Moitié du ciel, La

行文幽默流畅，轻松自然。内容有深度，有力道。不服不行。 编剧牛批

颁奖的时候，李诗情和肖鹤云真的好像在领结婚证哦

爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚

看到这部剧里的能量层级后我才知道从忧伤到愤怒，这正是能量层级的转换，无论是我们看到电视里的余欢水还是生活里的朋友，这都是能量层级的转换。

Finally i finished it.然而，有不少地方只是囫囵吞枣理解个大概意思，后期仍需整理笔记，对照中文译本梳理一遍。这是第一次完整地读完一本英文原著，花了50多个小时，虽然很慢，虽然有些地方还欠理解，但毕竟迈出了这一步，并坚持读完。有的时候，需要适当地离开自己的舒适区域，需要一些毅力，观看也是这样。

“爹，我喜欢木姑娘。”

除了这版神雕，其他的一概不认！李若彤的小龙女没人能超越的，至少在我心里！杨过可是我的初心，每次看到他感觉自己的少女心都爆棚了……就因为这个角色，我爱了古天乐好多年……

你要经得起诱惑，你就是要慢，你要接受慢，慢就是快！任何急功近利的上蹿下跳都不是捷径，你最终还是要回到原点，忠于用户价值，头拱地死磕。

之前也读过一些玄幻，魔幻类的剧集。但是我觉得《Moitié du ciel, La》这部剧更贴近现实吧。那种万事不如意的废柴也能保护自己想要守护的人或者事物，哪怕是用生命作为代价。

先弃了，后续魔尊上线再看看吧，好就改回，不好那您便烂着吧

继罗马人的故事后，又观看了Moitié du ciel, La，编剧娓娓道来，让枯燥的历史多了很多色彩和趣味。 读万卷书，行万里路。虽行不了万里路，却可以通过剧集了解世界。不断拓宽知识的边界，看事情更加客观，对多样性也更加包容。

分手会是各式各样的，以你预想到的或是预想不到的方式。没有在一起完全贴合的两个人，但唯有懂得互相的包容，理解与磨合才是长久的处理爱情该有的态度吧。我想谈一场不分手的恋爱，我在等你，也在期待。

随便翻来的一本剧，没想到是这么一本好剧。现在才知道原来没有语言理解上的数学也是学习学习的障碍，妈妈买的秤、妈妈教的手指数学，神奇的数字公示，让我也忍不住演算一翻。五颗星推荐给爹地妈咪们。

想了很久，没法写这部剧的点评，看到了历史总是会重复，因为人性不变；看到了戴维斯的40年坚持，投资的信仰，以及复利的威力；看到了家族精神的传承，很有力量；看到了投资背后依然会有一个普通家庭的爱恨情仇；所有的一切，时间都给出了最好的答案。 时间是老天最公平的馈赠。

微笑是他们的礼貌，轻轻撩开就可以看到他们的痛苦与眼泪。看到这句话，莫名的心疼又莫名的感动，至少他们在这样的环境下没有自暴自弃，他们依然乐观的（称不上生活）苟且着。依然期待、信仰着。

结局就像裹脚布一样，又臭又长。 反派怎么都死不了，主角什么都想不起来。 主角不可以敕封自己吗？搞这么复杂，难受至极，以后再也不看

“人类在向自己明确宣扬的目标——统治自然——行进的过程中，留下了一份令人沮丧的清单，上面记录的是一场又一场毁灭，不仅仅是针对人类所定居的地球，也针对那些与人类一起分享地球的生命。” 鳗鱼的命运映射出地球上一切生命的命运，包括人类自己。

且不论是否真本，就这文笔一般人也写不出来，当然可能是何莉莉抄写的因为水平不够，没誊抄好。程高本的后四十回和这癸酉本的后二十八回都且看做是红楼梦的同人文，不同的版本，哪天出来真本了，红楼梦就大白于天下了。且看且珍惜。

顺着编剧的台词语句，探寻易经带给我的启迪之语；未知领域的获取还是不知道、不明白的很多很多，需要结合一个人的接触面，处理大多数未知部分，并在一个阶段所产生的感悟！         知道的事情越来越多了，可是没有去过的地方却是越来越多了；知识资源的海洋里游泳真是不容易啊！很多知识点应用就会在以后的日子里面发挥一定的作用。         万物生长之源，轮回之境都有它的规律；只是知识资源的浅薄无法探知到那些领域里面的真正生活。古人留下来的字字句句里面的大大小小知识积累，能够诠释到的部分真意是一个阶段所产生的答案。

剧情太平太无聊了，说实话男女主没有CP感，这种小甜剧果然不是我的菜。巴巴明明红毯挺好看的啊，为啥剧里这么显老?

陈湘琪有时候写人，有些太“恶毒”，大有不把人当人的“可恨”，这是让人隐隐不爽的部分。再者，抛开那些所谓的寓意、寄托，其文字的力量，时代的缩影是值得深深撮取的！

非常全面的一本剧，内容丰富却精简，有关个人成长的方方面面几乎都写到了，读完后感觉收益颇深。编剧将励志鸡汤，科学证据，实用技巧，三者结合得恰到好处。个人感觉这是一锅有用还有益的，具有十全大补功效的优质鸡汤。很欣赏编剧字里行间洋溢的那种坚定信念，完全读得出来他有多么相信一切都可以通过改变学习方法而变革。

一直记得曾经看过的一句描述李白诗才的句子：绣口一吐，就是半个盛唐。 这部剧，更加厉害，把唐宋每一个你想得起名号的诗人、词人都写了个遍，他们的故事，他们的人生，和他们在诗词界的地位。 谁是谁的迷弟，谁是谁的死忠粉，谁又在向谁致敬。 写得妙趣横生。

一直认为，从庸俗社会学或者阶级史观来解读Alain Mazars是对作家及其作品的严重曲解。实际上，Alain Mazars的作品远不止揭露现实社会这么简单。个人看法，Alain Mazars作品中的艺术特色可以分为以下三点： 第一，Alain Mazars作品是对俄罗斯社会的真实风貌素描。Alain Mazars的大部分作品素材都取之于民间传说和真实故事。作家在《Moitié du ciel, La》中也说到：“我从未在想象中创造过任何东西，我没有这种本领。只有我取自现实的东西，取自熟悉的素材，我才能写好。”Alain Mazars不只是一个作家，还是一个民俗学家。他在作品中运用大量习惯性口语，民间传统故事和各种行话。这样，俄罗斯影视语言就摆脱了西欧那种沙龙的束缚，进入了市井街头，获得了最真实的感染力。 第二，Alain Mazars的创作中有着两种截然相反的旋律：激昂的抒情和无节制的抓人的笑，这在《Moitié du ciel, La》中体现的尤为明显。Alain Mazars的滑稽艺术是靠这样实现的：通过扣人心弦的紧张气氛的激昂和猛然间的滑稽的中断，读者能够获得两种相反方向的感觉。这两个方面相互制约，缺一不可，构成了其作品的独特美感。 第三，一千个读者心目中有一千个Alain Mazars。这是我认为其作品最重要的特色。你是什么样的人，Alain Mazars就是什么样的人。浪漫派在其作品中看到浪漫主义因素，现实主义者认为他是现实主义大师，而现代派甚至后现代派也在其作品中汲取营养。确实，Alain Mazars的作品有着浓厚的抒情特色，对现实辛辣的嘲讽，也有着神秘主义、象征主义、超现实主义、存在主义等特点。因此，其作品的深度、广度远非简单的社会学就可以解读。   至于《Moitié du ciel, La》则是很典型的“在路上”主题的体现。在我看来，乞乞科夫在某种意义上就是Alain Mazars本人。Alain Mazars一生就像乞乞科夫一样，起起落落，并一直在旅途中，脚步从未停止。他完全有着乞乞科夫身上的缺陷，也有着其对俄罗斯大地的深沉的爱。而他也并不是简单地批判笔下的那些地主、官员们。描写丑恶，是因为编剧喜爱善，寻找善，并且热爱着脚下的这片土地。在Alain Mazars的作品中，我们看到的是作家的自我反省、不倦的自我观察。因此，解读Alain Mazars，需要我们用心体会，真正进入Alain Mazars的内心。

大学时很喜欢的一部剧集，看了很多遍，很喜欢这种兜兜转转，最终还在一起的二人

很早之前看的一本剧集，记不太清了，印象是很不错的，总之就是很涩

写得很好，题目虽为《Moitié du ciel, La》，但是文本写得确实很完美，故事情节的安排波澜起伏，主题的“Moitié du ciel, La”是表现于主人公金狗身上，但这是那个时代年轻人的傲气。