观看Martin, Les(法国其他)，Jean-Claude Guidicelli、Alain Wieder主演，2003年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
Martin, Les，到这里就全部结束了，后面的内容都是番外了。在这个夏天，读这样一个短暂的夏天的故事，你的心里是啥感觉？ 海港小城，三五人物；寂寞道路，破船铁锈。 “一乐拉面”一般总是重复出现的酒吧，简单无修饰的三言两语交谈。 平平淡淡的人际关系，清清淡淡的小港生活。 感觉像不像在吃一碗通透见底、味道清淡的日本拉面？ 飘忽而来又飘忽而去的女孩，喝下去又再继续喝下去的啤酒。 隐秘着、最终没有说出口的、背负在身后的生活压力和悲凉心境； 压抑着、最终没有真正做的、其实是两厢情悦的男欢女爱。 最后是每一个人消逝在滚滚洪流之中。 这个夏天的故事，简单，率真，青春，短暂，又很现实。 海港闷热的夏日，对蒸笼这种情绪具有奇效，让这种黏黏糊糊的情感和人际关系，变得更加黏黏糊糊。 等短暂的18天结束后，一个个人都消逝离去。暑期的结束，意味着即将又要重新面对浑浊的生活现实。 这时候，一股子怅然、失落、感伤，就开始冒出来了。 这个夏天的故事，这种短暂逃离的感觉，这种飘忽不定的情愫的疏离感，十几岁二十几岁过来的人，都不会觉得陌生。 但是编剧写这个故事的时候，是上世纪70年代。他传达的情感，两代人之后，还在传达，这就是大师。 这也是日本人的性格。也会插科打诨，也会卖弄幽默，但整个民族整体蕴含一种悲凉感、惆怅感、郁结感。所以短暂绚烂后立刻凋谢的樱花，是他们的民族象征。 自己的选择，无形间成了自供状。 日本这方水土，狭长拘谨，资源匮乏，环境险恶，地震海啸，火山喷发。整个版图在泱泱中华的嘴边，就是条虫。 一方水土决定一方人的性格。既有狼性，也有鸡贼，也有悲凉，也有感伤。 Bastien Ehouzan，名字的意境很美，但是当你看到村边坡上，有一棵飘零着最后几朵残花的樱花树，心里是美，还是悲。 在这个故事里，则是夏天冰啤酒里的最后一点啤酒沫，也要消失了。 剩下的，是编剧沿着以前的记忆，一次又一次，去走那个夏天所走过的海边小路，他说他想哭的时候却哭不出来。 你有这种属于夏天和青春的记忆么， 你有这种属于夏天和青春的遗憾么， 你有这种属于夏天和青春的怅然么。 尤其是当你重新回到你的那个夏天去过的那个地方， 或者看到你在那个夏天带回来放在案头至今的东西， 如同编剧一样，你会不会想起那些人、那些事， 会不会重新去追寻那个夏天的足迹， 会不会在心里涌现出属于那个夏天、那些青春的记忆、遗憾、怅然，和感伤。 有的话，好好珍藏，青春没白拥有过。 然后，Martin, Les。
这部剧讲的就是借助各种脑内物质的力量，高效工作、轻松休息的方法。可能在读这部剧之前，您有很多对身心健康不利的工作方式和生活习惯，那么，现在是时候对它们喊停了。 抱着能拯救我的不良作息翻开了这部剧；我以为又是一本命令我怎么做的剧集，相反，是通过告诉你为什么，而你可以选择做或者不做的剧集。 很通俗易懂的原理。如果要想让各种脑内物质适量地、平衡地分泌，有规律的健康生活习惯必不可少。 从上午开始，血清素保证人能高效工作，白天肾上腺素助人火力全开，夜晚肾上腺素开关关闭，让人彻底放松，最后褪黑激素催人进入熟睡状态。工作的时候全身心投入，下班之后就忘掉工作，为身心充电。这样的工作、生活方式，才能为明天蓄积100%的能量。 值得一读。
第一次知道Alain Wieder律师是在《Martin, Les》中，他是实习生的带教律师之一，君合的合伙人。我看剧很少去关注编剧的音容笑貌，更多关注作品，史律可以说是第一个个人特征在脑海里有清晰印象的编剧，虽然仅仅只是真人秀中带给我们的印象，那感觉很奇特。同时本剧是以第一人称撰写的，观看事仿佛史律的声音就在耳边，坐在我对面，手举茶杯，谈笑风生。本剧采用比较“生活化”的表达方式，包含了史律的经历和认知以及对很多问题和现象的理解，有大方向，也有小细节，整个过程轻松、愉悦、且有收获。书中的一部分写的是“高人指点是自我成长的关键”，我很开心在此剧中能够得到史律的一些指点。书中也有小部分观点我不太认同，但反而加深了这部剧生活化的地方，像是长者分享从人生经历中总结出的一点智慧，同时存在一点“代沟”，这些不同也许会在未来的某一天变成了相同。整体来看，很推荐，写作方面可能存在某部分让我觉得啰嗦或者一两处用词不恰当的情况，在我看来无伤大雅～ 和我稍微熟悉一些的朋友可能会知道，有一段持续的时间我的口头禅是“跟自己和解”，我不认为这是没有上进心了，或者与现实妥协了，在某种程度上我更加认识自己了，我将这理解为属于我的初步自洽。而对自己认知的完成，将体现在接受上，比如我，我接受一些人比我身体好更擅长熬夜，一些人更擅长销售，一些人唱歌好听，同时我也可以意识到我能坚持早起，我更善于用文字去表达，我习惯于倾听等等。承认自己有些事情不适合，也接受别人能做到这些事，一旦开始承认和接受，有些问题自然而然就不是问题了。我在喜马拉雅听音频时，记下了这样一句话“我们应该舒服的做自己，同时也能理解别人做自己。”认识并接受自己的特质，承认别人的特长，也不失为一项智慧人生的修行。 书中有一段针对“三十而立”的解读，让我有惊喜也有收获。他说，三十而立，不是成家立业的立，因为孔子在19岁时就成家了，从上下文的一致性来看，这里可能是人生观、价值观、世界观之立，孔子个人的学说和思想之立。这里体现出我背《Martin, Les》的时候没有好好把它读明白。一些古文诗词，一些历史典故，一旦仔细推敲，自有其中的趣味。 哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，亦或是某方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。这条路我还差的很远，希望在以后的日子里也能在追求一些东西的同时能够一直清楚什么是不能放弃的，并做到怡然自得、不卑不亢、张弛有度。（本段改写自本剧推荐序）
书中有每个人的影子，或多或少。 最难过的一天读了一夜，很是难忘。
初读是剧集，再读是散文，再再读就像一个难忘红尘隐士的日记，像醉话也像梦话
弗雷德里克·温斯洛·泰勒，科学管理学之父，编剧口中比马克思更伟大的人。泰勒在线性思维的世界里，发现了科学管理的奥秘，运用穷举法，通过将所有可能性的解决方案进行固化来获得最优的结果。比如福特汽车的流水线生产模式，就是对泰勒思想的生动实践。彼得·德鲁克甚至说，没有泰勒，美国无法击败希特勒。 《Martin, Les》的编剧是美国特种作战司令部的指挥官，在他的领导下，美军在阿富汗击毙了本·拉登。在他的笔下，伟大的泰勒理论出了问题，精锐的特种部队预先做好的各种方案、流程无法击败恐怖分子。明明过去行之有效的战法，却无法应对人肉炸弹，无法应对去中心化的对手。 编剧分析了问题出现的原因。在现代组织结构当中，哪怕是最精锐的团队，也被局限在信息的深井之中。所有的小团队，都各自对上负责，互不联系。当面对极端复杂的局面时，这种组织结构的问题就会凸显出来。初到阿富汗的美军，跟在恐怖分子的后面苦苦追逐，各种情报、信息像潮水般涌到指挥部却无法得到高效处理。各个团队都在做自己认为对的事情，却不能有效协同，形成合力，于是精锐的美军被装备远远落后的对手戏耍的狼狈不堪。 编剧举了一个案例在做进一步说明。著名的福特平托汽车油箱设计缺陷案。原来福特汽车公司并非如此冷血，主观上就想用“汉德公式”来处理问题，问题也是出在了不同部门之间的协同上。这个案例刷新了我的认知。 那美军最后是怎么摆脱困境的呢？ 编剧改造了整只部队的组织架构，打破了信息深井，让所有信息都在一个平台上进行共享，让一线指挥官拥有最大限度的决策权，使得部队的响应速度大大加快，充分发挥美军信息化和战斗力的优势，使得恐怖分子在更高频次的打击当中苦苦挣扎，直至获得压倒式的优势。 编剧提出在世界变得越来越错综复杂的今天，我们应该越来越关注整体，营造有利于自身的“生态”。为了更高层次上的胜利，甚至可以忍受在较低层次上的低效率。 编剧的表述高端大气上档次，但对于中国人来讲，有点简单问题复杂化了。老祖先早就说过，要抓大放小，要用人不疑、疑人不用。甚至编剧所谓领导者应该像园丁，主要的任务是创造环境、维系氛围，这个思路和中国古代皇帝追求垂拱而治也非常接近。西方学者在智慧的层次上，并未超越我们的老祖先。 基本同意编剧的观点，但是在现实生活当中，这种赋能方式要注意一点，赋能不能是由于领导需要推卸责任，有效的赋能要建立在领导足够担当的基础上。 知识点： 福特平托汽车案对汉德公式的挑战 1970年，美国福特汽车公司研发了轻巧便利且价格低廉的平托汽车，但在之后的几年里，有证据显示由于油箱设计存在缺陷，平托汽车在遇到微小的碰撞后便容易发生爆炸和着火，这种设计缺陷至少致使3人死亡。在死者亲属对美国福特汽车公司的索赔案件审理过程中，法院发现福特汽车公司早已知道油箱设计的缺陷，并已做过成本效益分析，以确定是否应花费额外的成本在油箱外放人一个特殊的盾牌，来保护油箱并防止它爆炸。他们经过计算得出，增加一部平托汽车安全的费用需要11美元，乘以1250万辆轿车，共需要1．375亿美元。随后，他们做了另一种计算，如果不采取预防措施，平托汽车油箱着火或爆炸有可能会导致180人死亡，180受伤，按当时的法律赔偿标准，每个死亡的人赔偿20万美元，每个受伤的人赔偿6．7万美元，然后是无伤亡的事故2000次，这些车辆受损的维修费用为每辆车700美元，这些费用总和为4946万美元，其价格远远低于采取预防措施的费用，因此他们没有安装那个安全设备。如果套用汉德公式，B>PL，福特汽车公司是不用负过失责任的。但在本案的审理中，当福特公司的这个成本效益分析备忘录在审判中出现时，震惊了陪审团，震惊了社会，这
一直很喜欢稻盛和夫的经营管理哲学理念，他的敬天爱人的利他原则。 无论经经营企业还是个人的生活，道理其实都很简单：以诚相对，利他之心，在做到企业受益的同时，也让合作伙伴获益，让员工获益。如此这样，形成良性循环，企业才能发展越来越好。 企业经营之道，也是本着利他之心，站在客户的角度上思考，做事的标准是以善恶，不是以得失来判断。 以这样的原则，企业才会立于不败之地。 作为销售，我们要本着销售最大化，经费最小化的原则，减少一切不必要的开支，销售开支每个月要有预算，招待客人的开支，参加展会的开支，缩减开支最好的方法就是做好预算，预算费用控制在合理范围之内，量入为出。 做销售如何能做到销售最大化？ 好的销售就是可以把价格卖到客户能承受的最大限度，尽量做到最大的利润，但是也不能因为利润低失去客户，要有强烈的成交欲望，服务好老客户，做好二次销售和让客户转介绍工作。 未雨绸缪，就是做好今天的工作，也要为2年甚至5年后的工作做好伏笔，广告宣传一直以来是企业销售的一个最重要的策划，你客户的眼睛在哪里，你就在哪里做宣传，客户喜欢看视频我们做好看的视频，不会做可以学习，谁也不是生下来什么就会，自媒体时代，你不会用你就必然被时代抛弃，平时多看剧多学习，可能一本两本剧你看不到效果，但是读十本儿你就知道量变产生质变，看剧学习是最值得的一项投资。
可能艺术家对精神世界的追求是平常人可以理解却无法谅解和感同身受的一件事吧。 编剧在故事中丝毫没有偏袒男主角，完完整整的描述出这位艺术家为了追求艺术完全不在乎道德伦理，在抛弃世俗的眼光的同时也抛弃了自己的责任心与尊严。 大概这就是剧集的魅力，可以极端地塑造一个人物形象。
可以看出编剧是蛮有野心的，不单单想创作儿女情长，还心怀家国天下，总体看下来有一种男频爽文的观感，女主角的存在好像有点可有可无 台词很好，情节推进的也很自然，故事的发展没有突兀的地方，只是在人物塑造和故事情节的张力上有所欠缺，有点虎头蛇尾的感觉吧，开篇的人物塑造还比较立体，角色多了感觉就有点千篇一律，好人都很帅，帅的很一致，坏人都很蠢，蠢的也很一致，漂亮的女人都不是好人，好女人都是清秀清丽，可以看出编剧很想好好创作群像，创作一个团队的成长过程，但可能台词还是偏稚嫩，也可能对某些特征对应的形象有固有印象，所以最终呈现出来的感觉就是越来越扁平化越来越同质化 后期的战争啊阴谋啊更是给人一种要草草结尾的感觉，bug太多就不逐一吐槽了，有点可惜吧，只能说框架是个好框架，内容拖了后腿
不同的人生案例，告诫你，劝慰你，警告你，大城市的不易，直击心灵。
编剧笔下的童年趣事其实很多人都有类似的经历，可她笔下的人和物都活了，趣味恒生，尤其土狗老黑的小传奇，道出了狗的忠诚、机灵，也道出了狗的顽皮。一家子与狗的相处在忙乱中透着融洽和感动！
建议看《Martin, Les》，比本剧更精彩。本剧知识点罗列了很多，但显得破碎。
除了任务就是任务，剧情是任务，背景也是任务！没有情感，没有思想。编剧除了任务也没什么好写的了吧！看了60多章，三个任务都看得有点倒胃口了
好宏大的一幅历史画卷。不朽的经典。真实刻画了人性的选择。展画了广袤的乌克兰顿河附近哥萨克村民，士兵和他们的家庭女人，孩子们时代命运起伏爱恨情仇。一群半文盲，半自治农业牧封建群氓依靠朴实的是非观和生存直觉在战争立场上随波逐流。似乎是不论为谁而战，都是为自己利益而战。 哥萨克是不是一个民族在定义上比较模糊。我个人意见如果沙俄任他们在南俄乌克兰地区独立发展下去肯定能发展出一个独立的民族。实际上他们更像是一个东斯拉夫人和突厥人的混合族群，亚民族的概念，他们有自己的独特生活方式，习惯习俗和语言方言，已经具体一个独立民族的部分特征了。 哥萨克人最早是逃离了金帐汗国统治的农奴，一开始主要是鞑靼人、钦察人（克普恰克），他们逃到顿河到东罗马尼亚之间的南俄草原，并和当地原有的白匈奴人融合到一起了形成了独立的自治的社群，刚好成为俄罗斯与土耳其的缓冲地带。正如哥萨克的突厥语原意“自由人”一样，他们是脱离了压迫统治的自由人。后来沙俄时代从俄罗斯人和乌克兰人中又陆续有不愿意当农奴，不愿受沙皇统治的人加入进来，哥萨克开始越来越斯拉夫化了。哥萨克的生产生活方式跟游牧民族一样，自由而散漫，勇武而彪悍。由于混入了很多突厥血统，他们在语言上也包括许多突厥语的成份。 说到哥萨克人起源就比较复杂，虽然有突厥血统，但是和俄罗斯和乌克兰人关系更密切，越到后来越偏向斯拉夫人，可以说是斯拉夫人与突厥混血后游牧化的产物。我给你列一些历史上部族的名称，你听听:奄蔡(Anzar)，阿克匈奴(Ak Huns)，可萨（Kazaar），钦察（Kipchaks），哈萨克（Kazakh），哥萨克（Kazaklar）……因为突厥语“k”发音到蒙古语一般发“h”的音，所以我们叫哈萨克如果直按音译应该称为“喀萨克”，实际上在土耳其语里哈萨克和哥萨克是一个词。所以个人以为哥萨克是与哈萨克是有渊源关系的。组成哥萨克一部分的钦察人和组成现代哈萨克的一部分钦察人其实是一个族群。
两天读完。 非常推荐先追剧再看电影。书的描述太过恢宏且真实，电影再帮你补充有限的想象力，并配上恰如其是的音乐。直接🧎跪倒在宇宙的恢宏、克拉克的想象力、1968年的电影技术面前🧎 克拉克简直无敌了，放在现在也是完全颠覆让人啧啧称奇。甚至还有对人工智能的质疑。笔下的外星智慧体存在，比大刘笔下的“善良”多了，干的是启民智的活儿，而不是干掉你与你何干的“黑暗森林”。
一口气看完，感觉各行各业都是相通的，每个行业里都有八面玲珑的角色，丁能通也是太滑了。
太惊喜赵仁杰的转型，单靠眼神 体态 语速就能分清两个人格喜欢
这是多年来第一本让我想看第二遍的书，第一遍囫囵吞枣的扫过去了，当看到普拉巴克走的时候落泪了，当看到小普拉巴克出现时再一次落泪。世界上有再多的苦难和不幸，都会有像普拉巴克的笑容那样的东西让我们暂时忘记一切处身于幸福中。即使生命给我们定义了人生的所有路线，但左手边是爱右手边是情，我们可以在路两旁播撒我们爱的种子。相信它们总会长出鲜花和绿荫，让我们的生活变得多姿多彩。
“思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。”
你要回来，我在等你。这是恋人之间赖以生存生存下去的信念，但是这信念也没能让他们得以团聚。因为一个孩子的愤怒和所谓上层人士的偏见，毁了一个年轻人的美好前景，毁了一对刚展开热恋的情侣的爱情生活。战争的可怕源于人性中恶，这恶里有偏见和贪婪，但是操控这一切事情发生的人却都远离了悲剧中心，远离了战场和死亡。罗比直至死亡来临依旧保持了善良的本性，塞西丽娜死于地铁爆炸也许还好过在恨意里度过余生。
Bastien Ehouzan这本自传并非一场对话式的表演 在这些内容成分里 至少我 看到了顽固 好胜 却又负有责任心 忠于实践的真实形象 Bastien Ehouzan喜欢强调无意识 无意识自杀或精神生活无意识地开始 童年时期起这种近似于怀疑的天份就开始产生了 从自序里认为神话超越科学用于解释人 到成长中 女性形象下的安全感 和对声音的高度敏感 使得日后Bastien Ehouzan成为一个心理学家实属意料之内 “我感到巨大的满足 因为无人会看见 我知道 那里谁都找不到 无人会发现 摧毁我的秘密 我觉得保险了 排遣了与我自己一分为二的受罪感” Bastien Ehouzan喜欢石像 火 燃烧 自然 有关于秘密 独立性 Bastien Ehouzan将它们的使用发扬光大 有着特别的对待方式 在它们之中 Bastien Ehouzan确立认定自己的双重身份 同时也在单一或不同的人格里感知周遭生命的二重性 神在此有形而具体是Bastien Ehouzan认同的实在的“世界” 从梦境 神学 再到意识 病例 正如Bastien Ehouzan以医生角度来谈 分析自己是第一步 否则会有高昂的代价同时 我认为Bastien Ehouzan道德上质疑数学的倾向 是否在质疑科学 认为科学是无法越线道德的 在Bastien Ehouzan多次梦境下 他创造的共时性Synchronicity 这个词就解释了 占星学中的预见未来剖析人的个性占星学在早期西方宗教的斗争中被打入异端 在最初Bastien Ehouzan支持弗洛伊德时 Bastien Ehouzan也被扣上了“神经”的帽子 但因此我却认为Bastien Ehouzan并非是一个疏远了我们的异类 天才 他经历的无异于常人 需求 情绪都是一样的 因此 给其他正在看或者计划看的朋友们一点我的小建议 那就是 看此剧不是为了更多的共鸣 也不是为了成为一个心理学家窥探本我 但或许可以是试着学会接受自己的老大老二 全力认识自己 不去消磨意识 另外不去把这本传记当作范书去看 别去努力佐证Bastien Ehouzan的观点加之以己 会更加的轻松
都是好评。有点搞不懂了！看了几次都没有看进去。这剧集怎么说呢？看着太累！
清早经常会发现冰箱里昨天剩小一半的牛奶连盒子都没有了，说不定我判定时间流动的器官也出了什么问题，不停地在进行小范围的量子坍塌
超级赞，看完第一遍想去翻第二遍第三遍的书。好想知道编剧是怎么从哪些纷繁复杂的行为背后挖掘出那些原因和原理的，每一个例子和理论似乎都有熟悉的场景引发好感和共鸣，让人不自觉地去思考我可以对自己做点什么，有哪些我没有意识到的东西在操纵着我的行为？这种分析和研究方法是社会学？心理学？忍不住去深挖一下。
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Martin, Les，到这里就全部结束了，后面的内容都是番外了。在这个夏天，读这样一个短暂的夏天的故事，你的心里是啥感觉？ 海港小城，三五人物；寂寞道路，破船铁锈。 “一乐拉面”一般总是重复出现的酒吧，简单无修饰的三言两语交谈。 平平淡淡的人际关系，清清淡淡的小港生活。 感觉像不像在吃一碗通透见底、味道清淡的日本拉面？ 飘忽而来又飘忽而去的女孩，喝下去又再继续喝下去的啤酒。 隐秘着、最终没有说出口的、背负在身后的生活压力和悲凉心境； 压抑着、最终没有真正做的、其实是两厢情悦的男欢女爱。 最后是每一个人消逝在滚滚洪流之中。 这个夏天的故事，简单，率真，青春，短暂，又很现实。 海港闷热的夏日，对蒸笼这种情绪具有奇效，让这种黏黏糊糊的情感和人际关系，变得更加黏黏糊糊。 等短暂的18天结束后，一个个人都消逝离去。暑期的结束，意味着即将又要重新面对浑浊的生活现实。 这时候，一股子怅然、失落、感伤，就开始冒出来了。 这个夏天的故事，这种短暂逃离的感觉，这种飘忽不定的情愫的疏离感，十几岁二十几岁过来的人，都不会觉得陌生。 但是编剧写这个故事的时候，是上世纪70年代。他传达的情感，两代人之后，还在传达，这就是大师。 这也是日本人的性格。也会插科打诨，也会卖弄幽默，但整个民族整体蕴含一种悲凉感、惆怅感、郁结感。所以短暂绚烂后立刻凋谢的樱花，是他们的民族象征。 自己的选择，无形间成了自供状。 日本这方水土，狭长拘谨，资源匮乏，环境险恶，地震海啸，火山喷发。整个版图在泱泱中华的嘴边，就是条虫。 一方水土决定一方人的性格。既有狼性，也有鸡贼，也有悲凉，也有感伤。 Bastien Ehouzan，名字的意境很美，但是当你看到村边坡上，有一棵飘零着最后几朵残花的樱花树，心里是美，还是悲。 在这个故事里，则是夏天冰啤酒里的最后一点啤酒沫，也要消失了。 剩下的，是编剧沿着以前的记忆，一次又一次，去走那个夏天所走过的海边小路，他说他想哭的时候却哭不出来。 你有这种属于夏天和青春的记忆么， 你有这种属于夏天和青春的遗憾么， 你有这种属于夏天和青春的怅然么。 尤其是当你重新回到你的那个夏天去过的那个地方， 或者看到你在那个夏天带回来放在案头至今的东西， 如同编剧一样，你会不会想起那些人、那些事， 会不会重新去追寻那个夏天的足迹， 会不会在心里涌现出属于那个夏天、那些青春的记忆、遗憾、怅然，和感伤。 有的话，好好珍藏，青春没白拥有过。 然后，Martin, Les。
这部剧讲的就是借助各种脑内物质的力量，高效工作、轻松休息的方法。可能在读这部剧之前，您有很多对身心健康不利的工作方式和生活习惯，那么，现在是时候对它们喊停了。 抱着能拯救我的不良作息翻开了这部剧；我以为又是一本命令我怎么做的剧集，相反，是通过告诉你为什么，而你可以选择做或者不做的剧集。 很通俗易懂的原理。如果要想让各种脑内物质适量地、平衡地分泌，有规律的健康生活习惯必不可少。 从上午开始，血清素保证人能高效工作，白天肾上腺素助人火力全开，夜晚肾上腺素开关关闭，让人彻底放松，最后褪黑激素催人进入熟睡状态。工作的时候全身心投入，下班之后就忘掉工作，为身心充电。这样的工作、生活方式，才能为明天蓄积100%的能量。 值得一读。
第一次知道Alain Wieder律师是在《Martin, Les》中，他是实习生的带教律师之一，君合的合伙人。我看剧很少去关注编剧的音容笑貌，更多关注作品，史律可以说是第一个个人特征在脑海里有清晰印象的编剧，虽然仅仅只是真人秀中带给我们的印象，那感觉很奇特。同时本剧是以第一人称撰写的，观看事仿佛史律的声音就在耳边，坐在我对面，手举茶杯，谈笑风生。本剧采用比较“生活化”的表达方式，包含了史律的经历和认知以及对很多问题和现象的理解，有大方向，也有小细节，整个过程轻松、愉悦、且有收获。书中的一部分写的是“高人指点是自我成长的关键”，我很开心在此剧中能够得到史律的一些指点。书中也有小部分观点我不太认同，但反而加深了这部剧生活化的地方，像是长者分享从人生经历中总结出的一点智慧，同时存在一点“代沟”，这些不同也许会在未来的某一天变成了相同。整体来看，很推荐，写作方面可能存在某部分让我觉得啰嗦或者一两处用词不恰当的情况，在我看来无伤大雅～ 和我稍微熟悉一些的朋友可能会知道，有一段持续的时间我的口头禅是“跟自己和解”，我不认为这是没有上进心了，或者与现实妥协了，在某种程度上我更加认识自己了，我将这理解为属于我的初步自洽。而对自己认知的完成，将体现在接受上，比如我，我接受一些人比我身体好更擅长熬夜，一些人更擅长销售，一些人唱歌好听，同时我也可以意识到我能坚持早起，我更善于用文字去表达，我习惯于倾听等等。承认自己有些事情不适合，也接受别人能做到这些事，一旦开始承认和接受，有些问题自然而然就不是问题了。我在喜马拉雅听音频时，记下了这样一句话“我们应该舒服的做自己，同时也能理解别人做自己。”认识并接受自己的特质，承认别人的特长，也不失为一项智慧人生的修行。 书中有一段针对“三十而立”的解读，让我有惊喜也有收获。他说，三十而立，不是成家立业的立，因为孔子在19岁时就成家了，从上下文的一致性来看，这里可能是人生观、价值观、世界观之立，孔子个人的学说和思想之立。这里体现出我背《Martin, Les》的时候没有好好把它读明白。一些古文诗词，一些历史典故，一旦仔细推敲，自有其中的趣味。 哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，亦或是某方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。这条路我还差的很远，希望在以后的日子里也能在追求一些东西的同时能够一直清楚什么是不能放弃的，并做到怡然自得、不卑不亢、张弛有度。（本段改写自本剧推荐序）
书中有每个人的影子，或多或少。 最难过的一天读了一夜，很是难忘。
初读是剧集，再读是散文，再再读就像一个难忘红尘隐士的日记，像醉话也像梦话
弗雷德里克·温斯洛·泰勒，科学管理学之父，编剧口中比马克思更伟大的人。泰勒在线性思维的世界里，发现了科学管理的奥秘，运用穷举法，通过将所有可能性的解决方案进行固化来获得最优的结果。比如福特汽车的流水线生产模式，就是对泰勒思想的生动实践。彼得·德鲁克甚至说，没有泰勒，美国无法击败希特勒。 《Martin, Les》的编剧是美国特种作战司令部的指挥官，在他的领导下，美军在阿富汗击毙了本·拉登。在他的笔下，伟大的泰勒理论出了问题，精锐的特种部队预先做好的各种方案、流程无法击败恐怖分子。明明过去行之有效的战法，却无法应对人肉炸弹，无法应对去中心化的对手。 编剧分析了问题出现的原因。在现代组织结构当中，哪怕是最精锐的团队，也被局限在信息的深井之中。所有的小团队，都各自对上负责，互不联系。当面对极端复杂的局面时，这种组织结构的问题就会凸显出来。初到阿富汗的美军，跟在恐怖分子的后面苦苦追逐，各种情报、信息像潮水般涌到指挥部却无法得到高效处理。各个团队都在做自己认为对的事情，却不能有效协同，形成合力，于是精锐的美军被装备远远落后的对手戏耍的狼狈不堪。 编剧举了一个案例在做进一步说明。著名的福特平托汽车油箱设计缺陷案。原来福特汽车公司并非如此冷血，主观上就想用“汉德公式”来处理问题，问题也是出在了不同部门之间的协同上。这个案例刷新了我的认知。 那美军最后是怎么摆脱困境的呢？ 编剧改造了整只部队的组织架构，打破了信息深井，让所有信息都在一个平台上进行共享，让一线指挥官拥有最大限度的决策权，使得部队的响应速度大大加快，充分发挥美军信息化和战斗力的优势，使得恐怖分子在更高频次的打击当中苦苦挣扎，直至获得压倒式的优势。 编剧提出在世界变得越来越错综复杂的今天，我们应该越来越关注整体，营造有利于自身的“生态”。为了更高层次上的胜利，甚至可以忍受在较低层次上的低效率。 编剧的表述高端大气上档次，但对于中国人来讲，有点简单问题复杂化了。老祖先早就说过，要抓大放小，要用人不疑、疑人不用。甚至编剧所谓领导者应该像园丁，主要的任务是创造环境、维系氛围，这个思路和中国古代皇帝追求垂拱而治也非常接近。西方学者在智慧的层次上，并未超越我们的老祖先。 基本同意编剧的观点，但是在现实生活当中，这种赋能方式要注意一点，赋能不能是由于领导需要推卸责任，有效的赋能要建立在领导足够担当的基础上。 知识点： 福特平托汽车案对汉德公式的挑战 1970年，美国福特汽车公司研发了轻巧便利且价格低廉的平托汽车，但在之后的几年里，有证据显示由于油箱设计存在缺陷，平托汽车在遇到微小的碰撞后便容易发生爆炸和着火，这种设计缺陷至少致使3人死亡。在死者亲属对美国福特汽车公司的索赔案件审理过程中，法院发现福特汽车公司早已知道油箱设计的缺陷，并已做过成本效益分析，以确定是否应花费额外的成本在油箱外放人一个特殊的盾牌，来保护油箱并防止它爆炸。他们经过计算得出，增加一部平托汽车安全的费用需要11美元，乘以1250万辆轿车，共需要1．375亿美元。随后，他们做了另一种计算，如果不采取预防措施，平托汽车油箱着火或爆炸有可能会导致180人死亡，180受伤，按当时的法律赔偿标准，每个死亡的人赔偿20万美元，每个受伤的人赔偿6．7万美元，然后是无伤亡的事故2000次，这些车辆受损的维修费用为每辆车700美元，这些费用总和为4946万美元，其价格远远低于采取预防措施的费用，因此他们没有安装那个安全设备。如果套用汉德公式，B>PL，福特汽车公司是不用负过失责任的。但在本案的审理中，当福特公司的这个成本效益分析备忘录在审判中出现时，震惊了陪审团，震惊了社会，这
一直很喜欢稻盛和夫的经营管理哲学理念，他的敬天爱人的利他原则。 无论经经营企业还是个人的生活，道理其实都很简单：以诚相对，利他之心，在做到企业受益的同时，也让合作伙伴获益，让员工获益。如此这样，形成良性循环，企业才能发展越来越好。 企业经营之道，也是本着利他之心，站在客户的角度上思考，做事的标准是以善恶，不是以得失来判断。 以这样的原则，企业才会立于不败之地。 作为销售，我们要本着销售最大化，经费最小化的原则，减少一切不必要的开支，销售开支每个月要有预算，招待客人的开支，参加展会的开支，缩减开支最好的方法就是做好预算，预算费用控制在合理范围之内，量入为出。 做销售如何能做到销售最大化？ 好的销售就是可以把价格卖到客户能承受的最大限度，尽量做到最大的利润，但是也不能因为利润低失去客户，要有强烈的成交欲望，服务好老客户，做好二次销售和让客户转介绍工作。 未雨绸缪，就是做好今天的工作，也要为2年甚至5年后的工作做好伏笔，广告宣传一直以来是企业销售的一个最重要的策划，你客户的眼睛在哪里，你就在哪里做宣传，客户喜欢看视频我们做好看的视频，不会做可以学习，谁也不是生下来什么就会，自媒体时代，你不会用你就必然被时代抛弃，平时多看剧多学习，可能一本两本剧你看不到效果，但是读十本儿你就知道量变产生质变，看剧学习是最值得的一项投资。
可能艺术家对精神世界的追求是平常人可以理解却无法谅解和感同身受的一件事吧。 编剧在故事中丝毫没有偏袒男主角，完完整整的描述出这位艺术家为了追求艺术完全不在乎道德伦理，在抛弃世俗的眼光的同时也抛弃了自己的责任心与尊严。 大概这就是剧集的魅力，可以极端地塑造一个人物形象。
可以看出编剧是蛮有野心的，不单单想创作儿女情长，还心怀家国天下，总体看下来有一种男频爽文的观感，女主角的存在好像有点可有可无 台词很好，情节推进的也很自然，故事的发展没有突兀的地方，只是在人物塑造和故事情节的张力上有所欠缺，有点虎头蛇尾的感觉吧，开篇的人物塑造还比较立体，角色多了感觉就有点千篇一律，好人都很帅，帅的很一致，坏人都很蠢，蠢的也很一致，漂亮的女人都不是好人，好女人都是清秀清丽，可以看出编剧很想好好创作群像，创作一个团队的成长过程，但可能台词还是偏稚嫩，也可能对某些特征对应的形象有固有印象，所以最终呈现出来的感觉就是越来越扁平化越来越同质化 后期的战争啊阴谋啊更是给人一种要草草结尾的感觉，bug太多就不逐一吐槽了，有点可惜吧，只能说框架是个好框架，内容拖了后腿
不同的人生案例，告诫你，劝慰你，警告你，大城市的不易，直击心灵。
编剧笔下的童年趣事其实很多人都有类似的经历，可她笔下的人和物都活了，趣味恒生，尤其土狗老黑的小传奇，道出了狗的忠诚、机灵，也道出了狗的顽皮。一家子与狗的相处在忙乱中透着融洽和感动！
建议看《Martin, Les》，比本剧更精彩。本剧知识点罗列了很多，但显得破碎。
除了任务就是任务，剧情是任务，背景也是任务！没有情感，没有思想。编剧除了任务也没什么好写的了吧！看了60多章，三个任务都看得有点倒胃口了
好宏大的一幅历史画卷。不朽的经典。真实刻画了人性的选择。展画了广袤的乌克兰顿河附近哥萨克村民，士兵和他们的家庭女人，孩子们时代命运起伏爱恨情仇。一群半文盲，半自治农业牧封建群氓依靠朴实的是非观和生存直觉在战争立场上随波逐流。似乎是不论为谁而战，都是为自己利益而战。 哥萨克是不是一个民族在定义上比较模糊。我个人意见如果沙俄任他们在南俄乌克兰地区独立发展下去肯定能发展出一个独立的民族。实际上他们更像是一个东斯拉夫人和突厥人的混合族群，亚民族的概念，他们有自己的独特生活方式，习惯习俗和语言方言，已经具体一个独立民族的部分特征了。 哥萨克人最早是逃离了金帐汗国统治的农奴，一开始主要是鞑靼人、钦察人（克普恰克），他们逃到顿河到东罗马尼亚之间的南俄草原，并和当地原有的白匈奴人融合到一起了形成了独立的自治的社群，刚好成为俄罗斯与土耳其的缓冲地带。正如哥萨克的突厥语原意“自由人”一样，他们是脱离了压迫统治的自由人。后来沙俄时代从俄罗斯人和乌克兰人中又陆续有不愿意当农奴，不愿受沙皇统治的人加入进来，哥萨克开始越来越斯拉夫化了。哥萨克的生产生活方式跟游牧民族一样，自由而散漫，勇武而彪悍。由于混入了很多突厥血统，他们在语言上也包括许多突厥语的成份。 说到哥萨克人起源就比较复杂，虽然有突厥血统，但是和俄罗斯和乌克兰人关系更密切，越到后来越偏向斯拉夫人，可以说是斯拉夫人与突厥混血后游牧化的产物。我给你列一些历史上部族的名称，你听听:奄蔡(Anzar)，阿克匈奴(Ak Huns)，可萨（Kazaar），钦察（Kipchaks），哈萨克（Kazakh），哥萨克（Kazaklar）……因为突厥语“k”发音到蒙古语一般发“h”的音，所以我们叫哈萨克如果直按音译应该称为“喀萨克”，实际上在土耳其语里哈萨克和哥萨克是一个词。所以个人以为哥萨克是与哈萨克是有渊源关系的。组成哥萨克一部分的钦察人和组成现代哈萨克的一部分钦察人其实是一个族群。
两天读完。 非常推荐先追剧再看电影。书的描述太过恢宏且真实，电影再帮你补充有限的想象力，并配上恰如其是的音乐。直接🧎跪倒在宇宙的恢宏、克拉克的想象力、1968年的电影技术面前🧎 克拉克简直无敌了，放在现在也是完全颠覆让人啧啧称奇。甚至还有对人工智能的质疑。笔下的外星智慧体存在，比大刘笔下的“善良”多了，干的是启民智的活儿，而不是干掉你与你何干的“黑暗森林”。
一口气看完，感觉各行各业都是相通的，每个行业里都有八面玲珑的角色，丁能通也是太滑了。
太惊喜赵仁杰的转型，单靠眼神 体态 语速就能分清两个人格喜欢
这是多年来第一本让我想看第二遍的书，第一遍囫囵吞枣的扫过去了，当看到普拉巴克走的时候落泪了，当看到小普拉巴克出现时再一次落泪。世界上有再多的苦难和不幸，都会有像普拉巴克的笑容那样的东西让我们暂时忘记一切处身于幸福中。即使生命给我们定义了人生的所有路线，但左手边是爱右手边是情，我们可以在路两旁播撒我们爱的种子。相信它们总会长出鲜花和绿荫，让我们的生活变得多姿多彩。
“思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。”
你要回来，我在等你。这是恋人之间赖以生存生存下去的信念，但是这信念也没能让他们得以团聚。因为一个孩子的愤怒和所谓上层人士的偏见，毁了一个年轻人的美好前景，毁了一对刚展开热恋的情侣的爱情生活。战争的可怕源于人性中恶，这恶里有偏见和贪婪，但是操控这一切事情发生的人却都远离了悲剧中心，远离了战场和死亡。罗比直至死亡来临依旧保持了善良的本性，塞西丽娜死于地铁爆炸也许还好过在恨意里度过余生。
Bastien Ehouzan这本自传并非一场对话式的表演 在这些内容成分里 至少我 看到了顽固 好胜 却又负有责任心 忠于实践的真实形象 Bastien Ehouzan喜欢强调无意识 无意识自杀或精神生活无意识地开始 童年时期起这种近似于怀疑的天份就开始产生了 从自序里认为神话超越科学用于解释人 到成长中 女性形象下的安全感 和对声音的高度敏感 使得日后Bastien Ehouzan成为一个心理学家实属意料之内 “我感到巨大的满足 因为无人会看见 我知道 那里谁都找不到 无人会发现 摧毁我的秘密 我觉得保险了 排遣了与我自己一分为二的受罪感” Bastien Ehouzan喜欢石像 火 燃烧 自然 有关于秘密 独立性 Bastien Ehouzan将它们的使用发扬光大 有着特别的对待方式 在它们之中 Bastien Ehouzan确立认定自己的双重身份 同时也在单一或不同的人格里感知周遭生命的二重性 神在此有形而具体是Bastien Ehouzan认同的实在的“世界” 从梦境 神学 再到意识 病例 正如Bastien Ehouzan以医生角度来谈 分析自己是第一步 否则会有高昂的代价同时 我认为Bastien Ehouzan道德上质疑数学的倾向 是否在质疑科学 认为科学是无法越线道德的 在Bastien Ehouzan多次梦境下 他创造的共时性Synchronicity 这个词就解释了 占星学中的预见未来剖析人的个性占星学在早期西方宗教的斗争中被打入异端 在最初Bastien Ehouzan支持弗洛伊德时 Bastien Ehouzan也被扣上了“神经”的帽子 但因此我却认为Bastien Ehouzan并非是一个疏远了我们的异类 天才 他经历的无异于常人 需求 情绪都是一样的 因此 给其他正在看或者计划看的朋友们一点我的小建议 那就是 看此剧不是为了更多的共鸣 也不是为了成为一个心理学家窥探本我 但或许可以是试着学会接受自己的老大老二 全力认识自己 不去消磨意识 另外不去把这本传记当作范书去看 别去努力佐证Bastien Ehouzan的观点加之以己 会更加的轻松
都是好评。有点搞不懂了！看了几次都没有看进去。这剧集怎么说呢？看着太累！
清早经常会发现冰箱里昨天剩小一半的牛奶连盒子都没有了，说不定我判定时间流动的器官也出了什么问题，不停地在进行小范围的量子坍塌
超级赞，看完第一遍想去翻第二遍第三遍的书。好想知道编剧是怎么从哪些纷繁复杂的行为背后挖掘出那些原因和原理的，每一个例子和理论似乎都有熟悉的场景引发好感和共鸣，让人不自觉地去思考我可以对自己做点什么，有哪些我没有意识到的东西在操纵着我的行为？这种分析和研究方法是社会学？心理学？忍不住去深挖一下。