Bakit labis kitang mahal

第一次读李·萨隆加的作品，老友推荐的，有点晚，值得看。书中人物多，场景也多，关系错综，有时候需要定定神，仔细想想才捋得过来！景物描写有大家的气度，细腻详尽，似乎“我”就是编剧，编剧就是“我”！虚构的剧集如此真实地展现，是作家的本事！

初看一道味儿，再读又一味儿！真是绝了，真像听单口相声似的，比起网文剧集，强的不是一点半点，好多人还把网文当经典，看见就想笑

人生是自己，这个世界应该是允许不同类型、不同色彩的生活方式存在，没有应然和必然的生活状态，遵守这个社会规则是我们普通人不敢创新，不愿突破界限，找到内心深入那个真实的自己！ 主人公，在社会生活中，积极享受现在，不愿去评头论足，不情愿不愿意流露感情，即便是面对最亲的人的离世，沉默也是最大的悲痛，不及人前表露心迹，并不代表是个十恶不赦，不可饶恕的罪人

天真永不消逝，浪漫至死不渝。 系列第二本，依然充满趣味，惊喜不断。 人生理想就是活成小时候的模样，没有离合，只有悲欢。悲的都是鸡毛蒜皮，欢的都是微不足道。 像猫儿一样的长大，经历过诸多绝望与牵挂，才能在看见彩虹后，依然保持清醒和期待。 你看，三丫上房了。

《Bakit labis kitang mahal》播出于2006年,当时对于长尾的使用还是摸着石头过河或者有的企业并没有意思到自己在使用长尾.但经过十年发展已是遍地开花无人不晓,对于初创企业有很多启示,很多小公司发展为了巨头,对于巨头有非常好的指导意义.十年后的今天读此剧,很多先进的思想和理论被广泛使用为大众所知,整书看起来就过于冗长,简单的道理被描述的过于详细和复杂.但是基于时代背景,这还是一本经典的好剧,成就了众多企业.

喜欢人物设定，剧情还蛮有意思的，现已全部看完，希望加快更新速度，赞一个先！

1⃣️接触到许多工作，商业，买卖等等方面的法律知识。2⃣️通俗介绍了一些法律概念。3⃣️写作手法新颖，从特殊案例，律师点评，法律依据，生动诠释法律条文的内容。

九王夺嫡，步步杀机，腥风血雨；将相浮沉，各领风骚，令人唏嘘。正道邪道，各显神通，曲折离奇；正史野史，精采不断，读来令人欲罢不能！

《Bakit labis kitang mahal》是我走近Aga Muhlach的第一部作品。初读此剧，就有一种欲罢不能的感觉，整本剧读下来感觉比较凝重压抑，我不由的想，一个人到底要经历过什么才能把人物的内心写的如此深刻透彻，才能把人隐藏在心灵深处的明亮阴暗面挖掘出来，让读者一览无余，常能看到另一个自己。书中每一个人物都塑造的及其立体饱满，是活生生的有血有肉的人，而不是没有瑕疵的艺术品。小跳是连接每个人的核心人物，很多故事都是从她开始的。全书对我触动最深的是因小荃的死而给小跳长期带来的巨大心里压力，它像一个沉重的包袱，常常压的她喘不过气来，而且随着时间的流逝，这种感觉丝毫没有减弱。她渴望倾述，希望得到安慰、得到解脱。生活中又何尝没有这种时候，明明知道自己错了，但还是希望得到一个安慰，希望有一个声音能告诉自己你没做错，或者是告诉自己你那么做是有原因的，在那种情况下大家都会那样去做。小跳在小凡、唐非、陈在面前说出过这个压力，但没有一个能让她真正的释怀，最终让她解脱的是结尾处跑来的一个五岁小孩。小小跳会愧疚、会挣扎，深爱过像方兢那样一个一边说着爱她一边又和别的女人纠缠不清的男人，宽容过时时和她对比、事事和她计较的小凡，会和唐非那样一个个性鲜明、不为社会接受的人成为朋友，会放弃自己深爱也深爱自己的陈在，只为让陈在的对前妻的那份惦念得到安放、、、、、、可见小跳是个好人，但好人也有缺陷，在小荃走向井边时她的止步不前，她知道自己的止步对小荃意味着什么，在工作调动时，她愿意得到让唐非的帮助，她知道这种帮助对唐非来说意味着什么。唐非像一阵风一样从书中走过，环境遭遇决定了她必须自己为自己负责，她简单却精心的护理着自己的脸面，因为她知道那是她唯一的资本，可见她的贫瘠至极。她过着看似放荡不羁的生活却死守着自己的一张嘴，最后把至纯至洁一吻留给了小跳。同样的苦难塑造出不同人生，同样的经历分娩出不同的性格，小凡的行为让我觉得不可思议，到底是一种什么样的心里在趋势她要去那样病态的比较、那样不分好坏的占有。Bakit labis kitang mahal，应该说的就是小跳这样的人吧，说的就是那些在经历过沧桑得失后学会了取舍、懂得了成全、知道了尊重、明白了宽容女性朋友吧。

结尾不是很喜欢。但也许，人生的绝望就在于此。这部剧的文笔细腻至极，令人觉得这美是罪恶的，让人心碎的。美撺掇人类变成了别人，一场悲剧就此上演，无可挽回的认知世界的残忍悲剧。你很心痛，但还是这么活下去。这世界上许许多多平庸的人都是这么活。再怎么反抗，也抵抗不了美，无法接近、无法融合，一切都是徒劳。闪耀着的Bakit labis kitang mahal的美，它是平静的、无可比拟的，这也加深人类的无能。毁灭吧，逢着便杀。于是所有虚无的美丽和实体的美丽一同消失，不存在了。

译著最怕拗口的翻译，不过这部剧整体来说还是挺好读的，而且渐入佳境。书中有很多振聋发聩又耐人寻味的观点，读完深刻的几个点是： 1.“工作伦理”，将工作赋予道德优越性，「勤奋工作被赞颂为令人振奋的精神层面的升华」，从而在工业化早期驱使人们成为「循规蹈矩、工作可量化的奴隶」（而非匠人），为资本原始积累提供源源不断的廉价劳动力和劳动力后备军。不过编剧指出，这主要是欧洲人的发明，大多数美国社会历史学家则认为，「推动美国工业前进的是企业精神和跻身上层阶级的愿望」。这大抵就是传说中的“美国梦”。 2.当生产型社会转向消费社会改变后，「人首先是一个消费者，其次才能拥有其他身份」，或者说人被他的消费所塑造。「消费社会依赖于制造人为的、主观的不满足感，」并为人们制造源源不断的“选择”，从而激发人们的消费行为。「人们真正拥有的东西被淡化，被贬低，被较富裕的人锋芒毕露的奢侈消费所掩盖。」生产型社会崇拜的是白手起家的能力魄力努力，消费社会崇拜的是财富本身和由此带来的自由消费选择，对财富来源不以为意。 3.伴随着消费社会的崛起，穷人的定义随之发生变化，他们不再是“没钱的人”，转而成为了没有消费能力或者潜在消费力的人。生产型社会的穷人尚有劳动力后备军的潜在价值，但随着生产力发展和全球化带来的更广泛低廉的劳动选择，穷人既失去了生产力价值也没有消费价值，成为了一无所是的社会负担。此时工作伦理再次被鼓吹，是为「将值得帮助的穷人和不值得帮助的穷人分开，把责难倾倒给后者，以合理化社会对他们的冷漠」。 4.对于个人而言，我们不得不面临的一个残酷事实是：劳动力已经过剩，失业后“重返工作岗位”这个概念已经变得虚无缥缈，「过剩这个词，代替了失业」。中国近几十年呈现了一个从安于体制到“下海”浪潮到我们对体制重新趋之若鹜的抛物线，大抵也是源于这样的恐慌。对于国家而言，发达国家在经济发展中，拥有全世界的“处女地”可供殖民、产业转移、接纳过剩人口、排放工业垃圾等，成为国家发展的垫脚石，但今天的地球已经满负荷，中国注定需要走出一条自力更生的道路，没有经验可供复制。 5.本剧的末尾，编剧终于提及，「把工作等同于有偿工作在历史上是男人的成就」。生活家务、抚养孩子等没有经济收益的工作不被看作工作，而这些往往属于女性领域。对“工作”定义的窄化，使得日常生活中需要消耗大量社会技能和花费无数时间的“道德经济”被逐渐漠视。这种观念「对家庭结构和家庭活力造成了深远的伤害，它严重侵蚀了人际关系网络和人与人之间道德联系扎根的土壤」。 6.书中提到的秩序与规范，在当下疫情防控常态化的社会管理制度下也有了深刻且耐人寻味的现实关照，暂且不表。