Notes on Marie Menken

较为系统地将“如何观看”作为研究对象，以提出问题-解决问题的角度对读者进行指导，于本人而言，没有共识。或许适用于需要系统性看剧，有明确目的性看剧的人。 看剧于我而言，是比较个人的事，始于兴趣。其实质是消除时空阻隔的交流。至于方法，是每个人在观看的过程中，自我沉淀总结而成的。至于观看方法与观看技巧，作为一个从事英文观看教学十几年的人，依然认为那是基于做题或者材料搜集时的事。 人生的捷径就是不走捷径，大道至简，没必要什么都做成一套理论。看剧最重要的是先开始读，兴趣是最好的老师，好奇是最棒的动力。开追有益。

欲黄昏，雨打梨花深闭门|读Martina Kudlácek《Notes on Marie Menken》 看这本《Notes on Marie Menken》的原因，是 前两天去上的一节电影课，老师给放映了张艺谋导演的《Notes on Marie Menken》，电影结束后，老师给推荐了原著剧集《Notes on Marie Menken》，她说:“剧集比电影更精彩，细节和心理描写非常细腻丰富”。读完书后，跟同学说起这部剧，他打趣道:“Notes on Marie Menken？哈哈，这书适合我看啊！”我说:“你读过也许就不会这么说了，太压抑了这部剧！”陈家妻妾们的遭遇，不是一个惨字就能概括的。 本剧主要讲述了女大学生颂莲在家道中落后自愿嫁到陈府做妾，最终在深宅大院，勾心斗角中走向精神毁灭的悲惨故事。书中主要刻画了毓如，卓云，梅珊，颂莲这四位妻妾，还有陈佐千，丫鬟雁儿，大少爷飞浦等其他人物，这些人物生活在这个深宅大院里，上演了一出出明争暗斗，互相绞杀的戏码。 本剧刚开始，对颂莲这个人物是抱有同情的，许是因为她在嫁给一个大她三十多岁的男人之前流下的那两行清泪，许是因为她刚进门时连个丫鬟都嗤笑她寒酸的窘迫，又或许是因为在新婚之夜男人就被别的女人抢走的无助。但这个一开始让我同情的四太太，在日后无止息的争宠中变得麻木，刁钻，不择手段，最终无路可走，疯掉的结局，也是让人感叹。在这个偌大的陈府里，她没有一个朋友，连个丫鬟都仗着老爷对她的几分喜欢，给她甩脸子，在她的衣服上吐唾沫，更不必说飞扬跋扈的三太太梅珊和表面对她一团和气，实则背后下黑手的二太太卓云了。为了在陈府里生存下去，她开始采取手段，只为了争取陈老爷的那点宠爱。有了宠爱，就可以点灯，锤脚，点自己爱吃的菜，甚至可以把菜端回自己屋子里吃，在这样的追求里，她真的逐渐被这个大环境给同化了，她磨平了自己的棱角，刚开始女学生那点反抗的精神也不见了。影片里加了一个书里没有的情节，是颂莲在假孕获宠时，叫了二太太卓云来给她捶背，那句“二姐，你下手轻一点”真真是充满了小人得志的味道。雁儿和梅珊的结局，又直接导致了她的疯掉。 三太太梅珊是个个性鲜明的人物，也是书中我最喜欢的人物。电影里面梅珊的出场也是惊艳，一身大红色的旗袍，发间别了一朵开的正艳的花，举手投足间尽显张扬与个性，相比于毓如和卓云的老态，颂莲的素雅，她更明艳照人。她个性也十分鲜明，牙尖嘴利，张扬跋扈，却又坦率不做作，为了争宠她可以明抢但是又十分鄙视背后下黑手的下作手段。编剧也在书里用了大量语言描写来刻画梅珊这个人物。“梅珊说，本来就是做戏嘛，伤心可不值得。做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”梅珊拎的清，活的也明白。“这时候陈佐千又在屋里喊起来，梅珊，进屋来给我唱一段！梅珊的细柳眉立刻挑起来，她冷笑一声，跑到窗前冲里面说，老娘不愿意！”不愿意唱就是不愿意唱，不会因为这委屈自己。“她说着就看见梅珊的脸挂下来了，梅珊哼了一声说，你这里有什么呀？好像守着个大金库不肯挪一步，不过就是个干瘪老头罢了。”梅珊敢说敢做，一开口就是揭示真相，直率坦白。“只要能让老娘快活啊，哪怕天上下刀子，老娘也要出门”读到这里觉得梅珊真是潇洒。同时梅珊身上还有着那个时代少见的反抗精神，于是她选择了与医生私通，但是当时的社会注定容不下梅珊这个活的如此张扬又自在的女人，最终她如花般绚烂的生命被当时社会无情绞杀。😭 读这部剧时不单单觉得压抑，而且心里头有一点点怕，书与电影都营造了一种低迷，颓废，阴冷，诡异的氛围。电影里，黑瓦灰墙，寂静阴森的大院，挂上了大红灯笼后，更显得诡异，那种红，是暗红，给我感觉是一种低沉的颜色，无生命力的红，只会让大院更阴森。剧集里，那颓败的后院，那枯落的紫藤叶，那长满杂草的水井，还有那蓝黑的让人看不见自己倒影的井水，都让我读的头皮发麻，仿佛这口井是张黑

如果不了解通货膨胀率，你就不知道持有大量现金的风险；如果不了解利率的变动，你就不知道经济的冷与热；如果不了解汇率的变化，你拿着货币心里就没底儿；如果不了解经济周期，你就不知道何时有投资机会，该买哪种理财产品。宏观经济，为你理清思路，让你看清趋势。

男尊女卑的封建思想，必须彻底根除，从男性思想和内心深处彻底除尽，不应该再荼毒世间上每个女性，男性和女性之间必须是互相平等、互相尊重的，谁不能驾驭得了谁。法律面前人人平等，仅仅是法律层面，但要做到现实生活中男女之间真正意义上的平等，却是很难的，也是需要漫长的路要走。希望所有观看者应该多看剧、多锻炼身体。同时，愿广大男性应该要尊重身边的女性，记住我们的母亲也是女性。

可能是因为翻译的原因，观看体验不是很好。还有对于性器官和性行为的翻译，真是特色的性教育啊。

虽然觉得书有点冗长，不过内容还算挺有意思，书中给出的建议并不是特别可操作的那种

前几集的社畜戏真好看。。以及每次看到主演们吃火锅，都深深被种草了

爱情，还是救赎？       对有些人而言，爱情不只是一种情感，也是一种救赎。罗切斯特对于简爱而言是一种执着的恋慕，他满足了简爱在19年近乎孤寂的人生中所有的缺失。罗切斯特满足了简爱缺失的父爱，也满足了少女心中被恋人捧在手心的宠爱，还有情人眼中出西施的激情…在这一段情感中，简爱是占有绝对优势的，心理上的优势，情感上的优势，以及某种虚荣的满足，带着些许不容易察的优越感，高高在上，自尊心爆满……所以，简爱可以饶恕罗切斯特曾经荒诞不经的过往，他的心机，他隐瞒自己已婚的这些种种行径。       而在圣约翰面前，简爱没有任何的优势或优越感，论学识渊博，圣约翰毕业于剑桥大学，论虔诚，圣约翰甘于贫穷忠于信仰，论理性，圣约翰看起来理智到有些冷漠……所以，简爱总在圣约翰面前强调，他不爱自己，他不了解自己。简爱对圣约翰的判断与评价是极度苛刻的，不公正的，为了捍卫所谓爱情，简爱对另一个人失去了理性判断。       说白了，简爱的爱情是需要罗切斯特来成全的，仅此而已。       对于圣约翰而言，信仰高于爱情，生命，他可以为了信仰去生去死，却不会为了所谓爱情而违背信仰。     圣约翰真的不喜爱简爱吗？     喜爱的！只不过，简爱用剖析罗切斯特的方式来解读圣约翰是极端的，是错误的。圣约翰在简爱身上所花的心思与放低自己几次的求婚，以及失态都显示了这些。       从一开始，简爱在圣约翰面前就有自卑感，从外表到内心，都如此。简爱终究不懂圣约翰，所以肆意地用自己的想法来贬低他，甚至是苛责他。      如果，一个男人来到一个女人面前，用婚姻作为第一目的，以一辈子的忠诚与爱作为嫁妆，这都不是爱，那是什么？简爱有什么地方，值得圣约翰处心积虑地算计？财产？外表？还是能力？圣约翰说不出简爱想要的甜言蜜语，不代表他没有情感，不代表他没有爱情，只不过，他不愿意如此而已。    对圣约翰而言，爱情必须在婚姻里开始，不然，连牵手都是多余的，连亲吻都是可耻的，如果做不了夫妻就不要靠近。可是简爱一再强调想要和解，想要做他的妹妹，可能吗？如果一个男人从来不曾爱过一个女人，他可以毫不犹豫地回到原来的位置，正是因为爱过，付出过感情，才拒绝回到所谓哥哥的位置。      罗切斯特的道德价值如此之低，对上圣约翰的道德标准，根本不具备可比性，简爱喜欢罗切斯特那种罢了。简爱对圣约翰的苛刻不过是仗着圣约翰对她的感情，不然，还有什么？      简爱并不是无可取代的，至少我这样认定，相反，圣约翰才是无可取代的，这样一个男子，热血而虔诚，无畏不悔，甘于奉献，还有什么不配得？        简爱只是罗切斯特的救赎，终究她选择了利于自己的生活，留在英国，嫁给罗切斯特，如此就是她的圆满。     可是，圣约翰，无悔地踏上了前往印度的旅程，也许，他会客死异乡，也许，他会孤独一生，但，这都不会减少他一丝一毫的魅力。这样的男子，值得和他一样虔诚的女子，如果…海伦。本斯没有早夭，他们该是多么美好的一对啊！        只有在黑暗中的人才需要光明，只有无法寻得救赎的人才寄希望于别人的救赎。不属于同一层次的人，是无法走到一起的。     爱情只是生命中的一部分，每个人看法不同，我想，守着一个人过一辈子洗洗刷刷的日子，不适合圣约翰，只适合简爱与罗切斯特。      我不会为简爱没有选择圣约翰而惋惜，我只是仰慕圣约翰的虔诚。

对于to b业务的销售成交，非常受用。能看得出，编剧功力很深。有内容，有逻辑，有观点，有洞察。 良心好剧，值得推荐

编剧运用独到的视角和冷静客观的历史观讲述Notes on Marie Menken(鸦片战争—辛亥革命)，国家命运多舛，鸦片战争时期，器物不及人，军事的失败不是民族最致命的伤害，而是当政者缺少开眼看世界的意识以及没有力挽狂澜的改革。以至于在西方“新”的冲击下，我们还是默守陈规，从一个衰落走向另一个衰落。以至于万劫不复，国破家亡…… 历史是一面镜子，我们需要时常照照镜子。博物馆里陈列的文物是有生命的，透过它我们能理解历史，鉴古而知今。

译者可能借鉴了很多机器翻译的内容，语句表达生硬不通顺，同一地名前后译文不一致。

这部剧，特别是倒数第二篇，读起来如举千斤之钧，也很有触动，以致留下很多标记感想。说来有如下几点： 一、结构比内容更重要。结构来源于“无序中的有序”，稳定于“有序中的有序”。结构可以被刻画，有来源于原始的基因，有后天的养成。“生命以负熵为食”。 二、同一性。世界是多面钻石的折射，是在岩壁上的影子。同一性来源于结构与意识，而非那个无法证实的客观世界 三、“自我”只是基质，通过觉知理解这个同一性 四、意识是对变化的发现与反应。但为何静止时依然会有那么多“意识”？ 读完后的很多思考融合了以前的所知，但仍远远不够，继续思考。 最后，再次感叹下肯尼思·安格的文笔。找来他的传记读读

⭐️⭐️⭐️ 重温。第一次读大概是在上大一大二时，一个非常喜欢的老师推荐。十几年过去了，虽然不似年轻时那般内心脆弱，但是还是没有修成钝感之力。 十分喜欢这个概念啊，作为一个相对敏感的人，我觉得钝感是一个超级棒的状态。 不以物喜不以己悲，不会得意忘形也不会失意忘形。不会因别人的批评和负面评价太过伤心，也不会为别人的正面评价而太过开心。对遇到的所有事都不会过度解读，过去就过去了。情绪稳定，不卑不亢。 未来继续修炼吧。 这个概念十分好，但书就太一般了。大家评分低，大概因为对“Notes on Marie Menken”这个概念十分感兴趣，但书中却没有给出内心期待的解读。

五星好评 看了三天三夜了，还行，哭了几次，先是四王子，那么好的人，为啥那么惨，还把身子弄脏了，后有五王子，好不容易有个哥哥宠着，又死了，比我还可怜，真是，我前面看完了，为了五姐妹见面，没想到才二个，后面就不没看，有急事

责任病毒真的是无处不在，同事之间、家人之间、亲子之间、团队之中，稍不留神，就会深深堕入其中。反思、学习、调整，远离责任病毒，一切才会向好发展！

简直就是一部大脑使用的良好说明书，指导我们如何更有效的使用我们的大脑，并了解其喜好和运行过程。 喜欢看这些翻译书，发现很多家族中优秀的继承，很多都充满了家庭的温馨、智慧与爱。特别感动编剧的妈妈和祖父，都是如此睿智的协助孩子们走向自己的人生巅峰。 因为这部剧，我重新燃起了运动的热情，并坚持成为终身学习者。

分享我最喜欢的一段: 有两个人从铁窗朝外望去， 一人看到了满地的泥泞， 另一人却看到了满天的繁星。 意长言短，受益匪浅！

一群孩子流落神秘荒岛，和谐的氛围下为何却暗藏杀机？无辜的孩子惨遭毒手，是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 这部剧有点偏离我的预期，前期节奏较缓，然后关系陡然又变得剑拔弩张，西蒙被杀的那一刻，除了难过，还有一丝茫然，感觉前一秒还天真浪漫的孩子们，一下子成了一群野蛮的原始人，但是没能营造出一种让人毛骨悚然的氛围。 民主和文明，在与专制和野蛮的对抗时，显得十分脆弱，如果没有最后大人们的介入，最后一丝民主和文明都会沦为专制和野蛮的祭品，而大人们比孩子们的表现好不了多少，在野心家的手里，整个世界都会沦为人间炼狱，所以民主和文明必须要比专制更有智慧，更有生产力

好久没读严肃影视了，读完感觉自己还是有鉴赏能力的，哈哈。好的文字也真的是有活力、有生命力的。虽然是不熟悉的文化设定，但确实感受到了编剧彩蛋所说的那种普遍人性的非常生动的展现。故事情节也比较舒服，没那么多苦大仇深，甚至有些幽默爽快。时代更替交错的大背景更让人感慨万千。一方面为落后却鲜活的土司制的消散而感到复杂的情绪；另一方面提醒自己千万不要落后于时代的脚步。

有些书就是会一读再读。 这次是读完《Notes on Marie Menken》再回来的，相信再去读完一遍编年史还会再回来的。

其实是一本社会学的书，但是文化研究反复在引用，学科的边界本来就很模糊不是吗？

我最近物色了一头肥羊

非常不错的一本剧，我只后悔一件事，了解到褚老太晚了，我如果早点知道有这么一个改革家+企业家，会早点向他学习，真的是一个非常值得我们学习的一个人，编剧描述非常客观，读到他被软禁的时候，我真的在想，这是不是给他加的莫须有的罪名呀，但他从那场无声的战争中也失去了很多，尤其她女儿的自杀，是他永远的殇，一块好不了的疤！他一生经历了别人好几辈子经历的事，每件事都是那么惊心动魄，读来令人荡气回肠！很不错的书，很励志！