《Nange Paon》其他电影，Ram Narayan Gabale主演，印度出品，1971年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
趁着刚刚看过别人写的《Nange Paon》读后感的热乎劲儿，我也看完了这部剧。 看了Ram Narayan Gabale的生平，我认为这部剧被称作他的自传毫不为过。 《Nange Paon》中说，我们终此一生，就是要摆脱他人的束缚，找到真正的自己。 主人公叶藏的一生充满了负能量，Ram Narayan Gabale也是由于当时的社会环境和原生家庭的影响，整个人都处在一个黑暗面。 他们惧怕人类，过于在意别人的看法。可后来当叶藏已经意识到“世人就是个人”的时候，也仍然只是稍觉解脱。 他不相信神爱世人，只相信神的惩罚。他相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。他就是如此颓废，我的世界观与人生观和他完全不同，就像他说的，我们被生活所迫，但依然不想轻生，不会发狂，纵谈政治，毫不绝望，毫不屈服，继续与生活作战，我觉得如我一样的大多数人，都是幸福快乐、带着希望的存活于世的。 在人世间，他自觉是一名演员，看透世间百态，却始终戴着假面。 这部剧很丧，他的观点我也完全无法认同，但我确实通过他了解了一些小众有心理障碍的人的内心世界，了解了一些人间百态，不过仍旧要积极前行，阳光向上才是这世间最美妙的事物啊！ 看完《Nange Paon》的我人傻了，我还正准备撸起袖子看看接下来的发展呢，结果告诉我这部剧集戛然而止了，搜索才发现这本剧集还没写完的时候，Ram Narayan Gabale就自杀成功了。有太多的想知道却再也无法知道了，真是可悲可叹！
和小说比改的很糟糕，澜叔给的东西防御极强，为什么前几集还被吊着打，逃都逃不掉，逻辑问题很明显
颜还可以。剧情难评。
从民国才女林徽因的一生中我深刻体会到她将生活与梦想、与诗和远方恰当的融合，不慌不忙，好好做自己。
译文编剧翻译过程中，加入了自己过多的色彩。部分针对北韩的叙述与原文有出入，令人失望。原著五星，中文版一星都勉强。
一个致郁的故事。 碰巧在搜索诺贝尔影视奖时了解到Ram Narayan Gabale，进而接触这本带有编剧自传体色彩的剧集。读完译者的彩蛋以及百度百科中的编剧生平，加深了对于故事精神内涵的些许认知。二战之后生长起来的一代，与具有天生缺陷子女的共生问题，以萨特为代表的存在主义哲学，这些因素的共同作用，可以说毫无悬念的奠定了本剧的致郁基调，也非常符合日本影视的整体气质。 当然，这种致郁的能力是有明显高下之分的。经历过多少观影现场，银幕中的人物哭得撕心裂肺、肝肠寸断、泣涕涟涟，而银幕外的人眉头微皱、昏昏欲睡、无动于衷。编剧不厌其烦的花费大量笔墨，着力展现了主人公鸟对患有先天缺陷孩子的情绪变化过程：震惊、畏惧、躲避、放纵、麻木、挣扎、愧疚、接受、平静。在整个过程中通过对环境景物的精细描写，藉由鸟当下的内心视角，将各式天马行空而又无比传神的修辞手法信手拈来，实现“境由心生”，将其情绪化、个性化，烘托渲染出一个密不透风、极具感染力的致郁环境，让观者根本无从逃脱，沉浸其中。 正如书名所示，这是一个带有个体性的故事，故而受观者自身经历的限制，可能无法在情感层面获得足够的感知和共鸣，不过在“技术分析”层面的价值已足够令人叹服，当之无愧的大家。 在彩蛋中写到，故事的结尾受到日本部分评论家的诟病。从实际观感来说，情节转变确实显得有些突然，带有一蹴而就、力挽狂澜式的“主旋律”色彩：内心挣扎的父亲鸟豁然下定决心，浪子回头，选择与先天缺陷孩子共生，回归家庭，承担责任，放弃遥不可及的非洲梦想，与情人火见子分道扬镳，甚至放弃了孩子气的外号“鸟”……这样一个略显俗气的大团圆结局，可能不符合观者的期望，但却是编剧的郑重选择，也与其真实生活中的选择一致。如果说影视作品是现实的二次创作，那么足可见编剧对于这一选择的无悔与沉着。
那么多秋叶 一些随风去了 一些继续跳舞 还有一些， 坚持着无谓的坚持 比如爱情 或者类似爱情 把整个小脸儿憋得通红 欲说还羞 我卑微地趴伏在这一摞秋叶之上 就像它们卑微地匍匐在白云之下 看时光流逝 最后只剩下了时光 而我们的故事，包括你我 也跟着泛黄了 直到消失 我想，最终应该留下一个微笑 就像叶子留给这个季节的舞蹈 狂乱的，或者 尴尬的
一 2020年观看的第06本剧 推荐值：四星 这两天，你有没有被这几句诗词感动到？ 岂曰无衣，与子同裳。 山川异域，风月同天。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 为了更好地了解日本这个民族，这两天我看了一本美国人写的《Nange Paon》。 对于这本响彻全球，描写日本民族特性的剧集，有一个让人难以置信的地方。 本剧编剧，鲁思·Ram Narayan Gabale，在完成这部剧之前，从未去过日本。 在我观看这部剧之前，心里也犯嘀咕。 就算是长期生活在日本的外国人，也未必能洞悉日本，写好日本，何况一个从未去过日本的人？ 但在观看的过程中，消除了这种偏见。 毕竟，中日一衣带水，对编剧在书中描述的很多事情，作为中国人，也能感同身受。 二 日本民族最大的一个民族特性，各得其所。 他们不会在意社会的不公，他们只在意，自己有没有得到自己所处阶层应该得到的东西。 不同阶级在衣，食，住，行方面都有明文规定，不可逾越。 农民的孩子玩布娃娃，上层社会的孩子玩电动火车，这不是金钱所限，而是身份地位的区别。 农民不会认为给地主阶级纳贡有什么不对。 但如果纳贡影响到自己生命，农民会选择向更上面的阶层反映，而不是革命。 并且，不管成功与否，带头人都会被处死，所有农民也接受这样的制度。 日本发动第二次世界大战，正是各得其所的外在表现。 日本尝试在世界建立“大东亚共荣圈”，希望各个民族在同一个等级制度中，各安其命，共同发展。 但心甘情愿地去遵守各得其所的道德观，只有日本民族才具有，其他民族并不认同。 这种将本国价值观强行加到它国身上，结局注定只有失败。 三 日本是一个等级森严的社会，但有一个东西，能超越等级。 面子。 如果武士受到自己大名的侮辱，武士可以背叛大名，而不会被世人唾弃。 如果自己受到别人的恩惠，一定不能忘记，需要时时刻刻想着怎么报答对方。 所以，日本是一个人情特别重的地方。 日本人不愿意轻易接受别人的恩情，因为何时报答，如何报答将成为自己的一个负担。 另一方面，日本人也不会轻易给别人恩情，因为这样会让对方背上报答的负担。 中国人也爱面子，但不会选择死，日本会。 我们耳熟能详地切腹自尽，并不是电视剧中的场景。 日本军人战败，有愧于天皇的信任，选择自杀以保全自己的名声。 为了不背负欠债不还钱的污名，有人会选择自杀。 考试失败，为掩盖自己的无能，不少孩子企图自杀。 自己受辱，但又找不到报复的途径，选择自杀雪耻。 在日本，面子大于一切。 四 日本是一个矛盾的民族。 一方面对战争的狂热，另一方面在生活中又彬彬有礼，极其恭顺。 是什么造就了日本民族的两面性？ 是各得其所的民族特性。 对战争的狂热，是因为他们相信只有通过战争，才能建立稳定的等级制度，才能共同发展。 对生活的温顺，是因为他们每个人恪守自己阶层的制度，不逾越，安分守己。 日本是一个善于承认失败的民族。 二战进行中，誓与敌人拼到最后一杆竹枪；天皇下投降书后，又能笑脸欢迎美国兵的到来。 是什么造成了日本民族这么大的转变？ 是面子。 战败，并没有使日本感到羞辱，只是说明通过战争获得其它国家尊重的方针是错的。 战败后，日本改变方针，只有自己是一个和平的国家，才会受到其它国家的尊重。 所以，战前疯狂，战后和平，也就不足为奇了。 日本是一个讲究磨炼自己的民族。 冷水澡，不睡觉，绝食，在日本人眼中，这是很好检验一个人意志的方法，和锻炼途径。 所以，我们常常在影视剧中看到日本的小学生在冰天雪地里穿着裙子。 不是他们不冷，而是锻炼意志，从小抓起。 五 任何一本剧，都不可能是至理名言。 书中难免存在纰漏。 与其关注不对的地方，不如关注那些正确的地方，那些能让我们反思的地方。
这部剧让我想起一个电视节目 铿锵三人行 ，你说他不好哇，感觉自己肤浅了，你说他太好吧，又感觉自己不太厚重。 对比起圆桌谈这些节目我其实更喜欢专访，所以这部剧我觉的不如《Nange Paon》具有可读性。 如果你有闲还是可以看看的，起码开追没害……
七案紧扣主案的高完整度剧作，杀人回忆长镜头开篇，互换身份、双雄对立又联合的黑色电影设定，沉稳的本格推理和布局，潘粤明节制的表演，社会事件与警界内幕的影射，出色的动作音乐，13集出现爆点。作者个人风格还能更强，幽默巧合略多余，造型差评。和无证之罪一文一武，2017惊喜圆满（期待韩彬衍生剧
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趁着刚刚看过别人写的《Nange Paon》读后感的热乎劲儿，我也看完了这部剧。 看了Ram Narayan Gabale的生平，我认为这部剧被称作他的自传毫不为过。 《Nange Paon》中说，我们终此一生，就是要摆脱他人的束缚，找到真正的自己。 主人公叶藏的一生充满了负能量，Ram Narayan Gabale也是由于当时的社会环境和原生家庭的影响，整个人都处在一个黑暗面。 他们惧怕人类，过于在意别人的看法。可后来当叶藏已经意识到“世人就是个人”的时候，也仍然只是稍觉解脱。 他不相信神爱世人，只相信神的惩罚。他相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。他就是如此颓废，我的世界观与人生观和他完全不同，就像他说的，我们被生活所迫，但依然不想轻生，不会发狂，纵谈政治，毫不绝望，毫不屈服，继续与生活作战，我觉得如我一样的大多数人，都是幸福快乐、带着希望的存活于世的。 在人世间，他自觉是一名演员，看透世间百态，却始终戴着假面。 这部剧很丧，他的观点我也完全无法认同，但我确实通过他了解了一些小众有心理障碍的人的内心世界，了解了一些人间百态，不过仍旧要积极前行，阳光向上才是这世间最美妙的事物啊！ 看完《Nange Paon》的我人傻了，我还正准备撸起袖子看看接下来的发展呢，结果告诉我这部剧集戛然而止了，搜索才发现这本剧集还没写完的时候，Ram Narayan Gabale就自杀成功了。有太多的想知道却再也无法知道了，真是可悲可叹！
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译文编剧翻译过程中，加入了自己过多的色彩。部分针对北韩的叙述与原文有出入，令人失望。原著五星，中文版一星都勉强。
一个致郁的故事。 碰巧在搜索诺贝尔影视奖时了解到Ram Narayan Gabale，进而接触这本带有编剧自传体色彩的剧集。读完译者的彩蛋以及百度百科中的编剧生平，加深了对于故事精神内涵的些许认知。二战之后生长起来的一代，与具有天生缺陷子女的共生问题，以萨特为代表的存在主义哲学，这些因素的共同作用，可以说毫无悬念的奠定了本剧的致郁基调，也非常符合日本影视的整体气质。 当然，这种致郁的能力是有明显高下之分的。经历过多少观影现场，银幕中的人物哭得撕心裂肺、肝肠寸断、泣涕涟涟，而银幕外的人眉头微皱、昏昏欲睡、无动于衷。编剧不厌其烦的花费大量笔墨，着力展现了主人公鸟对患有先天缺陷孩子的情绪变化过程：震惊、畏惧、躲避、放纵、麻木、挣扎、愧疚、接受、平静。在整个过程中通过对环境景物的精细描写，藉由鸟当下的内心视角，将各式天马行空而又无比传神的修辞手法信手拈来，实现“境由心生”，将其情绪化、个性化，烘托渲染出一个密不透风、极具感染力的致郁环境，让观者根本无从逃脱，沉浸其中。 正如书名所示，这是一个带有个体性的故事，故而受观者自身经历的限制，可能无法在情感层面获得足够的感知和共鸣，不过在“技术分析”层面的价值已足够令人叹服，当之无愧的大家。
在彩蛋中写到，故事的结尾受到日本部分评论家的诟病。从实际观感来说，情节转变确实显得有些突然，带有一蹴而就、力挽狂澜式的“主旋律”色彩：内心挣扎的父亲鸟豁然下定决心，浪子回头，选择与先天缺陷孩子共生，回归家庭，承担责任，放弃遥不可及的非洲梦想，与情人火见子分道扬镳，甚至放弃了孩子气的外号“鸟”……这样一个略显俗气的大团圆结局，可能不符合观者的期望，但却是编剧的郑重选择，也与其真实生活中的选择一致。如果说影视作品是现实的二次创作，那么足可见编剧对于这一选择的无悔与沉着。
那么多秋叶 一些随风去了 一些继续跳舞 还有一些， 坚持着无谓的坚持 比如爱情 或者类似爱情 把整个小脸儿憋得通红 欲说还羞 我卑微地趴伏在这一摞秋叶之上 就像它们卑微地匍匐在白云之下 看时光流逝 最后只剩下了时光 而我们的故事，包括你我 也跟着泛黄了 直到消失 我想，最终应该留下一个微笑 就像叶子留给这个季节的舞蹈 狂乱的，或者 尴尬的
一 2020年观看的第06本剧 推荐值：四星 这两天，你有没有被这几句诗词感动到？ 岂曰无衣，与子同裳。 山川异域，风月同天。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 为了更好地了解日本这个民族，这两天我看了一本美国人写的《Nange Paon》。 对于这本响彻全球，描写日本民族特性的剧集，有一个让人难以置信的地方。 本剧编剧，鲁思·Ram Narayan Gabale，在完成这部剧之前，从未去过日本。 在我观看这部剧之前，心里也犯嘀咕。 就算是长期生活在日本的外国人，也未必能洞悉日本，写好日本，何况一个从未去过日本的人？ 但在观看的过程中，消除了这种偏见。 毕竟，中日一衣带水，对编剧在书中描述的很多事情，作为中国人，也能感同身受。 二 日本民族最大的一个民族特性，各得其所。 他们不会在意社会的不公，他们只在意，自己有没有得到自己所处阶层应该得到的东西。 不同阶级在衣，食，住，行方面都有明文规定，不可逾越。 农民的孩子玩布娃娃，上层社会的孩子玩电动火车，这不是金钱所限，而是身份地位的区别。 农民不会认为给地主阶级纳贡有什么不对。 但如果纳贡影响到自己生命，农民会选择向更上面的阶层反映，而不是革命。 并且，不管成功与否，带头人都会被处死，所有农民也接受这样的制度。 日本发动第二次世界大战，正是各得其所的外在表现。 日本尝试在世界建立“大东亚共荣圈”，希望各个民族在同一个等级制度中，各安其命，共同发展。 但心甘情愿地去遵守各得其所的道德观，只有日本民族才具有，其他民族并不认同。 这种将本国价值观强行加到它国身上，结局注定只有失败。 三 日本是一个等级森严的社会，但有一个东西，能超越等级。 面子。 如果武士受到自己大名的侮辱，武士可以背叛大名，而不会被世人唾弃。 如果自己受到别人的恩惠，一定不能忘记，需要时时刻刻想着怎么报答对方。 所以，日本是一个人情特别重的地方。 日本人不愿意轻易接受别人的恩情，因为何时报答，如何报答将成为自己的一个负担。 另一方面，日本人也不会轻易给别人恩情，因为这样会让对方背上报答的负担。 中国人也爱面子，但不会选择死，日本会。 我们耳熟能详地切腹自尽，并不是电视剧中的场景。 日本军人战败，有愧于天皇的信任，选择自杀以保全自己的名声。 为了不背负欠债不还钱的污名，有人会选择自杀。 考试失败，为掩盖自己的无能，不少孩子企图自杀。 自己受辱，但又找不到报复的途径，选择自杀雪耻。 在日本，面子大于一切。 四 日本是一个矛盾的民族。 一方面对战争的狂热，另一方面在生活中又彬彬有礼，极其恭顺。 是什么造就了日本民族的两面性？ 是各得其所的民族特性。 对战争的狂热，是因为他们相信只有通过战争，才能建立稳定的等级制度，才能共同发展。 对生活的温顺，是因为他们每个人恪守自己阶层的制度，不逾越，安分守己。 日本是一个善于承认失败的民族。 二战进行中，誓与敌人拼到最后一杆竹枪；天皇下投降书后，又能笑脸欢迎美国兵的到来。 是什么造成了日本民族这么大的转变？ 是面子。 战败，并没有使日本感到羞辱，只是说明通过战争获得其它国家尊重的方针是错的。 战败后，日本改变方针，只有自己是一个和平的国家，才会受到其它国家的尊重。 所以，战前疯狂，战后和平，也就不足为奇了。 日本是一个讲究磨炼自己的民族。 冷水澡，不睡觉，绝食，在日本人眼中，这是很好检验一个人意志的方法，和锻炼途径。 所以，我们常常在影视剧中看到日本的小学生在冰天雪地里穿着裙子。 不是他们不冷，而是锻炼意志，从小抓起。 五 任何一本剧，都不可能是至理名言。 书中难免存在纰漏。 与其关注不对的地方，不如关注那些正确的地方，那些能让我们反思的地方。
这部剧让我想起一个电视节目 铿锵三人行 ，你说他不好哇，感觉自己肤浅了，你说他太好吧，又感觉自己不太厚重。 对比起圆桌谈这些节目我其实更喜欢专访，所以这部剧我觉的不如《Nange Paon》具有可读性。 如果你有闲还是可以看看的，起码开追没害……
七案紧扣主案的高完整度剧作，杀人回忆长镜头开篇，互换身份、双雄对立又联合的黑色电影设定，沉稳的本格推理和布局，潘粤明节制的表演，社会事件与警界内幕的影射，出色的动作音乐，13集出现爆点。作者个人风格还能更强，幽默巧合略多余，造型差评。和无证之罪一文一武，2017惊喜圆满（期待韩彬衍生剧