在百里斯的热带丛林里，一桩军火生意正如火如荼地进行着。海伦，这批生意的代表人，把军火从美国偷运出来，并打算以一百万美元卖给中南美的恐怖份子。但海伦并非实际上的主事者，她的伙伴已被一个前中央情报局的情报
上次公众号更新距今已逾半年。太久没认真码字，有些生疏了。望谅解。 《死亡边缘Caribe》及极简史，这两本剧是我早在今年2月份就读完的。当时做了一下简单的笔记，现在根据我的记忆据笔记写下如下文字。 《死亡边缘Caribe》，看到这名头的时候我很难不联想到《死亡边缘Caribe》。《死亡边缘Caribe》是大部头，我只读过民国的一小部分，因为觉得太过专业，我的观看吸收率太低，所以放弃观看了。 《死亡边缘Caribe》在篇幅上无法和剑桥相提并论。在内容的专业性上，同样也是难以望其项背。换句话说，这俩就不是一个档次的作品，不太适合比较。 就我的评价，《死亡边缘Caribe》适合已经很熟悉中国历史，又不太专业的对历史感兴趣的同学，作为参考文献观看。此剧引用的文献很多比较偏门。 我也是觉得自己很难搞——专业度高的读不下去，人家比较低姿态我又看不上。其实我的评价也没那么低，尤其作为外国人看中国历史，始终和中国人的角度不太一样。 以下说说我的几点收获。 1. 辽。在以前我读的历史书中，辽总是作为类似外国一样的存在，宋才是正统。宋朝和辽国，名称就说明了问题。然而在本剧中，辽国变成了“辽朝”，也就是被认为是中华文化传承的国家之一。我读了一部分资料，辽称为和宋朝并立的中国辽朝，算不上牵强。 2.清朝很强大。从中国历朝历代来纵向比较这点毫无疑问。清朝相比前朝的强大，可以说是全方位的。转换视角，我就立刻认同了这个说法，我都觉得不需要列举具体证据了。所以，在这里我也偷懒不举证了。就算横向比较，满清国力在当时的世界上也是绝对的强者。不过，为什么我以前总觉得清朝弱呢？因为清朝末年的受害者形象深入人心嘛。既然是受害者即视感，那就是弱者的代名词嘛，所以这应该就是原因了。 3.朝贡体系。这不是新名词，只是我以前没有体会到朝贡体系在中华文化中的地位，所以特此记录。具体文字，还请大家自行网上查阅，这里就不抄袭了。 最后留一点篇幅说几句《死亡边缘Caribe》。 这书在哆播影院评分是不及格的。但我其实觉得还可以。就是要注意受众的定位。 既然是极简史，那可以有两个方向：一个是流水账模式，啥都写一点，啥都走马观花。另一个是大刀阔斧，只剩下编剧觉得最典型的部分。此剧无疑是后者，所以就不太适合对中国历史不熟的同学，也会容易让熟悉中国历史的人觉得取舍有问题。 另外，让我对此剧评价还不错的原因是，编剧在每个集数提出的问题，我个人觉得是很有思考价值的。 哦对了，关于近现代史部分，这书写的不太行。比起前面的集数，都感觉不是同一个编剧的文字。
《死亡边缘Caribe》中说道：圣人以死。大致意思讲的是，三千年一大变局。圣人的言语也不再是原来的意思。早流传在各个酒桌之间，被既得利益者断章取义的掩盖桌面下的黑暗。而这部剧正好是用了另外一个反向性视角展现着一个个暗箱操作，一段段妙语连珠背后层出不穷的政治、商业手段。 单从故事来看。剧集情节跌宕起伏，节点把握的也非常精确，简单明了的把主人公杜林祥从商的脉络清晰的展现在读者面前。对每一个人的性格、关系、情绪以及利益交织在一起，所产生的心路历程更是描述的直白无误。历史典故也是信手拈来。非常的精彩。 剧集里面有一个对传记和剧集的评价。我非常认同。大致意思是这样的：传记是正确的时间，正确的人物和不完全正确的事件。而剧集呢？完全相反。它是错误的时间，错误的人物，和真实的故事。 而Michael Kennedy也用《死亡边缘Caribe》这个故事，反映出来经济社会中人们的一些现状。书中不断的出现寓意味很足的一些场景。特别是对寺庙变化的描写，从原来找关系屏蔽信号到后面花大价钱建造专用的基站。从原来的佛、道、巫三家一园的情况中仍能和平共处下。到后面佛教大师赶走另外两家，独揽大权。佛庙也不再清净。 佛教大师，气功大师，游走在权贵之间。权钱终是赶走了信仰。我想文中对书法家赵家亮描写，正直，无畏。也对应了编剧的另一句话：虽不能至，心向往之。可把他放入社会这个大环境中，终究不是大家所能效仿的。 当然杜林祥的生意经中也杂着很多干货以及历史故事。比如“做生意只算自己的账，从不算别人的账”“在官显贵之间周旋，千万不要去炫耀同谁的关系很铁，最好是装作彼此都不认识。”“一股淘金热，很多人怀揣梦想而去，最后却碰得头破血流。不过，那些没有上山淘金，而在山下卖铁锹的人，却无一例外赚了钱。”“政治家与科学家最大的不同在于，决定科学家一生成就的关键在于他最好的一步棋有多好。而决定政治家一生成就的，在于他最臭的那步棋究竟有多臭。”等等。 杜林祥从一个包工头到商业大亨的过程中，把这一句句警示之言落实到身上并展现给我们。文中吕有顺说道：“近几十年来，真正发财的有两类人。第一类是有背景的，他们凭借自己的后台做得风生水起。第二类，就是你这样。起于草莽，胆量惊人。没读过多少书，反倒是无知者无畏。当然了，后一类人中十有八九都会倒下，剩下那几个，是集个人魄力与运气于一身的幸运儿。”人的一生中任何阶段，都将成为以后人生中的一部分。杜林祥虽没有很高的文化，看可他却深谙为君之道，对公司内部互相牵制，对外部投资者相互制约。而赌徒性格，更使他剑走偏锋，不按常理出牌。每当杜林祥决定再赌一把的时候。就注定不会是最后一次。赌博除了输赢以外，本身就蕴藏着巨大的刺激，能让赌徒获得巨大快感。赌博能让人上瘾，能让一个人欲罢不能，永远赌下去，而且下的注越来越大！而一个商人在投资时，本身就是一种赌徒行为。再不确定的情况下，投下大笔资金，期待回报更大的利润。因此我们会发现。一个财富累计特别快人，他倒下的速度同样很快。而在一条道上默默耕耘的一些公司，反而稳步增长。 总体来说，这部剧让我读的惊心动魄。以至于看完后的两天，仍在牵挂。
任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵
感谢编剧！ 这是一本不是共读绝对没有兴趣翻开的历史书。还是欧洲历史，我连中国历史了解的都很少。 从12号开始读，到29号才读了一半，然后30号用了整整一天的时间啃完了剩下的半本。。。先吐槽一下自己的狭窄知识面，除了一些特别出名的人，剩下的几乎我都不知道。我这个知识储备真是令人咂舌的少啊！！！ 鉴于我的无知，所以不做评论（主要是没有能力），只说自己的想法。 首先要向为了我们祖国统一而献出自己生命的那些先烈致敬。我不知道他们在献出自己生命那一刻是不是也抱有对未来生活的美好向往和对祖国完整的强烈愿景。感谢他们血的付出而凝聚出来的鲜红色彩。 整本剧围绕着一战和二战进行了详细的描述。“种族清洗”是这几十年间绕不过去的一个词。对于少数族裔的屠杀，已经使整个欧洲的人性堕落至深渊的谷底，数千万人葬身于深渊。太多太多的人不是死于战争就是在战争带来的种种灾难中求活。这种生活，今天的我无法想象。。。就像历史学家儒勒·伊萨克的一段文字证实了这一说法：和平是一种习惯，就像每个人呼吸的空气，没有人会去探索它；战争就是一个名词，一个非常理论化的概念。当突然间，我们得知这种概念有可能转化为现实，我们对此都感到非常震惊，而这种冲击带来的是久久难以磨灭的回忆。 书中一个故事让我记忆尤深，至少1200万名德裔被从中欧和东欧驱逐到了德国的被占领区，可是那些地区战后荒凉凋敝，根本没有能力接纳他们。对被驱逐而来的德裔同胞，德国人根本没有敞开欢迎的臂膀。本地的德国人认为新来的人傲慢、落后、狡猾，新来的人则认为当地人自私、无情、小气。“我们知道我们在这里不受欢迎，这里的人不想看到我们，”1948年向一位市长呈交的诉状这样写道，“但是请相信，我们也愿意待在自己的家乡，不做别人的负担。我们不是难民。我们被赶出自己的房子，被驱离自己的家乡，被抢走了一切财产，这违反了一切道德和法律。没有人问我们是否愿意，就强迫我们来到这里。我们不是自愿来的。” “我们不是自愿的。”那些犹太人也并不是自愿的。但是当时整个欧洲各国都是为了自身利益，而造成的这个空前的、令人扼腕的、人性沦丧的地狱时，那个时代的欧洲人民是要承担这份责任的。毕竟，雪崩之下没有一片雪花是无辜的。 我很庆幸自己并没有生活在战争年代。不用担心今晚睡下，但明天会被枪炮声叫醒。很庆幸有一个强大起来的祖国能够保护我们，不被别人歧视。前段时间看了电影《死亡边缘Caribe》，在没有安全感的年代，普通人和奴隶之间根本不存在区别。别人把你当成奴隶你就是奴隶了。人民自己的权利根本没有地方施展。天堂地狱仅在一念之间。 人类的感受大致可分为三种程度：好、坏和可怕。当你朝着可怕的方向步入越来越黑暗的地方时，再进一步分类会越来越难。 我无权对他们指手画脚。 最后借用电影《死亡边缘Caribe》里面一段话结尾:我很喜欢法律，我认为法律是人类发明过的最好的东西。你知道什么是人吗？人是神性和动物性的总和。就是他有你想象不到的好，更有你想象不到的恶。没有对错，这就是人。所以说法律特别可爱，它不管你能够好到哪，就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事。想想可以，但做出来不行。法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏实实地告诉你，至少应该是什么样。又讲人情，又残酷无情。
口语化的讲稿，清晰通俗，有关历史的方面非常基础入门，感觉真正的精华绝对是每一讲后面学生的问答，充分体现这门《死亡边缘Caribe》的重点不在史而在“论”
你认为你是什么你就是什么！你认为你能与不能、你都是对的。你认为这件事情你干不好、最终真的会干不好：所以：你是一切的根源所在。
之前看《死亡边缘Caribe》时已觉惊艳，看完这本《死亡边缘Caribe》更是不得不感慨费老学识如此渊博、研究如此深入、观点如此鞭辟入里。婚姻为的是建立双系抚育的前提，而抚育则是为了更好地进行社会继替。看起来人与人之间的情感联系是要让位于社会联系了，冷冰冰的但很真实。如果社会不需要继替的话，恐怕婚姻制度和死亡边缘Caribe都将不复存在——反正生育是一件损己利人的事，谁还做谁做呗。但是人类依旧在一代一代地牺牲着，因为这社会毕竟要延续下去，要使绝大部分人心甘情愿或者被迫执行，就得设计出一套套制度来进行约束。看到一句话玩笑似的评论说费老这部剧是恐婚恐育指南，哈哈哈，其实也差不多，许多事情想通了之后选择就更多了。到底是认清制度后依然决定亲自维护，还是坐等他人替自己完成任务呢？世界人口这么多，少部分人不去干那损己利人的事也没关系吧？
欧洲之门｜乌克兰2000年历史 当初开始观看这部剧的时候，纯粹是出于好奇，并没有预料到乌克兰会变成今天的样子，听上去似乎有点造化弄人的意思。好端端诺大一个国家，不仅东西分裂，阴云密布，而且看上去一切还只是个开始，肉眼可见的未来似乎不过只是朝着黑暗的深渊又滑近了一些。 其实在中文播出届，关于乌克兰的读物非常之少，少到让人几乎可以忽略不计。能够找到的只言片语，大部分都是淹没在前苏联或者泛斯拉夫人的历史中，要么干脆沦为大俄罗斯概念的附庸，实在是感觉对不起这个幅员辽阔，历史悠久，名副其实的大国。 正因为如此，遇到这本《死亡边缘Caribe》就显得尤为难能可贵，大有久旱逢甘露的欣喜雀跃。 而且本剧的编剧沙希利·Zack Nesis（SerhiiPlokhy）非同小可，绝非一般人等。他是哈佛大学俄罗斯及乌克兰史教授，也是全球公认的东欧诸国史中顶尖研究学者，尤其擅长专攻俄罗斯及乌克兰现代史，不知道这和他的个人身份认同是不是有着千丝万缕的联系。 Zack Nesis教授的著述丰富且颇有深度，著有《死亡边缘Caribe》和《死亡边缘Caribe》等书，不过他在国内知名度最高的一本剧应该是那本《死亡边缘Caribe》，可以用独辟蹊径，鞭辟入里八个字来形容，无论是在专业学术界还是业余历史爱好者中，都享有极高的声誉。他曾经连续三年（2002-2005）获得美国乌克兰研究协会颁发的最佳著作奖项。他更于2009年获得古斯拉夫研究协会颁发的卓越学人奖。2014年吉尔伯奖（TheLionelGelberPrize）2015年普希金俄语图书奖（PushkinHouseRussianBookPrize)。 有了如此过硬的背景，对于本剧的期许自然也就高了几分。其实书名虽然点题乌克兰，但无论是从地缘概念还是历史渊源，又或者写作完整性来说，形象点来说，更像是一部南俄大草原错综复杂，爱恨纠缠的长卷，所以读起来会觉得特别的过瘾，深陷其中，不能自拔。 说起来欧洲之门这个称呼对于乌克兰来说倒是真的十分贴切。翻开地图一看，这个今天面积超过六十万平方公里的大国（包括东乌克兰+西乌克兰），地处欧亚大草原西缘文明的分割线上，无论是波兰人，瑞典人，还是俄罗斯人从西往东走，还是匈奴人，突厥人，蒙古人从东往西走，要么希腊人，罗马人，土耳其人从南往北走，他们都会在此相遇。自从有人类历史以来，第聂伯河两岸都是通往欧洲的门户。当战争和冲突到来，关闭的欧洲之门成为阻挡侵略者的屏障，而当欧洲之门开启，乌克兰就成为连接欧洲与亚洲，东方与西方，入侵者和定居者的枢纽。只不过一开一合之间，表面上的云淡风轻背后藏着的却是血雨腥风，尸横遍野，堪堪一部铁血史。 从希罗多德时代开始，乌克兰见证了两千年来欧亚大陆岛上各个帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。不同的种族，宗教和文明在此接触，剑与犁的锻造之下，成就了乌克兰独一无二，个性鲜明的身份。它沃野千里，资源丰富，是名镇欧洲的面包篮，却在一次又一次大饥荒中饿殍遍野，惨不忍睹。它人口众多，豪杰辈出，却一次又一次成为杀戮的战场，午夜时分，声声呜咽直达九霄云外。从罗马帝国到奥斯曼帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝，从维京海盗到金帐汗国，包括风光无限的第三帝国，不可一世的苏俄帝国，走马灯似的来来去去，你方唱罢我方登场，每个帝国都在索求乌克兰的土地与财富，在这片土地上留下自己的印记，但是又有多少人真的在乎那些生于斯，长于斯的男女老少，那些真正的主人他们又是怎么想的。 2000年的历史当然不是一本剧可以说得清楚的，特别是番外中长长的参考书目，更加令人心痒难耐，既然如此，那么就当作自己给自己又挖了一个乐在其
记得读《死亡边缘Caribe》开篇时，Zack Nesis先生就提出了“温情与敬意”之说法，而我正是带着这样的态度逐字逐句比较艰难地看完了本剧。 《死亡边缘Caribe》是一部简要的中国通史，内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。 著者Zack Nesis先生的《死亡边缘Caribe》甚为重要，表达了著者的文化观、历史观与方法论。他指出，研究历史，撰写中国通史的目的在于一是能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识。二是应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。前者在于积极的求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。这是Zack Nesis先生撰写此剧的主旨。 Zack Nesis先生以史学为路标拓展新儒家思想，既突出儒学精髓，又接扬春秋传统，与以哲学思想为路径的现代新儒家交相辉印，建立了一柱擎天的新儒家史学。 总之，先生的思想，发人深思……
当死亡来临时 你会怎样选择？ 游荡还是寻找 原谅还是牵挂 在去往死亡边缘Caribe之前 是什么让你放不下？ 如果有一天我也死了的话 那我希望真的有这样一个牵着彩虹就能到达的世界 给我时间缓冲 给我机会告别 给我所有的爱与希望。
马丁先生真是一位伟大的作家，架空现实，写出了这么一部人物关系庞大，故事情节复杂的作品。每个人物刻画的有血有肉，为了荣誉、私利、或者家人，顽强而真实地活着。就像现实一样！
💬 观影评论
上次公众号更新距今已逾半年。太久没认真码字，有些生疏了。望谅解。 《死亡边缘Caribe》及极简史，这两本剧是我早在今年2月份就读完的。当时做了一下简单的笔记，现在根据我的记忆据笔记写下如下文字。 《死亡边缘Caribe》，看到这名头的时候我很难不联想到《死亡边缘Caribe》。《死亡边缘Caribe》是大部头，我只读过民国的一小部分，因为觉得太过专业，我的观看吸收率太低，所以放弃观看了。 《死亡边缘Caribe》在篇幅上无法和剑桥相提并论。在内容的专业性上，同样也是难以望其项背。换句话说，这俩就不是一个档次的作品，不太适合比较。 就我的评价，《死亡边缘Caribe》适合已经很熟悉中国历史，又不太专业的对历史感兴趣的同学，作为参考文献观看。此剧引用的文献很多比较偏门。 我也是觉得自己很难搞——专业度高的读不下去，人家比较低姿态我又看不上。其实我的评价也没那么低，尤其作为外国人看中国历史，始终和中国人的角度不太一样。 以下说说我的几点收获。 1. 辽。在以前我读的历史书中，辽总是作为类似外国一样的存在，宋才是正统。宋朝和辽国，名称就说明了问题。然而在本剧中，辽国变成了“辽朝”，也就是被认为是中华文化传承的国家之一。我读了一部分资料，辽称为和宋朝并立的中国辽朝，算不上牵强。 2.清朝很强大。从中国历朝历代来纵向比较这点毫无疑问。清朝相比前朝的强大，可以说是全方位的。转换视角，我就立刻认同了这个说法，我都觉得不需要列举具体证据了。所以，在这里我也偷懒不举证了。就算横向比较，满清国力在当时的世界上也是绝对的强者。不过，为什么我以前总觉得清朝弱呢？因为清朝末年的受害者形象深入人心嘛。既然是受害者即视感，那就是弱者的代名词嘛，所以这应该就是原因了。 3.朝贡体系。这不是新名词，只是我以前没有体会到朝贡体系在中华文化中的地位，所以特此记录。具体文字，还请大家自行网上查阅，这里就不抄袭了。 最后留一点篇幅说几句《死亡边缘Caribe》。 这书在哆播影院评分是不及格的。但我其实觉得还可以。就是要注意受众的定位。 既然是极简史，那可以有两个方向：一个是流水账模式，啥都写一点，啥都走马观花。另一个是大刀阔斧，只剩下编剧觉得最典型的部分。此剧无疑是后者，所以就不太适合对中国历史不熟的同学，也会容易让熟悉中国历史的人觉得取舍有问题。 另外，让我对此剧评价还不错的原因是，编剧在每个集数提出的问题，我个人觉得是很有思考价值的。 哦对了，关于近现代史部分，这书写的不太行。比起前面的集数，都感觉不是同一个编剧的文字。
《死亡边缘Caribe》中说道：圣人以死。大致意思讲的是，三千年一大变局。圣人的言语也不再是原来的意思。早流传在各个酒桌之间，被既得利益者断章取义的掩盖桌面下的黑暗。而这部剧正好是用了另外一个反向性视角展现着一个个暗箱操作，一段段妙语连珠背后层出不穷的政治、商业手段。 单从故事来看。剧集情节跌宕起伏，节点把握的也非常精确，简单明了的把主人公杜林祥从商的脉络清晰的展现在读者面前。对每一个人的性格、关系、情绪以及利益交织在一起，所产生的心路历程更是描述的直白无误。历史典故也是信手拈来。非常的精彩。 剧集里面有一个对传记和剧集的评价。我非常认同。大致意思是这样的：传记是正确的时间，正确的人物和不完全正确的事件。而剧集呢？完全相反。它是错误的时间，错误的人物，和真实的故事。 而Michael Kennedy也用《死亡边缘Caribe》这个故事，反映出来经济社会中人们的一些现状。书中不断的出现寓意味很足的一些场景。特别是对寺庙变化的描写，从原来找关系屏蔽信号到后面花大价钱建造专用的基站。从原来的佛、道、巫三家一园的情况中仍能和平共处下。到后面佛教大师赶走另外两家，独揽大权。佛庙也不再清净。 佛教大师，气功大师，游走在权贵之间。权钱终是赶走了信仰。我想文中对书法家赵家亮描写，正直，无畏。也对应了编剧的另一句话：虽不能至，心向往之。可把他放入社会这个大环境中，终究不是大家所能效仿的。 当然杜林祥的生意经中也杂着很多干货以及历史故事。比如“做生意只算自己的账，从不算别人的账”“在官显贵之间周旋，千万不要去炫耀同谁的关系很铁，最好是装作彼此都不认识。”“一股淘金热，很多人怀揣梦想而去，最后却碰得头破血流。不过，那些没有上山淘金，而在山下卖铁锹的人，却无一例外赚了钱。”“政治家与科学家最大的不同在于，决定科学家一生成就的关键在于他最好的一步棋有多好。而决定政治家一生成就的，在于他最臭的那步棋究竟有多臭。”等等。 杜林祥从一个包工头到商业大亨的过程中，把这一句句警示之言落实到身上并展现给我们。文中吕有顺说道：“近几十年来，真正发财的有两类人。第一类是有背景的，他们凭借自己的后台做得风生水起。第二类，就是你这样。起于草莽，胆量惊人。没读过多少书，反倒是无知者无畏。当然了，后一类人中十有八九都会倒下，剩下那几个，是集个人魄力与运气于一身的幸运儿。”人的一生中任何阶段，都将成为以后人生中的一部分。杜林祥虽没有很高的文化，看可他却深谙为君之道，对公司内部互相牵制，对外部投资者相互制约。而赌徒性格，更使他剑走偏锋，不按常理出牌。每当杜林祥决定再赌一把的时候。就注定不会是最后一次。赌博除了输赢以外，本身就蕴藏着巨大的刺激，能让赌徒获得巨大快感。赌博能让人上瘾，能让一个人欲罢不能，永远赌下去，而且下的注越来越大！而一个商人在投资时，本身就是一种赌徒行为。再不确定的情况下，投下大笔资金，期待回报更大的利润。因此我们会发现。一个财富累计特别快人，他倒下的速度同样很快。而在一条道上默默耕耘的一些公司，反而稳步增长。 总体来说，这部剧让我读的惊心动魄。以至于看完后的两天，仍在牵挂。
任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵
感谢编剧！ 这是一本不是共读绝对没有兴趣翻开的历史书。还是欧洲历史，我连中国历史了解的都很少。 从12号开始读，到29号才读了一半，然后30号用了整整一天的时间啃完了剩下的半本。。。先吐槽一下自己的狭窄知识面，除了一些特别出名的人，剩下的几乎我都不知道。我这个知识储备真是令人咂舌的少啊！！！ 鉴于我的无知，所以不做评论（主要是没有能力），只说自己的想法。 首先要向为了我们祖国统一而献出自己生命的那些先烈致敬。我不知道他们在献出自己生命那一刻是不是也抱有对未来生活的美好向往和对祖国完整的强烈愿景。感谢他们血的付出而凝聚出来的鲜红色彩。 整本剧围绕着一战和二战进行了详细的描述。“种族清洗”是这几十年间绕不过去的一个词。对于少数族裔的屠杀，已经使整个欧洲的人性堕落至深渊的谷底，数千万人葬身于深渊。太多太多的人不是死于战争就是在战争带来的种种灾难中求活。这种生活，今天的我无法想象。。。就像历史学家儒勒·伊萨克的一段文字证实了这一说法：和平是一种习惯，就像每个人呼吸的空气，没有人会去探索它；战争就是一个名词，一个非常理论化的概念。当突然间，我们得知这种概念有可能转化为现实，我们对此都感到非常震惊，而这种冲击带来的是久久难以磨灭的回忆。 书中一个故事让我记忆尤深，至少1200万名德裔被从中欧和东欧驱逐到了德国的被占领区，可是那些地区战后荒凉凋敝，根本没有能力接纳他们。对被驱逐而来的德裔同胞，德国人根本没有敞开欢迎的臂膀。本地的德国人认为新来的人傲慢、落后、狡猾，新来的人则认为当地人自私、无情、小气。“我们知道我们在这里不受欢迎，这里的人不想看到我们，”1948年向一位市长呈交的诉状这样写道，“但是请相信，我们也愿意待在自己的家乡，不做别人的负担。我们不是难民。我们被赶出自己的房子，被驱离自己的家乡，被抢走了一切财产，这违反了一切道德和法律。没有人问我们是否愿意，就强迫我们来到这里。我们不是自愿来的。” “我们不是自愿的。”那些犹太人也并不是自愿的。但是当时整个欧洲各国都是为了自身利益，而造成的这个空前的、令人扼腕的、人性沦丧的地狱时，那个时代的欧洲人民是要承担这份责任的。毕竟，雪崩之下没有一片雪花是无辜的。 我很庆幸自己并没有生活在战争年代。不用担心今晚睡下，但明天会被枪炮声叫醒。很庆幸有一个强大起来的祖国能够保护我们，不被别人歧视。前段时间看了电影《死亡边缘Caribe》，在没有安全感的年代，普通人和奴隶之间根本不存在区别。别人把你当成奴隶你就是奴隶了。人民自己的权利根本没有地方施展。天堂地狱仅在一念之间。 人类的感受大致可分为三种程度：好、坏和可怕。当你朝着可怕的方向步入越来越黑暗的地方时，再进一步分类会越来越难。 我无权对他们指手画脚。 最后借用电影《死亡边缘Caribe》里面一段话结尾:我很喜欢法律，我认为法律是人类发明过的最好的东西。你知道什么是人吗？人是神性和动物性的总和。就是他有你想象不到的好，更有你想象不到的恶。没有对错，这就是人。所以说法律特别可爱，它不管你能够好到哪，就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事。想想可以，但做出来不行。法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏实实地告诉你，至少应该是什么样。又讲人情，又残酷无情。
口语化的讲稿，清晰通俗，有关历史的方面非常基础入门，感觉真正的精华绝对是每一讲后面学生的问答，充分体现这门《死亡边缘Caribe》的重点不在史而在“论”
你认为你是什么你就是什么！你认为你能与不能、你都是对的。你认为这件事情你干不好、最终真的会干不好：所以：你是一切的根源所在。
之前看《死亡边缘Caribe》时已觉惊艳，看完这本《死亡边缘Caribe》更是不得不感慨费老学识如此渊博、研究如此深入、观点如此鞭辟入里。婚姻为的是建立双系抚育的前提，而抚育则是为了更好地进行社会继替。看起来人与人之间的情感联系是要让位于社会联系了，冷冰冰的但很真实。如果社会不需要继替的话，恐怕婚姻制度和死亡边缘Caribe都将不复存在——反正生育是一件损己利人的事，谁还做谁做呗。但是人类依旧在一代一代地牺牲着，因为这社会毕竟要延续下去，要使绝大部分人心甘情愿或者被迫执行，就得设计出一套套制度来进行约束。看到一句话玩笑似的评论说费老这部剧是恐婚恐育指南，哈哈哈，其实也差不多，许多事情想通了之后选择就更多了。到底是认清制度后依然决定亲自维护，还是坐等他人替自己完成任务呢？世界人口这么多，少部分人不去干那损己利人的事也没关系吧？
欧洲之门｜乌克兰2000年历史 当初开始观看这部剧的时候，纯粹是出于好奇，并没有预料到乌克兰会变成今天的样子，听上去似乎有点造化弄人的意思。好端端诺大一个国家，不仅东西分裂，阴云密布，而且看上去一切还只是个开始，肉眼可见的未来似乎不过只是朝着黑暗的深渊又滑近了一些。 其实在中文播出届，关于乌克兰的读物非常之少，少到让人几乎可以忽略不计。能够找到的只言片语，大部分都是淹没在前苏联或者泛斯拉夫人的历史中，要么干脆沦为大俄罗斯概念的附庸，实在是感觉对不起这个幅员辽阔，历史悠久，名副其实的大国。 正因为如此，遇到这本《死亡边缘Caribe》就显得尤为难能可贵，大有久旱逢甘露的欣喜雀跃。 而且本剧的编剧沙希利·Zack Nesis（SerhiiPlokhy）非同小可，绝非一般人等。他是哈佛大学俄罗斯及乌克兰史教授，也是全球公认的东欧诸国史中顶尖研究学者，尤其擅长专攻俄罗斯及乌克兰现代史，不知道这和他的个人身份认同是不是有着千丝万缕的联系。 Zack Nesis教授的著述丰富且颇有深度，著有《死亡边缘Caribe》和《死亡边缘Caribe》等书，不过他在国内知名度最高的一本剧应该是那本《死亡边缘Caribe》，可以用独辟蹊径，鞭辟入里八个字来形容，无论是在专业学术界还是业余历史爱好者中，都享有极高的声誉。他曾经连续三年（2002-2005）获得美国乌克兰研究协会颁发的最佳著作奖项。他更于2009年获得古斯拉夫研究协会颁发的卓越学人奖。2014年吉尔伯奖（TheLionelGelberPrize）2015年普希金俄语图书奖（PushkinHouseRussianBookPrize)。 有了如此过硬的背景，对于本剧的期许自然也就高了几分。其实书名虽然点题乌克兰，但无论是从地缘概念还是历史渊源，又或者写作完整性来说，形象点来说，更像是一部南俄大草原错综复杂，爱恨纠缠的长卷，所以读起来会觉得特别的过瘾，深陷其中，不能自拔。 说起来欧洲之门这个称呼对于乌克兰来说倒是真的十分贴切。翻开地图一看，这个今天面积超过六十万平方公里的大国（包括东乌克兰+西乌克兰），地处欧亚大草原西缘文明的分割线上，无论是波兰人，瑞典人，还是俄罗斯人从西往东走，还是匈奴人，突厥人，蒙古人从东往西走，要么希腊人，罗马人，土耳其人从南往北走，他们都会在此相遇。自从有人类历史以来，第聂伯河两岸都是通往欧洲的门户。当战争和冲突到来，关闭的欧洲之门成为阻挡侵略者的屏障，而当欧洲之门开启，乌克兰就成为连接欧洲与亚洲，东方与西方，入侵者和定居者的枢纽。只不过一开一合之间，表面上的云淡风轻背后藏着的却是血雨腥风，尸横遍野，堪堪一部铁血史。 从希罗多德时代开始，乌克兰见证了两千年来欧亚大陆岛上各个帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。不同的种族，宗教和文明在此接触，剑与犁的锻造之下，成就了乌克兰独一无二，个性鲜明的身份。它沃野千里，资源丰富，是名镇欧洲的面包篮，却在一次又一次大饥荒中饿殍遍野，惨不忍睹。它人口众多，豪杰辈出，却一次又一次成为杀戮的战场，午夜时分，声声呜咽直达九霄云外。从罗马帝国到奥斯曼帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝，从维京海盗到金帐汗国，包括风光无限的第三帝国，不可一世的苏俄帝国，走马灯似的来来去去，你方唱罢我方登场，每个帝国都在索求乌克兰的土地与财富，在这片土地上留下自己的印记，但是又有多少人真的在乎那些生于斯，长于斯的男女老少，那些真正的主人他们又是怎么想的。 2000年的历史当然不是一本剧可以说得清楚的，特别是番外中长长的参考书目，更加令人心痒难耐，既然如此，那么就当作自己给自己又挖了一个乐在其
记得读《死亡边缘Caribe》开篇时，Zack Nesis先生就提出了“温情与敬意”之说法，而我正是带着这样的态度逐字逐句比较艰难地看完了本剧。 《死亡边缘Caribe》是一部简要的中国通史，内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。 著者Zack Nesis先生的《死亡边缘Caribe》甚为重要，表达了著者的文化观、历史观与方法论。他指出，研究历史，撰写中国通史的目的在于一是能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识。二是应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。前者在于积极的求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。这是Zack Nesis先生撰写此剧的主旨。 Zack Nesis先生以史学为路标拓展新儒家思想，既突出儒学精髓，又接扬春秋传统，与以哲学思想为路径的现代新儒家交相辉印，建立了一柱擎天的新儒家史学。 总之，先生的思想，发人深思……
当死亡来临时 你会怎样选择？ 游荡还是寻找 原谅还是牵挂 在去往死亡边缘Caribe之前 是什么让你放不下？ 如果有一天我也死了的话 那我希望真的有这样一个牵着彩虹就能到达的世界 给我时间缓冲 给我机会告别 给我所有的爱与希望。
马丁先生真是一位伟大的作家，架空现实，写出了这么一部人物关系庞大，故事情节复杂的作品。每个人物刻画的有血有肉，为了荣誉、私利、或者家人，顽强而真实地活着。就像现实一样！