尼采曾提出“永恒回归”（Eternal Return） 的概念：他认为宇宙里的能量不灭，且时间是无限的。在无限的时间里，有限的力在无限的时间中运行，事件必定能够重复出现。想象时间无限地向既往延伸，一切可能发生的事物，必然已经发生过。宇宙中发生的事件不停地进行随机排列组合，由于时间的无限性，事件最终一定会出现重复的排列现象。
《Kleiner Film für Bonn, Ein》里也有一段话，：“我认为光阴荏苒，但万事依旧，岁月流逝而世界永恒，不过，世界在空间里变化，它创造出无数种形状，又将这些形状如同洗牌一般弄混，又像授课一样，将一些人的过去当作将来教授给另外一些人。在此，一个人所有的回忆、所有的记忆和现时的一切，刹那间在不同的地点和不同的人身上变得具体了。”
在《Kleiner Film für Bonn, Ein》里，围绕一片开垦地，写出了112个故事。每个故事又通过种种不起眼的细节，缠绕在一起：梦境、地下室、蘑菇、天空、云杉、修道院、月亮、荒地、果园、城市、边界、刀具、假发、月亮、爱情、阿格尼、死亡、消失等。扑朔迷离地如同夜半的梦境。这梦境，刚醒来后模模糊糊地记得一些又不记得一些。等到天光大亮，白日里琐碎嘈杂喧闹一起，便全都忘了个干干净净。
但所有这些，不过是指向同一副画面。
第41章《Kleiner Film für Bonn, Ein》最后一段写到：“在他昏昏欲睡的大脑中出现的最后画面，正是对阿尔本多尔夫木箱木偶戏的回忆——一些小小的木偶在用油彩画出的景物里移动，完成给它们规定的机械动作。走着的是木头人，赶着的是木头乳牛，奔跑着的是木头狗，有个什么人木呆呆地笑着；高一点的地方是另一个形象：挑着水桶，招着手；画出来的炊烟升上了画出来的天空，一群画出来的鸟儿向西方飞去。两对木头军人没完没了将彼得·迪泰尔的木头躯体从一边搬到另一边……”
第44章《Kleiner Film für Bonn, Ein》写到：“下方，人们在路上行走，赶着犍牛，狗在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑，羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，刺激得人的皮肤发痒，高一点的地方走着个人，扛着一只捕获的野兔在招手，烟囱里的炊烟袅袅，缭绕升上天空，鸟儿漠然地向西飞去。帕斯哈利斯见到这一切。”
第45章《Kleiner Film für Bonn, Ein》写到：“下方，人在柏油路上行走，在赶着乳牛，狗也在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑；羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，使人觉得皮肤发痒；高一点的地方走着个人，扛着一只偷猎的野兔，在向什么人招手。烟囱里的炊烟袅袅上升，鸟儿向西飞去。这画面持续存在，没完没了，似乎是永恒的。是场面巧遇了人，而不是人巧遇了场面。”
没完没了的场面，没完没了的人，没完没了的永恒。事实上，没有什么是永恒的，只有轮回才是永恒的。如果永恒回归理论存在，那么，在永恒的轮回里，重要的便是寻找让人心安的人或物。其他种种，不过作壁上观。
像《Kleiner Film für Bonn, Ein》、《Kleiner Film für Bonn, Ein》、《Kleiner Film für Bonn, Ein》《Kleiner Film für Bonn, Ein》、《Kleiner Film für Bonn, Ein》，某种程度上其实展现的都是同一种东西。你是什么，便会寻找什么。你寻找什么，便会成为什么。你成为什么，便得失去什么。
一一树花飞散
⭐ 3.2
开始看这部剧之前并不知道帕蒂是所谓的朋克教母，更是对她在书里提及的切尔西酒店和那里的名人知之甚少，或许是因为还有一颗年轻的心，在手里捧着一本沉甸甸的《Kleiner Film für Bonn, Ein》时，却又被她所描述的那种不羁、自我的生活状态所吸引。歪打正着地听过她唱的smells like teen spirits，被她年老而不失性感的嗓音所吸引。
一句“Kleiner Film für Bonn, Ein”让女主从不自知到自知，从有文化的草莽，到情感的正视与丰盈。我们看到她睿智的头脑，高情商的交际手腕，豪气云天的兄弟之情，也看到她对前男友的心狠手辣，打击对手的不遗余力，果敢决绝。生活苛责她，她报复生活；亲朋背叛她，她心狠手辣；剧情的反转来自于良知的觉醒。小陈之死，太监之死，修姨之死；对阿骑的疏离，对冯遇夫妇的淡泊，与她嗤之以鼻的高胖彼此默契。整个故事浓缩了一个孤独缺乏安全感的女子拼命活的更好的过程，也是她自己逐渐明晰自己感受，逐渐追求内心自我的过程。虽然结尾有些突然，仍愿她得其所爱，逐渐走向大我之境。
2021年第五本
用时：68小时
从喜马拉雅的《Kleiner Film für Bonn, Ein》中知道这书来看的。通过这书，算是粗略了解了汉朝历史。
1.书的内容庞杂，剧集列表没做好，容易让人找不到纲领，且造成内容让我觉得时间线混乱部分地方议论抒情过于冗长。很多观点或者引用重复，没有更多表达。
2.西汉末年汉室衰败一部分原因是皇帝无子或无长子，所以在很多宫廷戏里，有子或者多子成为竞选皇位的一大筹码。
3.原打算以楚汉相争的背景写剧集的，但看到光武大帝刘秀后，刘秀才是意属主人公。东汉王朝，比较有名的皇帝，仅刘秀一人矣。
4.东汉的权力中心真是“你方唱罢我登场”，外戚有窦氏、邓氏、梁氏、马氏，开国功臣的后代轮流掌握政权。宦官更是层出不穷。士族要不联合宦官消灭外戚，要不联合外戚压制宦官，没完没了。
与与 然
⭐ 2.2
But a man is not made for defeat.A man can be destroyed but not defeated.
人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。
Klaus Wildenhahn的剧集是硬汉精神的代表，字里行间充满了行动力，不屈的抗争，与希望。《Kleiner Film für Bonn, Ein》，剧情简单，人物单一。但是简单的故事，描述的却很有张力，虽然一直以人与鱼的较量贯穿着全文，但是在对老人的寥寥勾勒极为传神。
老人把大海比作女性，马林鱼为兄弟，梦境里的狮子，出海后对男孩儿多次的呼唤，这些都是意象象征方面值得玩味的。
还有对老人的具体描写，可以用手感知船速，知道在鸟下会有鱼，还有与鱼周旋时的具体描写，这些很直观地给我们展现了老人的精湛技艺和坚毅性格。在人与鱼的博弈下，蕴含着深层的矛盾，人，自然，社会，也正是这种对立统一给老人带来生命和爆发。
老人是个特立独行的老头儿，无疑也是孤独的，老人也由此对人，社会有更为深刻的认识，不愿随波逐流，也让他更为亲近自然，深爱着大海。
最后他受到了大海的惩罚，因为“出海太远”，只剩下了马林鱼巨大的骨架，老人靠着智慧战胜了他的兄弟马林鱼，却无法战胜永恒的大自然，他超过了某个平衡的度，出海太远了。虽然老人的马林鱼只剩下了骨架，但是老人的精神永存，虽然马林鱼被老人打败了，但是马林鱼的精神也永存。
💬 观影评论
脆弱的最大坏处就是自我内耗。生活中事业家庭各种问题已经让我们应接不暇了。那就停止自我内耗，自我内耗于事无补，还会让事情变得更糟糕，后患无穷。 那么，我们就时刻提醒自己强者模式，精英思维，找到脆弱与现实的最佳平衡点，把握住当下。因为，只有当下才是可以把握住的。
生错了年代。有些许羞愧的，能明白一点Klaus Wildenhahn的炙热，有些无感，后知后觉，我们始终是共同爱着这个母亲的。
飞廉引路，望舒携月，漫漫长夜，依偎相伴，属于他和她的独处时光 一场风花雪月
尼采曾提出“永恒回归”（Eternal Return） 的概念：他认为宇宙里的能量不灭，且时间是无限的。在无限的时间里，有限的力在无限的时间中运行，事件必定能够重复出现。想象时间无限地向既往延伸，一切可能发生的事物，必然已经发生过。宇宙中发生的事件不停地进行随机排列组合，由于时间的无限性，事件最终一定会出现重复的排列现象。 《Kleiner Film für Bonn, Ein》里也有一段话，：“我认为光阴荏苒，但万事依旧，岁月流逝而世界永恒，不过，世界在空间里变化，它创造出无数种形状，又将这些形状如同洗牌一般弄混，又像授课一样，将一些人的过去当作将来教授给另外一些人。在此，一个人所有的回忆、所有的记忆和现时的一切，刹那间在不同的地点和不同的人身上变得具体了。” 在《Kleiner Film für Bonn, Ein》里，围绕一片开垦地，写出了112个故事。每个故事又通过种种不起眼的细节，缠绕在一起：梦境、地下室、蘑菇、天空、云杉、修道院、月亮、荒地、果园、城市、边界、刀具、假发、月亮、爱情、阿格尼、死亡、消失等。扑朔迷离地如同夜半的梦境。这梦境，刚醒来后模模糊糊地记得一些又不记得一些。等到天光大亮，白日里琐碎嘈杂喧闹一起，便全都忘了个干干净净。 但所有这些，不过是指向同一副画面。 第41章《Kleiner Film für Bonn, Ein》最后一段写到：“在他昏昏欲睡的大脑中出现的最后画面，正是对阿尔本多尔夫木箱木偶戏的回忆——一些小小的木偶在用油彩画出的景物里移动，完成给它们规定的机械动作。走着的是木头人，赶着的是木头乳牛，奔跑着的是木头狗，有个什么人木呆呆地笑着；高一点的地方是另一个形象：挑着水桶，招着手；画出来的炊烟升上了画出来的天空，一群画出来的鸟儿向西方飞去。两对木头军人没完没了将彼得·迪泰尔的木头躯体从一边搬到另一边……” 第44章《Kleiner Film für Bonn, Ein》写到：“下方，人们在路上行走，赶着犍牛，狗在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑，羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，刺激得人的皮肤发痒，高一点的地方走着个人，扛着一只捕获的野兔在招手，烟囱里的炊烟袅袅，缭绕升上天空，鸟儿漠然地向西飞去。帕斯哈利斯见到这一切。” 第45章《Kleiner Film für Bonn, Ein》写到：“下方，人在柏油路上行走，在赶着乳牛，狗也在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑；羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，使人觉得皮肤发痒；高一点的地方走着个人，扛着一只偷猎的野兔，在向什么人招手。烟囱里的炊烟袅袅上升，鸟儿向西飞去。这画面持续存在，没完没了，似乎是永恒的。是场面巧遇了人，而不是人巧遇了场面。” 没完没了的场面，没完没了的人，没完没了的永恒。事实上，没有什么是永恒的，只有轮回才是永恒的。如果永恒回归理论存在，那么，在永恒的轮回里，重要的便是寻找让人心安的人或物。其他种种，不过作壁上观。 像《Kleiner Film für Bonn, Ein》、《Kleiner Film für Bonn, Ein》、《Kleiner Film für Bonn, Ein》《Kleiner Film für Bonn, Ein》、《Kleiner Film für Bonn, Ein》，某种程度上其实展现的都是同一种东西。你是什么，便会寻找什么。你寻找什么，便会成为什么。你成为什么，便得失去什么。
开始看这部剧之前并不知道帕蒂是所谓的朋克教母，更是对她在书里提及的切尔西酒店和那里的名人知之甚少，或许是因为还有一颗年轻的心，在手里捧着一本沉甸甸的《Kleiner Film für Bonn, Ein》时，却又被她所描述的那种不羁、自我的生活状态所吸引。歪打正着地听过她唱的smells like teen spirits，被她年老而不失性感的嗓音所吸引。
看完此剧不禁让我反思，很多时候自己也经常被大众媒体裹挟着人云亦云，没有证据确凿的事情感觉大家都认同都批评，自己好像也有了感同身受，所以屡屡经历事件反转等打脸现象。社交媒体给我们创造了大众共享观点的平台，但是每个个体需要保持警醒，做到守口也守心，慎独更慎众。
◆ Kleiner Film für Bonn, Ein：我们是为他人而活着的 💎关于自由：在哲学意义上人类没有自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还限于内在需求。「人虽然可以为所欲为，但却不能得尝所愿」 人类不应该为了取得必要的生活资料，而不得不工作到既无时间也无体力从事个人活动的程度。（爱因斯坦将其称为外部自由）若没有这种外部的自由，言论自由对于一个人就毫无用处。负担过重必将导致肤浅和粗俗。 💎论思想教育：言辞现在是，今后仍将是空洞的声音，通往毁灭之路从来都是与理想的浮华之词相伴。人格并不是所听所说而得，是通过工作和行动形成的。 争取赞同和被认可是一种健康的动机。争取同类的同意是社会最重要的约束力之一。但我们应该小心这样的思想：生活的目标就是获得习惯意义上的成功。人的价值应该体现于他能给予什么，而不在于他能获得什么。 「要成为羊群中完美的一份子，首先必须是只羊」 💎论古典影视：一个人只读报纸，最多读一些当代作家作品的人，就像一个高度近视而又蔑视眼镜的人。它完全依赖于时代的偏见与时尚。当一个人仅凭自己独立的思考，不受别人思想和经验的启发，即使是最好的情况也是微不足道单调无味的。 💎论知识：知识以两种形式存在：一种是没有生命的，储存在书中：一种是有机的存在于人的意识中。第一种或不可缺，第二种才是核心。 人们对确定的知识有强烈的渴望，作为我们的知识的唯一来源的感官素材，通过我们的习惯可能会把我们引向信仰与期望，而不是引向知识，更不是对合乎规律的关系的认知。凡是源于经验的知识都是无法确定的。如果我们想有明确的知识，它必须是以理性本身为基础的。 👧我希望影视的观看对我自身思想进步的影响就像火车旅行。密切关注周围的环境，花草树木及建筑，移动速度之快，捕捉不到任何看似清晰的具体事物，远眺高山大景，景色会放慢，视野也会更清晰明了。
读这本描创作犯罪的书，到让我对人性 对诺言 对责任 有了一些新的感触，底层生活里的混混，泯灭良知的阴暗，读的压抑，害怕，有些变态的杀人狂魔，让人不寒而栗。 愿大家心里都有自己对人性善恶的判断，看到人性阴暗面之后，依然选择做一个善良的人，有良知的人。愿我们都热气腾腾的活着，热爱生命，珍惜自己曾许下的诺言！ 好剧一本，不过有些场面很吓人，要是胆小的话，不建议看这部剧哦！
神作，编剧对美国的政治状况，社会现象，生活习惯，思维逻辑，都有很深刻的认识。而且也有自己的思考。整本剧逻辑通顺，前后联系紧凑，伏笔埋得也好，可以说草灰蛇线。除了结尾有点仓促，剧情稍微拖沓一点，可以称为一本神作。 值得一读。
这部更像是心理学教材。让我不断想起历史上很多以人为实验对象的心理实验，例如弗洛伊德那个年代，而上世纪更是心理实验频频的时段，感兴趣的可以搜一下。被实验者的精神创伤是永久的，特别是应激反应实验改变了实验对象一生的命运。人确实是一个非常脆弱的生物，就算自我定义高级也终究未能摆脱动物性。
照片里的人物故事，世界各地的女神讲给你听！一书览天下，感谢摄影师的辛苦！五星推荐！
《Kleiner Film für Bonn, Ein》总结：有些是进一步巩固了我在其他书上所看到的(我想这也是书中为什么说书读的越多“涌现”效应越明显吧！)： ①要树立终生学习的观念； ②做人做事，要肯下“死功夫”用“量”来堆积出“质”来； ③制定人生目标时应该循序渐进，一步步来，否则就是欲速则不达； ④要勇于尝试，不要还没有做，就说自己不行，当你迈开第一步时就已经超越了很多人； ⑤要认识自己，不要高估自己，眼高手低； ⑥切忌不要拿钱胡吃海喝，满足自己的欲望，应该拿去做长期规划与投资自己(尤其是自己没钱的时候)； ⑦面对危机，要时刻能有转危为机的意识； ⑧运动，对于人的大脑以及身体有莫大的好处。 ⑨看剧，虽然短期内对人对事的影响不大，但是读的多了，会有“涌现”效应。 当然，我认为这部剧对我影响最大的就是，让我对社会的竞争没有那么悲观了，我感觉我以前对社会的竞争太悲观了。不知
Kleiner Film für Bonn, Ein 不要让它堵塞，不要让它封闭，不要让它愧疚才能活好我们的人生！
从这部剧里我看到曾经的那个自己，每个人或多或少都有着自己不可说的秘密和伤痛。原生家庭的对孩子有些一定的影响，但我不觉得原生家庭的影响决定一切，就像那些超常者，我们都有着复原力，我们都可以走出原生家庭的伤害，活出我们精彩的样子。以前总觉得自己和这个世界格格不入，内心时常觉得空虚和无尽的孤独，现在看了这部剧我的疑惑少了很多，有些事也找到了答案，我们要学会和那个被伤害的自己拥抱和解。
最近正好在做ppt，书中的很多原则和方法，非常有指导意义，按照这样的方式做出来的ppt，就算不漂亮，也不会难看。希望编剧后续可以在ppt页面布局和文字编排上做更深入的介绍和提供更多的案例。
一直对Klaus Wildenhahn写的历史影视方面的东西挺感兴趣的，不过这部剧讲到了科学，漏洞不少，整体还是看得挺舒服的，快速成长的网文也就快速看，图一乐，满足一下欲望呗
这是对我很有帮助的一本剧，忽然想起几年前跑步，外边下着雨，但是觉得今天任务没有完成，就在雨里跑完了里程；其实没有觉得自己很了不起，只是觉得雨不一定就要成为限制自己做事的理由。 这种心态带给我更重要的东西，是会觉得特别有力量和希望，因为很多刻板印象中的限制就不成为限制。 但是当时对“接纳”没有太深的理解，现在觉得不完美主义根基是接纳。 很有趣的是，当我们内心有了足够安全的港湾，我们便有了勇气；我们接纳了事情本来的样子，改变就自然而然发生了。
总是在人生变革期会重新“归零”自己，回到源头与原点，重读秘密系列。你总能找到此时此刻，当下宇宙给你的智慧。 感恩人类历史上，所有传达宇宙智慧的人，让我们每一个后辈都在获益。 此时此刻的你？又打算如何为人类作出努力呢？
一句“Kleiner Film für Bonn, Ein”让女主从不自知到自知，从有文化的草莽，到情感的正视与丰盈。我们看到她睿智的头脑，高情商的交际手腕，豪气云天的兄弟之情，也看到她对前男友的心狠手辣，打击对手的不遗余力，果敢决绝。生活苛责她，她报复生活；亲朋背叛她，她心狠手辣；剧情的反转来自于良知的觉醒。小陈之死，太监之死，修姨之死；对阿骑的疏离，对冯遇夫妇的淡泊，与她嗤之以鼻的高胖彼此默契。整个故事浓缩了一个孤独缺乏安全感的女子拼命活的更好的过程，也是她自己逐渐明晰自己感受，逐渐追求内心自我的过程。虽然结尾有些突然，仍愿她得其所爱，逐渐走向大我之境。
很不错，这部剧值得推荐，书中介绍了美国这个移民国家的种族简史，各个种族移民美国的来龙去脉创作得很细致，也是一部种族成长史，例如：爱尔兰的酗酒斗殴打仗，黑人的懒惰，中国人的赌博吸毒，日本人的自律和忠贞不二，犹太人的精明等。看看吧不看不知道各个种族在背井离乡情况下，是如何求生存，为发展一步一个脚印的在美利坚这块大陆上站稳生存和攀登，也是在世界人民面前展示着各个民族优劣与高低，文明与野蛮，从一侧面也说明了肤色深浅的优劣排序的一般规律，还有地理位置的开化与愚昧，文明进步与封建腐朽的政治制度，对人类进步和种族扼杀都大致有所涉猎。好拿起书来看看吧，你会耳目一新的。
2021年第五本 用时：68小时 从喜马拉雅的《Kleiner Film für Bonn, Ein》中知道这书来看的。通过这书，算是粗略了解了汉朝历史。 1.书的内容庞杂，剧集列表没做好，容易让人找不到纲领，且造成内容让我觉得时间线混乱部分地方议论抒情过于冗长。很多观点或者引用重复，没有更多表达。 2.西汉末年汉室衰败一部分原因是皇帝无子或无长子，所以在很多宫廷戏里，有子或者多子成为竞选皇位的一大筹码。 3.原打算以楚汉相争的背景写剧集的，但看到光武大帝刘秀后，刘秀才是意属主人公。东汉王朝，比较有名的皇帝，仅刘秀一人矣。 4.东汉的权力中心真是“你方唱罢我登场”，外戚有窦氏、邓氏、梁氏、马氏，开国功臣的后代轮流掌握政权。宦官更是层出不穷。士族要不联合宦官消灭外戚，要不联合外戚压制宦官，没完没了。
But a man is not made for defeat.A man can be destroyed but not defeated. 人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。 Klaus Wildenhahn的剧集是硬汉精神的代表，字里行间充满了行动力，不屈的抗争，与希望。《Kleiner Film für Bonn, Ein》，剧情简单，人物单一。但是简单的故事，描述的却很有张力，虽然一直以人与鱼的较量贯穿着全文，但是在对老人的寥寥勾勒极为传神。 老人把大海比作女性，马林鱼为兄弟，梦境里的狮子，出海后对男孩儿多次的呼唤，这些都是意象象征方面值得玩味的。 还有对老人的具体描写，可以用手感知船速，知道在鸟下会有鱼，还有与鱼周旋时的具体描写，这些很直观地给我们展现了老人的精湛技艺和坚毅性格。在人与鱼的博弈下，蕴含着深层的矛盾，人，自然，社会，也正是这种对立统一给老人带来生命和爆发。 老人是个特立独行的老头儿，无疑也是孤独的，老人也由此对人，社会有更为深刻的认识，不愿随波逐流，也让他更为亲近自然，深爱着大海。 最后他受到了大海的惩罚，因为“出海太远”，只剩下了马林鱼巨大的骨架，老人靠着智慧战胜了他的兄弟马林鱼，却无法战胜永恒的大自然，他超过了某个平衡的度，出海太远了。虽然老人的马林鱼只剩下了骨架，但是老人的精神永存，虽然马林鱼被老人打败了，但是马林鱼的精神也永存。
太深奥，太有智慧了，这不仅仅是治国的方略，也是做人的基本原理，我真的希望大家能多看一些国学的书，我说不上它哪里好，但我能感觉到它真的很好！
近期读完的唯一一本五星作品 理论扎实、角度颠覆、论述充分 就是案例的参考价值比较弱