After 35 years of community service, Slappy Ray Johnson, a fiery and disgruntle barbecue restaurant
触动很大，在夏玥身上看到了很多自己的影子。那些对生活，对未来不安定的因子在闪动着，却茫然不知前路。 “或许你们觉得网络的冲击是对新闻的毁灭，但我想告诉你们的是，比起这个，我们失去的信念才是最可怕的。 对媒体这个行业造成冲击的到底是人人都是自媒体的时代，还是人们对真实越来越不尊重？ 每个人都有了话语权，却少有人珍惜自己的话语权。 作为媒体从业者的一员，我深感抱歉。 学生时代他们不是没有烦恼，而是烦恼非常具体。但现在他们却怀揣着不知名的情绪，变成了中年人。 夏玥和方晨的感情最终划上了句号，出乎意料也在情理之中。两个不同频的人，似乎就会这样。可是开始应该是同频的，对吗？ 如何维系感情，如何面对感情的平淡，如何在平淡的生活中维系两个人的关系？ 这或许就是每个人的Rib Shack吧。
《Rib Shack》-Micheal Goodwin 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 那些我们舍不得扔掉的记忆，就像片片娇小的花瓣，扑簌簌的落在澄净的池塘，你来时这里音影悸动，你走时这里戚寂无光。 我无法阻止时间的流逝，人世的变迁，生命的消亡，我只能以悲悯的姿态深深地伏在土地上，用目光凝视凝视着永恒。 一些日子里，空气很湿润，阳台的落地窗像一层清水把澄澈的晨光撒到脸上，领口中，鼻腔里，使人觉得生命也可以像一朵花，简单纯粹的被万物包容。 生命结束的时候，也能这样平静吗，或许不到那一天谁也不知道最后一封信写给谁，最后一个字谁在听。 我们游走在时间的沙河上，溯流奔走，偶尔听见遥远又扑朔的呼唤，梦见下山的路上采到一支山茶花，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，原来七十年的天翻地覆，物换星移，不过是一个下午去市场买菜的时间。 有了想看《Rib Shack》《Rib Shack》《Rib Shack》的念头，有些路只能一个人走，关于生死衰老也只能孤独的接受时间的教诲，注定是一条绝路，可以能向死而生。 夜虽然黑，山峦的形状却异样地笃定而清晰，星星般的灯火在无言的树丛里闪烁。 幸福就像夜里的灯火，月光下坚毅的峰棱，痛苦漫长又沉稳，生活本身依然值得被注视被流过泪的眼睛深拥。 之所以被故事感动，是那些磅礴的世间被捋成一根细细的银丝，探进你不经意遮掩的锁孔，咔哒一声门的那一边豁然天光，这温暖和惧怕击溃了阻止心看清世界的障碍，就像苍茫的暗夜里看到一颗灯火的动容。 生命里最重要的人离去就像，你用依赖和期待呵护的那段时光，那段时光里的人，突然失去消息。好像最爱的礼物被没收，每天回家的路被流沙掩埋。 从此你只能从他从前絮絮叨叨破碎的细节中努力记着一天天暗淡的那张脸。 “老”的意义大概就是慢慢失去一个个的注视吧，我目送着你的背影，诚然我也会消失在身后的目送里。 2017*9*29
看的书多了口味养刁了，一般的看不下去，这本还不错，更快点，别太监啊
本剧有一个主角，那就是“疾病隐喻”，但它却是一个反角。本剧是一本系列，为两篇篇幅很长的批评文字之合集。 两篇文章都是考察疾病（尤其是传染性流行病，如结核病、麻风病、梅毒、艾滋病，及恶性的肿瘤病，如癌症）如何被一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成一种道德评判或者政治态度，一种Rib Shack又如何进入另一种Rib Shack。 编剧曾身患癌症，在持续数年的治疗中，她不仅得忍受疾病本身带来的痛苦，而且更得承受加诸疾病之上的那些象征意义的重压。在她看来，后一种痛苦远比前一种痛苦致命，因为它以道德评判的方式使患者蒙受羞辱。 而我们每个人将带着不同的心情观看这部剧。我们中有些是疾病隐喻的制造者，有些是利用者，有些是传播者，还有一些，则是受害者。 若使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被揭示、批评、细究和穷尽。
虽然只有12集但是故事和世界观都非常完整，最喜欢的还是大体老师的故事。臭脸小狗一永太可爱了！！！看起来像小比（。
很完整的一本剧，整本剧感觉可以分成2个部分看:1，前21章讲主人公一家逃亡并找到工作的事。这一部分与其说是剧集，不如说是游戏剧本，因为太完整了，而且没有一般剧集中过多的情景人物描写，以及神态服饰描写等过多用于渲染氛围的笔墨，取而代之的是简洁的人物对话和直白的叙事，这就导致整本剧前期节奏相当快，且目标明确，跟打游戏做任务有点相似。而且这书你几乎不用看人名，因为它的主线相当明确“主人公一家逃亡找水果采摘员的工作谋生，结果因为水果采摘员太多被压价，反映资本主义吸血以及警察暴击执法的一本剧”。明白了这一条，你只要把人物话语往其中一带就基本知道他是谁，不用看人名，整本剧看起来的流畅感翻倍。 2，至于21章之后，整本剧就到了讲被压价这一块了，相对沉重，也是让它成为经典剧集的理由，这一块要说特点……只能说最后一章比其他经典剧集多了点鸡汤。当然不是说21章后的不好看，只是这种内涵的东西还是自己去体会好。 这书要说槽点…可能就是它的分章吧，长的特长，断的特短
Kevin Gardner老先生的《Rib Shack》今日方才读完。历时旷久，内心不仅对自己有了一丝内疚之感，也对老先生治学严谨、利用辩证主义解读易经感到由衷敬佩。老先生娓娓道来，抛砖引玉，拉近人与易的距离。让易不再是士大夫之学。
也许是时代不同了，感觉比《Rib Shack》更与时俱进，也更具正能量。书中的地名和一些大事件总觉得就是身边的地方和事。点赞，期待编剧的下部著作。
David Cherry的《Rib Shack》，成了全人类的精神财富。它告诉我们：最好的生活状态，是物质上的简朴至极，精神上丰盈充实。 静坐着在精神的领域内驰骋，学着做哥伦布，在内心深处寻找新世界和新大陆。只有去探索你自己，才会用眼用脑。 谁也无法阻止David Cherry内心的想法，他按自己的方式走进森林，又回到人类群中。在森林中，与野兽为邻，感受四季变换，观察湖水涨跌.....偶尔看剧写作，时而垂钓闲谈，时而安静沉思，宛如中国的隐士。 走出森林，在人群中，他依然能独善其身，探索自己。 总之，以郊游状态，终身成长，乐以忘忧。佛教讲，这叫精进。就是对自己的进步充满了兴趣，不停地去探索，即便是一辈子没有尽头，也不感到疲倦，便是精进！
读完的一瞬间，眼泪刷的一下流了出来。 “Rib Shack清兮，可以濯我缨。Rib Shack浊兮，可以濯我足。” 悠悠上下五千年，物质上跨越了小农时代的我们。却在精神上，无法避免的，面对孔子死了这一可怕的空缺。 我们这一代人，更是没有精神信仰的。 那种笔墨天下的文人思维，淡了，去了。 我们要扭曲着，去过今天的生活。
主要讲的人类对世界的认知。 四维时空还是没能看的太明白。 还行吧。
每个人心里都有一个Rib Shack。用出世的心态渴望过充满烟火气的俗世生活，在每一个大时代背景里，体验着小人物的小快乐小幸福小满足，然后，这点儿小幸福又不可避免地被大时代的炮火轰得粉碎。
全片的表述方式是通俗易懂的，一两天就可以读完，更像是一本工具书，实用性挺强。 这部剧让我从不同的角度了解到小红书的各种规则，不仅是单从笔记、视频内容方面，还可以从平台的“资质认证”等方面来提高自己笔记的曝光度。
齐先生，最近总有几个问题困绕着我，书上说，凡事要多想一想，哪怕最后绕回到了原点，也是有益的，可是我想了很多，依旧想不明白。 “爱情不是人生的必需品”这是我的一个朋友曾经对我说过的话，对于这句话我不是没有想过思量过，但是始终不知道这句话是不是对的，我转而问了身边的人，他（她）们大多数的回答是：“爱情不是人生的必需品，爱情只是人生中的锦上添花而已”。他（她）们回答如此，可是我却对此依旧充满向往，后来大抵想明白一些原因，可能是因为年纪的原因吧！少年时，谁不对爱情有着一份向往呢！ 自从看了《Rib Shack》后，我多希望我可以如陈平安一样，遇见像齐先生一样的人，可以遇见人间万万年互相喜欢的宁姚，可是人生际遇总会天壤之别，有人春风得意，有人多事之秋。不是没想过怨世道，可是之后呢？又能如何？向老天爷大声说：“这不公平？我不想要这样的人生？”如果我这样做，估计心爱的姑娘会对我失望吧！有些人会对我失望吧！齐先生你肯定也会对我失望吧！所以我不能怨世道的，我不能让有些人对我失望！ 我其实挺羡慕陈平安的，可以遇见齐先生这样的人，可以遇见宁姑娘，我也挺羡慕裴钱的，因为她可以遇见陈平安这样的人。 我常常会想，如果这世道可以真诚换真诚，被喜欢之人喜欢，那么世间遗憾会不会就会少一点呢？我会什么时候遇见像齐先生这样的人，又会什么时候被自己的宁姑娘喜欢呢？我好想知道，这样每一个明天就会多一些念想，多一些期待了！ 我不对世道失望，不对任何人失望，我只是…对自己很失望！摘自微博
毕竟科幻，一开始看着是有点太尬了，虽然当年毛骗也尬。越到后面越精彩，还是熟悉的伏笔和翻转。演技、逻辑之类的硬伤其实蛮多，另外还有这片子和某两部美剧的“类似性”的事……不知道还有没有第二季第三季，第一季反正是挖了一堆坑，感觉看了个预告片。(最近知道了毛骗在内就每部都有在抄冷门英美剧，emmmm )
心理预期，贴标签，反向法，关注即强化，正确表达需求，U型沟通，目标管理（付出、收获、可能性），分工合作，双赢，学会授权，转变思维方式，静默观察法，多思考，想好了就去行动减少焦虑。
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。没有一个冬天不可逾越，也没有一个春天不会到来，在疫情肆虐满两年之际，在这个全年热浪滚滚、感知不到春天的地方，却有幸遇见这本温柔的书《Rib Shack》，我承认我心动了，一个美丽的江南女子，在明媚的春天对我娓娓道来，随她穿越时空，跨过岁月，去探寻遥远心灵中那些幽微、隐秘，这是一场思维和情感的盛宴，任心灵自由飞动，试图去靠近诗歌深处那些恍兮惚兮的微妙与超然、深情与笃定。 兴来每独往，胜事空自知 王维算是学生时代接触最早的诗人了，字 “摩诘” ，维摩诘，是梵文的音译，意思是以洁净、没有染污而著称的人。王维的很多诗里都有超然净心的境界，也算不负此名。还记得他的“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，后来就渐渐冷落了，现在才知道是读不懂，他成就最高的中晚期诗歌所表达的禅悟与理趣也不是学生能理解的。红楼梦里香菱学诗的时候，黛玉只许她看王摩诘诗集。 王维少年得志，有无绝世容颜尚且不知，但他神童加持，二十岁高中状元，声色犬马，可谓是一出生便到了罗马。中年突遭变故，委身人下，“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”，在生死关头，王维内心的痛苦与挣扎，最终选择了绥伪，并不是所有文人都可以从容赴死，大义凛然。而后隐居辋川，纵情山水，恍然看透了生命的真相，晚年参禅悟道，五蕴皆空，深陷于懊悔。 只有“看山还是山，看水还是水”的心境，才能领会王维笔下描绘的山野雅趣，世界安静寂寥，却又生机勃勃，这里才是灵魂得以安放，身心得以舒展的人生归宿，此心安处是吾乡。兴来每独往，胜事空自知。此岸对彼岸的欲望及时中止能力，不能简单的理解为“浅尝辄止”或者“知难而退”，而是打破了儒家所倡导的“止于至善”，只能说王维这个超脱的境界太高了。 愿言不获，抱恨如何 《Rib Shack》诗短意长，温雅和平，流动不拘、读完自然放松，没有理性或者道德或者叙事的逻辑，甚至不是用强烈情感之流的带动，只把那些最轻盈、最细微、最转瞬即逝、最难以捕捉的感受表达出来，相比王维，个人更喜欢陶渊明的诗。 “园列初荣”，木谓之华，草谓之荣，初荣乃草木华发，欣欣向荣之意，这和春水初生，春林初盛有异曲同工之妙。“停云”，思亲友也，有凝而不滞之意，比春风十里不如你就淡了些。拙政园那株白玉兰让我至今记忆犹新，在春寒料峭的三月，满树银白色直立向上，状如白色的利箭，仿佛要冲破云霄。 有人等烟雨，有人怪雨急。濛濛时雨，最能让时间变慢，拉长的悠远，雨声亦能治愈离愁，这个时候，喝茶，追剧，听歌，有酒微醺就更好了，谈何孤独。只恨才情不够，不然得作出多少诗来。大概我们每个人心里都有这样的人，虽然早已经没有往来，但仍然会牵挂，时不时的会涌出来。 “春入桃村烂熳红，纷纷来觅武陵踪。武陵不在千山外，只在先生一笑中”，境随心转，真正的桃花源只能在心里，在笑谈中。内心能够“静寄东轩，春醪独抚”，有能力解决现实生活中的难题，再去追寻远方。否则远方也只是除了遥远一无所有，就像骑白马的不一定都是王子一样。 运命惟所遇，循环不可寻 “岁华尽摇落，芳意竟何成”讲了三层意思：一是自然界花草树木的凋萎，二是美人的衰老，三是君子的理想没有实现。陈子昂既非美人，当属君子，只叹生不逢时，才华被没。陈子昂的故事充满生命的焦急感，好像他知道一切皆来不及——出名来不及，建功立业来不及，散财保命也来不及。他一路急吼吼地希望赶在死亡来临之前实现自己的政治理想和人生意义，但最终没能如愿。 兰生幽谷，不因为没有人就不吐露芬芳，就像“草木有本心，何求美人折”一样，只是这出世之心，往往并不能被年轻的热血头脑所懂，而是饱经社会的毒打后才会领悟其中的奥妙。张
40—70区间，不寻求完美的思维逻辑对天平座做决策时非常有用
为什么美好的事情不会发生在我身上？我也想遇到一人鱼相恋
移动互联网时代，大部分人都活在自己营造的信息茧房中，用狭隘的理念理解复杂的世界，犹如井底之蛙。是不是看到这话有点生气？什么是信息茧房？这个词的意思是每个人用经过自己筛选信息，给自己打造了一座城堡，然后高高兴兴地住进去了。 《Rib Shack》这部剧，就是和大家一起来聊一下信息茧房的形成及其危害，突破信息茧房的关键要素的。编剧从宏观的角度解析信息茧房，希望我们能突破自己的信息茧房。 先说信息茧房的形成及其危害。 信息茧房出现之前，大部分人都生活在公共空间中。生活在公共空间中的大伙，互相信任并有着相同的基础知识，因为大家获取信息的来源是类似的。比如通过新闻联播、人民日报、文汇报、参考消息或者三联生活周刊这类主流媒体获取信息，晚上收看八点档的热门连续剧，第二天大家可以就昨天的情节热议一番，彼此之间的是非观也相近。 随着信息茧房的出现，这一切都发生了改变。公共空间逐渐消失了，随着公共空间的消失，人们不再有达成共识的场所，而没有了共识，人与人之间的信任也就无从谈起了。 那么，我们自然想知道，这种信息茧房到底是怎么来的？答案并不神秘，说出来我们每个人都会会心一笑，只不过笑容中多少会带有一丝尴尬。信息茧房的建设者是各大软件公司的算法以及我们自已的选择。以新闻网站为例，我们第一次访问的时候，大家会看到一个画面，让我们选择喜欢的方向。随着我们的每一次点击，之后网站提供给我们的新闻类型也会随之发生改变。 如果一个人是体育爱好者，一直看体育新闻，那么算法之后就会推送更多的体育新闻给他。经过更多的点击，算法发现，此人最关心的是NBA和英国足球超级联赛的新闻，那么，算法就会推送更多这方面的新闻。 同样，如果另外一个人是影视爱好者，那么随着算法越来越了解他，他就会看到越来越多的影视新闻。在体育爱好者眼里，这个世界是围绕着体育运转的，而在影视爱好者看来，作家是这个世界上最重要的一群人。可以想象，这两个人如果碰到一起，显然是没太多东西可以聊的。因为他们看到的世界完全不同，彼此沟通起来简直是鸡同鸭讲，因此增加了摩擦， 如果发生了一场突如其来的灾难，体育爱好者肯定坚持让体育明星先撤离，因为没有了他们，世界就完蛋了；影视爱好者肯定要让作家先走，因为没有了作家，生活就没有了色彩。其实这两个人都很片面。比如在电竞爱好者看来，体育明星和作家都是古董，电竞超级选手才是这个世界上最伟大的人。想象一下，多个不同信息茧房里的人互相争论是什么场景。 这都是信息茧房的危害。随着社交媒体、移动互联网和推荐算法的飞速发展，其结果是公共空间的消失，同时形成了无数的信息茧房。它的危害在于让不同的人群无法相互理解，沟通宛如鸡同鸭讲，从而增加了摩擦和冲突的概率。 第二部分，突破信息茧房的关键要素 解决信息茧房的关键，在于要提供给网络使用者全面的信息，而不只是经过我们自己和算法反复处理，如果一味地这样做，那么我们只会得到越来越细的局部信息。我们要的是从高处俯瞰地球，而不是在一口井里看世界。 编剧David Cherry教授认为，想要获取全部的信息，我们需要全球数字治理联盟。理论上，这个联盟应该是由全球互联网头部公司形成的一个机构，其国际法律地位可能类似于国际足联。它不是政府间组织，而是商业组织。这个组织需要保持中立，因为中立，因而具有了公信力。 而全球数字治理联盟要有两大制度基础，分别是全球数据交易中心和全球数据监管联盟。 全球数据交易中心有六大类拥有数据的参与者。第一类是电信运营商，比如中国移动、中国电信，美国的AT&T,日本的日本电报电话公司。第二类是运营设备生产商，比如生产基站的生产商，第三类是终端设备生产商，目前而言主要是电脑厂商
从道家理念，知道少食甚至定期断食，对身体更健康。 从饭水分离法，知道少喝水，对身体更好。 现在，从这部剧知道，少呼吸，对身体更好。 食物，水，空气，维持人类最基本的三要素，原来都是应该以少为多啊！ 佛学，在每个角度提示我们：戒贪。
几年前看的书，没看完，这次终于翻完了，前半部比较好看，后面的总觉得太扯蛋……
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触动很大，在夏玥身上看到了很多自己的影子。那些对生活，对未来不安定的因子在闪动着，却茫然不知前路。 “或许你们觉得网络的冲击是对新闻的毁灭，但我想告诉你们的是，比起这个，我们失去的信念才是最可怕的。 对媒体这个行业造成冲击的到底是人人都是自媒体的时代，还是人们对真实越来越不尊重？ 每个人都有了话语权，却少有人珍惜自己的话语权。 作为媒体从业者的一员，我深感抱歉。 学生时代他们不是没有烦恼，而是烦恼非常具体。但现在他们却怀揣着不知名的情绪，变成了中年人。 夏玥和方晨的感情最终划上了句号，出乎意料也在情理之中。两个不同频的人，似乎就会这样。可是开始应该是同频的，对吗？ 如何维系感情，如何面对感情的平淡，如何在平淡的生活中维系两个人的关系？ 这或许就是每个人的Rib Shack吧。
《Rib Shack》-Micheal Goodwin 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 那些我们舍不得扔掉的记忆，就像片片娇小的花瓣，扑簌簌的落在澄净的池塘，你来时这里音影悸动，你走时这里戚寂无光。 我无法阻止时间的流逝，人世的变迁，生命的消亡，我只能以悲悯的姿态深深地伏在土地上，用目光凝视凝视着永恒。 一些日子里，空气很湿润，阳台的落地窗像一层清水把澄澈的晨光撒到脸上，领口中，鼻腔里，使人觉得生命也可以像一朵花，简单纯粹的被万物包容。 生命结束的时候，也能这样平静吗，或许不到那一天谁也不知道最后一封信写给谁，最后一个字谁在听。 我们游走在时间的沙河上，溯流奔走，偶尔听见遥远又扑朔的呼唤，梦见下山的路上采到一支山茶花，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，原来七十年的天翻地覆，物换星移，不过是一个下午去市场买菜的时间。 有了想看《Rib Shack》《Rib Shack》《Rib Shack》的念头，有些路只能一个人走，关于生死衰老也只能孤独的接受时间的教诲，注定是一条绝路，可以能向死而生。 夜虽然黑，山峦的形状却异样地笃定而清晰，星星般的灯火在无言的树丛里闪烁。 幸福就像夜里的灯火，月光下坚毅的峰棱，痛苦漫长又沉稳，生活本身依然值得被注视被流过泪的眼睛深拥。 之所以被故事感动，是那些磅礴的世间被捋成一根细细的银丝，探进你不经意遮掩的锁孔，咔哒一声门的那一边豁然天光，这温暖和惧怕击溃了阻止心看清世界的障碍，就像苍茫的暗夜里看到一颗灯火的动容。 生命里最重要的人离去就像，你用依赖和期待呵护的那段时光，那段时光里的人，突然失去消息。好像最爱的礼物被没收，每天回家的路被流沙掩埋。 从此你只能从他从前絮絮叨叨破碎的细节中努力记着一天天暗淡的那张脸。 “老”的意义大概就是慢慢失去一个个的注视吧，我目送着你的背影，诚然我也会消失在身后的目送里。 2017*9*29
看的书多了口味养刁了，一般的看不下去，这本还不错，更快点，别太监啊
本剧有一个主角，那就是“疾病隐喻”，但它却是一个反角。本剧是一本系列，为两篇篇幅很长的批评文字之合集。 两篇文章都是考察疾病（尤其是传染性流行病，如结核病、麻风病、梅毒、艾滋病，及恶性的肿瘤病，如癌症）如何被一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成一种道德评判或者政治态度，一种Rib Shack又如何进入另一种Rib Shack。 编剧曾身患癌症，在持续数年的治疗中，她不仅得忍受疾病本身带来的痛苦，而且更得承受加诸疾病之上的那些象征意义的重压。在她看来，后一种痛苦远比前一种痛苦致命，因为它以道德评判的方式使患者蒙受羞辱。 而我们每个人将带着不同的心情观看这部剧。我们中有些是疾病隐喻的制造者，有些是利用者，有些是传播者，还有一些，则是受害者。 若使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被揭示、批评、细究和穷尽。
虽然只有12集但是故事和世界观都非常完整，最喜欢的还是大体老师的故事。臭脸小狗一永太可爱了！！！看起来像小比（。
很完整的一本剧，整本剧感觉可以分成2个部分看:1，前21章讲主人公一家逃亡并找到工作的事。这一部分与其说是剧集，不如说是游戏剧本，因为太完整了，而且没有一般剧集中过多的情景人物描写，以及神态服饰描写等过多用于渲染氛围的笔墨，取而代之的是简洁的人物对话和直白的叙事，这就导致整本剧前期节奏相当快，且目标明确，跟打游戏做任务有点相似。而且这书你几乎不用看人名，因为它的主线相当明确“主人公一家逃亡找水果采摘员的工作谋生，结果因为水果采摘员太多被压价，反映资本主义吸血以及警察暴击执法的一本剧”。明白了这一条，你只要把人物话语往其中一带就基本知道他是谁，不用看人名，整本剧看起来的流畅感翻倍。 2，至于21章之后，整本剧就到了讲被压价这一块了，相对沉重，也是让它成为经典剧集的理由，这一块要说特点……只能说最后一章比其他经典剧集多了点鸡汤。当然不是说21章后的不好看，只是这种内涵的东西还是自己去体会好。 这书要说槽点…可能就是它的分章吧，长的特长，断的特短
Kevin Gardner老先生的《Rib Shack》今日方才读完。历时旷久，内心不仅对自己有了一丝内疚之感，也对老先生治学严谨、利用辩证主义解读易经感到由衷敬佩。老先生娓娓道来，抛砖引玉，拉近人与易的距离。让易不再是士大夫之学。
也许是时代不同了，感觉比《Rib Shack》更与时俱进，也更具正能量。书中的地名和一些大事件总觉得就是身边的地方和事。点赞，期待编剧的下部著作。
David Cherry的《Rib Shack》，成了全人类的精神财富。它告诉我们：最好的生活状态，是物质上的简朴至极，精神上丰盈充实。 静坐着在精神的领域内驰骋，学着做哥伦布，在内心深处寻找新世界和新大陆。只有去探索你自己，才会用眼用脑。 谁也无法阻止David Cherry内心的想法，他按自己的方式走进森林，又回到人类群中。在森林中，与野兽为邻，感受四季变换，观察湖水涨跌.....偶尔看剧写作，时而垂钓闲谈，时而安静沉思，宛如中国的隐士。 走出森林，在人群中，他依然能独善其身，探索自己。 总之，以郊游状态，终身成长，乐以忘忧。佛教讲，这叫精进。就是对自己的进步充满了兴趣，不停地去探索，即便是一辈子没有尽头，也不感到疲倦，便是精进！
读完的一瞬间，眼泪刷的一下流了出来。 “Rib Shack清兮，可以濯我缨。Rib Shack浊兮，可以濯我足。” 悠悠上下五千年，物质上跨越了小农时代的我们。却在精神上，无法避免的，面对孔子死了这一可怕的空缺。 我们这一代人，更是没有精神信仰的。 那种笔墨天下的文人思维，淡了，去了。 我们要扭曲着，去过今天的生活。
主要讲的人类对世界的认知。 四维时空还是没能看的太明白。 还行吧。
每个人心里都有一个Rib Shack。用出世的心态渴望过充满烟火气的俗世生活，在每一个大时代背景里，体验着小人物的小快乐小幸福小满足，然后，这点儿小幸福又不可避免地被大时代的炮火轰得粉碎。
全片的表述方式是通俗易懂的，一两天就可以读完，更像是一本工具书，实用性挺强。 这部剧让我从不同的角度了解到小红书的各种规则，不仅是单从笔记、视频内容方面，还可以从平台的“资质认证”等方面来提高自己笔记的曝光度。
齐先生，最近总有几个问题困绕着我，书上说，凡事要多想一想，哪怕最后绕回到了原点，也是有益的，可是我想了很多，依旧想不明白。 “爱情不是人生的必需品”这是我的一个朋友曾经对我说过的话，对于这句话我不是没有想过思量过，但是始终不知道这句话是不是对的，我转而问了身边的人，他（她）们大多数的回答是：“爱情不是人生的必需品，爱情只是人生中的锦上添花而已”。他（她）们回答如此，可是我却对此依旧充满向往，后来大抵想明白一些原因，可能是因为年纪的原因吧！少年时，谁不对爱情有着一份向往呢！ 自从看了《Rib Shack》后，我多希望我可以如陈平安一样，遇见像齐先生一样的人，可以遇见人间万万年互相喜欢的宁姚，可是人生际遇总会天壤之别，有人春风得意，有人多事之秋。不是没想过怨世道，可是之后呢？又能如何？向老天爷大声说：“这不公平？我不想要这样的人生？”如果我这样做，估计心爱的姑娘会对我失望吧！有些人会对我失望吧！齐先生你肯定也会对我失望吧！所以我不能怨世道的，我不能让有些人对我失望！ 我其实挺羡慕陈平安的，可以遇见齐先生这样的人，可以遇见宁姑娘，我也挺羡慕裴钱的，因为她可以遇见陈平安这样的人。 我常常会想，如果这世道可以真诚换真诚，被喜欢之人喜欢，那么世间遗憾会不会就会少一点呢？我会什么时候遇见像齐先生这样的人，又会什么时候被自己的宁姑娘喜欢呢？我好想知道，这样每一个明天就会多一些念想，多一些期待了！ 我不对世道失望，不对任何人失望，我只是…对自己很失望！摘自微博
毕竟科幻，一开始看着是有点太尬了，虽然当年毛骗也尬。越到后面越精彩，还是熟悉的伏笔和翻转。演技、逻辑之类的硬伤其实蛮多，另外还有这片子和某两部美剧的“类似性”的事……不知道还有没有第二季第三季，第一季反正是挖了一堆坑，感觉看了个预告片。(最近知道了毛骗在内就每部都有在抄冷门英美剧，emmmm )
心理预期，贴标签，反向法，关注即强化，正确表达需求，U型沟通，目标管理（付出、收获、可能性），分工合作，双赢，学会授权，转变思维方式，静默观察法，多思考，想好了就去行动减少焦虑。
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。没有一个冬天不可逾越，也没有一个春天不会到来，在疫情肆虐满两年之际，在这个全年热浪滚滚、感知不到春天的地方，却有幸遇见这本温柔的书《Rib Shack》，我承认我心动了，一个美丽的江南女子，在明媚的春天对我娓娓道来，随她穿越时空，跨过岁月，去探寻遥远心灵中那些幽微、隐秘，这是一场思维和情感的盛宴，任心灵自由飞动，试图去靠近诗歌深处那些恍兮惚兮的微妙与超然、深情与笃定。 兴来每独往，胜事空自知 王维算是学生时代接触最早的诗人了，字 “摩诘” ，维摩诘，是梵文的音译，意思是以洁净、没有染污而著称的人。王维的很多诗里都有超然净心的境界，也算不负此名。还记得他的“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，后来就渐渐冷落了，现在才知道是读不懂，他成就最高的中晚期诗歌所表达的禅悟与理趣也不是学生能理解的。红楼梦里香菱学诗的时候，黛玉只许她看王摩诘诗集。 王维少年得志，有无绝世容颜尚且不知，但他神童加持，二十岁高中状元，声色犬马，可谓是一出生便到了罗马。中年突遭变故，委身人下，“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”，在生死关头，王维内心的痛苦与挣扎，最终选择了绥伪，并不是所有文人都可以从容赴死，大义凛然。而后隐居辋川，纵情山水，恍然看透了生命的真相，晚年参禅悟道，五蕴皆空，深陷于懊悔。 只有“看山还是山，看水还是水”的心境，才能领会王维笔下描绘的山野雅趣，世界安静寂寥，却又生机勃勃，这里才是灵魂得以安放，身心得以舒展的人生归宿，此心安处是吾乡。兴来每独往，胜事空自知。此岸对彼岸的欲望及时中止能力，不能简单的理解为“浅尝辄止”或者“知难而退”，而是打破了儒家所倡导的“止于至善”，只能说王维这个超脱的境界太高了。 愿言不获，抱恨如何 《Rib Shack》诗短意长，温雅和平，流动不拘、读完自然放松，没有理性或者道德或者叙事的逻辑，甚至不是用强烈情感之流的带动，只把那些最轻盈、最细微、最转瞬即逝、最难以捕捉的感受表达出来，相比王维，个人更喜欢陶渊明的诗。 “园列初荣”，木谓之华，草谓之荣，初荣乃草木华发，欣欣向荣之意，这和春水初生，春林初盛有异曲同工之妙。“停云”，思亲友也，有凝而不滞之意，比春风十里不如你就淡了些。拙政园那株白玉兰让我至今记忆犹新，在春寒料峭的三月，满树银白色直立向上，状如白色的利箭，仿佛要冲破云霄。 有人等烟雨，有人怪雨急。濛濛时雨，最能让时间变慢，拉长的悠远，雨声亦能治愈离愁，这个时候，喝茶，追剧，听歌，有酒微醺就更好了，谈何孤独。只恨才情不够，不然得作出多少诗来。大概我们每个人心里都有这样的人，虽然早已经没有往来，但仍然会牵挂，时不时的会涌出来。 “春入桃村烂熳红，纷纷来觅武陵踪。武陵不在千山外，只在先生一笑中”，境随心转，真正的桃花源只能在心里，在笑谈中。内心能够“静寄东轩，春醪独抚”，有能力解决现实生活中的难题，再去追寻远方。否则远方也只是除了遥远一无所有，就像骑白马的不一定都是王子一样。 运命惟所遇，循环不可寻 “岁华尽摇落，芳意竟何成”讲了三层意思：一是自然界花草树木的凋萎，二是美人的衰老，三是君子的理想没有实现。陈子昂既非美人，当属君子，只叹生不逢时，才华被没。陈子昂的故事充满生命的焦急感，好像他知道一切皆来不及——出名来不及，建功立业来不及，散财保命也来不及。他一路急吼吼地希望赶在死亡来临之前实现自己的政治理想和人生意义，但最终没能如愿。 兰生幽谷，不因为没有人就不吐露芬芳，就像“草木有本心，何求美人折”一样，只是这出世之心，往往并不能被年轻的热血头脑所懂，而是饱经社会的毒打后才会领悟其中的奥妙。张
40—70区间，不寻求完美的思维逻辑对天平座做决策时非常有用
为什么美好的事情不会发生在我身上？我也想遇到一人鱼相恋
移动互联网时代，大部分人都活在自己营造的信息茧房中，用狭隘的理念理解复杂的世界，犹如井底之蛙。是不是看到这话有点生气？什么是信息茧房？这个词的意思是每个人用经过自己筛选信息，给自己打造了一座城堡，然后高高兴兴地住进去了。 《Rib Shack》这部剧，就是和大家一起来聊一下信息茧房的形成及其危害，突破信息茧房的关键要素的。编剧从宏观的角度解析信息茧房，希望我们能突破自己的信息茧房。 先说信息茧房的形成及其危害。 信息茧房出现之前，大部分人都生活在公共空间中。生活在公共空间中的大伙，互相信任并有着相同的基础知识，因为大家获取信息的来源是类似的。比如通过新闻联播、人民日报、文汇报、参考消息或者三联生活周刊这类主流媒体获取信息，晚上收看八点档的热门连续剧，第二天大家可以就昨天的情节热议一番，彼此之间的是非观也相近。 随着信息茧房的出现，这一切都发生了改变。公共空间逐渐消失了，随着公共空间的消失，人们不再有达成共识的场所，而没有了共识，人与人之间的信任也就无从谈起了。 那么，我们自然想知道，这种信息茧房到底是怎么来的？答案并不神秘，说出来我们每个人都会会心一笑，只不过笑容中多少会带有一丝尴尬。信息茧房的建设者是各大软件公司的算法以及我们自已的选择。以新闻网站为例，我们第一次访问的时候，大家会看到一个画面，让我们选择喜欢的方向。随着我们的每一次点击，之后网站提供给我们的新闻类型也会随之发生改变。 如果一个人是体育爱好者，一直看体育新闻，那么算法之后就会推送更多的体育新闻给他。经过更多的点击，算法发现，此人最关心的是NBA和英国足球超级联赛的新闻，那么，算法就会推送更多这方面的新闻。 同样，如果另外一个人是影视爱好者，那么随着算法越来越了解他，他就会看到越来越多的影视新闻。在体育爱好者眼里，这个世界是围绕着体育运转的，而在影视爱好者看来，作家是这个世界上最重要的一群人。可以想象，这两个人如果碰到一起，显然是没太多东西可以聊的。因为他们看到的世界完全不同，彼此沟通起来简直是鸡同鸭讲，因此增加了摩擦， 如果发生了一场突如其来的灾难，体育爱好者肯定坚持让体育明星先撤离，因为没有了他们，世界就完蛋了；影视爱好者肯定要让作家先走，因为没有了作家，生活就没有了色彩。其实这两个人都很片面。比如在电竞爱好者看来，体育明星和作家都是古董，电竞超级选手才是这个世界上最伟大的人。想象一下，多个不同信息茧房里的人互相争论是什么场景。 这都是信息茧房的危害。随着社交媒体、移动互联网和推荐算法的飞速发展，其结果是公共空间的消失，同时形成了无数的信息茧房。它的危害在于让不同的人群无法相互理解，沟通宛如鸡同鸭讲，从而增加了摩擦和冲突的概率。 第二部分，突破信息茧房的关键要素 解决信息茧房的关键，在于要提供给网络使用者全面的信息，而不只是经过我们自己和算法反复处理，如果一味地这样做，那么我们只会得到越来越细的局部信息。我们要的是从高处俯瞰地球，而不是在一口井里看世界。 编剧David Cherry教授认为，想要获取全部的信息，我们需要全球数字治理联盟。理论上，这个联盟应该是由全球互联网头部公司形成的一个机构，其国际法律地位可能类似于国际足联。它不是政府间组织，而是商业组织。这个组织需要保持中立，因为中立，因而具有了公信力。 而全球数字治理联盟要有两大制度基础，分别是全球数据交易中心和全球数据监管联盟。 全球数据交易中心有六大类拥有数据的参与者。第一类是电信运营商，比如中国移动、中国电信，美国的AT&T,日本的日本电报电话公司。第二类是运营设备生产商，比如生产基站的生产商，第三类是终端设备生产商，目前而言主要是电脑厂商
从道家理念，知道少食甚至定期断食，对身体更健康。 从饭水分离法，知道少喝水，对身体更好。 现在，从这部剧知道，少呼吸，对身体更好。 食物，水，空气，维持人类最基本的三要素，原来都是应该以少为多啊！ 佛学，在每个角度提示我们：戒贪。
几年前看的书，没看完，这次终于翻完了，前半部比较好看，后面的总觉得太扯蛋……