当铺屯的曹老倔家养鹿,刘兴旺家种菜,孙巧巧家开旅馆。但曹老倔家的鹿经常踩了刘家的菜,又到孙家旅馆跟前随地“大小便”,导致三家产生矛盾。偶然路过当铺屯的“海归”农业博士罗晓飞阴错阳差被卷进矛盾当中,最终
无限可能,重在认知。无限潜能,重在实践。More interest,less interests.
软科幻,对21世纪社会的讽刺评论绝妙。大胆设计了新的社会制度,致敬了很多科幻作品,但有自己的风格意趣。女编剧的处女作,非常喜欢。其中台词的细腻,思想的深邃,都很迷人。
不喜欢结局,所以对整部书的评分都降低了,相对于散落星河的记忆来说,泪点很少,感动人心的情节太少了。
1 观看先于语言,但语言会反过来影响观看。当你知道太阳是太阳时,你看到太阳就看到了不同的太阳。 正如内容先于媒介,但媒介反过来影响内容;劳动先于工具,但工具反过来影响劳动;沟通先于语言,语言反过来重塑沟通。 2 摄影的发明扩散了艺术本身,同时艺术不再是纯粹的艺术。艺术本身是不可复制的画,但其被复制传播时总被附加以传播人的目的,不再单纯,也就缺乏了一定意义上的艺术之美。 技术并不是无罪论,但我们陌生技术无罪时,只是在强调人的主观性,忽略了技术对人的反作用。因此摄影一定程度上是让艺术不再单纯,但与此同时也让很多人了解到艺术。 3 男性是力量的代名词,女性是美的代名词,这种隐喻从亚当夏娃的故事就开始,以至于深深影响着当代人。 男人的风度基于他身上的潜在力量。假如这种潜力大而可信,他的风度便能惹人注目;假如这种潜力微不足道,他就会变得很不起眼。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象,总是外在的物象。 女人的风度在于表达她对自己的看法,以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上,她所做的一切,无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的,以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 正是由于初始的观念,男人的魅力哥女人的风度,以至于我们都认为应该如此,丝毫未觉得奇怪,但哪有本该如此?一切都是历史塑造的结果。 4 把艺术拉下神坛。一切艺术皆是为统治阶级服务。艺术、宗教、哲学作为精神上的愉悦的,在其初始阶段,唯有有一定阶级的人才能玩,比如说哲学家大多都是富二代。 作为在流行了四个世纪的油画,把一切商品油画化。你拥有什么油画,就象征了你的财富、品味等等。借以人像画展示自身的高贵,借以风景画展示所拥有的财产。 5 广告与油画的相似性。油画应当是死于摄影机发明后,但油画以广告的方式得到传承。当广告以画面吸引人们,那流行四世纪的油画为广告人提供了极为丰富的素材。 广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满,但并非使他不满意社会的生活方式,而是让他对此中自己的生活方式感到不满。 广告之所以盛行,究其本源是消费主义。消费主义本身亦是资本社会带来的,这一切都是不可避免会出现的。
“人也许有时就是这样,并不是为了什么高尚的理想远大的目标而活着,而是在活着的某些时候恰巧有了这些而已” 两个互相取暖的孩子,一个警察,一个卧底,他没实现戴着警徽堂堂正正站在他面前的梦,依旧做好一个卧底该做的事,受不该受的伤……有些心痛……
陆剑明老先生的激流三部曲《喜临门Happiness knocking》《喜临门Happiness knocking》《喜临门Happiness knocking》至此全部读完。《喜临门Happiness knocking》这一部依然有许多悲剧,在这个封建大家庭当中产生。枚表弟延续了蕙的悲剧走向不幸的婚姻,最终死掉。淑贞忍受不了家庭环境而自杀身亡。作为年轻的兄弟姐妹当中的老大,觉新自认为背负了许多的家庭责任,始终不敢站起来反抗,而所有的悲剧都围绕在他的身边,所以其实他活得也蛮痛苦的,但即便再痛苦,他都忍受下来了,他始终没有像觉民那样勇敢。 觉民和琴已经走向了光明的道路,他们虽然还生活在这个大家庭当中,但他们的心早已经脱胎换骨了。故事最后,觉民跟他的四叔五叔正面交锋,让我们读来畅快淋漓,实际上这是觉民一种崭新的宣告。 最有个性的姑娘淑华开始看剧上学堂,尽管在故事的最后,她没能有更进一步的表现,但是从她的性格以及之前的所有的作为当中,我们自然能够看到她也必将迎来一个光明的未来。 故事虽然批判的是一个封建大家庭,其实说的又何尝不是现在呢?尽管我们现在已经到了一个新的时代,我们自认为我们与封建这个词语早已经不沾边了,但是细细想来我们真的与其摆脱关系了吗?我想不是的。 我们可以把眼光放的更加开阔一些,不要只拘泥于家庭当中,在家庭之外的许多单元组织中难道不是很多的家长作风在作祟吗?仿佛只要你年龄大,你所做所为所想所行都是对的,只要你是年龄小的后辈,那么你就是要在这个环境当中听从服从,哪怕是被压迫被压榨,都要无条件接受,有意见憋着,有想法闷着,闭嘴是最好的表现。年龄在这里成了一种原罪。这样的环境无论是在哪,其实本质上都是一种封建。 但是在这种封建的环境当中,有几个人能站出来追求真理,追求光明,去据理力争或者说向着光明的道路努力前进呢!多数人还是像故事里那些悲剧一样,默默的去顺从去忍受,哪怕自己承受不了,牺牲掉自己也不敢站出来多说一句话。因为被压迫的久了,有时候就真的站不起来了。再或者因为长时间的惯性,他们觉得这就是对的。你问他是在怕什么,其实也说不出来,怕封建主义?怕家长作风?还是觉民说的对啊,难道他们还能吃了你不成?但是,没有那么多的理性,感情上就是害怕,行动上就是畏缩。 还有那些总是觉得“都是为你好”,可是你觉得的未必真的就是你觉得的那样。不去换位思考,不去真正的理解与尊重,总是以一种教化的心态出发,这跟高家的这些长辈们没有什么区别。 乌烟瘴气的高家最终是一定要走向破灭的。这里的人们也最终要有各自的归程。这些老顽固们把年轻人折磨和压迫得出逃的出逃,反抗的反抗,死掉的死掉,最后,把自己父辈留下的产业都给变卖了,那么这个家还剩下什么呢? 觉新他们离开了这个家,离开了这个让他承担不起责任的地方,开启了新的生活。编剧认为他的未来也是光明的、向好的。我相信也是这样的。因为卸下了肩上的那些重担,离开了那个乌烟瘴气的地方,新的生活自然能够到来。但是还有一点是束缚着自己的,如果新的环境还会有这种封建的气息,觉新又会怎么选择呢?
编剧你这部剧多久大结局,多了两年了,还没见你更完,900多万字了,你也牛逼了。
值得慢慢品味的一本剧!从中获取了一些养分,家长也要不停的学习,应对挑战!
斯诺,冒着生命危险前往苏区,真实记录了当时党和红军以及苏区老百姓的方方面面,让我们真切感受那个年代人民生活。以第三方的态度客观描述国共两党,更是体现了一个伟大记者实事求是的专业素养,让人感慨,发人深省。我们每一个人都不该忽略今天的幸福生活和艰难悲惨的历史其中逻辑联系,只有尊重历史,才能立足当下,奋斗未来。
6月读物 巴菲特致股东的信 感悟,以前一直看报纸吹老巴有多牛,读完才真正了解巴菲特的投资策略,我们这一辈接触的比较多的是网红比较易赚钱、以及短线的投机能一夜暴富,所以他的投资思路很值得我们学习,①很看重这个公司的内在价值,衣食住行这些都是我们生活的必需品,正如他投的可口可乐和喜诗糖果公司。这些行业即使出现经济危机、金融危机都能够有一定的盈利 ②注重股东利益至上的法则,合理得股票回购与稳定的收购政策 ③ 节省会计成本,开源节流,一个公司不应该有过于复杂或者无法解释的会计账目。 为什么他要写这部剧呢?1⃣️让投资者更加相信自己的投资策略 2⃣️让投资的公司更放心自己的资本方,更有信心地投入自己的工作3⃣️让更多人了解这家公司为什么有那么高的年复合利润率 如果以后有机会,我也想买入他的股票! 记忆很深的几句话“当你忘却了目标,狂热会让你付出很多倍的努力” “天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往“ 投机会上瘾的,投资才能恒久!
历史原来从不会改变,改变的只是我们的看法。
哈哈😄 还真是有高人啊!即使是杜撰,也是离现实最佳距离点那种~确有其事,情况惨烈,足够爆料,最强白蚁!
看了好几遍,每一次都有不同的体会,对总裁文编剧写得比其他一些作家要更真实,贴近生活。
女人的‘’作‘’有很多种,陆一然的作是任何男人都难以抵挡的“作”,它是平淡生活的‘’增香剂‘’,高节奏工作后的“按摩椅”她是聪慧的代名词,作的用心,作的有度,作的和谐,作的欢声笑语,身心愉悦!
蜗牛能更新快点吗?书很好,就是太慢了,我们可是你的忠实读者,你这更新的太慢了……
我现在观测到的,是这些星体邈远的过去,想来总感觉有些不真实。有些星体现在或许已经不复存在,但它们生命走到尽头的消息要在很久之后才能传递到地球,我早在那一刻来临之前就从这个世界上消失了。 2022.3.12 乌鲁木齐
一开始看的时候,确实不知所云,甚至不理解《喜临门Happiness knocking》这个名字所代表的意义。 19岁的薇薇安来到光怪陆离的纽约,在摸索观看体验了不同的人生之后,在战争的洗礼下,在各色各样的人的陪伴下,成为了自己。 她很真实,她直面自己所有的需求和欲望,她不避讳与世人的期待背道而驰,她愿意为自己的每一个决定买单,或多或少的自愿或者被动承担每个放荡形骸的选择的后果。 东亚文化中对于性和爱的描述总是纯洁而美好的,但是西方影视中很直接的描述或许是青少年所需要了解的。 这个世界很真实,直面你的内心,为每个决定负责,也是需要很大的勇气。
“喜临门Happiness knocking。但我的国家,依然是五岳向上。” 我以前很不喜欢这类诗,因为年轻,所以我喜欢特殊的韵脚以及文艺的笔风。但是现在我开始感受到了这种带着自己很深层次感情风格诗歌的魅力。 石爻先生的诗歌透露出了他的很多情怀,特别是爱国情怀。 国家依旧五岳向上,先生之风,山高水长。
编剧怀着对毛主席的无比崇敬和爱戴,详实生动地记录了他所见到的毛主席,让我们看到一个活生生的人而不是神,看到了毛主席指点江山,激扬文字的气概,也看到迟暮之年的无奈。
原来这个世界有这么多的恶! 为了假象的复仇、为了莫须有的证明、为了无意义的认可、就这样肆无忌惮的伤害他人,肆意破坏别人的人生,这样的阴暗、这样的恶意、再强的光也洗涤不了这份罪孽! 愿剧集里的事件只是书本里的黑白文字、愿每一次犯罪都会罪有应得、愿世间的每个人都会拥有一颗敬畏之心的活下去、只愿阳光能照到每一片角落、洗涤一切负面、让每个经历艰难的人、都能有勇气直面正直得活下去! 善良对待每个人、也许有天你也会需要这份善良!
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无限可能,重在认知。无限潜能,重在实践。More interest,less interests.
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不喜欢结局,所以对整部书的评分都降低了,相对于散落星河的记忆来说,泪点很少,感动人心的情节太少了。
1 观看先于语言,但语言会反过来影响观看。当你知道太阳是太阳时,你看到太阳就看到了不同的太阳。 正如内容先于媒介,但媒介反过来影响内容;劳动先于工具,但工具反过来影响劳动;沟通先于语言,语言反过来重塑沟通。 2 摄影的发明扩散了艺术本身,同时艺术不再是纯粹的艺术。艺术本身是不可复制的画,但其被复制传播时总被附加以传播人的目的,不再单纯,也就缺乏了一定意义上的艺术之美。 技术并不是无罪论,但我们陌生技术无罪时,只是在强调人的主观性,忽略了技术对人的反作用。因此摄影一定程度上是让艺术不再单纯,但与此同时也让很多人了解到艺术。 3 男性是力量的代名词,女性是美的代名词,这种隐喻从亚当夏娃的故事就开始,以至于深深影响着当代人。 男人的风度基于他身上的潜在力量。假如这种潜力大而可信,他的风度便能惹人注目;假如这种潜力微不足道,他就会变得很不起眼。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象,总是外在的物象。 女人的风度在于表达她对自己的看法,以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上,她所做的一切,无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的,以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 正是由于初始的观念,男人的魅力哥女人的风度,以至于我们都认为应该如此,丝毫未觉得奇怪,但哪有本该如此?一切都是历史塑造的结果。 4 把艺术拉下神坛。一切艺术皆是为统治阶级服务。艺术、宗教、哲学作为精神上的愉悦的,在其初始阶段,唯有有一定阶级的人才能玩,比如说哲学家大多都是富二代。 作为在流行了四个世纪的油画,把一切商品油画化。你拥有什么油画,就象征了你的财富、品味等等。借以人像画展示自身的高贵,借以风景画展示所拥有的财产。 5 广告与油画的相似性。油画应当是死于摄影机发明后,但油画以广告的方式得到传承。当广告以画面吸引人们,那流行四世纪的油画为广告人提供了极为丰富的素材。 广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满,但并非使他不满意社会的生活方式,而是让他对此中自己的生活方式感到不满。 广告之所以盛行,究其本源是消费主义。消费主义本身亦是资本社会带来的,这一切都是不可避免会出现的。
“人也许有时就是这样,并不是为了什么高尚的理想远大的目标而活着,而是在活着的某些时候恰巧有了这些而已” 两个互相取暖的孩子,一个警察,一个卧底,他没实现戴着警徽堂堂正正站在他面前的梦,依旧做好一个卧底该做的事,受不该受的伤……有些心痛……
陆剑明老先生的激流三部曲《喜临门Happiness knocking》《喜临门Happiness knocking》《喜临门Happiness knocking》至此全部读完。《喜临门Happiness knocking》这一部依然有许多悲剧,在这个封建大家庭当中产生。枚表弟延续了蕙的悲剧走向不幸的婚姻,最终死掉。淑贞忍受不了家庭环境而自杀身亡。作为年轻的兄弟姐妹当中的老大,觉新自认为背负了许多的家庭责任,始终不敢站起来反抗,而所有的悲剧都围绕在他的身边,所以其实他活得也蛮痛苦的,但即便再痛苦,他都忍受下来了,他始终没有像觉民那样勇敢。 觉民和琴已经走向了光明的道路,他们虽然还生活在这个大家庭当中,但他们的心早已经脱胎换骨了。故事最后,觉民跟他的四叔五叔正面交锋,让我们读来畅快淋漓,实际上这是觉民一种崭新的宣告。 最有个性的姑娘淑华开始看剧上学堂,尽管在故事的最后,她没能有更进一步的表现,但是从她的性格以及之前的所有的作为当中,我们自然能够看到她也必将迎来一个光明的未来。 故事虽然批判的是一个封建大家庭,其实说的又何尝不是现在呢?尽管我们现在已经到了一个新的时代,我们自认为我们与封建这个词语早已经不沾边了,但是细细想来我们真的与其摆脱关系了吗?我想不是的。 我们可以把眼光放的更加开阔一些,不要只拘泥于家庭当中,在家庭之外的许多单元组织中难道不是很多的家长作风在作祟吗?仿佛只要你年龄大,你所做所为所想所行都是对的,只要你是年龄小的后辈,那么你就是要在这个环境当中听从服从,哪怕是被压迫被压榨,都要无条件接受,有意见憋着,有想法闷着,闭嘴是最好的表现。年龄在这里成了一种原罪。这样的环境无论是在哪,其实本质上都是一种封建。 但是在这种封建的环境当中,有几个人能站出来追求真理,追求光明,去据理力争或者说向着光明的道路努力前进呢!多数人还是像故事里那些悲剧一样,默默的去顺从去忍受,哪怕自己承受不了,牺牲掉自己也不敢站出来多说一句话。因为被压迫的久了,有时候就真的站不起来了。再或者因为长时间的惯性,他们觉得这就是对的。你问他是在怕什么,其实也说不出来,怕封建主义?怕家长作风?还是觉民说的对啊,难道他们还能吃了你不成?但是,没有那么多的理性,感情上就是害怕,行动上就是畏缩。 还有那些总是觉得“都是为你好”,可是你觉得的未必真的就是你觉得的那样。不去换位思考,不去真正的理解与尊重,总是以一种教化的心态出发,这跟高家的这些长辈们没有什么区别。 乌烟瘴气的高家最终是一定要走向破灭的。这里的人们也最终要有各自的归程。这些老顽固们把年轻人折磨和压迫得出逃的出逃,反抗的反抗,死掉的死掉,最后,把自己父辈留下的产业都给变卖了,那么这个家还剩下什么呢? 觉新他们离开了这个家,离开了这个让他承担不起责任的地方,开启了新的生活。编剧认为他的未来也是光明的、向好的。我相信也是这样的。因为卸下了肩上的那些重担,离开了那个乌烟瘴气的地方,新的生活自然能够到来。但是还有一点是束缚着自己的,如果新的环境还会有这种封建的气息,觉新又会怎么选择呢?
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“喜临门Happiness knocking。但我的国家,依然是五岳向上。” 我以前很不喜欢这类诗,因为年轻,所以我喜欢特殊的韵脚以及文艺的笔风。但是现在我开始感受到了这种带着自己很深层次感情风格诗歌的魅力。 石爻先生的诗歌透露出了他的很多情怀,特别是爱国情怀。 国家依旧五岳向上,先生之风,山高水长。
编剧怀着对毛主席的无比崇敬和爱戴,详实生动地记录了他所见到的毛主席,让我们看到一个活生生的人而不是神,看到了毛主席指点江山,激扬文字的气概,也看到迟暮之年的无奈。
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