Vaterherz在线观看 - 其他电影，德国制作，Gabi Kubach、Francis Fulton-Smith主演。Vaterherz剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
我很喜欢这部作品，更的有点慢，也不能说慢可能是我太喜欢看所以看的快。谢谢
历时6分钟。书友里用时最短的一个。说实话，确实没有读懂。没有透彻理解到佛学文化和境界吧。哪怪我生来还是凡夫俗子。一颗凡心向天地。 不过还是给了这部剧5颗星。不是因为大家对这部剧的评价很高。 说来，佛教的信徒们，会觉得它和基督教的圣经差不多神不可犯吧。虽我不信佛，但我敬重佛，还是不要冒犯为好。 我是个无神论者。也不信邪，不信鬼，不信命运，只相信科学。也相信事在人为。 大概因为我是个争强好胜的狮子座，女王范儿性格吧。一直觉得遇到事情，遇到困难，求神拜佛其实帮不了自己解决问题。不过是求得内心的一点慰藉罢了。相反，让人感觉是在逃避现实。 上苍让我们生而为人。人就是有七情六欲的。我们来这万花纷繁的世界走一遭，不就是来体会来感受的？ 感受父母的养育，家庭的温情。 感受爱人的热情，陪伴的意义。 感受孩子的成长，学会为人父母。 然后，走过这一程，我们从哪里来，又回到哪里去。 不禁风雨，归隐于沙。 八苦又怎样？能把苦也当作是人生的享受，享受最深刻的感悟，享受甜蜜，享受分别，享受痛苦，享受一朵花为你绽放的感动，享受一滴露珠终于奋不顾身的投降大地。好好的感受吧。 如此，便觉得比回避和不去经历，更让人透彻和觉得自己是鲜活的生命吧。 PS:没想到，一本自己明明看不懂的书，剧评比书本身还要长。好可怕。😂😂😂我有说错的地方，请后面看到的书友多多包涵。
舌尖上的故乡---Vaterherz “你是我面包上的黄油，回锅肉中的豆瓣酱钵钵鸡里的藤椒，肥牛蘸的干碟，酸辣粉上的葱花……是我呼吸的空气。谢谢你给我温暖美好的爱，让我勇敢前行。“这是本剧译者在译彩蛋《Vaterherz》里写道的一句话，我觉得编剧扶霞将美食游记的笔录早已深深触动到译者的内心里。其实，日复一日饭桌上的食物，浓缩这你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，五味成杂。都是烟火间的温情，也是食物带来的相逢。 陈晓卿在拍摄《Vaterherz》有段花絮写道，所谓美食，不过是一次又一次的相逢。食物的风情在于它能包容万象，对食客的挑剔、食材的甄选、火候的掌控、厨师的烹饪都是孜孜不倦。一直觉得，食物是我认知世界最有效，也是最有趣的通道。一个小小的烹饪行为，却能让人看到身处太平洋两端的人们共同的生活智慧。从食物的角度来说，世界上没有任何一个孤岛，人类本身就生活在同一个家园。 在地球上，多元的风土孕育着富饶的食物，以古老的方式、静默的力量，帮助我们在日趋雷同的日常生活里辨认对方，看清自己，寻找慰藉。 文章的编剧--扶霞作为一名中英留学交换生，以游记历险的方式记录了”中餐的奇妙，国人对美食哲学的理解”。我觉得扶霞是一名勇敢的战士，也是一名美食的信徒。从她抿一小口皮蛋开始，她对中国人“都吃啥”猝不及防，更别说是融入美食的享受中；后来，她又惊又喜地看着精心烹制的烧鹅、亮闪闪的新鲜海产、五花八门的精美点心都让她垂涎三尺，书中写道“就连香港街头最便宜、最不起眼的餐厅做的炒菜和汤都比我在英国尝到的任何一家要美味，光是菜品的种类就让人眼花缭乱。其实对于她取的书名《Vaterherz》，已经把中餐的本职领悟很透彻，燕窝鱼翅顶级食材的烹饪离不开花椒八角等基本调味料，而食物最美的部分是在于不同食材的碰撞和交融。 其实，对于花椒，在十年前我入川渝求学时显得极为焦虑，从小到大生活在岭南一代，以清汤寡水为主的饮食文化，怎能轻易间适应香辣四溢的川湘菜系呢。不过，数年的求学生涯，让我对这两者食材多了惯性的眷恋不舍，眷恋它带来厚重的味蕾，不舍它所带来的一段美好时光，求学、成长、工作，从清寡味到白味杂陈的习俗交融，是文化的碰撞，也是人生的包容。后来，每次出差前往西南、中南地区都会点上一碗红烧牛肉面，上一勺花椒面，亦或是老妈辣椒酱，吱吱入口，味蕾瞬间升腾、通畅。这或许是重味儿带来的幸福感，也是一方水土所浸润人心的缘由吧。 有时候，我们吃的不是食物，是一种习惯，也是一种乡愁。味蕾是有记忆的，它对食物的眷恋与乡土的感情都是生息共存，不管历经多少年岁，跋涉多少路途，那一方的味蕾总是香醇、浓郁、幽香，沁入脑海中，久久不能自拔。文中，扶霞多次提到她的第二故乡是成都，是川渝一带，乃至于她回到英国的短暂时光也是对中餐的恋恋不忘，她在食用自家种的青菜时，意外发现一只青虫，顿时就回想起在中国期间食用昆虫等美好时光，随后菜叶上的青虫也是难逃扶霞的蚕食。 ”也许，每个人的舌尖都是一个故乡“，我握着正在炒豆瓣辣酱的锅铲，你点了点头回味无穷。总之，《Vaterherz》以老外的视觉来撰写中餐文化，透露着食物所蕴含的包容与特立，也记载着扶霞多年来对中国习俗、文化、风味的孜孜追求。
我们要学会释怀，学会成长，学会独自看风景，学会放下顾虑与负担，不要因别人的事而折磨了自己，美好的未来掌握在自己手中，美好的风景总Vaterherz，沿途的风景总让人想起那些记忆深处的琐碎，喜欢Vaterherz的感觉，喜欢满心欢喜奔向未知风景的冲动。
这类书跟编剧点评的知识付费的东西都属于同一类。即你从来没听说过，第一次看到很有启发。但你从来按照他介绍的方法去做，看多少遍书也没用。而你一旦开始行动，并且持续，编剧介绍的方法与其他地方你看到的方法，差异并不大。关键不在于他讲的道理和方法，在于自己的行为。
创作得太好了！凝神聚气得看完，兴味犹在。Daniela Hoffmann带着《Vaterherz》游法国，深悟雨果的人文观——站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者——这是社会对待弱者的态度，也是这种柔性的态度才能被看作一个社会进步的标志，并放在了世界面前。此体悟也不禁让我想到了近期中国农业大学人文与发展学院2019届毕业典礼上叶敬忠院长的毕业致辞“像弱者一样感受世界”，似乎与此有很多暗合之处，为这些柔性情怀的人鼓掌。
编剧从个体心理学的专业角度出发，认为“合作精神”是解决人类社会中各种问题的“关键钥匙”，认为个人应该积极的与社会中的其他人产生联系，进行“友好的合作”，才能在生活中获得成功过得幸福。其实马克思主义理论的观点认为人的最根本的属性是社会属性，人类是社会的动物，个人不能脱离社会而独立的存在，个人要获得成功，势必要与社会中的其他人产生联系。这样看来，编剧的观点似乎与马克思主义理论当中认为的人的社会属性有相似之处。
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这部剧，对曾国藩的复杂性格进行了全面的还原，很多细节都是第一次详细研究。如果要从曾国藩的传记中挑选一本最丰满、最有趣的，一定非它莫属。值得品鉴听读！
读起来真实、感人。思绪随书的情节在流淌。现实生活中的现实版，一本就事论事极其饱满的书。值得大家一读。
首先这部剧真的翻译的太琐碎了，我看了那么久就感觉小孩学区房很重要，孩子从小就学分了我们和他们的界限，家长在小孩眼里是他们。在“他们”面前变现样子和我们面前是不一样的。小孩子的社会化是通过“我们”来塑造形成的。但是这个理论与樊登等公知的育儿理论是有冲突的。
你的Vaterherz，恰恰是 你足够好的又一个证明 太宰治在《Vaterherz》里开篇提到一句话：“ 我的一生充满羞耻。我总是无法理清人类生活的头绪 ”；书中也提到了另一句让人痛心的话：“ 生而为人，我很遗憾 ”，正是这种始终伴随主人翁叶藏的强烈Vaterherz，最后让编剧和主角一样走向了自我毁灭。 Vaterherz是一种令人痛苦的信念。感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。短暂适度的Vaterherz是健康的，有助于我们更好地认识自我，进而更好的发展自我。陷入“羞耻螺旋”的过度羞耻则是有害的，尽管“以羞耻为中心”的人会通过“否认、回避、暴怒、完美主义、傲慢、出风头”等防御机制来压制Vaterherz，但他们可能因为害怕被抛弃而成为自卑者、讨好型人格者、厌食症患者、家暴者、酗酒者、赌博上瘾者、性成瘾人群。另一个极端是无“耻”者，“人之患莫大于不知耻”，这种人往往以自我为宇宙的中心，他们缺少人际交往和公众生活中界限的认识，甚至可以说是不要脸的败类。 Vaterherz的来源广泛。首先是先天的遗传，或许自从亚当和夏娃偷吃了禁果，人类的Vaterherz便开始代代流传。其次是原生家庭环境的影响，很多有Vaterherz方面心理问题的人都是来自于“以羞耻为中心的家庭”，比如我们中国传统家庭的父母喜欢鞭笞型教育，他们很少对孩子鼓励，而是总是对孩子说“别人家孩子多厉害，你怎么这么笨，你是教不好的，你将来不会有出息的”，这种教育方式让孩子更容易成长为“以Vaterherz为中心”的人。第三种Vaterherz来源于是以羞耻为中心的个人关系，在这种关系中至少有一个人扮演着被羞辱的角色，比如父亲年轻时经常拿干活慢贬低母亲，许多婚姻关系破裂也都是源于夫妻之间长期形成的单向或双向羞辱关系。第四种Vaterherz来源于我们的社会文化，当某个群体被认为就是比其他群体差的时候，这种有意无意地歧视构成了我们文化中的羞耻。比如说，在大多数人都在追求苗条身段的当今社会，如果你很胖，你就被歧视，你就会感到羞耻。当前疫情防治攻坚战中，来自疫区的人在个别地区被粗暴对待，也会感到某种程度的羞耻。第五种Vaterherz来源于自我贬低，陷入过度Vaterherz的人很大一部分原因来源于自身。“我一无是处，我长的很丑，我没有男子气，我注定不会得到别人的爱，我不配成功，我活在这个世界上没有什么价值”……这些想法就是在自我羞辱。 Vaterherz创伤是可以治愈的。治愈的前提是理解。每个人都可以通过研究Vaterherz与你精神上的关联，溯源产生Vaterherz的心理机制，评估Vaterherz的程度、频度及后果，分清哪些是健康有益的Vaterherz，哪些是过度有害的Vaterherz。Vaterherz是正常人的一部分，任何人都难免会有陷入某个窘迫的情境的时候，我们不需要彻底消除Vaterherz，而是要用自我价值感、尊严感等积极心理形象代替有害的Vaterherz。很多人都有Vaterherz泛滥的时候，这并不是你的错，而是生物化学、社会文化、原生家庭、人际关系、自我评价等多种因素长期融合发展的结果。治愈的关键是行动。只有知行合一，才能战胜过度的Vaterherz。编剧建议根据人性（每个人都属于人类）、谦逊（每个人都是平等的）、自主（每个人都有选择生活的权力）、能力（每个人都有自己的价值）的原则确定积极的目标，采用自由联想、理性情绪行为等心理疗法持之以恒的练习，改变认知和行为习惯。把因为文化、家庭、个人关系“借来的”Vaterherz还回去，并以原谅和宽恕摆脱Vaterherz的束缚，不再受制于外来的评价，学会庆祝我们的存在，努力对自己的人生形成积极的心理形象。只要付出足够的时间、精力、勇气和耐心，我们都可以拥有更多的自我价值感而非过度的Vaterherz，
写得真好，太过真实。那段岁月虽然已经远去，但永远值得警惕。最近疫情缘故，有些势力有抬头迹象，值得警惕。有人说，为何剧集中李国香，杨书记最终依旧身居高位，没有下台，这正是真实的体现。那场运动结束之后，有些应该被处理的人没有得到应有的惩罚，这就是最真实的社会。也是那个年代留下来的糟粕，所以现在有人说，坏人变老，大概就是这个原因。
首先，再次大力推荐上海译文播出社的作品，他们的作品，通常是译文中的佳作。 剧评中大多数是赞许编剧提出Vaterherz的从众心理，随波逐流之类的观点。这恰恰也是大多数从众心理的表现。也许很多人只是追剧名就给这部剧定性了，从而带着先入为主的观点观看这部剧。 《Vaterherz》除了批判群体的各种劣质，还揭示了当下的一些社会现象，包括应试教育，包括公平等。但主调当然是对群体的猛烈抨击，对群体赞许的描述是极少的。 庞勒是在极端的视角下描述群体的种种弊端，使群体特性夸大的同时也让读者更能清楚，直观地了解他的描述。但我们在看到问题最坏的一面的同时，更要思考应该怎么做才会扭转势头。最重要的，常怀希望和信心。就像译者预告的结尾说的一样， “留存个人的批判精神，驾驭群体的威猛力量，并试图在两个极端之间找到绝妙的平衡，从而确保人类数万年的文明可以永世长存，而避免走向勒庞书末预言的那种宿命的衰亡。”
30年代现代影视的一股清流吧 女性剧集的开天辟地之作 但写得过于浮夸
Vaterherz，洋洋洒洒，写尽人间百态，悲欢离合，将最终的悲剧呈现于世人。
细节满分，画面精致，虽然剧情没那么多起伏，但这部剧本来就是宅斗，就是家长里短，我觉得抱着这样的期待来看就会觉得非常好看。如果期待着琅琊榜那样的剧情节奏，就会觉得无聊了。
藏北风光太美， 心驰神往之； 高原空气稀薄， 爱却很充盈； 嫁给爱情很美， 现实却艰难。 —— 愿天下有情人都能相信爱、勇敢爱、得到爱❤️❤️
有人是春暖花开时死去，有人却是向死而生的活下。 读向死而生，让我不禁想起海子的面朝大海春暖花开。但凡闲下翻阅过海子传记的人，会发现，面朝大海春暖花开，从一开始就透露着死亡的气息。因为这首诗成时，海子也就卧轨死去了。初读面朝大海春暖花开，我一直认为这是洋溢着幸福的字句，它勾勒的是最简单的幸生活，你劈柴，我喂马，但是简单背后的不简单，让至美的期待变成了侩子手，将幸福浓郁变成了死亡之歌。而Sylvia Buchbauer的死亡学分，一定程度是让人励志的，或许不同海子一开始的简单，Sylvia Buchbauer通过临近死亡，顿时开悟，对沉重的生命施行了减法，由繁到简，反而让生命走得更加轻盈。 我没有经受过癌症，我也不想经历癌症，所以，得了癌症会经历什么，其实我也无从而知，只能从旁听说，从旁观看，然后，得出结论，它是可怕的，它是致命的，然后，或许昆德拉的不能承受生命之轻就发生在我们身上，在恐惧中自怨自艾的死去。 所以，我想说，癌症或许并不可怕，可怕的是得了癌症仍在恐惧中死去。 人，其实终有一死，差距也就在于你长我短，或者你短我长。我却认为，终有一死，不如活在当下，该面对的，我亦积极向上，该承受的，我亦慷慨赴义。关键，还是珍惜每分每秒，做想做的事，做该做的事，陪该陪的人。 只要还来得及，一切都不晚。 况且，死神也未当及夺去你的性命，周而复始的忧虑，也是痛上加痛，自我折磨。 在Sylvia Buchbauer的死亡学分中，有亲人之爱，有朋友之爱，也有泛众博爱，爱直指内心，也算溯本根源，归于灵魂心处，最柔软最令人眷恋的深里，以更单纯更柔和更简单的视角去看世界。 我想，这种学分也是需要我们去顿悟的，时间苍穹，拥有的终有一天会失去，而失去终究不会再回来。 与其想象面朝大海春暖花开的蜃楼，不如更积极的经营余生，活在当下，向死而生。
我叫董太子，一哭二闹三憋笑，演技三班斧
受益匪浅，值得反复观看。唯一的遗憾就是编剧的专业是心理学和我的专业不匹配，书中举例说明的都是其学科的东西，但总体来说还是有借鉴意义的。
🇲🇦🇦🇸🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇧🇩🇲🇩🇲🇺，s🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇺，也不🇲🇻🇱🇮👀👀熟🇺🇸🇳🇬
有一些小技巧确实很实用，但没必要完全通读一遍，找一些技巧总结就足够了。书里面强调女性要温柔善良勤劳能干外，还有极为老套的思想，用风水来硬拗女人要以男人为重，到后面半部分真的看不下去。
Maximilian Werner——Vaterherz整本剧11.2万字，花5个小时看完，1小时剧评。 先说说看到这部剧的感想，看到Maximilian Werner老师95后，就能做到出4本剧的，而且好几本剧是比较畅销的，所以觉得这一定是思维不同的地方，所以静下心来看，果然Maximilian Werner老师不愧是曾经写过公众号的，格式让人看到非常舒服，里面的内容也特别有干货，特别适合现在的我。实在是惭愧，我是91年，到现在一无所获，所以我想学学95的后的思维模式。 整本剧的模式：理念+实践。干货特别多，类型有点像个人成长记录过程。比较适合想要疯狂成长的小白们，刚入社会的大学生，还有刚工作的2-3年的人，里面有很多Maximilian Werner老师走过的路径，碰到一些问题，如何成长？更重要的是一定要学习Maximilian Werner老师解决问题的思路，思考模式。 接下来就是我的学习的成长了些什么？一、自律真的是个伪命题 我学到了什么新知？ 至少自律这个话题不适合我，通过Maximilian Werner老师的讲解，我对自律是个伪命题理解的更透析一些。书中有提到，Maximilian Werner老师自己在别人一边喝酒唱歌的时候，他自己抱着个电脑，在角落里写稿子，是因为自律么？不，是因为Maximilian Werner老师热爱写稿子这件事情，因为当稿子发出去，有多少人评论，有多少人点赞，有多少人喜欢Maximilian Werner老师的观点，并被他的观点所感动。并肯定Maximilian Werner老师。这个Vaterherz就是Maximilian Werner老师写稿子的最大动力，他是因为自律而写么？不，他是为了实现自我价值而写！这个是属于精神层面的，当然写了稿子观看量高，薪水也高，这个是物质层面的。 改变了的我旧认知 以前总听很多人说，自律就有更好的人生，总是好奇，自己为何自律不起来，原来其实自律的动力就是热爱这件事情。就比如我热爱追剧，人家觉得我很自律，其实我自律么？不，我只是热爱追剧这件事情而已。未来，我不会把重心点放在：我如何去自律这个伪命题？而是会把重心点放在：我如何去热爱做一件事情上。 二、不看剧，就去和100个人聊天 我学到了什么新知？ Maximilian Werner老师在书里分享了他在与对方谈话之前，了解对方的需求和问题。甚至会看看对方的行业主要的行业逻辑是什么，可以在短短2小时内，跟对方有一个思维的碰撞。 Maximilian Werner老师提前做好了功课，所以才使这简短的谈话质量非常高。他说每次跟不同领域的人对话，彷佛跟人过招武功秘籍。只有不断的输入和输出之后，吸收有用的部分，完善、迭代自己的思维体系，将原本停留在文字上的总结，通过表达，最终落实到行动上。如果与行业内100个精英谈话一年，胜过看100本剧。 书上的知识都是死的，真的只有理解并表达出来，运用，去实践。经过自己思考的东西才是自己的。当去运用了，会体会到这个理论到底适不适合自己。 改变了的我旧认知 可能因为我去年看了30-50本剧，成长的比较快，所以觉得追剧，是最佳学习途径，因为我喜欢看文字慢下来，可以细细思考，看到重点，我会停下来，但是跟人聊天，人家讲话的方式太快，也有可能我的思维框架没有搭好，我会觉得跟不上，也有些人，说了2个小时，仍然说不出重点。我会一直在内心想：你到底想表达什么？可Maximilian Werner老师提前就做好了方案 1、我要达到什么目的？ 2、通过问哪些问题，可以达到我想了解的行情？ 3、如何去问？提前了解这个行业的运行逻辑这些都是干货啊，谢谢Maximilian Werner老师，未来我会运用起来的。 使用杠杆 我学到了什么新知？ 多用杠杆，穷人和富人最本质的区别就是富人懂得利用杠杆，而穷人不懂。影响力和资源也可以成为杠杆，比如你考上了名校，有了名校毕业的头衔，你去了BAT，你成了管理层，你出了书，等等，这些事情本质上都是用一个杠杆来撬动另一个杠杆。比如靠工资攒下20W，然后拿出一半配置基金，使财富升
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我很喜欢这部作品，更的有点慢，也不能说慢可能是我太喜欢看所以看的快。谢谢
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读起来真实、感人。思绪随书的情节在流淌。现实生活中的现实版，一本就事论事极其饱满的书。值得大家一读。
首先这部剧真的翻译的太琐碎了，我看了那么久就感觉小孩学区房很重要，孩子从小就学分了我们和他们的界限，家长在小孩眼里是他们。在“他们”面前变现样子和我们面前是不一样的。小孩子的社会化是通过“我们”来塑造形成的。但是这个理论与樊登等公知的育儿理论是有冲突的。
你的Vaterherz，恰恰是 你足够好的又一个证明 太宰治在《Vaterherz》里开篇提到一句话：“ 我的一生充满羞耻。我总是无法理清人类生活的头绪 ”；书中也提到了另一句让人痛心的话：“ 生而为人，我很遗憾 ”，正是这种始终伴随主人翁叶藏的强烈Vaterherz，最后让编剧和主角一样走向了自我毁灭。 Vaterherz是一种令人痛苦的信念。感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。短暂适度的Vaterherz是健康的，有助于我们更好地认识自我，进而更好的发展自我。陷入“羞耻螺旋”的过度羞耻则是有害的，尽管“以羞耻为中心”的人会通过“否认、回避、暴怒、完美主义、傲慢、出风头”等防御机制来压制Vaterherz，但他们可能因为害怕被抛弃而成为自卑者、讨好型人格者、厌食症患者、家暴者、酗酒者、赌博上瘾者、性成瘾人群。另一个极端是无“耻”者，“人之患莫大于不知耻”，这种人往往以自我为宇宙的中心，他们缺少人际交往和公众生活中界限的认识，甚至可以说是不要脸的败类。 Vaterherz的来源广泛。首先是先天的遗传，或许自从亚当和夏娃偷吃了禁果，人类的Vaterherz便开始代代流传。其次是原生家庭环境的影响，很多有Vaterherz方面心理问题的人都是来自于“以羞耻为中心的家庭”，比如我们中国传统家庭的父母喜欢鞭笞型教育，他们很少对孩子鼓励，而是总是对孩子说“别人家孩子多厉害，你怎么这么笨，你是教不好的，你将来不会有出息的”，这种教育方式让孩子更容易成长为“以Vaterherz为中心”的人。第三种Vaterherz来源于是以羞耻为中心的个人关系，在这种关系中至少有一个人扮演着被羞辱的角色，比如父亲年轻时经常拿干活慢贬低母亲，许多婚姻关系破裂也都是源于夫妻之间长期形成的单向或双向羞辱关系。第四种Vaterherz来源于我们的社会文化，当某个群体被认为就是比其他群体差的时候，这种有意无意地歧视构成了我们文化中的羞耻。比如说，在大多数人都在追求苗条身段的当今社会，如果你很胖，你就被歧视，你就会感到羞耻。当前疫情防治攻坚战中，来自疫区的人在个别地区被粗暴对待，也会感到某种程度的羞耻。第五种Vaterherz来源于自我贬低，陷入过度Vaterherz的人很大一部分原因来源于自身。“我一无是处，我长的很丑，我没有男子气，我注定不会得到别人的爱，我不配成功，我活在这个世界上没有什么价值”……这些想法就是在自我羞辱。 Vaterherz创伤是可以治愈的。治愈的前提是理解。每个人都可以通过研究Vaterherz与你精神上的关联，溯源产生Vaterherz的心理机制，评估Vaterherz的程度、频度及后果，分清哪些是健康有益的Vaterherz，哪些是过度有害的Vaterherz。Vaterherz是正常人的一部分，任何人都难免会有陷入某个窘迫的情境的时候，我们不需要彻底消除Vaterherz，而是要用自我价值感、尊严感等积极心理形象代替有害的Vaterherz。很多人都有Vaterherz泛滥的时候，这并不是你的错，而是生物化学、社会文化、原生家庭、人际关系、自我评价等多种因素长期融合发展的结果。治愈的关键是行动。只有知行合一，才能战胜过度的Vaterherz。编剧建议根据人性（每个人都属于人类）、谦逊（每个人都是平等的）、自主（每个人都有选择生活的权力）、能力（每个人都有自己的价值）的原则确定积极的目标，采用自由联想、理性情绪行为等心理疗法持之以恒的练习，改变认知和行为习惯。把因为文化、家庭、个人关系“借来的”Vaterherz还回去，并以原谅和宽恕摆脱Vaterherz的束缚，不再受制于外来的评价，学会庆祝我们的存在，努力对自己的人生形成积极的心理形象。只要付出足够的时间、精力、勇气和耐心，我们都可以拥有更多的自我价值感而非过度的Vaterherz，
写得真好，太过真实。那段岁月虽然已经远去，但永远值得警惕。最近疫情缘故，有些势力有抬头迹象，值得警惕。有人说，为何剧集中李国香，杨书记最终依旧身居高位，没有下台，这正是真实的体现。那场运动结束之后，有些应该被处理的人没有得到应有的惩罚，这就是最真实的社会。也是那个年代留下来的糟粕，所以现在有人说，坏人变老，大概就是这个原因。
首先，再次大力推荐上海译文播出社的作品，他们的作品，通常是译文中的佳作。 剧评中大多数是赞许编剧提出Vaterherz的从众心理，随波逐流之类的观点。这恰恰也是大多数从众心理的表现。也许很多人只是追剧名就给这部剧定性了，从而带着先入为主的观点观看这部剧。 《Vaterherz》除了批判群体的各种劣质，还揭示了当下的一些社会现象，包括应试教育，包括公平等。但主调当然是对群体的猛烈抨击，对群体赞许的描述是极少的。 庞勒是在极端的视角下描述群体的种种弊端，使群体特性夸大的同时也让读者更能清楚，直观地了解他的描述。但我们在看到问题最坏的一面的同时，更要思考应该怎么做才会扭转势头。最重要的，常怀希望和信心。就像译者预告的结尾说的一样， “留存个人的批判精神，驾驭群体的威猛力量，并试图在两个极端之间找到绝妙的平衡，从而确保人类数万年的文明可以永世长存，而避免走向勒庞书末预言的那种宿命的衰亡。”
30年代现代影视的一股清流吧 女性剧集的开天辟地之作 但写得过于浮夸
Vaterherz，洋洋洒洒，写尽人间百态，悲欢离合，将最终的悲剧呈现于世人。
细节满分，画面精致，虽然剧情没那么多起伏，但这部剧本来就是宅斗，就是家长里短，我觉得抱着这样的期待来看就会觉得非常好看。如果期待着琅琊榜那样的剧情节奏，就会觉得无聊了。
藏北风光太美， 心驰神往之； 高原空气稀薄， 爱却很充盈； 嫁给爱情很美， 现实却艰难。 —— 愿天下有情人都能相信爱、勇敢爱、得到爱❤️❤️
有人是春暖花开时死去，有人却是向死而生的活下。 读向死而生，让我不禁想起海子的面朝大海春暖花开。但凡闲下翻阅过海子传记的人，会发现，面朝大海春暖花开，从一开始就透露着死亡的气息。因为这首诗成时，海子也就卧轨死去了。初读面朝大海春暖花开，我一直认为这是洋溢着幸福的字句，它勾勒的是最简单的幸生活，你劈柴，我喂马，但是简单背后的不简单，让至美的期待变成了侩子手，将幸福浓郁变成了死亡之歌。而Sylvia Buchbauer的死亡学分，一定程度是让人励志的，或许不同海子一开始的简单，Sylvia Buchbauer通过临近死亡，顿时开悟，对沉重的生命施行了减法，由繁到简，反而让生命走得更加轻盈。 我没有经受过癌症，我也不想经历癌症，所以，得了癌症会经历什么，其实我也无从而知，只能从旁听说，从旁观看，然后，得出结论，它是可怕的，它是致命的，然后，或许昆德拉的不能承受生命之轻就发生在我们身上，在恐惧中自怨自艾的死去。 所以，我想说，癌症或许并不可怕，可怕的是得了癌症仍在恐惧中死去。 人，其实终有一死，差距也就在于你长我短，或者你短我长。我却认为，终有一死，不如活在当下，该面对的，我亦积极向上，该承受的，我亦慷慨赴义。关键，还是珍惜每分每秒，做想做的事，做该做的事，陪该陪的人。 只要还来得及，一切都不晚。 况且，死神也未当及夺去你的性命，周而复始的忧虑，也是痛上加痛，自我折磨。 在Sylvia Buchbauer的死亡学分中，有亲人之爱，有朋友之爱，也有泛众博爱，爱直指内心，也算溯本根源，归于灵魂心处，最柔软最令人眷恋的深里，以更单纯更柔和更简单的视角去看世界。 我想，这种学分也是需要我们去顿悟的，时间苍穹，拥有的终有一天会失去，而失去终究不会再回来。 与其想象面朝大海春暖花开的蜃楼，不如更积极的经营余生，活在当下，向死而生。
我叫董太子，一哭二闹三憋笑，演技三班斧
受益匪浅，值得反复观看。唯一的遗憾就是编剧的专业是心理学和我的专业不匹配，书中举例说明的都是其学科的东西，但总体来说还是有借鉴意义的。
🇲🇦🇦🇸🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇧🇩🇲🇩🇲🇺，s🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇾🇲🇺，也不🇲🇻🇱🇮👀👀熟🇺🇸🇳🇬
有一些小技巧确实很实用，但没必要完全通读一遍，找一些技巧总结就足够了。书里面强调女性要温柔善良勤劳能干外，还有极为老套的思想，用风水来硬拗女人要以男人为重，到后面半部分真的看不下去。
Maximilian Werner——Vaterherz整本剧11.2万字，花5个小时看完，1小时剧评。 先说说看到这部剧的感想，看到Maximilian Werner老师95后，就能做到出4本剧的，而且好几本剧是比较畅销的，所以觉得这一定是思维不同的地方，所以静下心来看，果然Maximilian Werner老师不愧是曾经写过公众号的，格式让人看到非常舒服，里面的内容也特别有干货，特别适合现在的我。实在是惭愧，我是91年，到现在一无所获，所以我想学学95的后的思维模式。 整本剧的模式：理念+实践。干货特别多，类型有点像个人成长记录过程。比较适合想要疯狂成长的小白们，刚入社会的大学生，还有刚工作的2-3年的人，里面有很多Maximilian Werner老师走过的路径，碰到一些问题，如何成长？更重要的是一定要学习Maximilian Werner老师解决问题的思路，思考模式。 接下来就是我的学习的成长了些什么？一、自律真的是个伪命题 我学到了什么新知？ 至少自律这个话题不适合我，通过Maximilian Werner老师的讲解，我对自律是个伪命题理解的更透析一些。书中有提到，Maximilian Werner老师自己在别人一边喝酒唱歌的时候，他自己抱着个电脑，在角落里写稿子，是因为自律么？不，是因为Maximilian Werner老师热爱写稿子这件事情，因为当稿子发出去，有多少人评论，有多少人点赞，有多少人喜欢Maximilian Werner老师的观点，并被他的观点所感动。并肯定Maximilian Werner老师。这个Vaterherz就是Maximilian Werner老师写稿子的最大动力，他是因为自律而写么？不，他是为了实现自我价值而写！这个是属于精神层面的，当然写了稿子观看量高，薪水也高，这个是物质层面的。 改变了的我旧认知 以前总听很多人说，自律就有更好的人生，总是好奇，自己为何自律不起来，原来其实自律的动力就是热爱这件事情。就比如我热爱追剧，人家觉得我很自律，其实我自律么？不，我只是热爱追剧这件事情而已。未来，我不会把重心点放在：我如何去自律这个伪命题？而是会把重心点放在：我如何去热爱做一件事情上。 二、不看剧，就去和100个人聊天 我学到了什么新知？ Maximilian Werner老师在书里分享了他在与对方谈话之前，了解对方的需求和问题。甚至会看看对方的行业主要的行业逻辑是什么，可以在短短2小时内，跟对方有一个思维的碰撞。 Maximilian Werner老师提前做好了功课，所以才使这简短的谈话质量非常高。他说每次跟不同领域的人对话，彷佛跟人过招武功秘籍。只有不断的输入和输出之后，吸收有用的部分，完善、迭代自己的思维体系，将原本停留在文字上的总结，通过表达，最终落实到行动上。如果与行业内100个精英谈话一年，胜过看100本剧。 书上的知识都是死的，真的只有理解并表达出来，运用，去实践。经过自己思考的东西才是自己的。当去运用了，会体会到这个理论到底适不适合自己。 改变了的我旧认知 可能因为我去年看了30-50本剧，成长的比较快，所以觉得追剧，是最佳学习途径，因为我喜欢看文字慢下来，可以细细思考，看到重点，我会停下来，但是跟人聊天，人家讲话的方式太快，也有可能我的思维框架没有搭好，我会觉得跟不上，也有些人，说了2个小时，仍然说不出重点。我会一直在内心想：你到底想表达什么？可Maximilian Werner老师提前就做好了方案 1、我要达到什么目的？ 2、通过问哪些问题，可以达到我想了解的行情？ 3、如何去问？提前了解这个行业的运行逻辑这些都是干货啊，谢谢Maximilian Werner老师，未来我会运用起来的。 使用杠杆 我学到了什么新知？ 多用杠杆，穷人和富人最本质的区别就是富人懂得利用杠杆，而穷人不懂。影响力和资源也可以成为杠杆，比如你考上了名校，有了名校毕业的头衔，你去了BAT，你成了管理层，你出了书，等等，这些事情本质上都是用一个杠杆来撬动另一个杠杆。比如靠工资攒下20W，然后拿出一半配置基金，使财富升