The Garden of Earthly Delights

电视机前的童年！

这部剧的年代有点久，翻译的语言也不够优美，但因其对设计界产生了很大的影响，所以如果你对我们生活中的设计感兴趣的话，读一读还是可以的。 这部剧的内容都浓缩在第1篇序中，如果你想节省时间，就只读这一篇文章就好了。中文中先讲了我们在日常中使用的物品的设计问题，然后讲了什么才是好的设计，人们头脑中的思维是怎样的，为什么设计师会设计错等一系列铺垫性的问题，最后引出设计的原则。系统性还不错，就是读起来有点枯燥。 不过在读这部剧的过程中我有一个很有意思的体验：当我看到一部分读不下去的时候，我就打开剧集列表，跳到自己觉得有意思的集数往下读，然后再由此反复，最后看完本剧。这个过程大大减少了我的烦躁，增加了我的耐心。 迅哥果然诚不欺我啊

这是一些在战争中被忽视的女性叙事。二战东线战场，苏联有一百万女兵参加了战争。战争让女人走开?她们是狙击手、坦克兵、高射炮手、通信员、飞行员、护士、炊事员。是上前线前剪掉心爱的辫子的姑娘，是枪刺上扎着紫罗兰花的姑娘，是腰里别着地雷的怀孕的姑娘，是还不懂得战争是啥就拼命想上前线保卫祖国的姑娘。 最可悲的是，女性上战场保家卫国，战争结束之后她们却不得不隐瞒她曾经是个女兵的事实，否则只会给她带来很多麻烦，甚至还影响家庭。 “只是在战争结束时，上级才把裙子当作盛装发给我们。也只有在那时，我们才领到了针织品内衣，不再穿男式的粗布衬衣。” “我从前线回来时，头发全白了。我才二十一岁，却像个满头白发的小老太太。” “四十多年过去了，在我家里你还是不会找到任何红色的东西，战争过后我甚至对红色花朵都憎恨。” “我想写的是这样一本战争的书：让人一想到战争就会恶心的书，一想到战争就会产生反感、感到疯狂的书。” “人的心灵在战争中老化了。战争之后我已经永远不再年轻。” 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。从战场回来的人，要融入正常世界很困难，战争的影响永远留在他们心中。

走马观花看完，还是失望过多，并没有在这部剧里找到我认为应该会有的东西，基本没有共鸣，但是压抑，对睡眠不好的我太不友好了。做第一个给这部剧三颗星的人吧

涉及剧透。 剧集前面铺垫了很多，看到百分之80多的时候猜到现在克丽丝身边的“本”不是真的“本”确实是出了一身冷汗。 故事结构挺新颖的，书的最后编剧也给了读者一个美好的结局，可总觉得不该这么轻易结束，仅仅这样的话倒不如把剧名改成 “不要相信本”。 The Garden of Earthly Delights这句话我倒觉得用在禁闭岛这个故事上更合理些。 总体来说还是一本值得一看的剧集，告诉人们no zuo no die

那些隐喻究竟是站在你一边，还是站在你的对面？迷宫的预感究竟是出口还是深渊？

拖了好几天一直拖到这个拥堵困顿的早上才来创作读后感，开始读以前跟妓挂边的行业在我心里都是最让我瞧不起的。一群出卖色相把肉体挂出来叫卖的女人又有什么情感可言，又有什么刻骨铭心的回忆值得书创作呢？怀着这样不可思议的态度看了这部剧，然后彻底改变了我之前愚钝的想法。 我们这个时代的大多数人大抵是最幸运的，我们可以选择自己的未来，我们有自己的家，我们可以去任何自己想去的地方。不像千代，她别无选择，除了成为小百合。 所幸的是，故事以团圆收尾，小百合终于实现了她唯一的梦想，名正言顺的站在会长的身旁，伴他白首终老。比起祇园的其他人，南瓜，初桃，光琳，美代子，甚至是豆叶，没有谁比她更幸运了，她实在是那个不幸时代中的万幸。

习惯每天早上读上一段，尤其现在吉林是疫情期间，更觉得每天早上读诗是一种极大的享受，要是有全套的从第一季开始的就更好了！“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”读诗词给了我们力量，给了我们希望和勇气还有心底对美的追求和感受！“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”诗词让我们重新对仰望星空有了新的感受！“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，让我们借着中国诗词大会的东风，开始我们的诗词之旅吧！

当西西弗在推巨石中感受到喜悦，那么他的生活就拥有了意义，他就成功反抗了荒诞。

走走停停，囫囵吞枣，只能算是略读一遍。对于深邃的思想，还需要在往后的经历去体悟。 在老子所倡导的“道”中，有许多诸如“有”“无”“常”的难以琢磨的概念，也有许多令人感慨观点。浅谈一得之见。 1.无为 “无为不是什么都不做，而是没有目的性地去做。”先秦诸子课上，刘老师如是说。不论作为垂拱而治的政论思想，或是作为对日常生活有指导意义的哲学，“无为”始终都代表着行为主体的真与诚。带有目的性的行为往往随着目的的达成而结束，而“无为”却是保持初心，不计较得失的一往无前。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”“小国寡民。使有什伯之器而不用。”在老子的大智慧面前，智巧之心的小聪明不过是谋取捷径的低劣手段。“带着初心去做，不要焦躁，也许一时间看不到结果，但终有一天它会有回应。” 2.言意关系 言意关系常在文论之中被提及。“知者不言，言者不知。”“信言不美，美言不信。”甚至连老子宣扬的“道”都是“道可道，非常道。”从他者而言，我们习惯于以一个人的言语为根据，判断他的态度是否诚恳，而我们也常常忽视缄默。或许不善言辞的背后却是赤诚的心灵。从自身而言，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，充实之人往往谦虚谨慎，浅薄之人则偏爱夸耀。如鲁迅先生所言，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“道”是自得于心的。 3.反论 “反”即“复返”。“含德之厚，比于赤子。”老子肯定了婴儿心灵纯真饱满的状态，也主张要复返到婴儿的状态。这不禁让人联想到“少年感”一词。与澄澈坚定的目光相望过，被短促刚健的声音呼唤过，他们的平静之中都蕴含着巨大的力量，让你的心中生出“被选择”的确信之感，让你也想要成为这样的人。你会无条件地相信，不论世事如何，他们的内心永怀纯净的一隅。 在快节奏、重名利结果的时代，老子的理论带有些人道主义的色彩。“无为”的笨拙，“不言”的沉默，都像极我们在追求某种热爱事物时谨慎小心的虔诚模样，而他就是相信这种虔诚可以被他人感知，也可以去感化他人。而我也愿意在这样的虔诚之中，求得心灵的无愧与安宁。

现实世界小三的能力学历更强，也不会跟大房站在一起手撕渣男，太太也没那么多光环勇气和运气，而且还会有小四小五……

提倡持之以恒的节俭是通往The Garden of Earthly Delights的康庄大道，但作为普通人如何应付生活上诸如生病这些障碍时，却没有提及。如何应付或者规避风险，值得多去想一想！

我在大三大四的课余时间几乎都用来观看经典剧集剧集，当时追剧完全沉入，仿佛和托尔斯泰、米兰昆德拉、陀思妥耶夫斯基、雨果、巴尔扎克、马尔克斯、叔本华、尼采、福克纳、大仲马、塞万提斯等人直接交流一样，他们的书对我是有很多影响的。 现在想起那段心无旁骛看剧的时光觉得蛮好的。 同时我蛮能理解编剧二十二岁要成为剧集家的决定，因为，二十二岁的我也是这样想的。

额，这部剧其实视角挺独特的。涵盖了人的性癖好和性取向问题。不是此类人，不识此类人。 性癖好的出现，其实就像AI游戏一般。生活中做不到的，用虚拟的方式去做到。而文中代替的是科技产物。能明白编剧在讲什么，但是理解不了这类人群。这群人是可悲？可恶？还是底层的必然产物？我觉得，这类人一定不少。就像有的人讲述生活中那些借别人东西使用的精细程度便能反映出这个问题的人群。 而对于性盲症的故事内容，其实结局有点理解不了。到底伊娃变性为的是什么？为了变成男的当gay？还是找个女的又不想当拉拉？如果是前者，这主人公没选择的时候都没选择男的，这会选择都没了，就得选择男的么？如果是后者，这伊娃是做好了反正也得找女的的准备？ 总结：这部剧对于我而言很多的地方只停留在能明白，但是不理解的地步。而这个定义每个人又不同。我一直相信必须经历了才叫“感受”，而听到与见到的只算“知道”。作为读者，很感谢编剧让我知道了更多。