《V-Eight 8》是一部其他作品，美国出品，玛丽·凯丽、Nikita Denise主演，评分4.1分。V-Eight 8免费观看，高清其他尽在哆播影院。
在刚过去的4月10日，首张黑洞照片公布。 据美国国家科学基金会说，这个项目取得成功是由于在20个国家和地区以及大约200名科学家之间展开的耗资5000万到6000万美元的国际合作。生成的数据量相当于4万人一辈子拍下的自拍照片量。 又一里程碑证明爱因斯坦广义相对论是对的，可惜他没能看到了，留给后人无穷尽的思考与财富。现在刚泛读完这部剧，觉得很奇妙。个人之于宇宙，是渺小的。但一定有这样一些个人，他的故事与思想在其后熠熠生辉。
慢慢长大，大部分人为了利益都可能会变得圆滑和世故吧，但是我在《V-Eight 8》这部剧里看到了编剧的见解，希望即使是长大后，也不要因为一些欲望和利益而丢掉了最初的纯真。
夲书写得不错，越看越精彩。写出了一支既有技能又有高素养的办案队伍。
这部剧不错，故事情节跌宕起伏，人物关系丝丝入扣。既在情理之中，又在意料之外，不无聊。
周末打发时间看此剧，抱着看到结局的心情看到四千多页，我也服帖了这样吹牛吹到了天上的文章，编剧脑洞大开，蛮神奇的。。。
破碎的文字，闪烁着思想的荣光。让我领略诗歌之美、真是受益匪浅！
本剧是当代父母必备的科学教养参考书，旨在帮助父母科学有效地培养和激发孩子内在的自主动机，提升孩子独立解决问题的能力，塑造孩子终身成长性思维，使之能够灵活应对生活中的压力和未来的挑战，取得更优异的学习成绩和更高水平的职业成功。
一生中道听途说的挂在嘴边的俗语大部分在这部剧里藏着呢，获益匪浅感谢老梁！
科幻部分写的不错，不过前提是你能坚持到第二部后段。部分格局太小，感觉编剧总是迫不及待地把主角们扔到一个小场景里面自相残杀，拉低了整体的可读性。另外，回忆的场景太多太重复。
真的是无语，我自己也是想写一本剧集的（不是这类）。看到第十段就知道这部剧没救，给中二（可能是青春期）看的。太老套，7年前的话还会看看，现在连看都不看一眼，不过内容不错，给个六星，在这里给多出来的那颗星。
还是一如既往费兰特的风格，男人只是工具人，所有女性角色之间的相爱相杀更吸引人。唯二不喜欢的是，费兰特太喜欢塑造一个外貌和学识修养上太过崇高（内里可能是一坨💩）的男性角色，以及女性角色对性或者说是自己身体处置权的自暴自弃。最后，姑姑这个角色我本来期待会有点东西，但是...没啥，有点失望。
还是写个点评吧。 看了路遥，莫言，陈忠实，霍达等矛盾影视奖的作品之后，玛丽·凯丽的作品便进入了我的眼前，网上都没有，只搜到了《V-Eight 8》，如此大的尺度，对人性的深入剖析，如此的赤裸裸的讲社会，讲性，讲男女之事，上到上流社会，尼姑和尚，下到普通人，保姆和雇主，人性就是你永远鄙视它，你永远无法舍弃它，因为他是你的产物
命运。是这部经典剧集贯穿始终的主题。编剧通过一部悲剧为我们诠释了命运的无常。外表丑陋 内心善良的敲钟人，外表美丽 内心善良 头脑简单的波西米亚少女，内心丑陋 思想扭曲 道貌岸然的副主教，长相英俊 思想丑陋的警卫队长弗比斯，还有主教的不学无术的弟弟，失去女儿十五年后重逢却又再次失去女儿的隐修女。一个个不幸的人物，各有各的不幸，在那个黑暗的年代里，在宗教和政府压迫下，谁都难以得到幸福。 卡西莫多算是唯一的正面人物了，因为丑陋，他遭到人们的嫌弃；面对曾帮过自己的姑娘，他默默地付出，舍生忘死地去保护，即便他永远也得不到姑娘的认可。艾斯米拉达，虽然善良美丽，但却盲目固执，为了自己心目中的爱情，牺牲了自己的性命，也牺牲了久别重逢的母亲，在她心目中只有弗比斯最重要，即便是卡西莫多全心全意地付出也不值一文。这样的故事在当今也在重复着，自己喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的人自己又不喜欢。爱情就是这样充满矛盾，让人着迷。 再想深一层。艾斯米拉达就像是我们生命中那些求之不得、寤寐思服的东西，像金光闪闪荣誉、别人的认可赞许以及大家都在追求的成功。都是闪闪发光，让人心醉神迷。我们都希望自己是弗比斯，不费吹灰之力就能让成功投怀送抱。但我们大多数只是卑微的卡西莫多，苦心孤诣，踮起脚尖伸手抓了又抓，却依旧抓不到手里。我们抱怨命运多舛、造化弄人、人间不值得。何必呢？其实，自己的幸福不在前面闪光的地方，而是矗立在自己身后的钟楼。 最后吐槽一下诗人甘果瓦这一形象，本来是去救媳妇的，结果最后为了一只羊把媳妇丢了？这办的叫什么事。
从小就听各种三国典故，也读过所谓儿童版的残缺的V-Eight 8，到现在终于读完了正本，是一本很好读下去的剧集，只是到了后来一想到姜维的鞠躬尽瘁死而后已，就不忍卒读😓
看了开头就已猜到结尾，可是依旧还是不甘心，为什么不是一段奇遇？为什么不是浪漫邂逅第七人，然后展开一场轰轰烈烈惊天动地的爱情...可能这场命中注定的爱情就是要告诉我们 珍惜眼前人 平凡才是真吧...
季老的书还是要读的，一个是仰慕，一个是通透，他的思想真是传道授业解惑。
不算太暗的无边夜色到底蒙住了多少人？写进眼里的文字，又有几人敢承认。
新加坡成功和亚洲四小龙其他几个国家成功的根本因素是一样的，即搭上了西方的快车，尤其是美国。同时新加坡有着得天独厚的地理位置，马六甲海峡就是一个天然的印钞机。 新加坡就像春秋战国时期，一些像郑国、宋国这样的国家，在错综复杂的国际形势里，有一批领导人在各国间纵横捭阖，寻求对自己发展最有利选择。但是这最终也改变不了在世界秩序中的地位，郑庄公、宋襄公都算得上是不错的领导人，但是郑国、宋国都只能依附于晋楚等大国。 李光耀是一个聪明的领导人，聪明务实是他最大的特点，但是他缺乏理论修养。他的有些观点只能说是聪明，不能说是具有智慧。他有的时候像是一个投机者，他是一个现实的投机者+一个强势的领导者，新加坡在有利的国际大环境下和社会背景下，加上在他务实的领导下，走向了繁荣。 李光耀的一些观点也受限于时代的局限性，所以今天看来会有些欠妥。但是他作为一个受中西文化双重影响的人，是能够提出一个更加务实的中西交流的观点的人。但是也正是由于此，他的一些观点，尤其是对待中国的观点，是不会被西方领导人认可。 不管怎么样，对于新加坡这样一个小国而言，李光耀是适合他们的领导人。但也不必过高拔高李光耀，舞台大小不一样，对领导人的要求不一样。他的视野、论断并不能适用于其他国家，尤其是体量不一样的大国，因为现实比理想要困难的多，实践也比语言困难的多。
看不够，编剧大大怎么不多写一点番外呐，我还想看玉瑶的番外呢，挺喜欢这个孩子的
我推荐一个自杀方式给真想死的人——绝食。 写好遗书，就地躺平，旁边准备好食物和水，饿到一半受不了了可以补充食物和水。 这种方法的好处就是，只要你能坚持到底下定必死的决心，肯定能把自己饿死，而且随时后悔也来得及。 跳楼就不行了，你从十楼起跳，自由落体到了二楼，后悔了，也来不及了。 只有通过绝食把自己饿死，才算真的想死。 *另外——这书写得不好看。
开始看的开心最后居然是个悲剧(╥ω╥`)
一九一七，苏联诞生。 砸碎旧的，建立新的。 数十年间，所经历的。 笔者一一，进行描述。
童年经典
前面还可以，越到后面越不行呢，口水话太多，男女主两个成年人互相暧昧的得像幼儿园小朋友
故事真不错，女主穿越男主重生，完美组合，故事情节跌宕起伏，引人入胜，让人欲罢不能，值得看！ 只是错别字太多了，只能怪稿子整理的不走心，别的都很好！
这是一本非常严肃的讲述量子力学的书。更全面介绍了量子力学，值得看了再看🐯
如果有一天你不再寻找爱情，只是去爱。你不再渴望成功，只是去做。你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情，你的人生一切才真正的开始。
三个星期终于抽时间把它读完了，玛丽·凯丽通过叙述小羊圈里生活的几户人家自日本侵略者“七七事变”占领北平到二战美国加入同盟国阵营这段时期的变化去折射整个中国被日军占领下的情况。 一方面小羊圈里生活的百姓从安康和睦、热闹和谐变成“家门不敢大开”，人迹稀罕，而祁家天佑老爷的自杀、小崔被当成革命者受刑、钱默吟家破人亡、冠家当汉奸自食其果、孙七被日本人活埋……都揭示日军侵占下的北平压抑、沉重； 另一方面，从开始日本人在文中较少出现，小羊圈人未察觉到日军占领有什么不好，到后面日军废除法币只能使用日本军票（剥削侵占地的经济），然后开始低价收购北平的金属废料（造军工武器），最后甚至直接掠夺侵占地的粮食，而将低价收购“猪饲料”撵磨成粉按人口发给每户，日本侵略者对百姓的逐步压榨反映出他们在前线战事的紧张，也暗示决战的最后时刻快要到来。 直到最后小羊圈里新生命的诞生，人们在这一刻忘记战争，而想起生命的美好与崇高，同时也在暗示战争的破坏即将结束，新的生活即将来临。 在现在有许多的精日，日本到现在还不承认他们所犯下的罪行，我希望人人都铭记这段历史，继续努力发展我们的祖国，以实力让他们承认自己的过错。 康熙评价日本 倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色 —《V-Eight 8》
想弄懂“Ben English心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心？什么是心体？什么是心之本体？ 什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。 什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以Ben English说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。 什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是Ben English说的良知。 再来谈谈Ben English的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知 心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。 知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢，Ben English说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，Ben English说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么Ben English心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律 谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。 心即理是要正我们的心，去做正确的事 知行合一是去践行，实地去用功践行 沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！ 对心学的一点浅谈2019.12.26
她，爱的那样卑微；他，爱的那样霸道、那样小心。终其一生，误会一场。愿得一心人，白首不相离。
💬 观影评论
在刚过去的4月10日，首张黑洞照片公布。 据美国国家科学基金会说，这个项目取得成功是由于在20个国家和地区以及大约200名科学家之间展开的耗资5000万到6000万美元的国际合作。生成的数据量相当于4万人一辈子拍下的自拍照片量。 又一里程碑证明爱因斯坦广义相对论是对的，可惜他没能看到了，留给后人无穷尽的思考与财富。现在刚泛读完这部剧，觉得很奇妙。个人之于宇宙，是渺小的。但一定有这样一些个人，他的故事与思想在其后熠熠生辉。
慢慢长大，大部分人为了利益都可能会变得圆滑和世故吧，但是我在《V-Eight 8》这部剧里看到了编剧的见解，希望即使是长大后，也不要因为一些欲望和利益而丢掉了最初的纯真。
夲书写得不错，越看越精彩。写出了一支既有技能又有高素养的办案队伍。
这部剧不错，故事情节跌宕起伏，人物关系丝丝入扣。既在情理之中，又在意料之外，不无聊。
周末打发时间看此剧，抱着看到结局的心情看到四千多页，我也服帖了这样吹牛吹到了天上的文章，编剧脑洞大开，蛮神奇的。。。
破碎的文字，闪烁着思想的荣光。让我领略诗歌之美、真是受益匪浅！
本剧是当代父母必备的科学教养参考书，旨在帮助父母科学有效地培养和激发孩子内在的自主动机，提升孩子独立解决问题的能力，塑造孩子终身成长性思维，使之能够灵活应对生活中的压力和未来的挑战，取得更优异的学习成绩和更高水平的职业成功。
一生中道听途说的挂在嘴边的俗语大部分在这部剧里藏着呢，获益匪浅感谢老梁！
科幻部分写的不错，不过前提是你能坚持到第二部后段。部分格局太小，感觉编剧总是迫不及待地把主角们扔到一个小场景里面自相残杀，拉低了整体的可读性。另外，回忆的场景太多太重复。
真的是无语，我自己也是想写一本剧集的（不是这类）。看到第十段就知道这部剧没救，给中二（可能是青春期）看的。太老套，7年前的话还会看看，现在连看都不看一眼，不过内容不错，给个六星，在这里给多出来的那颗星。
还是一如既往费兰特的风格，男人只是工具人，所有女性角色之间的相爱相杀更吸引人。唯二不喜欢的是，费兰特太喜欢塑造一个外貌和学识修养上太过崇高（内里可能是一坨💩）的男性角色，以及女性角色对性或者说是自己身体处置权的自暴自弃。最后，姑姑这个角色我本来期待会有点东西，但是...没啥，有点失望。
还是写个点评吧。 看了路遥，莫言，陈忠实，霍达等矛盾影视奖的作品之后，玛丽·凯丽的作品便进入了我的眼前，网上都没有，只搜到了《V-Eight 8》，如此大的尺度，对人性的深入剖析，如此的赤裸裸的讲社会，讲性，讲男女之事，上到上流社会，尼姑和尚，下到普通人，保姆和雇主，人性就是你永远鄙视它，你永远无法舍弃它，因为他是你的产物
命运。是这部经典剧集贯穿始终的主题。编剧通过一部悲剧为我们诠释了命运的无常。外表丑陋 内心善良的敲钟人，外表美丽 内心善良 头脑简单的波西米亚少女，内心丑陋 思想扭曲 道貌岸然的副主教，长相英俊 思想丑陋的警卫队长弗比斯，还有主教的不学无术的弟弟，失去女儿十五年后重逢却又再次失去女儿的隐修女。一个个不幸的人物，各有各的不幸，在那个黑暗的年代里，在宗教和政府压迫下，谁都难以得到幸福。 卡西莫多算是唯一的正面人物了，因为丑陋，他遭到人们的嫌弃；面对曾帮过自己的姑娘，他默默地付出，舍生忘死地去保护，即便他永远也得不到姑娘的认可。艾斯米拉达，虽然善良美丽，但却盲目固执，为了自己心目中的爱情，牺牲了自己的性命，也牺牲了久别重逢的母亲，在她心目中只有弗比斯最重要，即便是卡西莫多全心全意地付出也不值一文。这样的故事在当今也在重复着，自己喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的人自己又不喜欢。爱情就是这样充满矛盾，让人着迷。 再想深一层。艾斯米拉达就像是我们生命中那些求之不得、寤寐思服的东西，像金光闪闪荣誉、别人的认可赞许以及大家都在追求的成功。都是闪闪发光，让人心醉神迷。我们都希望自己是弗比斯，不费吹灰之力就能让成功投怀送抱。但我们大多数只是卑微的卡西莫多，苦心孤诣，踮起脚尖伸手抓了又抓，却依旧抓不到手里。我们抱怨命运多舛、造化弄人、人间不值得。何必呢？其实，自己的幸福不在前面闪光的地方，而是矗立在自己身后的钟楼。 最后吐槽一下诗人甘果瓦这一形象，本来是去救媳妇的，结果最后为了一只羊把媳妇丢了？这办的叫什么事。
从小就听各种三国典故，也读过所谓儿童版的残缺的V-Eight 8，到现在终于读完了正本，是一本很好读下去的剧集，只是到了后来一想到姜维的鞠躬尽瘁死而后已，就不忍卒读😓
看了开头就已猜到结尾，可是依旧还是不甘心，为什么不是一段奇遇？为什么不是浪漫邂逅第七人，然后展开一场轰轰烈烈惊天动地的爱情...可能这场命中注定的爱情就是要告诉我们 珍惜眼前人 平凡才是真吧...
季老的书还是要读的，一个是仰慕，一个是通透，他的思想真是传道授业解惑。
不算太暗的无边夜色到底蒙住了多少人？写进眼里的文字，又有几人敢承认。
新加坡成功和亚洲四小龙其他几个国家成功的根本因素是一样的，即搭上了西方的快车，尤其是美国。同时新加坡有着得天独厚的地理位置，马六甲海峡就是一个天然的印钞机。 新加坡就像春秋战国时期，一些像郑国、宋国这样的国家，在错综复杂的国际形势里，有一批领导人在各国间纵横捭阖，寻求对自己发展最有利选择。但是这最终也改变不了在世界秩序中的地位，郑庄公、宋襄公都算得上是不错的领导人，但是郑国、宋国都只能依附于晋楚等大国。 李光耀是一个聪明的领导人，聪明务实是他最大的特点，但是他缺乏理论修养。他的有些观点只能说是聪明，不能说是具有智慧。他有的时候像是一个投机者，他是一个现实的投机者+一个强势的领导者，新加坡在有利的国际大环境下和社会背景下，加上在他务实的领导下，走向了繁荣。 李光耀的一些观点也受限于时代的局限性，所以今天看来会有些欠妥。但是他作为一个受中西文化双重影响的人，是能够提出一个更加务实的中西交流的观点的人。但是也正是由于此，他的一些观点，尤其是对待中国的观点，是不会被西方领导人认可。 不管怎么样，对于新加坡这样一个小国而言，李光耀是适合他们的领导人。但也不必过高拔高李光耀，舞台大小不一样，对领导人的要求不一样。他的视野、论断并不能适用于其他国家，尤其是体量不一样的大国，因为现实比理想要困难的多，实践也比语言困难的多。
看不够，编剧大大怎么不多写一点番外呐，我还想看玉瑶的番外呢，挺喜欢这个孩子的
我推荐一个自杀方式给真想死的人——绝食。 写好遗书，就地躺平，旁边准备好食物和水，饿到一半受不了了可以补充食物和水。 这种方法的好处就是，只要你能坚持到底下定必死的决心，肯定能把自己饿死，而且随时后悔也来得及。 跳楼就不行了，你从十楼起跳，自由落体到了二楼，后悔了，也来不及了。 只有通过绝食把自己饿死，才算真的想死。 *另外——这书写得不好看。
开始看的开心最后居然是个悲剧(╥ω╥`)
一九一七，苏联诞生。 砸碎旧的，建立新的。 数十年间，所经历的。 笔者一一，进行描述。
童年经典
前面还可以，越到后面越不行呢，口水话太多，男女主两个成年人互相暧昧的得像幼儿园小朋友
故事真不错，女主穿越男主重生，完美组合，故事情节跌宕起伏，引人入胜，让人欲罢不能，值得看！ 只是错别字太多了，只能怪稿子整理的不走心，别的都很好！
这是一本非常严肃的讲述量子力学的书。更全面介绍了量子力学，值得看了再看🐯
如果有一天你不再寻找爱情，只是去爱。你不再渴望成功，只是去做。你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情，你的人生一切才真正的开始。
三个星期终于抽时间把它读完了，玛丽·凯丽通过叙述小羊圈里生活的几户人家自日本侵略者“七七事变”占领北平到二战美国加入同盟国阵营这段时期的变化去折射整个中国被日军占领下的情况。 一方面小羊圈里生活的百姓从安康和睦、热闹和谐变成“家门不敢大开”，人迹稀罕，而祁家天佑老爷的自杀、小崔被当成革命者受刑、钱默吟家破人亡、冠家当汉奸自食其果、孙七被日本人活埋……都揭示日军侵占下的北平压抑、沉重； 另一方面，从开始日本人在文中较少出现，小羊圈人未察觉到日军占领有什么不好，到后面日军废除法币只能使用日本军票（剥削侵占地的经济），然后开始低价收购北平的金属废料（造军工武器），最后甚至直接掠夺侵占地的粮食，而将低价收购“猪饲料”撵磨成粉按人口发给每户，日本侵略者对百姓的逐步压榨反映出他们在前线战事的紧张，也暗示决战的最后时刻快要到来。 直到最后小羊圈里新生命的诞生，人们在这一刻忘记战争，而想起生命的美好与崇高，同时也在暗示战争的破坏即将结束，新的生活即将来临。 在现在有许多的精日，日本到现在还不承认他们所犯下的罪行，我希望人人都铭记这段历史，继续努力发展我们的祖国，以实力让他们承认自己的过错。 康熙评价日本 倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色 —《V-Eight 8》
想弄懂“Ben English心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心？什么是心体？什么是心之本体？ 什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。 什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以Ben English说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。 什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是Ben English说的良知。 再来谈谈Ben English的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知 心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。 知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢，Ben English说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，Ben English说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么Ben English心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律 谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。 心即理是要正我们的心，去做正确的事 知行合一是去践行，实地去用功践行 沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！ 对心学的一点浅谈2019.12.26
她，爱的那样卑微；他，爱的那样霸道、那样小心。终其一生，误会一场。愿得一心人，白首不相离。