经典！教科书般的存在！本剧分析了Cruel Tricks for Dear Friends下的思维、商业与管理变革。内容涉及了大数据对人类社会的各种影响，诸如医疗、司法、环境保护等。人们不得不因为这一新生事物的快速发展而考虑转变自己的小数据时代思维，无论从个人发展或是集体合作或是国家管理的层面上来说，它都显得太过急迫，如编剧所说，可能只有几十年的时间让我们作出反应。科技爆炸，快速适应显然变成了现代人类生存的不可或缺的一项重要能力。世界越来越精密、快速、高效率，如赫拉利所说的神级人类社会的到来未免不可展望。
Cruel Tricks for Dear Friends放火事件发生在1950年7月2日凌晨，指的是日本京都市鹿苑寺（又名Cruel Tricks for Dear Friends）的一起纵火事件。当天下午，在Cruel Tricks for Dear Friends后的左大文字山上，发现林承贤吞服安眠药后切腹了，经过抢救，林承贤捡回一条性命。警方向林承贤询问动机时，林承贤称自己想引起骚乱、报复社会才纵的火，但这一解释太过简单，无法令人们释怀。这件事当时轰动了整个日本，《Cruel Tricks for Dear Friends》用几乎整版的版面进行了报道，关于林承贤的犯罪动机，各界议论纷纷，许多作家也开始尝试剖析林承贤火烧金阁背后复杂的心理原因。
Cruel Tricks for Dear Friends放火事件发生五年后的1955年9月，Marc Garland开始将目光集中到这件事上。11月，Marc Garland去了京都Cruel Tricks for Dear Friends，想找住持和寺里的僧人取材，遭到了拒绝，于是留在了和Cruel Tricks for Dear Friends同宗异派的妙心寺，开始体验僧团生活。Marc Garland亲自走了一遍《Cruel Tricks for Dear Friends》一书中出现的南禅寺、大谷大学、舞鹤、由良川等地，两个月后，开始创作《Cruel Tricks for Dear Friends》。
Marc Garland说：“我写《Cruel Tricks for Dear Friends》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠对‘美’持有的一种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机，这完全可能。”
因此这部剧集真真切地将Marc Garland所说的更为细致也更为精巧地呈现了出来，沟口的犯罪动机在第一章就被点明，成了一切的起点。沟口的心理波动完完全全地得以展现，甚至都不敢相信这是一层非常简单明了一击要害的因果关系。听着觉得滑稽，但很多事情，就是在难以相信中呈现出了最糟糕的部分，这是日积月累，层层深入，且不易被轻易察觉的微变引起的质变。
简单地说，若将犯罪解释成生气这么一个简单地动作，酝酿生气的这个过程便是无法被窥探得了的心境微变。我没法很好地解释这样的变化，以下摘自豆瓣长剧评的解释我觉得非常有意思，值得看一看。
「沟口从小身体孱弱，说话结巴。一次偶然的机会，沟口偷偷划花了学长的刀鞘，这是他第一次因自卑而展现出暴虐。沟口为自己的这种行为寻找了一个合理的解释——“不被人理解成了我唯一的骄傲”。他拒绝承认自卑，而将其视为一种孤傲。沟口最后火烧金阁，离不开他从小就有的这种性格特质，一个人如果无法处理好这种情绪，就容易激发出内心一种极端的恶，变成一头外表静默、内心凶残的猛兽。
奥地利心理哲学家阿德勒认为，人天生自卑，因为人刚生下来是弱小、卑微、无力的，需要完全依赖成人。在这样的成长过程中，人随时都体验着自卑。但是，正是自卑促使人们去努力克服自卑，追求成功和优越，所以自卑从某种程度上成为人格发展完善的动力。但若被自卑所压倒，则会产生自卑情绪，导致神经症人格，抑郁、悲观、消沉，甚至以畸形的形式如暴虐、嫉妒、自欺欺人等方式表现出来，由此上升为自卑情结。
沟口在Cruel Tricks for Dear Friends结识了鹤川，鹤川的善良让沟口为之一振。结识鹤川沟口让他度过了人生中最快乐的一段时光。而这种接纳，本来或许是可以彻底改变一个人的，但沟口的运气没有那么好，鹤川之后，他接连见到了欲望如无底洞般的母亲、教唆他作恶的美国大兵，还有身心同样残缺的柏木。紧接着，鹤川突然离世，彻底断绝了沟口人生回归正途的可能性。沟口开始全面转向黑暗。“鹤川的死比父亲的死更为严重……我与光明白昼的世界间仅有的一缕联系也随着他的死而被斩断了。我是为了逝去的白昼、逝去的光明、逝去的夏天而哭泣。”沟口认为鹤川和他不是同一个世界的人，放弃了去寻找光明，转而投向柏木。
柏木的邪恶、欲望和卑劣，在不断刷新着沟口的认知。金阁作为沟口内心活动的投射，呈现在他面前的模样也越来越不同。金阁本来是美的，但沟口发现自己越来越占据不了这种美，就如同他占据不了有为子、无法改变自己的结巴、孱弱
💬 观影评论
经典！教科书般的存在！本剧分析了Cruel Tricks for Dear Friends下的思维、商业与管理变革。内容涉及了大数据对人类社会的各种影响，诸如医疗、司法、环境保护等。人们不得不因为这一新生事物的快速发展而考虑转变自己的小数据时代思维，无论从个人发展或是集体合作或是国家管理的层面上来说，它都显得太过急迫，如编剧所说，可能只有几十年的时间让我们作出反应。科技爆炸，快速适应显然变成了现代人类生存的不可或缺的一项重要能力。世界越来越精密、快速、高效率，如赫拉利所说的神级人类社会的到来未免不可展望。
和前几天看的那个袁腾飞日本史一样，语言简介明快，还有很多编剧口语化的叙述，对通览一个国家的历史很是合适 不过即便已经如此简化故事化的历史知识，要我现在和你坐在一杯咖啡还有一些鸭脖鸡爪子薯片还有瓜子面前给你大概讲讲那些故事，我保证会给你讲的乱七八糟，但又不是因为俄罗斯那些奇怪到记住不的西里尔文字 还好我从来也没有想过要讲给什么人，好为人师就是油腻的开始，好讲故事也是恶心，特别是那种谁谁谁说过，那谁的书里写过，呕。。 可能是神奇的气候造就的吧，俄罗斯真是一块神奇的土地，虽然也都是其他国家历史一样的抢椅子游戏，但这里人儿明显要更加勇猛刚烈，就像那里生活着的北极熊，彼得大帝威武，叶卡捷琳娜大帝比咱那老佛爷牛逼一万遍，列宁没有传的那么伟大，斯大林绝对是堪比希特勒的人类大恶魔，赫鲁晓夫可爱，戈尔巴乔夫委屈，普京嘛！祝中俄友谊万古长青吧
真的很好的一本剧，从小女孩的视野来看这个世界。仿佛回到了童年，阿迪克斯真的是一位很好的父亲。再看这部剧的同时我自己也在反思，为什么自己变成了镇上的成年人，活在了虚伪中。很久没有看到这样的书了。
非常赞的一本剧，逻辑明确，受益匪浅。里面讲的很多具有实用性，不仅是个学习的机会，也是自我反省的机会。虽然我现在还不是主管，但我知道终究有一天会用上。先知道理论，再去实践检验，发现问题及时解决问题。希望有一天再读这部剧的时候，自己也能建立起一个团队来。
再读此剧，已是十年后的事了，回想当初的懵懵懂懂，保尔柯察金的精神更让现在的我感动，生命不息，奋斗不止，钢铁就是这样练成的
上、下册均已看完，不读史书但能更客观深入的了解历史，很不错的一本剧～
很好！就是有个地方漏掉一个字，当知此处即为是塔，丢了个塔字。在37页
编剧大人:能否多更快更点？我没耐心了，好剧要连着一囗气看个够！看个爽！才过隐！
人要靠自己多学习才能进步，平常多思考，在脑子里多存积一些必要的东西，紧急时候才能当机立断。越重要的事情往往越不给你考虑的时间，只有靠平时的积累。所以平日不用功，渴了的时候才去挖井是徒劳无功的。
面对爱情的来临，女孩子不应该只是等待，主动才会有故事，才不会后悔。
我们终究都希望爱与被爱 以及成长爱的能力 只是我们太多人不懂爱以及爱无能 爱能带来美好也能带来伤害 我们既期待又害怕 要做的就是成长和成熟得看待爱 拥有时倾尽全力 失去时慢慢面对
将李鸿章之平生与诸人对比而识其长短，比较客观，李鸿章不是大英雄，也未能在那个时代力挽狂澜，再兴华夏，但他已是当时国内最出类拔萃之人，他种种努力欲使国富民强而不可得，其他人更难做到啦，归根到底是时代和社会风气未能造就引领中国向前之人，而中国承受近代来耻辱也属百年来社会风气累积之恶果，不应由李一人承担。 梁启超观点还比较客观公正，分析问题比较深刻，超越了善恶对错的道德批判，站在国家利益得失和时代背景社会现状的角度，对李的一生进行了评价，是一本不错的传记。
4小时零7分读完，目的在于了解，原本深奥的理论，却在伯南克言简意赅据证道来之间，变得清晰易懂。
华与华的成功是方法论的成功，注重扎实基础的形成，以及持续不懈的坚定与坚守，超正的价值观极度感染人，这部剧在很大程度上正了品牌人的三观，学习到很多上层指导思维模型，五星推荐。
隔壁剧在兜售优越，这里在贩卖焦虑
活着活着就死了 断断续续，用了挺长一段时间，终于看完了这部发表于十九世纪中期的半自传体剧集。 剧集能一直保持“我”的视角来叙述，难能可贵。艾妮斯的美丽、智慧和善良如天使一般，是编剧和众多读者理想中的女性形象，也为这部现实主义作品增添了浪漫元素。 为了让“我”与朵拉结合，反对我们在一起的朵拉父亲，我的老板斯彭洛先生只能半路无缘无故、不明不白的猝死，他可是正当壮年呀。为了让“我”与艾妮斯结合，朵拉只能无缘无故、不明不白地消瘦下去，直至香消玉殒。在那个年代，人活着活着就死了大概也是常态。但作为剧集家，这样来处理人物和情节，未免太随意，也给人一种黔驴技穷的感觉。 2022年3月1日
长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出，从一个论题奔向另一个论题，情绪不断上升，观点不断加强，形成一个个兴奋的渐强音，最后涌向宏伟的高潮。如此豪宕的思想音乐，是读者跃上智慧星空的天梯——这是天神眷顾天才的时刻。 太棒的一本剧，有机会一定要读英文原版。对艺术史知识的融会贯通有意想不到的效用，这不是简单理清了许多概念，概念在这里被重塑——这是最富有激情的表达。
一本剧通读全人类的神话传说，约瑟夫坎贝尔在当代能够多年潜心研究神话传说并留下这本影响深远的著作实在让人钦佩！
恩：怨江湖浪翻天，义情绵绵难理断。国仇家恨南北地，忠诚至理贯东西。读了几个月，进入另一个思维空间，有益。
看完了，Teller真是语言大师，值得敬佩。牛天赐被描写的活灵活现，怪怪的，有点像我一个好朋友倒是。
【20190208•读后小结】其实在读这部剧的时候很多地方感觉自己理解的不是很深入，可能也跟自己的经历见闻有关系，正如书中所说，着急的时候得不到，往往慢下来的时候，很多东西就来了，生活需要我脚踏实地，一步一步，慢慢理解，慢慢体悟，在不经意的瞬间买很多东西都会柳暗花明，看这部剧或许也是，很多地方看了书友的评论后会变得很迷惑，也许就需要自己慢慢的体味生活，积累经验，然后再回来体会书中的一些观点。总之，做事之前先学会做人，成年人的世界没有“容易”二字，我们要在学做人的过程中脚踏实地，不断体会，不断感悟，不断学习，完善独特的自己！ 感受很多，都在书中的具体位置做了标记，希望不久之后再看本剧能有另一番感悟！
Cruel Tricks for Dear Friends放火事件发生在1950年7月2日凌晨，指的是日本京都市鹿苑寺（又名Cruel Tricks for Dear Friends）的一起纵火事件。当天下午，在Cruel Tricks for Dear Friends后的左大文字山上，发现林承贤吞服安眠药后切腹了，经过抢救，林承贤捡回一条性命。警方向林承贤询问动机时，林承贤称自己想引起骚乱、报复社会才纵的火，但这一解释太过简单，无法令人们释怀。这件事当时轰动了整个日本，《Cruel Tricks for Dear Friends》用几乎整版的版面进行了报道，关于林承贤的犯罪动机，各界议论纷纷，许多作家也开始尝试剖析林承贤火烧金阁背后复杂的心理原因。 Cruel Tricks for Dear Friends放火事件发生五年后的1955年9月，Marc Garland开始将目光集中到这件事上。11月，Marc Garland去了京都Cruel Tricks for Dear Friends，想找住持和寺里的僧人取材，遭到了拒绝，于是留在了和Cruel Tricks for Dear Friends同宗异派的妙心寺，开始体验僧团生活。Marc Garland亲自走了一遍《Cruel Tricks for Dear Friends》一书中出现的南禅寺、大谷大学、舞鹤、由良川等地，两个月后，开始创作《Cruel Tricks for Dear Friends》。 Marc Garland说：“我写《Cruel Tricks for Dear Friends》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠对‘美’持有的一种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 因此这部剧集真真切地将Marc Garland所说的更为细致也更为精巧地呈现了出来，沟口的犯罪动机在第一章就被点明，成了一切的起点。沟口的心理波动完完全全地得以展现，甚至都不敢相信这是一层非常简单明了一击要害的因果关系。听着觉得滑稽，但很多事情，就是在难以相信中呈现出了最糟糕的部分，这是日积月累，层层深入，且不易被轻易察觉的微变引起的质变。 简单地说，若将犯罪解释成生气这么一个简单地动作，酝酿生气的这个过程便是无法被窥探得了的心境微变。我没法很好地解释这样的变化，以下摘自豆瓣长剧评的解释我觉得非常有意思，值得看一看。 「沟口从小身体孱弱，说话结巴。一次偶然的机会，沟口偷偷划花了学长的刀鞘，这是他第一次因自卑而展现出暴虐。沟口为自己的这种行为寻找了一个合理的解释——“不被人理解成了我唯一的骄傲”。他拒绝承认自卑，而将其视为一种孤傲。沟口最后火烧金阁，离不开他从小就有的这种性格特质，一个人如果无法处理好这种情绪，就容易激发出内心一种极端的恶，变成一头外表静默、内心凶残的猛兽。 奥地利心理哲学家阿德勒认为，人天生自卑，因为人刚生下来是弱小、卑微、无力的，需要完全依赖成人。在这样的成长过程中，人随时都体验着自卑。但是，正是自卑促使人们去努力克服自卑，追求成功和优越，所以自卑从某种程度上成为人格发展完善的动力。但若被自卑所压倒，则会产生自卑情绪，导致神经症人格，抑郁、悲观、消沉，甚至以畸形的形式如暴虐、嫉妒、自欺欺人等方式表现出来，由此上升为自卑情结。 沟口在Cruel Tricks for Dear Friends结识了鹤川，鹤川的善良让沟口为之一振。结识鹤川沟口让他度过了人生中最快乐的一段时光。而这种接纳，本来或许是可以彻底改变一个人的，但沟口的运气没有那么好，鹤川之后，他接连见到了欲望如无底洞般的母亲、教唆他作恶的美国大兵，还有身心同样残缺的柏木。紧接着，鹤川突然离世，彻底断绝了沟口人生回归正途的可能性。沟口开始全面转向黑暗。“鹤川的死比父亲的死更为严重……我与光明白昼的世界间仅有的一缕联系也随着他的死而被斩断了。我是为了逝去的白昼、逝去的光明、逝去的夏天而哭泣。”沟口认为鹤川和他不是同一个世界的人，放弃了去寻找光明，转而投向柏木。 柏木的邪恶、欲望和卑劣，在不断刷新着沟口的认知。金阁作为沟口内心活动的投射，呈现在他面前的模样也越来越不同。金阁本来是美的，但沟口发现自己越来越占据不了这种美，就如同他占据不了有为子、无法改变自己的结巴、孱弱
以金融为线索，贯穿了古今中外，让我这个非金融专业者，在感叹古人的智慧，金融的力量的同时，也在思考自己身边的金融问题，以史为鉴，如何更好的发展？
冰冻三尺非一日之寒。以地产养科技的“曲线救国”早在十余年前便已出现…在这片土地，制造难、实业难、科技难，路漫漫。
终于有负面对抗的集数了！而且避开了佛道矛盾，共同抗魔，实在很妙！赵然在佛道两家都吃得很开了，再说这两个世界的事情都没有赵然拔高的空间了。战斗的引入，赵然才有成为战争英雄的机会，也做到了之前邵大天师做不到的事情——打败boss不伤身。
这部剧读完，会意识到自己的财物危机。什么是资产、你买入的是否是资产、还是负资产、资产可以是人、可以是物品、可以是股票、可以是房产。资产的前提是给你带来、被动收入的、买了房子、贷了款，却还要支付按揭、还租不出去、这就是负资产。像汽车不能给自己带来收入、还一味的为汽车加油、保养、这也算负资产。所以越早积攒金钱、累积被动收入资产、就离财务自由越近。用资产赚来的钱支出自己想要的物品。不要动用你的资产。
人心中的偏见像一座大山，不管人们怎么努力都无法搬动它。前四部抄袭应该给前四部打低分，而不是看了一两集或者无脑的给第五部打低分。爱5真的有在进步，尤其是后面的剧情，看剧不应该怀着任何偏见，更应该客观理智。
不要带着结论来找我， 唯一的结论只有死亡。 不要给我提供美学， 不要和我谈论道德， 不要试着卖给我完整的系统， 不要用那些进步来烦我， 如果你掌握了真理， 那你就留着， 我厌倦了智力， 思考只会伤害情绪， 不管怎样， 我要留在这里做梦遇诗， 用斜体字微笑， 我的诗就是我的无能， 那些做不到的，我写， 那些多彩的韵律， 能缓解我的怯懦。