女头人Nv Tou Ren

前前后后用了很久的时间才看完这部剧，刚开始纯粹是被书的名字吸引进来的，但是在中间又多次停滞观看，真的是很难有耐心读完，我能读完只是因为看了那么多不想半途而废，说实话读到六百多页的时候走已经都不下去了，为此中断了一个多月时间，感觉读起来是忍受着枯燥和无聊读的，现在还能拾起来可能纯粹是因为克苏鲁神话这个著名的名字而不舍得放弃，当然了，也说不定是我的境界不够，理解不了这真的都是什么意思。

特德蒋探讨的永恒主题即是自由意志，和与之做出的选择 人性 与爱。看他的故事，就像看他展开了自己的思绪，把对每个论点的思辩论证过程铺在了角色的生活里。另外语言学家的文字真的动人。 摘自《女头人Nv Tou Ren》 （在每个平行宇宙中） 你改变的不仅是你在这条分支里的行为：你是在给将来产生的所有分支中的自己打预防针。通过成为一个更好的人，你是在确保从此以后一个更好的你出现在越来越多的分支里。

能不能别这么圣母？尼玛抛夫弃子也得按上个癌症洗，婚内出轨还得塑造个软弱父亲形象。合着所有毁三观的事你都能给圆回来呗？怎么不去知乎

故事独立，却最终串联，越看越好看，越看越值得反思。其实真正需要治愈的可能不是病患本身，而是关系本身。

塑造了极权下任何异端分子都不能存活的无任何身体和思想空间的环境，文化历史战争无一不能被更改，在用及其下作的手段诱使斗争思想出现，用更多的精力扼杀他，消灭它，使之从未存在。读完以后能理解经典何谓经典，而又为什么诸多编剧以之引喻现在的美国政治环境。

观看此剧，对照地图，有种第三视角，看世界变化之感，将之前观看的历史，慢慢串了起来，更容易站在国家角度看世界变化和发展，从中了解到国家发展的艰辛，短短的时间内，将中国发展成现在的面貌，不由感慨中国发展的不易，也由衷感慨国家智慧，坚持与忍耐，作为一个中国人，是这样的骄傲与幸福。

2019-09-05读完 徐贲的导读《女头人Nv Tou Ren》写得不错，但莱维的文章可读易读，几乎无须导读。 《女头人Nv Tou Ren》是王小波的名篇，沉默者属于弱势群体，要么没有表达的能力，要么没有表达的权力。莱维则认为，被淹没的是大多数，被拯救的是极少数，“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。 而且幸存者并不一定被拯救，因为经常陷入自责式追问，“你会不会感到惭愧？因为自己替代他人而活下来？特别是，死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义？” 海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧，他在《女头人Nv Tou Ren》第8期演唱《女头人Nv Tou Ren》之前讲了类似的话，那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸，幸存者都必然遭受附加的煎熬。 1987年，曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的朱婷跳楼自杀，左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。 摘抄： 从此后这无比的痛苦， 时时出现，将我折磨： 我的心在剧痛中燃烧， 直到我把这故事诉说。 ——卷首引柯勒律治《女头人Nv Tou Ren》 西蒙·维森塔尔《女头人Nv Tou Ren》：你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。（预告1页） 而那些体验过最低层生活的人，很少能够生还，即使幸存下来，他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。（预告9页） 人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似地讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。（2-3页） 本质上，这两个人都采用纳粹军人（更准确地说，所有军人）的典型方式为自己进行辩护：人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想；我们被灌输了种种口号，被仪式和游行冲昏头脑；人们告诉我们，唯一的正义是我们人民的进步，唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力，所以我们不应该为所发生的事情负责，也不应该受到惩罚。（9页） 一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器：直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化，对多元文化信息树立壁垒，以及恐怖。（10页） 特权，当然，捍卫和保护特权。（26页） 特权的崛起，不仅存在于集中营里，也存在于任何人类群居的环境中。（27页） 权力腐蚀人格。（32页） 权力就像毒品：没有涉足其中的人不会意识到对它的需要，而一旦开始，对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀，正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。 对权力的痴迷是如此的强大，甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。（60页） 就像牲畜，我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为，而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活，只能任人宰割，但不会杀死自己。（73页） 饥饿让人筋疲力尽，而口渴让人愤怒。（78页） 我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为，因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。（80页） 他们是规则，而我们是例外。（83页） 没有人能回来讲述他们的死亡。（84页） 他们在成长中被灌输暴力的思想，暴力就流淌在他们的血管中。（134页） 我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料，或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。（170页） 奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁，是因为他们的枷锁更松、更轻。（185页） 它发生了，

书中的“找回真我之路”，五阶段，让我意识到自己一直处于未觉察阶段，没有接纳和解码真实的自己，所以一直以来，自我的成长都挺受限的 所以，还是要打破自我，真正的去了解剖析自我，才能是真我 最后，我想用D. H.劳伦斯的话来结尾作为推荐：“如果一个人只做他喜欢的事情，那么他是不自由的……如果他做的是自己最深层的真我喜欢的事，那才是自由的。而且，你是可以找到最深层的真我的，只要潜得够深。”

平时压力大看看可以释放压力，到还是很恐怖很变态，消极的内容比较多

挺好的一本推理剧集，吸引着我放弃繁杂的作业来看这本剧集。里面有关于男女主角人物构造太过于扁平的争论，我个人认为对女主的塑造没有对男主的塑造精彩。首先，这个剧集反转较多，里面分为两条主线进行，一个是小雯案，一个是施仲南案，但是却有交集。刚开始对施的案件并不感兴趣，因为我更加关注到底是谁诱导小雯自杀，不过最后结局有点太平淡了，却又合乎常理。最后女主的放弃复仇，感觉只是为了塑造人性的真善美而进行的必要的一步，我觉得如果最后能塑造出罪恶的结局或许能给读者带来更大的震撼。 而且里面提到的互联网背后键盘侠的罪恶、以及校园欺凌、家庭对孩子关系较少的问题，其实我感觉只是流于表面，为了写而写，为了利用而利用，这也是我为什么打四星的关键。例如，互联网背后键盘侠们，并没有通过小雯案件反思到什么，校园欺凌，塑造的几个角色，最后也没有去反思自己，家庭对孩子的关注，只体现了女主的后悔和惭愧，对另一方杜子渝的家庭也没有构成啥影响。或许在结局上的留白能够满足不同读者的想象需求，但我更加希望编剧能够在这些方面阐述更多。

其实看这部剧，是又期待又害怕，因为深受女头人Nv Tou Ren的困扰很久，期待于能否在书中找到解决办法，但又害怕会戳中自己心中的某些脆弱，刺激到自己又陷入不良的情绪和记忆当中。所以这部剧我看的非常仓促潦草，而且断断续续、拖拖延延，在观看的时候可以，某一些片段可以感受自己肌肤下颤栗或者收缩的肌肉。可能还是没有办法直面吧，尽管已经很逃离把自己看的太低这种不正常不健康的思维了，但是依旧深受困扰，严重的时候会把自己从前成功或者优秀的经历、奖励、事情等也当做一种羞耻，耻辱于当初为什么没有做的更好，为什么自己当时的人没有更好……病态的完美主义之下是极度的自卑和不自信。看了书回想了一下，其实很多敏感的不健康的思维以及情绪是从小到大的经历或潜移默化或者大刀阔斧的刻画影响的。不幸的童年会需要一生的温柔去治愈，可以怎么能彻底治愈呢？就算一次次的涂药一次次的愈合，这个伤疤依旧会在，一旦受到某些刺激痂就会一次次的被掀开，如何做到与自己和解呢？

引经据典，横纵对比，比激荡四十年读起来更有故事性，线条清晰流畅，观点鲜明，特别是各类数据 资料的引用，边看边查询，收益良多。

我们以为的质量问题，实际往往是数量问题，蒋楠以写代码为例，先写5万行代码再说有没有感觉。对于这个道理，我深表认同，很多人没有看过世界之时总想讲述自己的世界观，没有研究过什么领悟却总爱谈那个领域的规律。认识到自己是一个普通人，没有什么天赋，认识到普通人持续努力学习也能提升自己，实在太重要了。永远不要自怨自怜，不要和他人吐槽自己是因为环境不好、领导眼瞎、运气不好、没有人脉等等才没有混得很好，二傻子才会同情你，有脑子的只会瞧不起并远离你。

贫穷乡村里出来的人们，是正好落在了大城市的城中村里的人也隔着一个世界的存在。他们进不去城市，也回不去乡村。他们建设着城市，支撑着国家的经济基础，却是一种尴尬的存在。他们或许出生在错误的地点，却永远找不到正确的落脚点。

难得一见反映春秋时代的故事。篇章铺陈环环相扣，文辞隽永温柔敦厚，历史沉浮穿梭其间。一将功成万骨枯，人物透过文字鲜活立体。虽有偶感跳戏现代，但以谨慎细致的时空架构为底，展开瑰丽的想像，可谓近来少有的的优秀创作，编剧的历史功底亦值得称道。

没有复杂的游戏规则和紧张的竞争氛围，安安稳稳的，就挺好

0 潘镜丞的剧集几乎读完了，现在养着《女头人Nv Tou Ren》。这本《女头人Nv Tou Ren》算重读，主要功能，是用来刷哆播影院币。而看剧币的主要功能，打算金庸。或者是《女头人Nv Tou Ren》（大牛燕垒生作品，他在《女头人Nv Tou Ren》剧集大结局，专门写了篇彩蛋，说了下他的三观，读之简直催人泪下。但大牛燕垒生其他短篇就很一般了，哆播影院有他一本志怪类短篇，有趣但单薄）。 看吧，以上这些，差不多的目的，都是为了把时间这个无形怪物更无形的灭掉。 扯远了，说下潘镜丞。 透过江南的书能大致看到他的三观，不说多正，起码不虚伪，挺好。剧集的行文有点琐碎，有点恋笔。故事讲的漂亮。 核心： 神游。 1 腰缠百万贯，骑鹤下扬州。 2 ……某一日风雨如晦，杨过心有所感，当下腰悬木剑，身披敝袍，一人一雕，悄然西去，至此足迹所至，踏遍大江南北…… 3 杨过的本事是剧集家给他的，逍遥游，实际上只有一个条件，有钱。 没钱，就买不起载人的飞行器仙鹤，更不用说陆地巡洋舰神雕了。 只能神游。 4 网上大把大把的神游剧集，无论是数量和读者，和互联网的加速度一样，已经远远超过了传统观看数据。 奇怪的是，市场的话语权和审美的话语权完全无关，很多人对网文不屑：都是些垃圾，消磨时间而已……此种言论一多，就算有些编剧也会看低自己几分。传统教育灌输的价值观和审美极端厉害，谁都不认为那些网文有多高的价值。几万字的《女头人Nv Tou Ren》，多了一些腔调，就能常年霸占网文选评榜首。 5 审美或价值这个东西，本来就是少数人制定的规则，让多数人去顺从。 连道德法律都是这样。 6 这些老实话不算借口：无聊才看剧，漫漫人生的自慰方式。

初中读过一遍，觉得祥子好惨。现在读完，只觉得悲哀，久久难以回神，心中长长的痛

蒋楠书，每本都看了，很实用，通过兔子医案实例分析，对每一位药又有了一个更深层次的认识，也从不一样的角度去考虑了每一位药的用途，对症下药是关键。 希望每个人都能成为自己最好的家庭医生。

虽然没有对我心存的所有疑虑解惑，但也让我明白了婚姻制度不是爱情的存续，而是生育的保障。现代社会生活方式的改变，让人生衍生出了很多的可能，但有份好工作，有个好家庭，有个好孩子，依旧是大多数人终其一生的梦想，这是保障人类能够存续几千年的本能之一，也是实现人生价值的渠道之一。我不否认这样的幸福，但我也不否认，幸福仍然存在其他表现形式。

凯凯真的一直是心软的神

总体来说，还是不错的，就是后面圣女那一块有点突兀，前后不搭边。

读完整本剧 感觉里面的人物形象都好丰满 语言组织也非常符合中世界古人的水平 里面的很多个女性都值得尊敬 仁心仁术的凯瑞丝 自强不息机智果敢的格温达 美丽又韧性的菲丽帕 一直风情万种的安妮特 还有修道院的女嬷嬷们 每个都值得尊敬又让人不禁心声同情怜惜 那个时代是男性主宰的时代 女性们却无法阻挡的散发光芒 庆幸自己生活的世界已经不一样 珍惜一切 相信信仰 心存善念 坚韧不拔 她们就是我们永远的精神榜样

第四本看完了。还要继续吗？哈哈哈哈当然。可我越看越上瘾。其他书怎么办

我是在搜红山文化的时候，偶然发现了这部剧，一读起来便上了瘾。同时期还在听书《女头人Nv Tou Ren》，两个编剧的看法思路脉络也有非常大的相似之处。全书看完，才发现本剧的副标题“世界史坐标下的中国”，太有趣了！

法齐娅•库菲首先是一个优秀的政治家，其次才是一个女人，我在世界的另一个角落，希望你能一生平平安安，期待你一个又一个辉煌的成就

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乔布斯，一直处于人文和科学的交汇处，数字世界真正的斗士，人类的众神殿里他也同福特，爱迪生站在了一起。 “或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才能真正改变世界。” 他足够疯狂，也做到了彻底改变世界。