《D'une cité l'autre》短片电影，Hélène Moinerie主演，法国出品，2001年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
“现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。” 时代总是在不断地前进发展着，人们的生活也是越来越好，这是大的趋势。当发展的利大于弊时，我们就会忽略承担“弊处”的这一群体。这是他们自己命运的不幸，同时也是时代发展留给他们的悲哀。因为总要有人承担发展所付出的代价。其实，他们才是我们需要关怀与发展的对象。换一个方面来看，他们也是社会发展人民幸福的隐形动力。
我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。
文笔稀烂，还有现代口语出现，时间线也混乱，唯独剧情结构发展顺畅无比，一些伏线细节的的处理更是心惊。 首先改正视的是红楼梦就是有鬼神背景的，只要接受这个设定，再结合前八十回人物设定，并不觉得剧情突兀，甚至比程高本更有价值。 至少我就不能接受贾家死灰复燃这个设定，都好了，何来白茫茫一片，何来血泪？剧情就很扁平化，就连焚诗稿一回也是狭隘曲解林妹妹，到头来就是一个委屈到死的女主角，读者我意难平啊！
可能家庭中父亲与子女的关系就如同村上的这部剧，想说又不知道怎么说吧。
其实，内容情节都合思维也生动。但是怎么就没有一个完善的结局呢？是编不下去了？还是懒得继续了？总得要有始有终啊
D'une cité l'autre是每个普通人的缩影 追求过完整的生活，却也在生活中不断妥协着。 D'une cité l'autre出身贫寒，对生活有一种模糊的不真切的期待，所以他即使懵懵懂懂，却也做出了于他而言最好的选择：转入影视院、毕业后深造，他为自己摆脱了日复一日耕种，靠天吃饭的生活。 他在一战的参军热下选择了“苟且”，他也动摇过，但是教授斯隆的一句话：“一场战争能毁掉一个民族的一种东西，并且它永不能失而复得，不能请求学者去毁灭他拿出生命去建构的东西。”这让他突然明晰了心中那份莫名其妙的“坚持”，他为了这“可笑”的“原则”背负着“懦夫”的骂名，拒绝参军。 可是，而后，他却陷入畏葸不前的泥沼中。 他主动追求伊迪丝，想像救世主一样去把伊迪丝拉出自我泯灭的深渊，但是当她发现伊迪丝骨子里的冷淡和无趣后，却不再尝试去改变了。在结婚后的第一个月，他感到他的婚姻失败了，于是他就任由它是失败下去。 有了孩子后他也一样无能，他对伊迪丝教育女儿格蕾丝刻板压抑的方式有所警觉但却无能为力，任由女儿成为一个无趣无爱无自我的另一个伊迪丝。 并且他明知婚姻失败，也没有动过念头离婚去追寻所爱，他就把自己捆绑在冷淡的关系和寡淡的生活中。 任由它寡淡着。 在我二十几岁的年纪，尚未踏入婚姻，尚未真正理解生活，不能理解D'une cité l'autre为什么要妥协为什么要无趣，为什么要失去重新开始的力量？D'une cité l'autre曾把强烈和稳定的力量投入过知识中，教学中，恋爱中，和弥留之际的回望人生中，但是他本该过得更自在一些的。但幸好，他的人生于他而言是圆满的。 我知道成为一个普通人已经实属不易了，我知道生活未来是会面临无止境的妥协的。 只是我还年轻，不想太早学会妥协。
这本较《D'une cité l'autre》还是略逊色。 绿箩这一角色就是工具人，无自己的血肉，没有故事起承的利用价值了便疯了。或许是篇幅的原因，其他角色的刻画也单薄，人物行为动机显得牵强刻意，但是故事还是诱人的。 唐王入地狱一段，似曾相识，但不记得在哪里读过了。 读这个故事犹如做了一场梦，故事结束了，梦也醒了，但仍浑噩，觉梦未完。
编剧有较高的思维逻辑，有渊博的知识，并且文字组织能力很强，当然他是一个不折不扣的好编剧，贾是能写一个类似升仙的剧集，效果会更好！
虽然和现代影视相比当代的笔触真的略显单调和稚嫩。但是故事本身足够动人，遥不可及的过去，未来，或者说遥不可及的现在，都是我们伸手触不到的东西。生离死别，每一种情绪在我的身上作用力可能是别人的成百上千倍的，让人猝不及防地把情绪都堵在了胸口，咽不下去，吐不出来。另外，真诚的拜托各位少一点对北京人民的偏见可以吗……
非常棒，每看一次都是自己智慧的提升，能夠拜讀曾老師的書真是好幸運！
“彼时我已陡然开悟，明白人生和世事大抵如此，靠近了，都不壮观。”
一不小心看完了，有点意犹未尽。。。 觉得这个编排有一点问题，城市之光大概应该在具体讲魏巍和朱志超的那本之前。 看过这部剧，其实感触颇深，但是现在觉得写不出来什么，总觉得自己文笔赶不上自己的思想，写不出所想来。 我觉得这部剧特别好 1.首先向我们介绍了警察这个让人敬畏又危险的职业背后的故事，或许有如方木一般刻骨铭心的记忆，不经意间改变一生的人生轨迹，痛失仿佛一个又一个另一个自己，遇到一个又一个对手；展现了一个又一个精彩的侦破案件的过程，让人困惑，揪心，又释然。 2.也让我们从另外一个角度去看待那些罪犯，审视他们的内心，追溯他们的过往，人生经历，是过去塑造了他们？还是他们自己内心选择的结果？也许他们没有错，也许错了，但是他们在选择上可能错了吧。 3.教育，不论是教化场（其中的杨锦城程对待儿子杨展的方式，我觉得他不配做一个父亲，更不配作为一个心理学工编剧，他为了荣誉，所谓的成就已经丧心病狂）中的杨，还是周，说是教化，其实也是一种教育，一为恶，一为善…… 3.社会 “群众的眼睛是雪亮的”，可是近年来各种事件的出现，让我开始质疑这句话。“城市之光”的出现帮助人们除掉了仿佛人们眼中的罪恶，却不乏道德绑架，特别是在如今这个言论自由，信息网络四通八达的时代，各种八卦新闻，“谣言止于智者”，曾经看过以前微信推送的文章说“网络喷子都是心理变态”，或许它有失偏颇，但某种程度而言，我觉得它是有一定道理的——他们渴望借助这样一种抨击别人的方式宣泄自己的情绪，得到快感和满足感，却将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，就像《D'une cité l'autre》中网络投票处决那个法官任川，即使知道有警察在解救，仍然不断有人在投票，几秒钟一万。 4.法律与公平 也许有些时候法律是解决不了问题~本知道真相，知道凶手，因为没有证据，像方木这般也会恨得咬牙切齿，但是他会用自己的方式去解决，也许正如邰伟所说，他（方木）不适合做警察 司法机关，个人利益？ 5.集体利益与个人利益？
虽然是本讲生活小窍门的书，编剧在里面也有很多“唯心论”，但整体读下来还是给我带来一些温暖和感动： 审视自己，对照理想的自己和真实的自己 整理房间其实同整理自己是类似的，通过整理我们能更清晰的看到自己的行动轨迹，生活中的事物提醒着我们过去的选择，是对she我们真实生活的写照，要直面生活，认识现实中的自己，把自我认为的自己和真实自己对照起来。 正视过去，心怀感恩 过去我总把整理收纳或洗澡等当作跟自己过去彻底告别的一项仪式，觉得过去的自己有诸多不好，总想彻底忘记，偷偷藏起来，好似自己明天就能洗心革面，重新做人了一样。这部剧里，编剧告诉我们：在整理收纳时不需要先把已有的东西通通扔掉才开始进行整理，而是先要怀有感恩的心去审视自己已有的东西，正是过去的那些东西塑造了现在的我们，不论我们现在如何，他们都曾在我们过去的生活中提供了帮助，要对他们表示感谢。 不要因为追求完美而变得虚无 不要因为目标看起来太过远大，就停止了努力，或不触及事物的本质，慢慢悠悠；我们只要开始，正确的努力，让自己不断进步，不就已经很好了吗？何况完美还是个伪命题 尊重他人，不强加于人 整理房间在我看来也是一项绝对正确的事情，但编剧书里也提到，有些人就是喜欢在一团杂乱的房间里生活才感到舒心，有些物件，以个人视角做出的选择也可能是违背物主内心的，没有谁应该随随便便为别人做决定，还是把决定权交给他们自己。 认真生活的人，闪着光 编剧提到小的时候就立志做个整理收纳大师。这个理想如果在现在课堂上说出来，不知道是不是会遭到嘲笑或者被老师拎去教育，毕竟，为什么不立志做个“成大事，对社会有用的人呢”？但这么早早就不畏他人眼光，决定自己的人生方向，并从小开始积累技能，实在也是很值得钦佩了。
这部剧的理论，好诡异。。不知道能不能信话说补羊肉真的不会上火么
极简护肤涉及很多皮肤的基本概念，也较好的阐释了皮肤问题，简单通俗易懂，让我们做一个有知识的消费者，学会护肤断舍离，让自己更懂生活，更爱自己。
Hélène Moinerie是我第一个接触的，同时也很喜欢的一位心理学家。读过他的自传，了解他的生平后，知道在当时能提出这样的观点是非常困难的。且不说直至现在性学的难以启齿性，就算是有人愿意描述细节，但所得出的结论也是全社会难以理解的。理论总是有些生涩的，所以第一遍读很多观点并不是很能理解其中的含义，也对有些观点产生质疑，尤其是看到编剧将精神病的起因完全归结在性欲无法抒发或者抒发不彻底，但仔细想想当时的社会背景，大多数人都将精神病当成是被鬼附身或者其他带有神秘色彩的原因所引起，像Hélène Moinerie这种将精神病转化为性，更宽泛点说是由自身经历所引起的，我觉得还是很让人钦佩和敬畏的。现在随着医学的发展，大家逐渐明白精神病的起因有很多，虽然不一定是性，但存在由性产生的可能性，或许能帮助这部分群体接触自己的“内心的魔障”，早日恢复到正常生活中。 书中还提到关于“性倒错”和性学的社会认知，我觉得是很值得思考的。他通过理论和案例分析告诉我们“性倒错”和性原欲是很正常的事情，但随着社会发展，大家对于性反而更加遮掩，不仅不能让自己享受其中，甚至会形成死循环，把自己束缚其中。 扣一分在于有时会容易代入自己的理解，觉得他的观点是错误的，不过有时间再重读一次，或许能找到不一样的惊喜。
中学观看了这部剧，和《D'une cité l'autre》（曹明伦译）一起塑造了我的思维和认知，甚至影响了我很长一段时间的成长。
在我还是初中生的时候，几次在影视库里看他的书。当时翻过几页就看不下去了，他的文字对当时的我来说，过于古旧了一些，他所叙述的故事在我当时的认知里，也有些过于深奥了。待有了人生阅历，开始能够欣赏这样的文字，其中也得益于译者的功劳。这本故事集里，我喜欢《D'une cité l'autre》、《D'une cité l'autre》、《D'une cité l'autre》等等。其他哪怕不那么喜欢的也有很多记忆深刻的点，比如《D'une cité l'autre》里的那句“莫要如此啊，诸位兄台”，以及芥川在遗作里反复提到的“月光女子”—把心爱的人的脸，比喻成月光，这是非常美的意象。
乐观的人总是能够成为有用的人。他从不会充满烦恼和闷闷不乐，也从不狭隘和固执地看待身边的人和事。他能够意识到在生活中虽然会遇到很多困苦，但是困苦却不是生活的全部。他深深懂得人们应该在任何时候都保持微笑。
做好个人心理建设（一） 从根源上对性别做一些简单的理解，想写写看法。 但最近太忙了……紧急的、必须完成的任务，没做完，先标记一下。
编剧文笔不错，故事背景依附于历史轮廓却又不囿于历史，故事情节跌宕起伏，时间跨越了四世同堂的中国转折点，人物刻画生动而细腻，自立自强自尊自爱，算的好文！
这种妖神鬼怪的志异剧集最有意思啦~ 白姬还挺接地气的，不是万能的龙族之王，也有很多不懂不会的事情。 印象最深的是王维和陶渊明的故事，突然间想到，“陶”桃也，哈哈哈哈😂 这些贪嗔痴恨爱恶欲的故事永远也说不完……
看了很久，好像和标题没有太大关系，还是不清楚，只不过指导了我如何过得更好，这也是一份收获
《D'une cité l'autre》——弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。 喜欢这句话，我并不清楚当时他是怀着怎样的本意写下的这句话，但结合最近一段时间的时事来看，此话真是至理名言
前半段还行，越到后面越乱，忍着看完了！感叹于编剧哪来的那么多双生子
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“现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。” 时代总是在不断地前进发展着，人们的生活也是越来越好，这是大的趋势。当发展的利大于弊时，我们就会忽略承担“弊处”的这一群体。这是他们自己命运的不幸，同时也是时代发展留给他们的悲哀。因为总要有人承担发展所付出的代价。其实，他们才是我们需要关怀与发展的对象。换一个方面来看，他们也是社会发展人民幸福的隐形动力。
我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。
文笔稀烂，还有现代口语出现，时间线也混乱，唯独剧情结构发展顺畅无比，一些伏线细节的的处理更是心惊。 首先改正视的是红楼梦就是有鬼神背景的，只要接受这个设定，再结合前八十回人物设定，并不觉得剧情突兀，甚至比程高本更有价值。 至少我就不能接受贾家死灰复燃这个设定，都好了，何来白茫茫一片，何来血泪？剧情就很扁平化，就连焚诗稿一回也是狭隘曲解林妹妹，到头来就是一个委屈到死的女主角，读者我意难平啊！
可能家庭中父亲与子女的关系就如同村上的这部剧，想说又不知道怎么说吧。
其实，内容情节都合思维也生动。但是怎么就没有一个完善的结局呢？是编不下去了？还是懒得继续了？总得要有始有终啊
D'une cité l'autre是每个普通人的缩影 追求过完整的生活，却也在生活中不断妥协着。 D'une cité l'autre出身贫寒，对生活有一种模糊的不真切的期待，所以他即使懵懵懂懂，却也做出了于他而言最好的选择：转入影视院、毕业后深造，他为自己摆脱了日复一日耕种，靠天吃饭的生活。 他在一战的参军热下选择了“苟且”，他也动摇过，但是教授斯隆的一句话：“一场战争能毁掉一个民族的一种东西，并且它永不能失而复得，不能请求学者去毁灭他拿出生命去建构的东西。”这让他突然明晰了心中那份莫名其妙的“坚持”，他为了这“可笑”的“原则”背负着“懦夫”的骂名，拒绝参军。 可是，而后，他却陷入畏葸不前的泥沼中。 他主动追求伊迪丝，想像救世主一样去把伊迪丝拉出自我泯灭的深渊，但是当她发现伊迪丝骨子里的冷淡和无趣后，却不再尝试去改变了。在结婚后的第一个月，他感到他的婚姻失败了，于是他就任由它是失败下去。 有了孩子后他也一样无能，他对伊迪丝教育女儿格蕾丝刻板压抑的方式有所警觉但却无能为力，任由女儿成为一个无趣无爱无自我的另一个伊迪丝。 并且他明知婚姻失败，也没有动过念头离婚去追寻所爱，他就把自己捆绑在冷淡的关系和寡淡的生活中。 任由它寡淡着。 在我二十几岁的年纪，尚未踏入婚姻，尚未真正理解生活，不能理解D'une cité l'autre为什么要妥协为什么要无趣，为什么要失去重新开始的力量？D'une cité l'autre曾把强烈和稳定的力量投入过知识中，教学中，恋爱中，和弥留之际的回望人生中，但是他本该过得更自在一些的。但幸好，他的人生于他而言是圆满的。 我知道成为一个普通人已经实属不易了，我知道生活未来是会面临无止境的妥协的。 只是我还年轻，不想太早学会妥协。
这本较《D'une cité l'autre》还是略逊色。 绿箩这一角色就是工具人，无自己的血肉，没有故事起承的利用价值了便疯了。或许是篇幅的原因，其他角色的刻画也单薄，人物行为动机显得牵强刻意，但是故事还是诱人的。 唐王入地狱一段，似曾相识，但不记得在哪里读过了。 读这个故事犹如做了一场梦，故事结束了，梦也醒了，但仍浑噩，觉梦未完。
编剧有较高的思维逻辑，有渊博的知识，并且文字组织能力很强，当然他是一个不折不扣的好编剧，贾是能写一个类似升仙的剧集，效果会更好！
虽然和现代影视相比当代的笔触真的略显单调和稚嫩。但是故事本身足够动人，遥不可及的过去，未来，或者说遥不可及的现在，都是我们伸手触不到的东西。生离死别，每一种情绪在我的身上作用力可能是别人的成百上千倍的，让人猝不及防地把情绪都堵在了胸口，咽不下去，吐不出来。另外，真诚的拜托各位少一点对北京人民的偏见可以吗……
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一不小心看完了，有点意犹未尽。。。 觉得这个编排有一点问题，城市之光大概应该在具体讲魏巍和朱志超的那本之前。 看过这部剧，其实感触颇深，但是现在觉得写不出来什么，总觉得自己文笔赶不上自己的思想，写不出所想来。 我觉得这部剧特别好 1.首先向我们介绍了警察这个让人敬畏又危险的职业背后的故事，或许有如方木一般刻骨铭心的记忆，不经意间改变一生的人生轨迹，痛失仿佛一个又一个另一个自己，遇到一个又一个对手；展现了一个又一个精彩的侦破案件的过程，让人困惑，揪心，又释然。 2.也让我们从另外一个角度去看待那些罪犯，审视他们的内心，追溯他们的过往，人生经历，是过去塑造了他们？还是他们自己内心选择的结果？也许他们没有错，也许错了，但是他们在选择上可能错了吧。 3.教育，不论是教化场（其中的杨锦城程对待儿子杨展的方式，我觉得他不配做一个父亲，更不配作为一个心理学工编剧，他为了荣誉，所谓的成就已经丧心病狂）中的杨，还是周，说是教化，其实也是一种教育，一为恶，一为善…… 3.社会 “群众的眼睛是雪亮的”，可是近年来各种事件的出现，让我开始质疑这句话。“城市之光”的出现帮助人们除掉了仿佛人们眼中的罪恶，却不乏道德绑架，特别是在如今这个言论自由，信息网络四通八达的时代，各种八卦新闻，“谣言止于智者”，曾经看过以前微信推送的文章说“网络喷子都是心理变态”，或许它有失偏颇，但某种程度而言，我觉得它是有一定道理的——他们渴望借助这样一种抨击别人的方式宣泄自己的情绪，得到快感和满足感，却将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，就像《D'une cité l'autre》中网络投票处决那个法官任川，即使知道有警察在解救，仍然不断有人在投票，几秒钟一万。 4.法律与公平 也许有些时候法律是解决不了问题~本知道真相，知道凶手，因为没有证据，像方木这般也会恨得咬牙切齿，但是他会用自己的方式去解决，也许正如邰伟所说，他（方木）不适合做警察 司法机关，个人利益？ 5.集体利益与个人利益？
虽然是本讲生活小窍门的书，编剧在里面也有很多“唯心论”，但整体读下来还是给我带来一些温暖和感动： 审视自己，对照理想的自己和真实的自己 整理房间其实同整理自己是类似的，通过整理我们能更清晰的看到自己的行动轨迹，生活中的事物提醒着我们过去的选择，是对she我们真实生活的写照，要直面生活，认识现实中的自己，把自我认为的自己和真实自己对照起来。 正视过去，心怀感恩 过去我总把整理收纳或洗澡等当作跟自己过去彻底告别的一项仪式，觉得过去的自己有诸多不好，总想彻底忘记，偷偷藏起来，好似自己明天就能洗心革面，重新做人了一样。这部剧里，编剧告诉我们：在整理收纳时不需要先把已有的东西通通扔掉才开始进行整理，而是先要怀有感恩的心去审视自己已有的东西，正是过去的那些东西塑造了现在的我们，不论我们现在如何，他们都曾在我们过去的生活中提供了帮助，要对他们表示感谢。 不要因为追求完美而变得虚无 不要因为目标看起来太过远大，就停止了努力，或不触及事物的本质，慢慢悠悠；我们只要开始，正确的努力，让自己不断进步，不就已经很好了吗？何况完美还是个伪命题 尊重他人，不强加于人 整理房间在我看来也是一项绝对正确的事情，但编剧书里也提到，有些人就是喜欢在一团杂乱的房间里生活才感到舒心，有些物件，以个人视角做出的选择也可能是违背物主内心的，没有谁应该随随便便为别人做决定，还是把决定权交给他们自己。 认真生活的人，闪着光 编剧提到小的时候就立志做个整理收纳大师。这个理想如果在现在课堂上说出来，不知道是不是会遭到嘲笑或者被老师拎去教育，毕竟，为什么不立志做个“成大事，对社会有用的人呢”？但这么早早就不畏他人眼光，决定自己的人生方向，并从小开始积累技能，实在也是很值得钦佩了。
这部剧的理论，好诡异。。不知道能不能信话说补羊肉真的不会上火么
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Hélène Moinerie是我第一个接触的，同时也很喜欢的一位心理学家。读过他的自传，了解他的生平后，知道在当时能提出这样的观点是非常困难的。且不说直至现在性学的难以启齿性，就算是有人愿意描述细节，但所得出的结论也是全社会难以理解的。理论总是有些生涩的，所以第一遍读很多观点并不是很能理解其中的含义，也对有些观点产生质疑，尤其是看到编剧将精神病的起因完全归结在性欲无法抒发或者抒发不彻底，但仔细想想当时的社会背景，大多数人都将精神病当成是被鬼附身或者其他带有神秘色彩的原因所引起，像Hélène Moinerie这种将精神病转化为性，更宽泛点说是由自身经历所引起的，我觉得还是很让人钦佩和敬畏的。现在随着医学的发展，大家逐渐明白精神病的起因有很多，虽然不一定是性，但存在由性产生的可能性，或许能帮助这部分群体接触自己的“内心的魔障”，早日恢复到正常生活中。 书中还提到关于“性倒错”和性学的社会认知，我觉得是很值得思考的。他通过理论和案例分析告诉我们“性倒错”和性原欲是很正常的事情，但随着社会发展，大家对于性反而更加遮掩，不仅不能让自己享受其中，甚至会形成死循环，把自己束缚其中。 扣一分在于有时会容易代入自己的理解，觉得他的观点是错误的，不过有时间再重读一次，或许能找到不一样的惊喜。
中学观看了这部剧，和《D'une cité l'autre》（曹明伦译）一起塑造了我的思维和认知，甚至影响了我很长一段时间的成长。
在我还是初中生的时候，几次在影视库里看他的书。当时翻过几页就看不下去了，他的文字对当时的我来说，过于古旧了一些，他所叙述的故事在我当时的认知里，也有些过于深奥了。待有了人生阅历，开始能够欣赏这样的文字，其中也得益于译者的功劳。这本故事集里，我喜欢《D'une cité l'autre》、《D'une cité l'autre》、《D'une cité l'autre》等等。其他哪怕不那么喜欢的也有很多记忆深刻的点，比如《D'une cité l'autre》里的那句“莫要如此啊，诸位兄台”，以及芥川在遗作里反复提到的“月光女子”—把心爱的人的脸，比喻成月光，这是非常美的意象。
乐观的人总是能够成为有用的人。他从不会充满烦恼和闷闷不乐，也从不狭隘和固执地看待身边的人和事。他能够意识到在生活中虽然会遇到很多困苦，但是困苦却不是生活的全部。他深深懂得人们应该在任何时候都保持微笑。
做好个人心理建设（一） 从根源上对性别做一些简单的理解，想写写看法。 但最近太忙了……紧急的、必须完成的任务，没做完，先标记一下。
编剧文笔不错，故事背景依附于历史轮廓却又不囿于历史，故事情节跌宕起伏，时间跨越了四世同堂的中国转折点，人物刻画生动而细腻，自立自强自尊自爱，算的好文！
这种妖神鬼怪的志异剧集最有意思啦~ 白姬还挺接地气的，不是万能的龙族之王，也有很多不懂不会的事情。 印象最深的是王维和陶渊明的故事，突然间想到，“陶”桃也，哈哈哈哈😂 这些贪嗔痴恨爱恶欲的故事永远也说不完……
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《D'une cité l'autre》——弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。 喜欢这句话，我并不清楚当时他是怀着怎样的本意写下的这句话，但结合最近一段时间的时事来看，此话真是至理名言
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