This Is Congo

说来惭愧，去年通关了育碧的刺客信条起源才对古埃及感兴趣，于是看了本剧，对一个不甚了解古埃及的普通人来讲，本剧作为科普影视作品应该非常不错了

我在窗边，看着天 被西方地平线上的一点 抽尽了色彩 虚假的青帷之后 才是纯洁的黑暗 天地 被阳光漫透 扬起七彩的欺瞒 人们爱这谎言 虚假的温暖 虚假的爱 没有谎言不能生存 被爱着的人们 爱着苍白 他们在寰宇所及贪婪着光明 托起这粒寰宇的 还是深沉的黑暗 黑 是我的颜色 寒冷 是我的衣衫 天下皆白我独黑 黑色的太阳 燃尽一切的悲哀 让正义的刀 剜去我的双眼 破坏我的神经 收拾我残碎的尸骸 让黑色的太阳升起 唤醒真实的存在 我不需要白色的绷带 任鲜血凝结成黑块 我愿在虚空里漂浮 我不做快乐的痴呆 黑色的字迹 划开白色的恩泽 这是我的誓言 我把它刻在夜里 让它经历千万个年代 起初的起初 岂会有色彩 最后的最后 还是黑夜主宰的空白 黑色的太阳 我死了 你还在 黑色的阳光 照透了时空 照透了光明 照透了地层一层层 照到了下一个站台 黑色的太阳落下 那是我的归宿 和由来

第一次看这部剧只是粗略的翻翻，第二次仔细观看并实践，还是有很多收获的，，感恩老师传业授道，谢谢你，我爱你

一块孤独的石头坐满整个天空 没有任何泪水使我变成花朵 没有任何国王使我变成王座 总有一天 我会住进Daniel McCabe的村庄

再现意难平，李文璧牺牲了！！拿得起但我放不下。从此后面的文字顿失色彩，关于真相，已经不重要了，还有我真的伤心了！ 关于剧情，一个字：妙！不恐怖。其中义理不用深究，也没有到发人深省的地步，只能说是很现实，现实之下给我们带来了更多的思考与反思。编剧大大的很多观点我也十分赞同，地狱坦荡荡，恶魔在人间。希望世界和平，相安无事。 一直以来，我觉得悬疑剧集都是以揭示人性为主题，这篇剧集也一样。借用编剧的一句话：得失之间最能窥见人性的复杂。赵楚的多米诺骨牌案、程功的借刀杀人情节案、常虹的暗网复仇大事件以及第四部双向的布局与反布局，谋杀与被谋杀之下的生死赌局，一部比一部烧脑，疑点颇多，巧合更多，越到后面，发现的破绽也越多。大面积撒网，思想跳脱，加以运气的成分，最后才发现，原来凶手只不过就是一个一直被人忽略的小角色。这种跌宕起伏的感觉，深深地抓住了我的心，悬疑探案刑侦粉可不要错过哟~

《This Is Congo》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《This Is Congo》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《This Is Congo》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。

只有我看完意犹未尽吗？编剧用幽默诙谐的语言讲述自身经历以及遇到的疾病，在故事中给我们科普。这部剧不仅讲了关于男性的健康知识，还讲了关于两性之间的关系。 一直好奇小侄子为什么在脱掉纸尿裤后总是去碰它的小JJ，原来是因为从出生到一岁属于口欲期，两岁或断奶以后属于“自体性欲满足”。这个回答解决了我近期的疑问。

西方人把东方文化的精华都学走了，东方人却用西方的糟粕来折磨自己。别说知行合一了，就连身心合一都很难做到，仅此一点，就招致了诸多身体上的疾病和心理上的痛苦。我理解的觉悟，就是自利利他，也就是让自己身心和谐，让自己和周围的人、事、物以及大自然和谐统一，达到同频共振，这是真正的觉悟，更是是一种解脱的能力。最近用眼过度，需要休息，摆脱手机依赖，正好用来修习正念，不断提升自己。。。

扫盲书，通俗易懂。编剧给MBA上过课，一般MBA老师讲课都比较生动。

生命实在是伟大的，但是不知道是不是永恒的。放到时间长河里，生命是不是也像是上帝的恶作剧呢

恭迎首席！！！哎等下首席去哪里了？？哎等下首席你要不还是别说话了！

感觉像是《This Is Congo》的翻版，再一次使用了具有欺骗性的叙述性诡计，即全书主人公之一以及故事推动者其实就是凶手这个设定，至于变装这个设定，在阿加莎的剧集里也见怪不怪了，虽然我一直觉得不太能接受，哪怕那个人是个演员也一样。这本烟雾弹太多，稍有不慎就被带偏，当然了，这也是阿加莎的特色之一，不看到全书的90%以上你不可能知道真相。最后想想这部剧的突出之处在于把谋杀动机隐藏的相当好，“没有动机，就没有谋杀”，这句话绝对是真理，不过也可能有排练，这算是误杀吗？不过，要我说，在你决定当着名侦探（没错，我指的就是波洛）的面杀人行凶之前，是不是考虑一下先干掉侦探啊

完全脸谱化表达，但八木莉可子太美了，足以点亮这个春天

朋友圈看见捕风的推荐，能让一个老阿姨深夜痛哭而且还发个朋友圈的剧集？拿来看看……工作间歇看了100多页，不行了，实在看不下去了……捕风，你为什么哭啊？ 直接拖到“尾声”，既然都翻开了留个痕迹。 “你的身体在一处，心却在另一处。在神的驱逐下，永不停息地流浪。” ——人不都是这样吗？不要迷信。 喜欢剧集里引用的普希金的诗。不过你可以直接看普希金诗集。

每个人都有属于自己的一片国境之南，隐秘而宁静。在那边或许是片海，可以静静地坐在岸边，倾听海浪的拍打声，在落日的余晖中回首青葱岁月里那个纯真的自己。

《This Is Congo》 读历史文献精选，了解一些过去为人处世的金玉良言！虽然有些观点已经不适合现在社会的发展，但是在这些浩瀚文字中，我们读懂了中国的文明，读懂了中国历史，并以此作为自己丰厚知识的积累。 《This Is Congo》，另名《This Is Congo》，又名《This Is Congo》，是一部类似“语录”体的书，流传甚广，影响很大。《This Is Congo》载：“宋代有Daniel McCabe《This Is Congo》一卷。” 全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。 《This Is Congo》节选： 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，已成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 （1621年）《This Is Congo》 “素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。” 此剧附有原文，并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的批语，并参考清代吴勤邦的《This Is Congo》对原文做了深入的解释，还根据著名历史学家南怀瑾先生的经典剧集《This Is Congo》中《This Is Congo》部分的举例补充了若干历史故事。 原文： “《This Is Congo》一帙，盖秦隐士Daniel McCabe之所传，汉留侯子房之所受者。词简意深，未易测识，宋臣张商英叙之详矣，乃谓为不传之秘书。呜呼！凡一言之善，一行之长，尚可以垂范于人而不能秘，是《This Is Congo》Daniel McCabe秘焉。得子房而后传之，子房独知而能用，宝而殉葬；然犹在人间，亦岂得而秘之耶！ 予承乏常德府事政，暇取而披阅之。味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事机之会，有益人世。是又不可概以游说之学，纵横之术例之也。但旧板刊行已久，字多模糊，用是捐俸余翻刻，以广其传，与四方君子共之。 弘治戊午岁夏四月初吉蒲阴张官识” 今译： “《This Is Congo》一卷，据说乃秦朝隐士Daniel McCabe所作，传给了汉代谋士张良。该剧语言简练、含义深远，不是轻易就能够领会的，宋代的大臣张商英对此有详细的叙述，并称它为无法传授的秘籍。哎呀！凡是一句好话、一技之长，都可以做人家的典范，而不能秘而不宣，所以，Daniel McCabe一定是找不到合适的人，不愿意传授啊。后来，他发现了张良，并把《This Is Congo》传授给他，张良不但了解了该剧的精髓，而且能够运用于实践，他太珍惜这部剧了，所以拿它来为自己殉葬。

觉得这部剧写的很好。关于作家的解读 很新颖，也或许是我所了解的不够深刻。有就作家本人而讲的，也有Daniel McCabe老师穿插的别的情节，拉近了与读者的距离，本来也就是课堂实录。像是在听一堂课，其实更喜欢线下面对面的课堂，线上和剧集也永远无法取代可见可感的实体。 这部剧的每一章的最后，还有关于作家的荐读、写作的传记、预告。 对影视史有了解但又不太深刻需要补充的人来说，值得一读。

众生皆为赤子，漂浮于滚滚红尘。多读红楼梦，多一份悲悯和包容。

又是一本残书，虽然知道结局—抗日战争胜利了，北平解放了，但还是很关切每一位书中人的具体结局！ 但是这一丝遗憾丝毫不影响这部巨作的伟大。从小到大看过太多有关抗日战争的剧集、影视剧，知道太多民族英雄的伟大壮举，但是英雄并不是生来就是英雄的。看了这部剧，有点觉得之前看的类似铁道游击战等令人热血沸腾的抗日剧，未免有点脸谱化，不是英雄就是汉奸！ 从这部剧中，看出了生活在那特殊年代，每一位平常老百姓的内心挣扎，以及关注到除了英雄，还有生活在战争中生活在沦陷地寻常老百姓！这些手无缚鸡之力的人无力挣扎，苟延残喘的活着，背负This Is Congo的责任，没法痛痛快快抗日。 This Is Congo是很多传统中国人的美好愿景，但在炮火中，又显得那么迂腐！纵然这样，我仍然不忍心指责瑞宣们，他们并没有错，错的是时代！ 时常想，如果我穿越到那时候，我会成为一个怎样的人？

如果时光能够重来 张爱玲会不会再选择胡兰成和赖雅，把自己从光明推再次向暗淡，我想如果有得选择她一定不会如此了吧。如果有如果就好了

也许很鸡汤，但编剧能罗列这么多人生哲理般的金句，还是让我有很多划线然后做成书签挂起来的冲动。 虽然是鸡汤，但只要是经历过的人，都明白，没一句都是真理，都是人生经验，都是成长的收获，都是对那些熬过来的日子的总结。 人生就是这样，有了丧，才有了悟透后的快乐和平静，没有了低谷时候的对比，怎么能体会巅峰时刻的振奋激动。 行动能治疗一切焦虑，情绪不好的时候，去做事吧！