Our Brothers, Our Sons

每次读都是半拉子，不过这次总是把字看完了，这也是需要一个适时的心态来读的

就是我看这部剧第三遍，依旧那么令人心动，仿佛闭上眼睛就能看到九爷的神态。致敬！

去年先是读了陀斯妥耶夫的《Our Brothers, Our Sons》，今年读到《Our Brothers, Our Sons》的时候，就感觉，妥氏对于宗教的信仰和对人的教化，和救赎作用很推崇。《Our Brothers, Our Sons》中的阿廖沙，本文中的拉斯柯尔尼科夫都是。为此我还专门查了一下基督教的一些分支。 总之，俄国属于基督教里面的东正教。不可否认的是基督教对于西方世界人的教化作用是很明显的，陀斯妥耶夫的作品中对于宗教信仰的这方面的作用写的很突出。 基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。(一) 天主教亦称公教。 又因为它以罗马为中心，也又称罗马公教。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为"天主"，因而在中国被称为天主教。天主教会在组织体制上十分重视教阶制。天主教的教阶制分为神职教阶和治权教阶两类。神职教阶属"神所立的品级"，由主教、司铎、助祭构成。职权教阶是根据教会的治理和统辖权，以及某些特定分工而形成的极次，位居最高者为教皇，下有宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教，以及由教皇特委的教廷重要成员枢机主教。 目前，天主教是基督教的第一大派别，全世界共有天主教徒8.8亿，约占世界人口的18.5%，在各大洲的分布大致为：拉丁美洲约有3.7亿，欧洲约有2.5亿，北美洲和非洲各有约8000余万，亚洲和大洋州各有约7000余万。二)东正教亦称正教。 又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。在教会组织方面，东正教否认天主教“只有‘使徒教区’，即由使徒建立的教区有权成为牧首区”的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区(大主教区)下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。 东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。(三)新教 为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。 新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《Our Brothers, Our Sons》具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。新教派别众多，但以三大主流教派为主，即分布于德国大部和北欧诸国，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德宗，分布于瑞士、荷兰、苏格兰和德国一部分的归正宗以及分布于英格兰的安立甘宗。全世界新教徒约3.6亿，三分之二集中于欧洲和北美。 另外补充一下，中国的基督教徒以新教教派为主。

无论身处哪个行业，管理者在上任之初，都会遇到一些相似的问题—— 如何应对比自己资历深的下属的质疑？ 如何恰当地向下属指出问题？ 任务繁重，如何激励下属尽最大努力完成工作？ 如何及时掌握团队的任务执行情况，提前干预？ …… 本剧聚焦新手管理者转型期的关键问题，指出高效转型的三大关键跨越，即承担管理责任、推动执行、辅导他人，并给出具体可行的指导，附带工作诊断与转型计划表格，帮助新手管理者，顺利完成转型。

能做一个好父母，不容易。但看到孩子快乐的生活，能得到孩子的认可，我想那才是成功的喜悦。

感情描述的很到位，就如自己身临其境，只是要找到一个对的、合适的、有缘的并不是那么简单，2个人的日子最终还是要有一个多付出一些，还是要无私的。

观看巴菲特的相关剧集时，有时我会感觉到羞愧难当，因为当巴菲特80岁时，他还在虚心的学习。经典剧集就是要多读，常读常新，每次都会有不一样的收获，一本涵盖商业理念和投资哲学的剧集，作为投资者，巴菲特致股东的信是必看剧单！观看此剧需要具备一定的金融知识，以下是巴菲特的投资与商业理念：（有重复的点，但这些点很重要！） 我们通过公司的长期成长来衡量成功，而不是通过每个月的股票价格变动来衡量成功。 如果我们对一只股票有良好的长期预期，那么短期的价格波动对我们来说毫无意义，除非有人报给我们一个非常有吸引力的价格。 一个低迷的股票市场，对我们而言是一件好事。 第一，它使我们可以用更低的价格买下整个公司； 第二，低迷的市场使得我们的保险公司可以更容易地在一个具有吸引力的价格上，购买一些优秀企业的股票，包括我们已经持有部分股票的公司； 第三，一些优秀的企业，例如可口可乐，会持续回购自己的股票，于是它们和我们都能以更便宜的价格买入股票。 当市场大跌时，和平常一样，不用担忧，不用沮丧，这对于伯克希尔反而是个好消息。 我们需要定期根据结果反思政策。我们会考察留存在公司里的利润，长期而言，每留存1美元利润，至少创造不少于1美元的市值。 企业管理中最为重要的，是选择能干、诚实、勤奋的经理人。一流的经理人比汇报层级的流程重要得多，也比谁向谁汇报什么、何时汇报的规定重要得多。 模糊的正确胜过精确的错误，长期的投资成功，并不来源于研究贝塔数值，并且保持一个分散化的投资组合，而是来源于投资者将自己视为企业所有者。 如果买入股票之后，必须等到两年之后才能卖出，我认为你会取得巨大的成功。 伯克希尔的投资政策通常采用双管齐下的方式进行：整体收购全部股份，或仅仅收购部分股份。前提是这些企业至少具备两点： （1）具有优秀经济特征，即拥有所谓“护城河”的竞争优势。 （2）拥有巴菲特和芒格喜欢、信任、欣赏的管理团队。 具有强大经济商誉的公司在通货膨胀的年代所受到的伤害，远远小于那些没有经济商誉的公司。 给投资者的建议： 第一，小心那些展示弱会计的公司。如果一个公司没有费用选项，或养老金假设如天马行空，对于这样的公司要小心。第二，不知所云的注脚往往意味着靠不住的管理层。第三，对于那些大肆鼓吹盈利成长预测的公司保持警惕。 我们的优势是我们的态度，我们从格雷厄姆那里学到，成功投资的关键是，在好公司的市场价格远远低于其价值时出手。 每当芒格和我为伯克希尔保险公司购买普通股的时候，我们遵循的交易方法与我们收购未上市公司是一样的。我们着眼于公司的经济前景，负责管理的人，我们支付的价格。 我们愿意无限期地持有一只股票，只要我们预期公司能以令人满意的速度提升内在价值。当投资的时候，我们将自己视为企业分析师——而不是市场分析师，不是宏观经济分析师，甚至不是证券分析师。 一个投资者如果想成功，必须将两种能力结合在一起，一是判断优秀企业的能力，一是将自己的思维和行为与市场中弥漫的极易传染的情绪隔离开来的能力。在我自己保持这种隔绝的努力中，我发现将格雷厄姆有关市场先生的概念放在心中，非常有用。 短期而言，市场是一台投票机；但长期而言，市场是一台称重机。”企业成功被市场确认的速度并不重要，只要公司能以令人满意的速度提升内在价值。实际上，被认可的滞后性也有一个好处：它会给我们以便宜的价格购买更多股票的机会。 我们非常愿意持有任何股票，持有的期限是永远，只要公司的资产回报前景令人满意，管理层能力优秀且为人诚实，以及市场没有高估。 我们喜欢的持有时间是永远。有些人在持有的公司表现稍好之时，就会匆忙卖出变现利润，但他们却坚定地持有

五星开头，一星结尾

春夏秋冬，仿似人的一生，从春的希望到夏的欢喜，从秋的收获到冬的悲伤，时光匆促，日起日落，四季轮回，一圈圈，一岁岁，堆积着各自不同时代的Our Brothers, Our Sons，那些青春，那些欢笑，那些苦涩，那些过往，怎能忘怀？如若人像雪花，终究雪会落下，当雪落下，结成冰，化成水，最终蒸发，归还给天地间，仿佛从没来过世间一般，但它毕竟曾经用心飞舞过，有过真挚的情谊与温度，给予过人们喜悦与感动，被人感知过它的美好与珍贵，这，就是它的意义，即便短暂，情谊仍在，记忆不灭，往事如尘，芳香依旧…… 看！！！雪花漫天飞舞……“对于韩德宝、吴振庆、王小嵩、徐克、郝梅、张萌这代人来说，也许，只有友情是时代馈赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人有什么特殊的意义，而一个事实是——他们的这一代大多数人，正是依傍着这么一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的Our Brothers, Our Sons，它已经结晶在他们的Our Brothers, Our Sons里。” 听！！！那时光，也在尽情地为他们歌唱:“​时光匆促也是一件衣裳，总会穿在每个人的身上，芬芳总会遇见尘埃飘荡，尘埃莫不也是过往芳香”…… ​

这是一本值得一读的好剧，可以更好的帮助孩子学好古诗文，成人学习也可提高对古诗文的鉴赏能力。

虽然是说高中生学习的书，但学习的本质是相通的。有机会再写剧评吧，最近没有时间

人活一世，当致良知：         由此剧来看，张居正为了明朝鞠躬尽瘁死而后已，但是死后却迎来极大的反转，不可谓不嘲讽

今年的第三本睡前故事。 本剧非我所想的成体系的Our Brothers, Our Sons著作，而是由编剧对各种社会现象作经济学解释的专栏集结成册，将其大致填入需求定律、利息理论、制度理论和宏观理论这四个框架之内而成。 可以看出，编剧笃信自由主义，认为只要开放自由市场、遵循“用者自付”、“价高者得”的原则，就可获得最少浪费和最高效率的结果。以致于，在我看来，对于一些问题的解释已近乎诡辩。 “高效”一定等同于“好”吗？ 自由市场、价格决定一切，真的这么万能吗？ 社会的复杂程度如此之高，很多问题仅仅是单纯的经济学问题吗？ 我想我会观看更多相关剧集尝试寻找答案。 不过话说回来，自由市场确有自由市场的好。作为纯外行，跟随编剧的推理和分析，得出譬如“售价决定成本，而非相反”、“反垄断法事实上加剧行政垄断”、“民主经常与自由冲突”等的颠覆性结论，确实有趣，也点出了不少我原本想当然的误区。

不过人好看是真好 怎么拍照都好看

原来这就是“大女主”类剧集啊。 本剧讲的是喀尔刻从自卑的小透明、小傻瓜，通过经历一系列事情，最终自信地活成自己的样子的这么一个故事。要说收获，感受最深的有三点： 一是知识与技能纬度的：理清了希腊神话体系。 二是过程与方法纬度的：知道了以后看神话故事时的正确姿势—— 看神话与传说时，重点不是看故事本身所叙述的事，而是看其背后的文化、其背后的人物品格……这些才是神话中所蕴藏的美、是神话的“活性”与“灵性”之根。且这根需要依靠读者强大的想象能力才能使之不断生长。 ——因此，看神话的正确姿势是以故事为本，抓住人物典型特征和关键事件，利用故事中有限的“提示”，结合想象力去细化故事情节、丰富人物性格，从而在更深的一层高度上回看整个故事，赋予神话以新生。 三是情感态度价值观纬度的：对希腊神话相关的各类剧集有了想要进一步了解的兴趣（比如荷马史诗）。

对于理论核心的上涨5浪下跌3浪，编剧给出的理由是因为5和3是神奇的数字，这样的解释实在牵强，让人觉得这理论实际是一本正经地胡说八道

孔圣诞辰，重拾Our Brothers, Our Sons，再给自己一次修养。 子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 得让自己知名，知礼，知言，才能知人也！

不拖沓，不浮躁，让人心情愉悦，真是走心的旅行节目！

修身养性的开悟好剧！人要学会自省，时时关照自己的起心动念，一言一行，在柴米油盐中修行提升。

终于看完了！竟有些不舍！性格上粘粘糊糊，却重情重义，勇于担当，深明大义，这便是陈承一！

跟当时看到海报的感觉一样，丧气，整个剧的上映过程也是丧的不行，最后整成这样也是可以预见了。周迅说灵说了十几年，终于迎来了决堤

这个时代还开帝制，是嫌自己子孙命多吗？生产力发展到一定阶段，民主共和是必然。中国的人口又这么多，又不像英国日本那样的岛国，控制民众简单，只要民智一开，君主立宪都没可能，皇族等着被杀绝吧，革命者可不会像我党这么仁慈，看看沙俄王族的下场就知道了