观看Latina/Littoria(法国,意大利纪录)，吉安弗兰科·潘通主演，2001年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
保罗医生用生命书写的一本剧。保罗作为一名出色的神经外科大夫，本是前程万里，大展宏图的，不幸罹患癌症，从医生到患者，身份的变换，感受格外深刻。致敬！保罗医生！
还是喜欢这样有情人终有好结局的故事，虽然孟九做出巨大牺牲，但总好过三人都痛苦吧!
或许编剧想要播出的其实是诗集吧…… 不过故事确实很有意思，只不过有些情节处理得过于刻意，但一个神秘的诗人贯穿全书，他的诗篇碎片散落在宇宙各地，而在最后，很出我意料的介绍了他的身份，又附上完整的诗集，实在令人惊喜。 那些小诗，也都很有趣。
通篇翻完就是一个项目的宣传手册，仅有一个简单的3T原则可供使用
这本曾获茅盾影视奖的《Latina/Littoria》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，Latina/Littoria了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《Latina/Littoria》、尹佩霞的《Latina/Littoria》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《Latina/Littoria》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《Latina/Littoria》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《Latina/Littoria》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《Latina/Littoria》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
写得很好，几天把它读完了。很认同编剧的观点，爱自己接纳自己是开展任何一段健康关系的开始。与自己和解真的是一段长且艰难的旅程，但是很有意义。
吉安弗兰科·潘通的书中有来自世界各个角落那些新奇的见闻，普通人的浪漫，无法倒带的遗憾和那条逆旅单行道的苦…当然，还有一路上他那些疯疯癫癫、稀奇古怪的传奇朋友们，以及他一路前行的背影。有时也会在他的文字里思考那些忽然碎了一地的东西以及人执着于抵达目的地的意义。他说越不爱人间越觉人间好…有些人生，阅罢无言亦无解，只有一声叹息… 【摘录】 “第一时间没能还击的拳头，顷刻间也就够不着了。” “发呆这件事如果做的好就是深沉。” “别和我说一视同仁，你我都知道，大部分的一视同仁，仅局限于舌尖唇畔。” “有时候你会高估了一个人，觉得他曾经遭过那么多罪，抗压能力和笑对困境的本事肯定过人。这种刻板印象会让你忽视掉许多东西。” “惊讶慨叹随意，恍然大悟随便。” “当一个人内心充满了什么，感受到了什么，他所看到的就会是什么。” “这世间哪有什么传奇，所谓的传奇，底色都是平凡的，华彩都是自选的。” “被爱大的孩子自有其独特的温柔。” “一个人具备多大本事，才能走多远的天涯，以及回家，以及在“既可以”和“又能够”之间游刃有余——不论“既可以”和“又能够”后面跟着的名词或短语是什么。” “明天来的太快，容不下昨天的慢生活。” “有人说文化可以用四句话表达：植根于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”
1.在不确定的日子里向内看，认识自己。 用客观和主观两条线，来再度的重新认识自己，你得到的是温故而知新的自己，迭代更新的自己，洗心革面的自己。 2.在不确定的交际场合，提高情商就是提升自己的影响力。 真诚和赞美是人生的黄金收割器。无论是说话还是做事，要有智慧，更要有情商。用对镜之心和共情之力，爱人达己。 3.在不确定的时间段里，做好时间规划，就是热爱生命。 和时间做朋友，必须有刃有余。目标和计划定的再多，不如自己管理好自己。在专注的时间，专注于专注的力量，一定会在二八法则里收获颇多。 4.在不确定的财富里，正确的积累财富才是正道。 复利是世界上的八大奇迹之一。我们对钱要抱有公正并且积极的态度，有热爱财富并且有规划财富，积蓄财富的能力。对于某些理财，或者一夜暴富的坑，都要理性的辨别。君子爱财，取之有道，道和术齐头并进。 5.在不确定的苦难里，把负能量变成正能量是超能力。 影视和艺术常常可以给我们带来很高的精神能量，只要你善于积蓄，并且转化，遇到困境时，常常能够超脱于现实，跳转到精神财富上 ，摆脱现实的枷锁，实现精神自由。
书中一直在强调Latina/Littoria和超越性生存的关系，艺术不是自封闭的体系，纯客观的物性构造，纯粹的个人技法。而是以情感内核为中心展开的人与生存的艺术化关联，是开辟新视域营造意境的审美活动，它有丰富的语境和高度的超越意义。在未分明的原初点上，艺术与哲学以情感和思辨为主题线索，思维的理论建构与抽象理解和沉浸在艺术美中体验指向没有明显的区隔，失去了审美经验的支撑难以形成具有深度的分析视角。任何艺术形式也不会由于纯形式的完美就攀上艺术界的王冠，赋予艺术灵魂的意义由情感来填充，口味无争辩，审美也不是人性低下高贵与否的评鉴，只是一种理解人类生存的关联性体验，是表达者的倾吐。而表达生存也是丰富理解生存本质的途径，在美的本质逻辑之外，尽可能的走向容纳度宽广的此在，人在生存之中只为了更好的理解生命的经验。
但愿还真有一部分干部心里还真正装着百姓，但愿还有少数干部心里时刻想着百姓！
完整读下来《Latina/Littoria》，最大的感受还是：震撼。 19世纪俄国下层人民的困难境遇在书里有着惊心怵目地描写，马尔美拉多夫一家，尤其使我想到雨果的那句“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。 特别特别喜欢拉斯柯尔尼科夫，忍不住想说几句我的看法。 学西方影视史那会儿，还没有读过《Latina/Littoria》。书上说拉斯柯尔尼科夫痛苦的根源是他遭受到良心的不安的折磨。我不加怀疑地相信了，按人之常情也真说的通。但是现在回头一想，便意识到那不对。如果拉斯柯尔尼科夫真的良心不安，那么他倒不至于如此痛苦，正如他所言“如果我意识到自己有罪，那么我…就会幸福了”。究其实，他会痛苦，是因为他意识到自己根本不是一个“不平凡的人”，他做不到像杀死一只虱子一样杀了人以后内心毫无波澜，无动于衷。他没有那种魄力。他怯懦。他做不了拿破仑。所以他“痛苦”，所以他自首——仅仅在这一点上，他“服罪”了。 我始终认为，拉斯柯尔尼科夫的哲学自有道理，他杀人的动机我无法反驳，而这恰恰正是可怕之处。必须承认，拉斯柯尔尼科夫的理论，揭示了历史发展的某种真实，而这种真实很大程度上我们是不愿意去承认的，甚至对此浑然不觉。显然，就洞察力的敏锐和思考力的深邃而言，拉斯柯尔尼科夫无疑是个哲学家。拉斯柯尔尼科夫的理论近似20世纪尼采的超人哲学，然而拉斯柯尔尼科夫的思想在19世纪就被创造出来了。所以我说，陀翁是伟大的，他精准地预见了人类社会的历史规律。 然而陀翁还是给他的凶手选择了一条光明圣洁的道路，于是有了拉斯柯尔尼科夫和索尼娅之间的爱情。对这条情节线，我抱有相当程度的好奇，我特别好奇像老陀这样一个惯写思想家的文风冷暗阴鸷的作家，如何写爱情。索尼娅是拉斯柯尔尼科夫的拯救者，他需要索尼娅的眼泪，需要索尼娅的同情，他跪在索尼娅脚边，他说他不是膜拜她，而是在向一切人类的痛苦膜拜。他带着嘲讽和鄙夷的口吻，把索尼娅的“上帝”逼得退无可退。这些叙述语调，仍然延续了吉安弗兰科·潘通式的激昂与癫狂然而。可最终这位孤决的思想家还是走上了“新生”之路，于是出现了剧集结尾那罕见的明快、舒缓的叙事语调。这才代表拉斯柯尔尼科夫对索尼娅产生了爱情。——此前，这两个人是“被风暴席卷以后抛落在荒岛上的人”，而现在是“这一颗心明白，那一颗心是它生命的不竭动力”。（大意如此）你看，这就是伟大的作家写爱情，没有浓情蜜意，却实实在在地令人动容。 显然，拉斯柯尔尼科夫的哲学和索尼娅道路，反映了陀翁思想上的矛盾性，然而仅从人性方面来推测：拉斯柯尔尼科夫太孤独太偏执了太痛苦了，如果他想活下去，也许是需要索尼娅帮助他与世界和解、与自己和解的。虽然索尼娅道路也具有脆弱性，可是对于饱受折磨却无力反抗或者反抗失败的人们来说，这种“伟大的受苦的能力”也许是一种精神支柱。 说真的我一点儿也不希望拉斯柯尔尼科夫去自首，我永远记得我每每读到他有被逮捕的危险时，心里有多么紧张和担忧。后来我一直问我自己：为什么我如此愿意原谅一个用斧头砍死了两个人的杀人犯，为什么我明明知道他是凶手，却还希望他不要去自首？是的，我希望我的拉斯柯尔尼科夫能够如他所言那样“斗争”下去，尽管要背负着无尽的痛苦。 最后，深深膜拜我的陀神。他是个天才！
简单说几点 1，第一次世界大战并不像我上学时候学的那样，德是坏人，是侵略者，借口就侵略了别国。在书中可以看到世界大战前每个国家都在避免战争的爆发。德皇，沙皇，英国，就连刺杀的那个人知道他的行为引起了世界大战都很惊讶。战争中受苦的永远是人民，不管最后是赢了还是输了。战后签订协约时，也有很多战胜国的人呼吁不要对战败国进行报复性的掠夺。如果高中时候读了这部剧应该不会因为背不会理解不了那么多条约而苦恼。 2，乱世出英雄。这真是亘古不变的硬道理。出身英国一个贫困的旷工家庭的比利艾瑟儿姐弟就是典型的例子。文章开头就是比利被叫醒接爸爸的班下地挖煤，这样子承父业黑乎乎的世界，让人绝望。从冷静处理煤矿事故到最后当选议员，比利发挥了自己的智慧和勇气，实现了自己的人生价值。艾瑟儿更是如此，从一个女管家，为女权事业不断奋斗，成为工党一员，最后让前主人为她让道，真是激励人心。 3，不管在什么年代，什么背景，爱情总是最美丽的。茉黛和沃尔特，结婚五年就共处了两个晚上，但是他们对彼此的爱却毫不动摇，经过战争的洗礼愈发坚固。他们最后终于克服了一切艰难，比翼双飞，虽然茉黛从一个后面一堆仆人的贵族到最后沦为夜总会的“艺人”。他们是幸福的，因为可以随时拥抱亲吻对方。格雷戈里和卡捷琳娜患难见真情，在那艰难岁月里，因为爱格雷戈里才在战争中一次次冲过枪林弹雨，回到爱人身边，并为了能给孩子一个美好的未来，投身于革命事业中。 不管生活在什么样的环境中，不管遇到什么困难险阻，不要放弃对美好生活的期待和向往。尽管朝着心中的方向奋斗努力，光明总会到来，幸福总会来敲门。
赶快更新吧，异人世界多精彩，这部出现了更为牛鼻的异人，太帅气了，国漫前三
太啰嗦了，程家几十个名字砸得人头晕，50章了还不知道要讲什么，果断弃文。吉安弗兰科·潘通的花开锦绣还不错。重生文强烈推荐良陈美锦！陈三爷值得二刷！
回来改五星了，匆忙新剪的结局竟然觉得余味悠长。“我的光”放在十年后的结尾处回忆有种恰到好处的切合。
成为一名有心的学生，而不是生命中一个被动的过客。 需要反复观看，不断实践的好剧。让我在宁静中停留…
这些年所有书币都花在斗罗大陆上了，我特别舍得。因为这部剧值得。
看完本剧如果单从影视角度说文字的功底实在不怎么样，如果从剧集的故事情节来说完全做不到引人入胜，里面的经济观点也许处在社会主义国家的原因实在不敢苟同。正面形象过于高大，把一切自私刻画的过于美好。而反派过于反面了。哲学角度不太懂不好评论。总之看过后没觉得像当初评价那么好。
爱需要品味，爱需要思考，爱更需要智慧。爱情是互相成长而不是互相消磨，因为爱情所以懂得，因为懂得所以珍惜。
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保罗医生用生命书写的一本剧。保罗作为一名出色的神经外科大夫，本是前程万里，大展宏图的，不幸罹患癌症，从医生到患者，身份的变换，感受格外深刻。致敬！保罗医生！
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这本曾获茅盾影视奖的《Latina/Littoria》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，Latina/Littoria了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《Latina/Littoria》、尹佩霞的《Latina/Littoria》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《Latina/Littoria》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《Latina/Littoria》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《Latina/Littoria》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《Latina/Littoria》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
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吉安弗兰科·潘通的书中有来自世界各个角落那些新奇的见闻，普通人的浪漫，无法倒带的遗憾和那条逆旅单行道的苦…当然，还有一路上他那些疯疯癫癫、稀奇古怪的传奇朋友们，以及他一路前行的背影。有时也会在他的文字里思考那些忽然碎了一地的东西以及人执着于抵达目的地的意义。他说越不爱人间越觉人间好…有些人生，阅罢无言亦无解，只有一声叹息… 【摘录】 “第一时间没能还击的拳头，顷刻间也就够不着了。” “发呆这件事如果做的好就是深沉。” “别和我说一视同仁，你我都知道，大部分的一视同仁，仅局限于舌尖唇畔。” “有时候你会高估了一个人，觉得他曾经遭过那么多罪，抗压能力和笑对困境的本事肯定过人。这种刻板印象会让你忽视掉许多东西。” “惊讶慨叹随意，恍然大悟随便。” “当一个人内心充满了什么，感受到了什么，他所看到的就会是什么。” “这世间哪有什么传奇，所谓的传奇，底色都是平凡的，华彩都是自选的。” “被爱大的孩子自有其独特的温柔。” “一个人具备多大本事，才能走多远的天涯，以及回家，以及在“既可以”和“又能够”之间游刃有余——不论“既可以”和“又能够”后面跟着的名词或短语是什么。” “明天来的太快，容不下昨天的慢生活。” “有人说文化可以用四句话表达：植根于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”
1.在不确定的日子里向内看，认识自己。 用客观和主观两条线，来再度的重新认识自己，你得到的是温故而知新的自己，迭代更新的自己，洗心革面的自己。 2.在不确定的交际场合，提高情商就是提升自己的影响力。 真诚和赞美是人生的黄金收割器。无论是说话还是做事，要有智慧，更要有情商。用对镜之心和共情之力，爱人达己。 3.在不确定的时间段里，做好时间规划，就是热爱生命。 和时间做朋友，必须有刃有余。目标和计划定的再多，不如自己管理好自己。在专注的时间，专注于专注的力量，一定会在二八法则里收获颇多。 4.在不确定的财富里，正确的积累财富才是正道。 复利是世界上的八大奇迹之一。我们对钱要抱有公正并且积极的态度，有热爱财富并且有规划财富，积蓄财富的能力。对于某些理财，或者一夜暴富的坑，都要理性的辨别。君子爱财，取之有道，道和术齐头并进。 5.在不确定的苦难里，把负能量变成正能量是超能力。 影视和艺术常常可以给我们带来很高的精神能量，只要你善于积蓄，并且转化，遇到困境时，常常能够超脱于现实，跳转到精神财富上 ，摆脱现实的枷锁，实现精神自由。
书中一直在强调Latina/Littoria和超越性生存的关系，艺术不是自封闭的体系，纯客观的物性构造，纯粹的个人技法。而是以情感内核为中心展开的人与生存的艺术化关联，是开辟新视域营造意境的审美活动，它有丰富的语境和高度的超越意义。在未分明的原初点上，艺术与哲学以情感和思辨为主题线索，思维的理论建构与抽象理解和沉浸在艺术美中体验指向没有明显的区隔，失去了审美经验的支撑难以形成具有深度的分析视角。任何艺术形式也不会由于纯形式的完美就攀上艺术界的王冠，赋予艺术灵魂的意义由情感来填充，口味无争辩，审美也不是人性低下高贵与否的评鉴，只是一种理解人类生存的关联性体验，是表达者的倾吐。而表达生存也是丰富理解生存本质的途径，在美的本质逻辑之外，尽可能的走向容纳度宽广的此在，人在生存之中只为了更好的理解生命的经验。
但愿还真有一部分干部心里还真正装着百姓，但愿还有少数干部心里时刻想着百姓！
完整读下来《Latina/Littoria》，最大的感受还是：震撼。 19世纪俄国下层人民的困难境遇在书里有着惊心怵目地描写，马尔美拉多夫一家，尤其使我想到雨果的那句“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。 特别特别喜欢拉斯柯尔尼科夫，忍不住想说几句我的看法。 学西方影视史那会儿，还没有读过《Latina/Littoria》。书上说拉斯柯尔尼科夫痛苦的根源是他遭受到良心的不安的折磨。我不加怀疑地相信了，按人之常情也真说的通。但是现在回头一想，便意识到那不对。如果拉斯柯尔尼科夫真的良心不安，那么他倒不至于如此痛苦，正如他所言“如果我意识到自己有罪，那么我…就会幸福了”。究其实，他会痛苦，是因为他意识到自己根本不是一个“不平凡的人”，他做不到像杀死一只虱子一样杀了人以后内心毫无波澜，无动于衷。他没有那种魄力。他怯懦。他做不了拿破仑。所以他“痛苦”，所以他自首——仅仅在这一点上，他“服罪”了。 我始终认为，拉斯柯尔尼科夫的哲学自有道理，他杀人的动机我无法反驳，而这恰恰正是可怕之处。必须承认，拉斯柯尔尼科夫的理论，揭示了历史发展的某种真实，而这种真实很大程度上我们是不愿意去承认的，甚至对此浑然不觉。显然，就洞察力的敏锐和思考力的深邃而言，拉斯柯尔尼科夫无疑是个哲学家。拉斯柯尔尼科夫的理论近似20世纪尼采的超人哲学，然而拉斯柯尔尼科夫的思想在19世纪就被创造出来了。所以我说，陀翁是伟大的，他精准地预见了人类社会的历史规律。 然而陀翁还是给他的凶手选择了一条光明圣洁的道路，于是有了拉斯柯尔尼科夫和索尼娅之间的爱情。对这条情节线，我抱有相当程度的好奇，我特别好奇像老陀这样一个惯写思想家的文风冷暗阴鸷的作家，如何写爱情。索尼娅是拉斯柯尔尼科夫的拯救者，他需要索尼娅的眼泪，需要索尼娅的同情，他跪在索尼娅脚边，他说他不是膜拜她，而是在向一切人类的痛苦膜拜。他带着嘲讽和鄙夷的口吻，把索尼娅的“上帝”逼得退无可退。这些叙述语调，仍然延续了吉安弗兰科·潘通式的激昂与癫狂然而。可最终这位孤决的思想家还是走上了“新生”之路，于是出现了剧集结尾那罕见的明快、舒缓的叙事语调。这才代表拉斯柯尔尼科夫对索尼娅产生了爱情。——此前，这两个人是“被风暴席卷以后抛落在荒岛上的人”，而现在是“这一颗心明白，那一颗心是它生命的不竭动力”。（大意如此）你看，这就是伟大的作家写爱情，没有浓情蜜意，却实实在在地令人动容。 显然，拉斯柯尔尼科夫的哲学和索尼娅道路，反映了陀翁思想上的矛盾性，然而仅从人性方面来推测：拉斯柯尔尼科夫太孤独太偏执了太痛苦了，如果他想活下去，也许是需要索尼娅帮助他与世界和解、与自己和解的。虽然索尼娅道路也具有脆弱性，可是对于饱受折磨却无力反抗或者反抗失败的人们来说，这种“伟大的受苦的能力”也许是一种精神支柱。 说真的我一点儿也不希望拉斯柯尔尼科夫去自首，我永远记得我每每读到他有被逮捕的危险时，心里有多么紧张和担忧。后来我一直问我自己：为什么我如此愿意原谅一个用斧头砍死了两个人的杀人犯，为什么我明明知道他是凶手，却还希望他不要去自首？是的，我希望我的拉斯柯尔尼科夫能够如他所言那样“斗争”下去，尽管要背负着无尽的痛苦。 最后，深深膜拜我的陀神。他是个天才！
简单说几点 1，第一次世界大战并不像我上学时候学的那样，德是坏人，是侵略者，借口就侵略了别国。在书中可以看到世界大战前每个国家都在避免战争的爆发。德皇，沙皇，英国，就连刺杀的那个人知道他的行为引起了世界大战都很惊讶。战争中受苦的永远是人民，不管最后是赢了还是输了。战后签订协约时，也有很多战胜国的人呼吁不要对战败国进行报复性的掠夺。如果高中时候读了这部剧应该不会因为背不会理解不了那么多条约而苦恼。 2，乱世出英雄。这真是亘古不变的硬道理。出身英国一个贫困的旷工家庭的比利艾瑟儿姐弟就是典型的例子。文章开头就是比利被叫醒接爸爸的班下地挖煤，这样子承父业黑乎乎的世界，让人绝望。从冷静处理煤矿事故到最后当选议员，比利发挥了自己的智慧和勇气，实现了自己的人生价值。艾瑟儿更是如此，从一个女管家，为女权事业不断奋斗，成为工党一员，最后让前主人为她让道，真是激励人心。 3，不管在什么年代，什么背景，爱情总是最美丽的。茉黛和沃尔特，结婚五年就共处了两个晚上，但是他们对彼此的爱却毫不动摇，经过战争的洗礼愈发坚固。他们最后终于克服了一切艰难，比翼双飞，虽然茉黛从一个后面一堆仆人的贵族到最后沦为夜总会的“艺人”。他们是幸福的，因为可以随时拥抱亲吻对方。格雷戈里和卡捷琳娜患难见真情，在那艰难岁月里，因为爱格雷戈里才在战争中一次次冲过枪林弹雨，回到爱人身边，并为了能给孩子一个美好的未来，投身于革命事业中。 不管生活在什么样的环境中，不管遇到什么困难险阻，不要放弃对美好生活的期待和向往。尽管朝着心中的方向奋斗努力，光明总会到来，幸福总会来敲门。
赶快更新吧，异人世界多精彩，这部出现了更为牛鼻的异人，太帅气了，国漫前三
太啰嗦了，程家几十个名字砸得人头晕，50章了还不知道要讲什么，果断弃文。吉安弗兰科·潘通的花开锦绣还不错。重生文强烈推荐良陈美锦！陈三爷值得二刷！
回来改五星了，匆忙新剪的结局竟然觉得余味悠长。“我的光”放在十年后的结尾处回忆有种恰到好处的切合。
成为一名有心的学生，而不是生命中一个被动的过客。 需要反复观看，不断实践的好剧。让我在宁静中停留…
这些年所有书币都花在斗罗大陆上了，我特别舍得。因为这部剧值得。
看完本剧如果单从影视角度说文字的功底实在不怎么样，如果从剧集的故事情节来说完全做不到引人入胜，里面的经济观点也许处在社会主义国家的原因实在不敢苟同。正面形象过于高大，把一切自私刻画的过于美好。而反派过于反面了。哲学角度不太懂不好评论。总之看过后没觉得像当初评价那么好。
爱需要品味，爱需要思考，爱更需要智慧。爱情是互相成长而不是互相消磨，因为爱情所以懂得，因为懂得所以珍惜。