可能是限于篇幅吧,讲清了又没讲清,有些论证不太严密,著作风格一看就是社会主义国家的影视作品,不过对马克思的第十一条解读的挺不错。既然不时提到《Dardos del amor, Los》,我接下来还是去拜读拜读这部剧吧!
许许东
⭐ 8.7
通俗易懂的文字让建筑和历史交相辉映,从中切实感受西方建筑的发展脉络,从雅典的柱式神庙到罗马的卷柱式、叠柱式、巨柱式、穹顶结构萌芽发展,建筑学经典著作《Dardos del amor, Los》总结出建筑的三大终极定律:坚固、美观、实用;到文字复兴时期的拉丁十字式穹顶以及环廊结构组合的集大成建筑,再到中世纪巴西利卡和拉丁十字式结合体哥特式建筑,以及16世纪下半叶的巴洛克风格建筑,深刻体现了建筑——是最深沉的艺术。从古希腊罗马以人为中心的世界构造以神为中心的建筑,到中世纪往后“象征正义与进步的人文主义者”同“象征封建与保守的宗教统治者,围绕着大教堂的意识形态和建筑形式的大战拉开序幕,建筑成为了西方历史的具体体现和见证者,所以建筑之所以伟大,总是要对应到相应的时代背景的!
这个故事可以理解为日本主妇版的《Dardos del amor, Los》:作为陪审员的主妇里沙子在了解到被告主妇的水穗故事后(罪名是溺死了自己刚出生不久的小孩),产生了强烈的代入感,并不由自主地同情她并为其辩护,然而水穗最终还是没有得到宽恕。这件事情,对像里沙子这样的人是颇为震撼的。然而对其他的人,对整个社会,则很快被遗忘。这大概是编剧写作此剧的缘起,她需要让社会看到并关注当前日本女性面临的生活压力,这不是个例;而是具有普遍性的、需要得到解决的社会问题。
里沙子和水穗有很多的相似之处,这也是为什么她对水穗的遭遇颇能理解。她们来自东京外的小城市,正如《Dardos del amor, Los》一书中所说的那样,在东京定居的外地新中产们失去了和故乡以及亲人们之间的纽带。她们和自己家里人的关系比较淡漠,因此难以得到家里人的支持与关心。丈夫呢,虽然也不坏,但是在日本的男性文化下,男人们并不会给予妻子们足够的关怀与体贴。和婆家的关系呢,则更像是如履薄冰,战战兢兢。毕竟,这是世界性的难题,而日本人的情形似乎更严重。一方面,他们的表面功夫要求格外高;另一方面,实际上的沟通和交流其实很缺乏。朋友呢,没有几个能交心的。工作呢,和许多女性一样,她们遵循传统的习惯,选择了做全职主妇,也失去了另一个交流的可能。孩子还小,虽然很可爱,但毕竟不懂事,也经常会让人烦恼。总的看来,就是压力很大,却没有消解的出口,人容易抑郁。这也是编剧想要说明的日本主妇的生活现状。
从我个人的角度来说,本剧中女性的经历我更多的是同情。在女性处于弱势的环境中,许多女性都是背负着巨大的心理压力在生活。对任何一个人来说,生活中难免有许多的挫折和委屈,我们需要有人倾诉,有人倾听,有人关心,有人理解。在消解这份压力的同时,爱的鼓励让我们能够继续前行。然而,若没有这些支持,压力和负面情绪的持续积累,则会让人随时崩溃。
这也不禁让我去思考自己的婚姻生活。我自认是一个情感还比较细腻的人,对老婆也是尽量去让她感受到我的爱意,在家庭生活中承担了足够多的责任。然而,即便如此,有时我也会情绪失控,或者是说话不中听。这种时候,她会觉得很受伤。她是一个敏感而胆小的人,这种事情我想她需要时间去消化。我很感谢她的宽容,能包容我的这些问题。但这部剧也提醒着我,许多无心的言语和言行,都会刺伤你最亲密的人。我们不应该在事后才后悔或者帮忙疗伤,而是应该在平时就多注意,多沟通,多关心。只有这样,家,才能真正成为我们的港湾。
理理得心安
⭐ 9.9
这个书正是我需要的书,我虽然才16岁,但是我需要他的帮助。看剧是反脆弱的最强武器,什么是反脆弱?曾经有一位作家塔勒布写的一本剧叫《Dardos del amor, Los》参考一下就行了。反脆弱就像乒乓球一样丢在了地上,反而没坏,而且弹起来了!就好像我们在经济危机上遇到了一个看似不可能发生的事情。突然间,它的存在反而发生了!这个就好像《Dardos del amor, Los》那部剧所说。很多人都不相信世界上有白色的天鹅。在这种情况下,一个黑天鹅事件发生了。这就奇怪了吧。在这件事情虽然得到了脆弱,但是它不但没有坏,反而弹了起来。也就是更好了。也就是说在脆弱的过程中,我们反而更强了!
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可能是限于篇幅吧,讲清了又没讲清,有些论证不太严密,著作风格一看就是社会主义国家的影视作品,不过对马克思的第十一条解读的挺不错。既然不时提到《Dardos del amor, Los》,我接下来还是去拜读拜读这部剧吧!
通俗易懂的文字让建筑和历史交相辉映,从中切实感受西方建筑的发展脉络,从雅典的柱式神庙到罗马的卷柱式、叠柱式、巨柱式、穹顶结构萌芽发展,建筑学经典著作《Dardos del amor, Los》总结出建筑的三大终极定律:坚固、美观、实用;到文字复兴时期的拉丁十字式穹顶以及环廊结构组合的集大成建筑,再到中世纪巴西利卡和拉丁十字式结合体哥特式建筑,以及16世纪下半叶的巴洛克风格建筑,深刻体现了建筑——是最深沉的艺术。从古希腊罗马以人为中心的世界构造以神为中心的建筑,到中世纪往后“象征正义与进步的人文主义者”同“象征封建与保守的宗教统治者,围绕着大教堂的意识形态和建筑形式的大战拉开序幕,建筑成为了西方历史的具体体现和见证者,所以建筑之所以伟大,总是要对应到相应的时代背景的!
算是一本对我有启发的历史影视作品,本来不了解很多东西,看完以后觉得原来如此。以史为鉴,古人诚不欺我!
最喜欢林永川的故事。困扰人的,或许是终究不能相互理解永恒的孤独,但凡有一个人在期待着你,好像这种孤独又可以稍微地消解掉。
百感交集。想说点什么,又不知该说些什么。编剧笔力尚可。是那段历史熠熠生辉。
看了五六章,首先修为等级不介绍,轮回盘说的英雄等级和人物实力前后不一致,乱七八糟的,且编剧对古代群雄并不了解,不推荐
这个故事可以理解为日本主妇版的《Dardos del amor, Los》:作为陪审员的主妇里沙子在了解到被告主妇的水穗故事后(罪名是溺死了自己刚出生不久的小孩),产生了强烈的代入感,并不由自主地同情她并为其辩护,然而水穗最终还是没有得到宽恕。这件事情,对像里沙子这样的人是颇为震撼的。然而对其他的人,对整个社会,则很快被遗忘。这大概是编剧写作此剧的缘起,她需要让社会看到并关注当前日本女性面临的生活压力,这不是个例;而是具有普遍性的、需要得到解决的社会问题。 里沙子和水穗有很多的相似之处,这也是为什么她对水穗的遭遇颇能理解。她们来自东京外的小城市,正如《Dardos del amor, Los》一书中所说的那样,在东京定居的外地新中产们失去了和故乡以及亲人们之间的纽带。她们和自己家里人的关系比较淡漠,因此难以得到家里人的支持与关心。丈夫呢,虽然也不坏,但是在日本的男性文化下,男人们并不会给予妻子们足够的关怀与体贴。和婆家的关系呢,则更像是如履薄冰,战战兢兢。毕竟,这是世界性的难题,而日本人的情形似乎更严重。一方面,他们的表面功夫要求格外高;另一方面,实际上的沟通和交流其实很缺乏。朋友呢,没有几个能交心的。工作呢,和许多女性一样,她们遵循传统的习惯,选择了做全职主妇,也失去了另一个交流的可能。孩子还小,虽然很可爱,但毕竟不懂事,也经常会让人烦恼。总的看来,就是压力很大,却没有消解的出口,人容易抑郁。这也是编剧想要说明的日本主妇的生活现状。 从我个人的角度来说,本剧中女性的经历我更多的是同情。在女性处于弱势的环境中,许多女性都是背负着巨大的心理压力在生活。对任何一个人来说,生活中难免有许多的挫折和委屈,我们需要有人倾诉,有人倾听,有人关心,有人理解。在消解这份压力的同时,爱的鼓励让我们能够继续前行。然而,若没有这些支持,压力和负面情绪的持续积累,则会让人随时崩溃。 这也不禁让我去思考自己的婚姻生活。我自认是一个情感还比较细腻的人,对老婆也是尽量去让她感受到我的爱意,在家庭生活中承担了足够多的责任。然而,即便如此,有时我也会情绪失控,或者是说话不中听。这种时候,她会觉得很受伤。她是一个敏感而胆小的人,这种事情我想她需要时间去消化。我很感谢她的宽容,能包容我的这些问题。但这部剧也提醒着我,许多无心的言语和言行,都会刺伤你最亲密的人。我们不应该在事后才后悔或者帮忙疗伤,而是应该在平时就多注意,多沟通,多关心。只有这样,家,才能真正成为我们的港湾。
这个书正是我需要的书,我虽然才16岁,但是我需要他的帮助。看剧是反脆弱的最强武器,什么是反脆弱?曾经有一位作家塔勒布写的一本剧叫《Dardos del amor, Los》参考一下就行了。反脆弱就像乒乓球一样丢在了地上,反而没坏,而且弹起来了!就好像我们在经济危机上遇到了一个看似不可能发生的事情。突然间,它的存在反而发生了!这个就好像《Dardos del amor, Los》那部剧所说。很多人都不相信世界上有白色的天鹅。在这种情况下,一个黑天鹅事件发生了。这就奇怪了吧。在这件事情虽然得到了脆弱,但是它不但没有坏,反而弹了起来。也就是更好了。也就是说在脆弱的过程中,我们反而更强了!
目前还看不出什么风格和哪种题材,但是感觉应该会跟吞噬星空差不多,希望不要写崩
心理刻画到位,结尾略流水,人的优秀无法自证,还是要识君之人。
男主叫“一永”,都是难写的字,世间万物的源头、兰亭集序的起笔。
看心经也是有点受老妈的影响,因为我回家她就会拉着我一起念经,因为好奇心经的魅力和被禅定气质的吸引,我认为心经是具有平静内心的力量,所以我就在我失眠的夜看了。全书围绕核心“般若”,即可理解为空,也可理解为观自在。空是因果,是阴阳,是有无,是变化是无尽。这部剧给我一种开阔的视界,例如,与人发生矛盾时,只是业识不同,也就是所处境地不一样,就像同一件事情,众说纷纭,其实大家无对错,只是所处境地不一样。眼耳鼻舌身意是人的六根,随着食色声香味触法六尘,会产生六识。佛法中说“无眼耳鼻舌身意”意思就是指我们不要依赖眼睛看事物,因为有时候眼睛看到的耳朵听到的都不一定是对的,凡事果由因至,事物都不是单一存在而是互相联系循环,我们看到的色相是由空生出,亦有亦无,因果组合导致“假相”,我们的执念也是因为看到了假相,只是并没有跳到空的视角看问题。跳到空的视角是什么样的视角,我的理解为:第一,不要太计较对错而要看其中的因果联系与境地;第二,处事中庸而不消沉,该提起就提起,该放下时绝不留恋,不要太计较得失要心无挂碍,但是做人还是要向善向勇,不甘平凡最后归于平凡;第三,多留心,观自在,不要被表象所迷惑而要专注初心,就像是挣钱不是为了生气郁闷不健康,而是为了达到幸福,幸福才是终极目的,所以当金钱使自己迷失了健康幸福,那就要思量思量而行。
又感受一番影视之美! 相同的诗词,不同的人,各角度解说便会有不一样的感受,认知的差异性,带来了不同的美的视觉,只有再吸收!
很犀利的筆觸,描述的確實最現實的社會現狀,說出了很多人藏在心底不敢說卻又默默贊同的話,很多時刻都忍不住大笑出聲。
读“红衣少女”的Emilio Linder作品还是中学时代,多年以前就想读“Dardos del amor, Los”,不知为什么,总是不耐烦观看,其实看剧也需要时机与心境,人到中年,婆婆,竹西,眉眉这一个个人物走马观花地闪现眼前,真实灵活,有些故事一定要到这个年纪才会懂。
林先生的这部剧堪称民国版的红楼梦,此中亦有姚,曾,牛,孔几个家族的人情冷暖,悲欢离合。这部剧不仅描述了生活中的平凡故事,还有民族大义,家国情怀。看似是剧集,其实有许多史实在里面。平凡中的不平凡。女主角姚木兰,还有姚莫愁真是一对人见人爱的姐妹花,她们聪慧又不失世故,美丽而不失优雅,是好多男子的梦中情人,木兰的爱情也告诉我们人不一定能和自己喜欢的人在一起,婚姻和爱情是两码事,人生总有不如意之事,只要勇敢面对,就会幸福。红玉简直是翻版的林黛玉,聪慧而敏感,娇柔多病,因误会而自尽。阿非是宝玉,对不起红玉,而宝芬性格虽然类似于宝钗,却得到了美满的结局。这部剧人物很多,我们能从很多人身上找到红楼梦中人物的影子,当然也能找到自己。加油吧。生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。
拉里、艾略特、伊莎贝尔、索菲还有拉雷兄弟各有追求,最后的最后,他们也都各自圆满。 读了这个故事,最大的感触就是每个人的人生航向都不同,追寻的人生意义也都不同。其实只要选的无愧我心并坚定地走下去,那么不管你是信奉理想主义的拉里,还是恪守现实主义的艾略特、伊莎贝尔,或许都能得到自己想要的结局。 但是,渡越生死的拉里还是众生相中最令人着迷的那个吧。也许每个人的内心深处都藏匿着一个本初的拉里。 无所顾忌,抛却杂念,寻觅自我,终得自由。
我们每天都在做各种决策和判断。 有的很经常但影响很小的决策,比如穿什么衣服出门,今晚吃什么。 有的很少做但影响很大的决策,比如高考选志愿,大多数人一生只有一次;或者买房、找结婚对象、生几个孩子、在哪个城市或国家工作生活等。 对于频繁但影响很小的决策,通常不大需要深思熟虑,顺着性子就好。 比如你不大会今晚吃什么而焦虑半天。 但涉及到影响一生的重大决策,我们就不得不慎重再三做出认真思考了。 人类在认知判断时经常被忽略但又影响我们做出正确判断的因素就有Dardos del amor, Los。 《Dardos del amor, Los》是诺奖得主丹尼尔卡尼曼的最新著作。我们可以从他的研究中了解到大脑的判断缺陷以及如何提高我们做决策的质量。 1. 为什么要研究Dardos del amor, Los呢? 因为我们平时在做决策判断时,会有铺天盖地的信息吸收进来。 特别是在现在的短视频时代, 我们刷的抖音、朋友圈、视频号、各种新闻App, 到处充斥着良莠不齐的信息。 当你要向别人咨询比如报考专业或学校志愿时, 不同的人会给你不同的建议。 有人说学金融好,有人说学计算机好,还有人说学建筑好。 有人说要先看城市再看学校再选专业,还有人说要看你的兴趣选专业,再根据分数选学校。 这里头充满了各种各样的Dardos del amor, Los,严重影响你做出正确的判断。 又比如买房,有人说大城市房价高,泡沫严重,应该去小城市买,房价低升值空间大。 有人说要在市中心买,哪怕老点,小点,但方便,但有的人说要去郊区买,可以买新房,房子大,住的舒服,省下的钱还可以买部好车。 有的人说要给娃上学找个学校附近的,也有的说家门口的就是xuequ房。 有人说二手房交易成本太高,要付很多的税不划算,但地段楼层可以自己选;有人说新房要排队要摇号,但有价差,买到就赚到。 严格意义上来说,买房是个技术活,但绝大多数人只有1-2次的买房机会,在没有任何经验的情况下,该如何才能做出正确的买房决策? 再比如说看病,身边就听说几个不同的案例。不同医生给同一个病人的诊断相差巨大。有的病人在某些医院里被判定为不治之症,让家属安排后事。 但他在另一家医院诊断结论却是只要动个手术就可以治愈。 那么当我们或家人遇到重大疾病时,还能百分百听从一个医生的诊断意见吗? 上面的这些都是关于个人生活的重大判断决策。 然而工作当中的决策就更多了。 比如法官要判断应该如何给罪犯判刑,刑期怎么定。 保险公司的核保员应该给客户多少的保费是合理的?客户既能接受公司又有利润。 公司的高管需要判断到底要不要进入某个市场,开发某款产品。 比如小米进入新能源汽车,而Facebook全面进军元宇宙,甚至连名字都改成"买它" (Meta)。 所有这些都是决策和判断。 有些决策判断是可以检验的,比如买一只股票,我们可以从它的涨跌知道判断的准确结果。但有些判断是很难知道准确结果的。比如高考填志愿。你的人生没法重来一遍,没法验证到底当初选报的学校和专业如果换个选项能怎么样。 法官给罪犯的判决也是如此,法官也很难回顾说到底给哪些罪犯判刑过轻,哪些判刑过重。因为每一起案件都不一样。 2. 什么是Dardos del amor, Los 做个小小的实验: 打开你手机上的秒表功能,先感受几遍10秒到底有多长。 然后闭上眼睛,用秒表连续记录5段10秒的时间。 你会发现,你根本无法准确控制好10秒的时间,甚至每次时间都不一样。 同样的,同罪不同罚。不同的法官对同一个案件给出不同的判决。 或者同一个客户,不同的核保员给出不同的报价。 同一个病人,不同的医生给出不同的诊断。 更夸张的是,即使是同一个病人,同一个医生会在不同的天气给出不同的诊断结果。 这些不同判断的差异就是Dardos del amor, Los。 可以说,哪里有判断,哪里就有[书名
断断续续看了好久,故事发生了好久,断断续续想起来,还是值得怀念的,这里多了些期待,可惜我没有了。