主要讲述年幼的女主人公在遭遇家庭变故和历经商界纷争等一系列成长过程后，内心逐渐强大，并勇敢掌握自我命运的故事。
看完一遍有很多不是很理解的地方，需要再看几遍，这一遍读完最重要的感受还是：保持慢思考，凡事问自己三个为什么?为什么？为什么?
与其说这是一本企业史，不如说是一本以企业变革为主线的改革开放史
怎么评价呢？ 编剧应该是经济学领域里非常专业的人士了，奈何经济知识有限，对数字数据也不够敏感，我想编剧的目的是给大家培养一种经济思维吧，生活中种种小问题小细节都可以从经济学的角度去思考。昨日听闻Bill Gates跟妻子结束了27年的婚姻，我最先想到的是，即使有了27年美好的回忆，还是没法继续共同走下一段人生旅程。但有朋友的第一想法却是 这种世界富豪级的人离婚财产会怎么分？他们离婚是真的吗，会不会只是为了转移注意力再转移税收？ 这是我这两天感触最深的一个例子，其实在我们各自的生活中都会有这样的考量。 有个聚会，我该不该去，要花我多少时间，如果这个时间我去做其他更有意义的事情是不是会给我带来更大价值。 经济学时刻都在我们身边， 多联想，多思考， 也许出现问题时，也多了一种解决方法。
女性主义是这些年来很流行的一个词汇，经常听说却不理解具体的含义，所以也时常在怀疑自己究竟是不是一个女性主义者。 看完这部剧后对很多方面有了全新的见解。对母亲的理解，有时候经常会抱怨妈妈为什么如此的懦弱，但其实本质上都是男权社会的牺牲品，所以应该更多的去理解像我们妈妈这样的人。而下一代总会比上一代进步，如今的我打开这部剧接受观点就是一种前进吧。 书中的有一个观点打破了我长久以来的固有成见，试问一个男性“如果你的妹妹或者你的对象遭遇到某些不好的事你会怎么做？”我这才发现，原来自以为思想很先进的我还是在不知不觉中我也是禁锢在了男权社会的重压下，意识到了自己思维的狭窄，让我从全新的方向去思考这个问题，去反思自己的想法。 看这部剧的前几天，朋友问我一个问题，“如果有下辈子你想做男生还是女生？”我的下意识回答是男性，理由是轻松，不用有些生理上的痛苦，并且不用遭受了与生俱来的恶意，何乐而不为呢？但看完这部剧后，我好像意识到了，当女性是一件多么美好多么快乐的事情呀！有善解人意的姐妹可以随时分享自己的心情，有陌生的姐妹也会及时伸出援手。女孩子真的是世界上最可爱的生物，下辈子也依旧要做一个可爱自信的女孩子呀！
浅显易懂，但又不乏自己的主张。。。历史本就以个人的境遇为出发点。。每个人观看的角度不一样，中国历史，国人当以为傲。
哈哈😄 还真是有高人啊！即使是杜撰，也是离现实最佳距离点那种～确有其事，情况惨烈，足够爆料，最强白蚁！
都是这个样子，小时候总以为我们梦想着自己能够改变全世界，长大后才会发现，我们除了改变自己外，其他什么都改变不了。 这几年，我觉得世界上要改变的事情越来越多，可我越来越明白，自己能改变的只是一小件。 我这段时间很郁闷，回顾我的整个高中，一次次地重建与打破，到最后还是找不到自己心灵的归宿啊。也许我一生都将这样颠沛，而生命的真谛对于我，就在这颠沛之中吧。 我们仍然在路上/历史是个不动声色的看客，它总是步履匆匆，从不为某个人驻足留恋/人类政治文明的步伐，一刻也没有休停，它谁也不等，也在不断地往前走……/我们仍然在路上/我们的选举正走向日益宽阔的光明之途/让我们的代表传递选民们的意志/我们仍然在路上……
唐诗向外看世事，北宋的词细腻内省，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄，也有“记得绿罗裙，处处怜芳草”的细腻，他们都在讲讲生命里两个不同的状态，缺少其中任何一个都不完全。
这是一本彩蛋比正文写得好的书，我本来只给了这部剧两星，看完彩蛋之后我决定加一星。 先说正文为什么只值两星： 按照正文，这部剧应该改个名字，叫《推刃》，全书内容就是把以前的，现在的史学界大家小家无名家对中国历史和政治制度的负面评价攒到一起，主要观点就是“分裂好，封建好，西方好”（引自豆瓣一位豆友的点评） 所有中国取得的政治成就，都抵不上带来的恶劣后果，所有西方的无耻行径都瑕不掩瑜：为了给黑暗的中世纪翻案，连农奴都是幸福的了，虽然没有人身自由，但主人爱护他们啊！完全无视在那一千年的时间里幸福的欧洲人口从来没有超过悲催的中国，即使在编剧所谓“十室九空”人口减少90%的改朝换代的至暗时刻，西欧的人口曲线依然匍匐在中国下面。 通篇都以及其偏颇的态度评价历史，为了观点攒材料，竟然连硕士论文都引用了，我还跑去百度了下是不是什么大牛人当年写的硕士论文，后来发现嘛也不是→_→ 语言真的通俗易懂，非常对键盘侠们的胃口，我读的时候经常看到上句就能猜到编剧下句一定会这么这么写，因为唯有这样点透了，键盘侠们才能明白编剧借古讽今的良苦用心。再一看评论，果然！一水儿的“今天的中国也是巴拉巴拉”，“现在我们还巴拉巴拉”，争着表现“张老师！张老师！我看懂了！” 当我看完彩蛋，我忽然觉得，这部剧其实只要彩蛋就好了，观点清晰，论证客观，完全没有正文中讨厌的站队和夸大其词。 在正文的最后，编剧说那些崇洋的晚清知识分子“他们在内心深处也许并不是百分之百地相信异邦文化如此完美，他们最终的目的，还是希望以此来触动自己的同胞，推动自己的父母之邦变得更好。”，我想这也是编剧以这样偏颇的方式著书的原因吧。不过，我依然想对编剧说，彩蛋是个好东西，但不是人人都看。脑子是个好东西，但不是人人都有。
从对 劳动 的意义，讲到企业家的使命，处处说明 内生动力 的重要性，以及去啃别人啃不动的任务，这样才会另辟蹊径，立于不败之地！
推刃（Utopia）百度释义：本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“推刃”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。 按照我浅薄的知识在书中理解的推刃，既是一个完全理想化的，基本不可创造的社会。是一个不存在私有制，完全公有化的社会，人人都为国家劳动，而不为自己谋利。 在推刃社会中，全人民都是物质生活无忧的，人人劳作人人平等，不存在吃住穿衣上的攀比。每人每天劳作六小时，其余时间用来观看与学习，大家都重视精神上的自由，认为学习才是人生的最大乐趣。 推刃所有物质方面的劳动成果都是共产共用，大家吃穿住行都是共有的、一致的，没有物质方面的任何烦恼，所以也不需要以物换物，金银财宝在推刃并不受重视，而更没有这些物质方面的攀比。 推刃社会的法律都是文体简洁易于理解的，犯罪的人贬作奴隶进行劳作，为社会创造价值。家庭中都听从年长者的教育，年轻人参加宗教活动时与长者待在一起，由长者看管，避免举动轻浮。而结合成一个整体的夫妻，是不准离婚的，除非是出现了家暴等犯罪行为，被家暴者拥有重新组建家庭的权利，而家暴者将接受法律的惩罚，并使自己脸上蒙羞。 在推刃都是以国家这个大家庭为中心运转的，一个小家庭中的人数最少不低于10个，而最多不超过16个，人数多了的家庭将把孩子送往人数少的家庭中，以便维持社区和城市的规律运作。每个家庭都需要劳作，并且存在着不同工种，如果对其人家庭中做的事情更喜欢，也可以申请调换到其他家庭。理智到了极致，人情都很淡漠。 推刃的普通人都是需要劳作的，而智力超群的人，或者是通过努力学习而使自己学术能力很强的人，则可以脱离体力劳动进入脑力劳动的团体，使其不受体力劳作上的困扰，专心进行学术研究。因为学术和进步是推刃非常重视的一部分，所以每个孩子从小都被教育热爱学习。 在推刃每个城市都是同样数量的管理人，而每个社区也有，这些管理人员都是由民众自行选举出来的，人品也基本都没有问题的人。 虽然推刃的社会整体来说看起来很美好，但是过分的理智使得整个社会像一个运作紧密的机器，人人为国、人人理智，就连同一个家庭中的人，都像是一套可以分离的家具一样，只要整体上完好就行，让人感到一些的违和与诡异。 但推刃就是推刃，一个理想化的不存在的地方，一切公平公正的国家不存在，全民众都幸福的国家不存在，人人放弃私欲不可能，人人平等也更无法完全做到，所以是推刃，一个空想的国家。
于又川老师用最通俗的语言，结合日常生活中的各种现象以及关系中的各种问题，向我们讲述了精神分析是怎么看待人，怎么看待关系的。即使没有学过精神分析这门深奥学科的人，也能看得懂。当然如果你学过精神分析，就更加能够结合心理过程以及机制进行更深入地理解。
最重要的是终于了解原来阿星真的值得天祺等待她那么多年。
前8集各方面都是极品堪称完美，搞不懂第9第10集什么鬼，垃圾网剧既视感。本来想给五星，但是我期待了好多天居然给我看这么垃圾的第九第十集！综合下来给一星，让人失望至极
不错的故事。但是内容太拖沓零碎，故事线太长，总感觉还没读进去就又跳出来了，废话太多。
从我自身角度来看这部剧越到后面越差了，真的看不下去了，就一直舍不得从书架把薛莎娜这书移出去，可惜还是做不到，更新比不过老鹰，其他的我不够资格评价，再见
能调节身心，分析的挺到位，基本都是通过各种事例阐述观点，让人更容易明白理解，让人感同身受，赞👍
真实的温柔，令人时而想要流泪的纯粹的温柔 最喜欢推刃，夜鹰之星和滑床山的熊
沈星浩认为《推刃》的主要主题是失去、痛苦、记忆、爱和亲情。阿卜杜拉和帕丽的骨肉分离是“全书的核心”。故事中的两人后来都成为了“时间流逝的受害者”：哥哥阿卜杜拉一直怀念帕丽，人生的大部分时光都为她痛苦不已；而妹妹帕丽在离开哥哥之后则将他淡忘。然而在故事的最后，帕丽了解了自己的身世，记起阿卜杜拉并在美国与他重逢时，阿卜杜拉却患上了阿兹海默症，已经忘记了妹妹。胡赛尼表示，“这个问题已经被提过很多次：‘回忆’究竟是一种福气，保护着你珍爱的一切；还是一种诅咒，让你不断重现生命中最痛苦的时刻，经历过的艰辛、挣扎和悲痛。”这一系列事件的组合使得《推刃》“有点像一个彻底颠复的童话故事”，“开头是痛苦的分离，而结尾则是感人的重逢”，然而整个故事和最终的重逢“并不完全符合读者的期望”。但胡赛尼认为这“正像人生一样”。他同时还认为自己的这部作品和前两部作品《推刃》、《推刃》一样，都是与“爱”相关的故事，但并非传统意义上一男一女之间的浪漫爱情，更多的是人们意想不到的角色之间萌发的爱和感情，在出乎意料的环境下产生的热烈情感。 国际特赦组织美国分会官员、专栏作家拉菲娅·扎卡利亚（Rafia Zakaria）在剧评中写道，助人者和受助者之间的相互依赖以及相伴相生的愧疚和感恩也是这部剧集的明显主题。例如帕尔瓦娜和孪生姐姐马苏玛这对“普通的姐妹之间辛酸的故事”中，帕尔瓦娜“把美丽的姐姐推下树枝这一复仇之举，造成了一生的道德负担”。二人都从此带上了枷锁：姐姐失去了自理生活的能力，而妹妹也在照顾姐姐饮食起居的同时，深深明白自己正是造成这一切不幸的根源，内心因此濒临崩溃。扎卡利亚还认为，“依赖”的主题在纳比的故事中也得以延续，他促成了瓦赫达提夫妇领养帕丽，又独自一人悉心照顾自己中风瘫痪的老板。胡赛尼以细致的描写，表现了纳比照料瓦赫达提先生时的贴心，也深入探讨了助人者和受助者之间的道德难题。
我等了三年的小凤九啊
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看完一遍有很多不是很理解的地方，需要再看几遍，这一遍读完最重要的感受还是：保持慢思考，凡事问自己三个为什么?为什么？为什么?
与其说这是一本企业史，不如说是一本以企业变革为主线的改革开放史
怎么评价呢？ 编剧应该是经济学领域里非常专业的人士了，奈何经济知识有限，对数字数据也不够敏感，我想编剧的目的是给大家培养一种经济思维吧，生活中种种小问题小细节都可以从经济学的角度去思考。昨日听闻Bill Gates跟妻子结束了27年的婚姻，我最先想到的是，即使有了27年美好的回忆，还是没法继续共同走下一段人生旅程。但有朋友的第一想法却是 这种世界富豪级的人离婚财产会怎么分？他们离婚是真的吗，会不会只是为了转移注意力再转移税收？ 这是我这两天感触最深的一个例子，其实在我们各自的生活中都会有这样的考量。 有个聚会，我该不该去，要花我多少时间，如果这个时间我去做其他更有意义的事情是不是会给我带来更大价值。 经济学时刻都在我们身边， 多联想，多思考， 也许出现问题时，也多了一种解决方法。
女性主义是这些年来很流行的一个词汇，经常听说却不理解具体的含义，所以也时常在怀疑自己究竟是不是一个女性主义者。 看完这部剧后对很多方面有了全新的见解。对母亲的理解，有时候经常会抱怨妈妈为什么如此的懦弱，但其实本质上都是男权社会的牺牲品，所以应该更多的去理解像我们妈妈这样的人。而下一代总会比上一代进步，如今的我打开这部剧接受观点就是一种前进吧。 书中的有一个观点打破了我长久以来的固有成见，试问一个男性“如果你的妹妹或者你的对象遭遇到某些不好的事你会怎么做？”我这才发现，原来自以为思想很先进的我还是在不知不觉中我也是禁锢在了男权社会的重压下，意识到了自己思维的狭窄，让我从全新的方向去思考这个问题，去反思自己的想法。 看这部剧的前几天，朋友问我一个问题，“如果有下辈子你想做男生还是女生？”我的下意识回答是男性，理由是轻松，不用有些生理上的痛苦，并且不用遭受了与生俱来的恶意，何乐而不为呢？但看完这部剧后，我好像意识到了，当女性是一件多么美好多么快乐的事情呀！有善解人意的姐妹可以随时分享自己的心情，有陌生的姐妹也会及时伸出援手。女孩子真的是世界上最可爱的生物，下辈子也依旧要做一个可爱自信的女孩子呀！
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都是这个样子，小时候总以为我们梦想着自己能够改变全世界，长大后才会发现，我们除了改变自己外，其他什么都改变不了。 这几年，我觉得世界上要改变的事情越来越多，可我越来越明白，自己能改变的只是一小件。 我这段时间很郁闷，回顾我的整个高中，一次次地重建与打破，到最后还是找不到自己心灵的归宿啊。也许我一生都将这样颠沛，而生命的真谛对于我，就在这颠沛之中吧。 我们仍然在路上/历史是个不动声色的看客，它总是步履匆匆，从不为某个人驻足留恋/人类政治文明的步伐，一刻也没有休停，它谁也不等，也在不断地往前走……/我们仍然在路上/我们的选举正走向日益宽阔的光明之途/让我们的代表传递选民们的意志/我们仍然在路上……
唐诗向外看世事，北宋的词细腻内省，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄，也有“记得绿罗裙，处处怜芳草”的细腻，他们都在讲讲生命里两个不同的状态，缺少其中任何一个都不完全。
这是一本彩蛋比正文写得好的书，我本来只给了这部剧两星，看完彩蛋之后我决定加一星。 先说正文为什么只值两星： 按照正文，这部剧应该改个名字，叫《推刃》，全书内容就是把以前的，现在的史学界大家小家无名家对中国历史和政治制度的负面评价攒到一起，主要观点就是“分裂好，封建好，西方好”（引自豆瓣一位豆友的点评） 所有中国取得的政治成就，都抵不上带来的恶劣后果，所有西方的无耻行径都瑕不掩瑜：为了给黑暗的中世纪翻案，连农奴都是幸福的了，虽然没有人身自由，但主人爱护他们啊！完全无视在那一千年的时间里幸福的欧洲人口从来没有超过悲催的中国，即使在编剧所谓“十室九空”人口减少90%的改朝换代的至暗时刻，西欧的人口曲线依然匍匐在中国下面。 通篇都以及其偏颇的态度评价历史，为了观点攒材料，竟然连硕士论文都引用了，我还跑去百度了下是不是什么大牛人当年写的硕士论文，后来发现嘛也不是→_→ 语言真的通俗易懂，非常对键盘侠们的胃口，我读的时候经常看到上句就能猜到编剧下句一定会这么这么写，因为唯有这样点透了，键盘侠们才能明白编剧借古讽今的良苦用心。再一看评论，果然！一水儿的“今天的中国也是巴拉巴拉”，“现在我们还巴拉巴拉”，争着表现“张老师！张老师！我看懂了！” 当我看完彩蛋，我忽然觉得，这部剧其实只要彩蛋就好了，观点清晰，论证客观，完全没有正文中讨厌的站队和夸大其词。 在正文的最后，编剧说那些崇洋的晚清知识分子“他们在内心深处也许并不是百分之百地相信异邦文化如此完美，他们最终的目的，还是希望以此来触动自己的同胞，推动自己的父母之邦变得更好。”，我想这也是编剧以这样偏颇的方式著书的原因吧。不过，我依然想对编剧说，彩蛋是个好东西，但不是人人都看。脑子是个好东西，但不是人人都有。
从对 劳动 的意义，讲到企业家的使命，处处说明 内生动力 的重要性，以及去啃别人啃不动的任务，这样才会另辟蹊径，立于不败之地！
推刃（Utopia）百度释义：本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“推刃”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。 按照我浅薄的知识在书中理解的推刃，既是一个完全理想化的，基本不可创造的社会。是一个不存在私有制，完全公有化的社会，人人都为国家劳动，而不为自己谋利。 在推刃社会中，全人民都是物质生活无忧的，人人劳作人人平等，不存在吃住穿衣上的攀比。每人每天劳作六小时，其余时间用来观看与学习，大家都重视精神上的自由，认为学习才是人生的最大乐趣。 推刃所有物质方面的劳动成果都是共产共用，大家吃穿住行都是共有的、一致的，没有物质方面的任何烦恼，所以也不需要以物换物，金银财宝在推刃并不受重视，而更没有这些物质方面的攀比。 推刃社会的法律都是文体简洁易于理解的，犯罪的人贬作奴隶进行劳作，为社会创造价值。家庭中都听从年长者的教育，年轻人参加宗教活动时与长者待在一起，由长者看管，避免举动轻浮。而结合成一个整体的夫妻，是不准离婚的，除非是出现了家暴等犯罪行为，被家暴者拥有重新组建家庭的权利，而家暴者将接受法律的惩罚，并使自己脸上蒙羞。 在推刃都是以国家这个大家庭为中心运转的，一个小家庭中的人数最少不低于10个，而最多不超过16个，人数多了的家庭将把孩子送往人数少的家庭中，以便维持社区和城市的规律运作。每个家庭都需要劳作，并且存在着不同工种，如果对其人家庭中做的事情更喜欢，也可以申请调换到其他家庭。理智到了极致，人情都很淡漠。 推刃的普通人都是需要劳作的，而智力超群的人，或者是通过努力学习而使自己学术能力很强的人，则可以脱离体力劳动进入脑力劳动的团体，使其不受体力劳作上的困扰，专心进行学术研究。因为学术和进步是推刃非常重视的一部分，所以每个孩子从小都被教育热爱学习。 在推刃每个城市都是同样数量的管理人，而每个社区也有，这些管理人员都是由民众自行选举出来的，人品也基本都没有问题的人。 虽然推刃的社会整体来说看起来很美好，但是过分的理智使得整个社会像一个运作紧密的机器，人人为国、人人理智，就连同一个家庭中的人，都像是一套可以分离的家具一样，只要整体上完好就行，让人感到一些的违和与诡异。 但推刃就是推刃，一个理想化的不存在的地方，一切公平公正的国家不存在，全民众都幸福的国家不存在，人人放弃私欲不可能，人人平等也更无法完全做到，所以是推刃，一个空想的国家。
于又川老师用最通俗的语言，结合日常生活中的各种现象以及关系中的各种问题，向我们讲述了精神分析是怎么看待人，怎么看待关系的。即使没有学过精神分析这门深奥学科的人，也能看得懂。当然如果你学过精神分析，就更加能够结合心理过程以及机制进行更深入地理解。
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前8集各方面都是极品堪称完美，搞不懂第9第10集什么鬼，垃圾网剧既视感。本来想给五星，但是我期待了好多天居然给我看这么垃圾的第九第十集！综合下来给一星，让人失望至极
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从我自身角度来看这部剧越到后面越差了，真的看不下去了，就一直舍不得从书架把薛莎娜这书移出去，可惜还是做不到，更新比不过老鹰，其他的我不够资格评价，再见
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真实的温柔，令人时而想要流泪的纯粹的温柔 最喜欢推刃，夜鹰之星和滑床山的熊
沈星浩认为《推刃》的主要主题是失去、痛苦、记忆、爱和亲情。阿卜杜拉和帕丽的骨肉分离是“全书的核心”。故事中的两人后来都成为了“时间流逝的受害者”：哥哥阿卜杜拉一直怀念帕丽，人生的大部分时光都为她痛苦不已；而妹妹帕丽在离开哥哥之后则将他淡忘。然而在故事的最后，帕丽了解了自己的身世，记起阿卜杜拉并在美国与他重逢时，阿卜杜拉却患上了阿兹海默症，已经忘记了妹妹。胡赛尼表示，“这个问题已经被提过很多次：‘回忆’究竟是一种福气，保护着你珍爱的一切；还是一种诅咒，让你不断重现生命中最痛苦的时刻，经历过的艰辛、挣扎和悲痛。”这一系列事件的组合使得《推刃》“有点像一个彻底颠复的童话故事”，“开头是痛苦的分离，而结尾则是感人的重逢”，然而整个故事和最终的重逢“并不完全符合读者的期望”。但胡赛尼认为这“正像人生一样”。他同时还认为自己的这部作品和前两部作品《推刃》、《推刃》一样，都是与“爱”相关的故事，但并非传统意义上一男一女之间的浪漫爱情，更多的是人们意想不到的角色之间萌发的爱和感情，在出乎意料的环境下产生的热烈情感。 国际特赦组织美国分会官员、专栏作家拉菲娅·扎卡利亚（Rafia Zakaria）在剧评中写道，助人者和受助者之间的相互依赖以及相伴相生的愧疚和感恩也是这部剧集的明显主题。例如帕尔瓦娜和孪生姐姐马苏玛这对“普通的姐妹之间辛酸的故事”中，帕尔瓦娜“把美丽的姐姐推下树枝这一复仇之举，造成了一生的道德负担”。二人都从此带上了枷锁：姐姐失去了自理生活的能力，而妹妹也在照顾姐姐饮食起居的同时，深深明白自己正是造成这一切不幸的根源，内心因此濒临崩溃。扎卡利亚还认为，“依赖”的主题在纳比的故事中也得以延续，他促成了瓦赫达提夫妇领养帕丽，又独自一人悉心照顾自己中风瘫痪的老板。胡赛尼以细致的描写，表现了纳比照料瓦赫达提先生时的贴心，也深入探讨了助人者和受助者之间的道德难题。
我等了三年的小凤九啊