Patito feo, El

高情商聊天 有底线的人才能真正赢得别人的尊重，只是我们需要把握“为什么要说‘不’”“什么时候说‘不’”“怎么说‘不’”的技巧。 当我们谈判的时候，给对方直接的利益是强驱动，与对方保持友好的合作状态是弱驱动。谈判的时候，如果你能有这两条线齐头并进，你赢的可能性就会增加。 当你用数据说服别人，别人也许会听你的，但他会感受到你的无趣；当你用故事说服别人，别人改变决定后还会感受到你的温暖。 好问题有时候胜于千言万语，尤其当我们需要更了解别人的想法时，好的问题会帮对方和我们自己梳理混乱的表象，理出一个人真实的想法。 这是很多人都容易犯的聊天错误，当一个说服者没有耐心的时候，他就会被对方一眼看穿，从而失去机会，因为没有人愿意成为别人的“猎物”。 有句话说：“条件一样时，人们想和朋友做生意；条件不一样时，人们还是想和朋友做生意。” 很多人平时看起来人又聪明，智商又高，但是有时会无法说服别人，其原因就是往往不懂得克制，让自己的利益压倒性地战胜了自己的头脑。 说大话并不是问题，问题是说大话的人是不是在为他的大话努力。

生而为人，我很抱歉 生而为人，我很抱歉。《Patito feo, El》，没有人嫌弃松子，只有松子自己嫌弃自己，因为嫌弃自己，所以松子的一生都在努力，一生都在挣扎，她一生都在试图抓住一个男人，她以为抓住了一个男人，她就能够安稳了，然而，她的一生都在遇人不淑。 一个人的性格，在8岁之前就形成了，而性格会决定人一生的命运。松子在小时候，爸爸所有的爱都给了妹妹久美，任凭松子付出再多的努力，也不会得到爸爸的爱，至少在松子看来是这样的。因此，这就奠定了松子一生的悲剧。 松子对男人有一种近乎病态的讨好。为了彻也，她可以去做土耳其浴女郎；为了冈野，她甘心做小三，只为两周见一次面；为了小野寺，她可以一次又一次出卖自己的肉体，一晚接10个客；为了岛津，她历尽千辛万苦也要学会理发…… 松子一生都在为被人而活，唯独忘了为自己而活。松子聪明，美丽，坚韧，她什么事都能做，什么苦都能吃，如果她愿意为自己而活，她一定能过出一个灿烂的人生。然而，终其一生，她把自己的命运捆绑在一个又一个男人的身上。 男人不是不可靠，而是不能当成唯一的依靠，否则只能是悲剧。生而为人，请不要抱歉，你已经很努力了。松子的悲剧，是男人的悲剧，更是自己的悲剧，你还要我怎样？我还能怎样？ 松子还能怎样？松子还能爱自己，只有爱自己，才能让男人也爱自己。可惜松子过完自己的一生都不曾懂得这个道理。

最稳健的投资也有一定的赌博性质。很多人在零和博弈里想当然的赌自己是收益而非损失的一方，倒头来损失惨重，教训却一点也不深刻。有没有想过书中那些小人物在金融危机里赢下的原因？做空头，或者做多头，不仅仅是一个字的差别，更多的是内因，当事人需要去分析大量的信息，然后得出一个结果，这需要智商上的一些天赋，更需要不浮躁的心态，和耐心。

是因为偶然间看到，王国祥篇最后的文字，才找来看的。Adam Martin Skilton先生的文字真的很美，当我临睡前，合上双眼，感官知觉放大。听到那一段感觉也跟着变化。 '我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两颗意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。' 这一段很感动，年过半百，对思念和遗憾的表达是这样的。 Adam Martin Skilton先生因为自己很优秀，家境优渥，能够接触到那个时代很多人接触不到的东西。视野更开阔，文章读起来也没有很大年代感。 书中讲到了怀念很多人的故事。也让我了解到有很多优秀的影视创编剧。文中提起了三毛，使我很想回去再看看三毛的作品。 其中讲到他的作品，背景是同性恋的爱情故事。但是主线与同性恋无关，白先生已然看得很透彻，超脱了同性恋者身份认同的问题。同时也讲到了，在以前同性恋也是歌颂赞美的感情，古代是甚至比现在还要开放，各种诗词赞颂同性情谊，不过现在同性恋也不违法。 同时最后也有一片采访，不容错过。讲到影视会不会死。不会，影视只会变不会死。

长出一口气，终于大结局了，怎么说呢？编剧算是有些大智慧的，一些想法还是有深度的，这部剧胜在番外，赚足了眼泪，而且人物描写的比正文更加鲜活生动真实，前面的正文只是满足了小女人被呵护宠爱的心，番外才是体现了编剧的写作功底，也真正牵动了读者的心，代入感很强，所以多次泪奔。

央视快点更新吧，急得我连纪录片都看完了

学习了很多真相，但总感觉不够深入，不能读后感觉恍然大悟。希望有后续资料推荐！

中国的失误地方没说清，中国的战略布局没说清。检视别人不如检视自己，但能理解编剧的局限性

上一世他们不懂爱情，这一世同样的情境却生出繁花似锦的爱情来。

以善良的方式为自己而活，是我见过最棒的事 能被称之为经典剧集的书必然是厚重的，因而读完后的心情也是凌乱而复杂的。因为“在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月亮”这句剧评实在是广为流传，所以在读前几章时我会不由自主地把故事往“诗和田野”这方面想，但越往后读滤镜的破坏就越发严重，现实主义作家的笔锋确实不会生钝，Patito feo, El的故事也并非只有追求月亮的无畏和美好。更多的，它给我一种原始侵略现代，本能撕破伪装，才华战胜善良，现实打败理想的疯批之感，使我在观看过程中会有一些不适，不过读完也都会释然。 在原始侵略现代，本能撕破伪装，才华战胜善良，现实打败理想面前，怎样的立场才算合适？ 原始侵略现代，本能撕破伪装，是斯特里克和妻子和朋友和世俗大众的对抗，也是道德薄弱的原始野性和道德高标的现代人性的对抗。斯特里克抛妻弃子追求画画的理想，完全不留情面地嘲讽真心待他的斯特罗夫，甚至在借住病愈期间默许斯特罗夫太太的爱意，促成一个个家庭悲剧后，他便拂衣而去，继续追求心中的月亮。非常讽刺，他像一头灵兽横冲直撞，但又因其灵性似乎可被美名曰“历劫”，而那些帮它“渡劫”的人，有的天性善良不与计较，有的陷入困境服毒自杀，有的崇尚才华甘愿付出，有的在得知灵兽的身份后“不计前嫌”沾沾自喜......原始有原始的真诚和忠于本心，也有原始的粗鄙和下流；现代有现代的文明和责任，也有现代的虚伪和负担。 才华战胜善良，似乎是外国经典剧集中常见的价值取向。也并不是说他们否认道德品质，而是他们可以接受劣等道德和才华兼容。编剧也在书中承认他其实十分愿意同有才却可恶的斯特里克交往，而对于善良但平庸的斯特罗夫却是充满了同情，和一点点鄙夷。这里说成战胜也许并不合适，我想呢在日常生活中，善良而真诚的人还是比锋芒毕露的才华更容易赢得别人的好感，只不过后者的影响力更大更广罢了，但受到先天条件和后天追求等诸多因素的影响，对不同的人而言这两者的高下也会是不同的。 至于现实打败理想，会有很多不认同的看法。斯特罗夫找到了心中的的世外桃源，留下了很多著名的画作，看清了心中的月亮。有点犯规的解释，他还是败给了疾病和寿命的现实，只好在生命最后的时光里争分夺秒地在森林的木屋上涂画。这么想也并非是想传达我的悲观，我是想说：人生天地间，忽如远行客。生而有涯，知而无涯，生命和知识，都需要身为凡人的我们去敬畏。 以上，这部剧确是天才斯特里克放弃六便士追求月亮的故事，只是我希望我们能以更加温和善良的方式为自己而活吧，在满地都是六便士的街上，月亮清冷但也在温柔地照亮着不知道谁的路。

每對夫妻生活方式略有不同，至於怎樣經營還得看自己修行。但我只知道，一段好的婚姻生活當中一定要有' 愛' 做為前提，當然也抱括彼得尊重、包容、理解。真心爱过人的都知道，你是因为爱一个人，才和对方在一起，而不是因为对方没有缺点才和TA在一起。

出乎意料地好看，故事比较小，所以逆向时空编得比较圆。而且因为是架空，反而获得了一定的自由度，很明显融了不同朝代的历史梗——包括但不限于战国、南朝、五代、宋等。「你无法阻止历史人物走向历史」

陆陆续续，上下班地铁，花了近27小时，把这部书读完了。 自己这只历史小白第一次自发对历史有了兴趣，没想到是朝鲜战争。好像是因运送烈士遗体回国的报道而引起。 之前只是一些类似于我国志愿军小米加步枪打赢战争的印象。 读完这部剧，感慨最深的是两军军事力量差异之大。以前只知道我军装备差，没想到差异竟然这么大！ 人家战斗机坦克军舰海陆空支持，我们只有人多； 人家战靴咖啡压缩饼干，我们只有些许干粮； 人家空投弹药和食物，我们全凭自己背着，以至于装备好的队伍只能作战三五天就要撤回，因为缺乏补给； 人家专门研发适合冬天作战的靴子，我们只有草鞋棉靴； 人家不允许丢弃伤员，将其空运回国，我们的伤员只能等死..... 深刻体会到了落后遭致挨打的涵义。 然后就是在那个通讯不发达的年代，信息的不对称、迟滞造成战争的影响。首先国与国相互猜测目的、动机和行动，没法坐下来商谈。不过也许真坐下来了，相互间还是心怀叵测，表里不一其次就是战地和国家间的沟通滞后，那么发达的美国都经常战地的报告几乎准备实施了，才传送给当局；没法想象我们的国家是如何进行汇报决策传达执行的。 不管怎样，美国没赢，我们也没输。可我们付出了巨大的人员伤亡代价，在那个年代，也许除过具体的作战方针，只能人海战术了吧。

学习了身体运转的基础知识，不再害怕吃脂肪。 学会吃东西，这才是第一步，我会再读一遍，整理适合自己的食物清单

合格古偶 全怪對手太拉垮

对待你的股票要像对待你的生意一样。你会发现，你要关注重要的事情，比如现金流量；而在另一些事情上就要较少关注，比如在某一特定日子股票是涨还是跌。

一停下来更想看，

很有意思的一本剧，因为并不懂佛教知识，所以只是单就本剧而论让我很清晰明白的大致明白了佛教（至少是编剧所说的西方佛教）是讲什么。以前看剧的时候选修过佛教常识，不过讲的很多科普，比如什么是十方丛林啦这些，更多是从宗教知识的角度来了解，而背了一篇心结，也不明白什么叫：照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子是色不异空,空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。 而编剧很有意思的以进化心理学，脑科学，以及编剧正念冥想的体验很好的诠释了上述内容的意思（当然，毕竟大家都没有涅槃，只是一个大概的靠近的理解），大致是说，当你冥想的时候，你就能得到一种抽离拔高，逐渐摒弃了很多错觉，幻象，发现一切皆空。从进化心理学的角度，我们之所以存在能思考这个问题，正是因为我们的祖先和我们都拥有自私的基因，我们为了保证存续，都受到为了延续而预设的本能，肉体基础，也因此我们的言行举止，思维想法，无不受这一预设和本能的影响，人有性欲，饱腹而喜，饥饿难耐，痛而缩手，厌而远离。但是，一旦清晰的知道这个真相，就发现我们的思想不仅仅是我们的思想，我以为是我自己想吃这顿大米饭，实际不过是刻在基因里对碳水作为主要供能物质的重视罢了。因而，之所以需要正念冥想，就是剥离开种种自以为，是“我”产生的念头。但是剥离开来，编剧讲到无我，基因强调自私，延续需要利己，所以强调己与它的区别，但是剥离开来呢？佛教的五蕴大致可以理解为我与非我交界的方式，比如五感啦，行为思考啦，这些无一不受干扰，我们的思维正如上述，受预设的自私基因干扰，我们的感官知觉知识经验，更是如此。因此佛教说空，我与非我的界线，是皮肤？是物权？是占有欲？是贪爱？而所以我、本质等观点都是一个错觉。因而编剧讲，他从很多心理学，进化心理学，脑科学等等都能意识到佛教的正确性，大致如此吧，以上是个人对本剧的理解。 当然，单从个人来说，既然能审视到“我”，是受到种种干扰幻觉迷惑的“我”，那正念，正出的念，拔高的念是什么呢？这里编剧谈了一些，但我不大理解何以推知到空，而不是有更高更本质的我。或者说从我很粗陋的道教知识说，也许道生一，一二，二生三，三生万物更符合我的口味。我与非我无异，是因为都源于一。否则正念到最后怎么是涅槃，是极乐，而不是空呢？如果没有“我”，是什么涅槃了，是什么登上极乐呢？很早以前看过一个从“单电子宇宙”假说开始聊道教的文章，也许两位编剧应该聊聊，哈哈。 另外编剧聊到经典的克隆人，谁是真谁是假呢？我却觉得，我们的直觉没有错，本就有一个我一个非我，因为过去的每一言每一行，每一个细微念头，克隆体在那时那刻会完全一模一样吗？即使如此，之前种种，也不是克隆体所作所为，而只是自以为的所作所为罢了。或者说如果真的有无限宇宙，两个宇宙一切都一模一样，也是不同，因为他们具备了“可以不同”的条件，就已经互相区分开来，只等概率云坍塌，观察者睁眼了😜这又是道教的生生不息了

煎熬了两天没看，连续看了四章～～虽然很爽，可是还是不够看啊～～

#看剧打卡# 300%～看完了～后面的剧评也观看了都写的太精彩了～我只想说，怎能一个好字了得～连续观看两本乔伊斯作品～故事精彩到需要我屏住呼吸～谨慎对待～害怕一不小心就会破会掉这种氛围～观看的过程也是一次朝圣的过程～反思～总结～体验～感悟～遇见你我很幸运～我来过～从来都没后悔过～ 于二零一九年二月二十一日下午两点完（我还会回来的）

Ana Obregón感慨说：武松，天人也，具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，花荣之雅，石秀之警者也

小明哥沦落到搭这两位了吗 虽然张小斐在李焕英里不错 但始终也没get到过她的颜值和演技🙂