《Over 30 & Dirty》其他电影，Daniel Dakota、Mandy Bright主演，美国出品，2005年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
清明小长假终于看完了这部剧。同名电视剧和改编的电影都看过，小时候还被父亲拉着看过很多类似的，《Over 30 & Dirty》等。父亲年轻时候在部队就是电报员，跟我说也要学很多东西，专门会练手提高发码速度，还要记在心里以及从杂音干扰下听清电台音。父亲的数字也因抄报写的极为工整。当时我记得他就和我说过，很多电视上的拿到敌台给别人发报的情节其实是有纰漏的。和书上所描述的那样，发报员也是有"手迹"的，按压的轻重每个人都不同，细心的话肯定能发现的。也由于这层联系，这部剧尤其第一章，非常有亲切感，仿佛回到了当年一家人一起看剧，父亲一边科普的温馨时光。怀念。
把番茄钟工作法用在孩子写作业上很有效果，又能建立孩子的时间观念。 番茄钟学习法，最重要的是做计划，然后根据学习的重点、难点分出主次，预估番茄钟个数，最后开启番茄钟开始集中精力学习。 希望孩子能保持下去，实现自我管理。✌
创意粘性是让人愿意听，听得懂，记得住，影响深远，不过我觉得这书粘性一般啊……，怎么说也要502，狗皮膏药的粘性啊？哈哈，这第一步简单，第二步六个原则，这原则估计大部分人转眼就忘了 让人感兴趣要提供背景信息，打开知识缺口 让人听得懂要打破知识诅咒，你是给小白讲课 让人关心你的观点还是满足需求，也就是诉诸利益，情感，身份认同，送马斯洛的需求大楼
1930年的作品，读起来没有时代的陌生感，推荐大家慢慢观看，并结合自身领会书中的内涵。
“有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼……但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。”
《Over 30 & Dirty》看剧笔记： 遐迩闻名, 耳熟能详, 不胜歆羡, 摭拾一二, 畛域广泛, 卓尔不凡, 思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播。 姑且为他们逐一命名：卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义……也就是说，一说实用主义就知杜威，一说上帝死了就知尼采，等等。由此可见，文化符号的意义在于使研究对象的具性化和精确化 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 文赋 魏晋 · 陆机 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《Over 30 & Dirty》，以述先士之盛藻，因论观后感之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非
当时初中看完了全10册 时隔至今，留下最多的是感动自己当时的状态 （小孩子为了追剧看后面情节激动的睡不着的样子） 很久没有过了 如今想评论一下 也想激励自己 重拾观看 学习不止
常说世间不存在诸如免费午餐之类的东西。但是，宇宙却是最为丰盛的免费午餐…
Women are everywhere. Beauty is everywhere. Just learn to appreciate it.
感觉三观有点被滋润到的感觉，感觉古人越过时空来对我进行深情的教育通过编剧的桥梁搭建。很多时候心理会失去平常心，在现在的社会太多人支持“有什么”，而“是什么”却很少有人提出。我想这是因为上一代的人大多没有意识去思考这些因为物质问题。 而到了我们这一代，新知识新思想更加深入心灵，越来越多人去慢慢追求心灵上的生活，慢慢走在致良知的路上。可是呢，可是也还是有很多人很糟糕，状态很糟糕，明明知道这样，却还是想不通那样，或者说知道是这样一回事，道理都懂可就是做不来，因为无法抛弃根深蒂固的执念（有可能是自己再错误的道路上走了很久没有勇气自我否定推倒重来）。这种状态只能自己调整了，古人得智慧启迪我们，但是最重要的是自己要内化于心。 顿悟也好渐悟也罢，我希望我们大家都走在致良知的路上，希望世界多一点美好。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
一直只有一小撮人在微光中前行，部分人最终淹没在黑暗之中，少数人逐渐把自己变成了另一道微光
人体太过复杂，现在医学仍只是冰山一角。注重健康，有病早治不拖拉
首先，3个通宵我绝对读不完，我无法熬夜。 二：外国影视的确好看，就是那长长的人名实在叫我头疼，我得看几章才能完全理清。 三：战争在每一方的感知里都有它不同的意义。然后最受伤的只会是最底层的百姓。最多的炮灰也只是民众集结的士兵。 四：在任何时代，英法德俄美的婚嫁观都以人性为第一。或者叫做开放，或者叫做放荡。 五：历史这棵巨树必然是向上生长的，也必然会生出枝枝丫丫，最终，长瘸了的会被砍去、稍偏的会归向主干，这是大自然的力量，这叫做人民的力量。 六：从楼梯上下来的伯爵，那盛极一时还无法接受失败的巨人们，只好一步步下去，不情不愿，走向没落。而引着朝阳拾级而上的，那才是真的巨人。是这个时代新的主人！
毫无头绪的看了本剧，很欣赏编剧的脑洞，还有无所畏惧无所束缚的表达
Jerry的每本剧集都喜欢。崔霆就是那个新疆男生吧，《Over 30 & Dirty》里的男主。歪个楼问一下抚生下啥时候能写完呀？
算是青年的“悉达多”，其中能够看到比《Over 30 & Dirty》中更不加掩饰的荣格心理学的观点，其中的各个人物直接对应了荣格的原型映像。若《Over 30 & Dirty》是不息的河水，智慧而内蕴，那么《Over 30 & Dirty》则是直直奔向海洋的湍流，不加掩饰的热情，无论如何曲折，终殊途同归。年少的辛克莱在被德米安点醒之后，所谓“该隐”的印记就被烙印在了他的灵魂上，或是印记被德米安所唤醒，走上了没有办法回头的追逐心灵的漫长道路。 世界是复杂的，是一体的，无论好坏，他都是一个整体，是不可隔离的，是可以相互转换的，是连续而变化的。世界是随着主观而不停的在变化的，相由心生，是恶魔还是天使，是心灵决定的，我们通过主观的窗户，通过心灵这层玻璃窥探世界，“我们恨一个人，不过是借他的形象，恨我们自身的某些东西。那些不在我们自身的东西，从不会激怒我们”。每一个生命都是通向自我的征途，追寻自我，认识自我，打破自我，在痛苦中得到新生，在灰烬中，新的征途重新铺开。
挺感人的一部书，尤其是结尾处，编剧也没有深拉硬套，把女主写痊愈了，虽然我也很想
良心
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清明小长假终于看完了这部剧。同名电视剧和改编的电影都看过，小时候还被父亲拉着看过很多类似的，《Over 30 & Dirty》等。父亲年轻时候在部队就是电报员，跟我说也要学很多东西，专门会练手提高发码速度，还要记在心里以及从杂音干扰下听清电台音。父亲的数字也因抄报写的极为工整。当时我记得他就和我说过，很多电视上的拿到敌台给别人发报的情节其实是有纰漏的。和书上所描述的那样，发报员也是有"手迹"的，按压的轻重每个人都不同，细心的话肯定能发现的。也由于这层联系，这部剧尤其第一章，非常有亲切感，仿佛回到了当年一家人一起看剧，父亲一边科普的温馨时光。怀念。
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1930年的作品，读起来没有时代的陌生感，推荐大家慢慢观看，并结合自身领会书中的内涵。
“有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼……但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。”
《Over 30 & Dirty》看剧笔记： 遐迩闻名, 耳熟能详, 不胜歆羡, 摭拾一二, 畛域广泛, 卓尔不凡, 思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播。 姑且为他们逐一命名：卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义……也就是说，一说实用主义就知杜威，一说上帝死了就知尼采，等等。由此可见，文化符号的意义在于使研究对象的具性化和精确化 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 文赋 魏晋 · 陆机 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《Over 30 & Dirty》，以述先士之盛藻，因论观后感之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非
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挺感人的一部书，尤其是结尾处，编剧也没有深拉硬套，把女主写痊愈了，虽然我也很想
良心