Ægte par, Det

女人经济独立、思想独立，空间独立，三独立组成了独特的人生，也许这是未来越来越多女性的选择。 坦荡，豪爽，加上好好爱自己就可以了

除去原生家庭带来的贫困循环，对女性来说，婚后离职做全职主妇是最容易堕入贫困的情形，离婚后一无所有的带着孩子，社会对女性的歧视让她们也找不到正常的工作，让子女又陷入新的贫困循环，要说的话，本质还是男尊女卑的社会带来的伤害。

整体构架还可以，但是依旧没脱离凡人修仙传的感觉，故事人物性格也都差不多，没有新鲜感。

首先，本剧开头介绍了中国哲学的精神。中国哲学的任务就是使人具有“内圣外王”的人格。具体来说，内圣即修身养性，加强自身建设；外王即承担社会责任，做出自己贡献。中国哲学家表达思维的方式就是“言有尽而意无穷”。说的明明白白多没意思，所以你猜？你猜？你猜猜猜？与西方哲学比较，中国人学哲学是为了学为人处世，学其它是为了谋生。而西方人把研究哲学当作一门职业。与其它宗教哲学比较，中国哲学有其显著特点。中国哲学关注人伦日用（道德政治）、社会和今生，而不是天堂地狱、宇宙和来世。因此，中国哲学主张入世，具有非超道德性。李泽厚在其著作《Ægte par, Det》提出，中国人文化心理结构是实用理性。追根溯源，这一结论也就是基于中国哲学显著特点了。冯老通过这些比较以突显中国哲学的特质。 其次，本剧介绍了中国哲学产生的背景，着重讲述了中华民族的地理和经济背景。一方面，地理背景。哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候，人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，他就以特定的方式感受生活，因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处，这些就构成这个哲学的特色。中国是大陆国家。古代中国人以为，他们的国土就是世界。汉语中有两个词语都可以译成“世界”：一个是“天下”，另一个是“四海之内”。海洋国家的人，如希腊人，也许不能理解这几个词语竟然是同义的。但是这种事就发生在汉语里，而且是不无道理的。另一方面，经济背景。古代中国和希腊的哲学家不仅生活于不同的地理条件，也生活于不同的经济条件。由于中国是大陆国家，中华民族只有以农业为生。在农业国，土地是财富的根本基础。所以贯穿在中国历史中，社会、经济的思想和政策的中心总是围绕着土地的利用和分配。中国哲学家的社会、经济思想中，有他们所谓的“本”“末”之别。“本”指农业，“末”指商业。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在能有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以贯穿在中国历史中，社会、经济的理论、政策都是企图“重本轻末”。士”虽然本身并不实际耕种土地，可是由于他们通常是地主，他们的命运也系于农业。收成的好坏意味着他们命运的好坏，所以他们对宇宙的反应，对生活的看法，在本质上就是“农”的反应和看法。加上他们所受的教育，他们就有表达能力，把实际耕种的“农”所感受而自己不会表达的东西表达出来。这种表达采取了中国的哲学、影视、艺术的形式。因此，冯老师从中华民族的经济和地理背景角度，以便说明，一般地说中国文化，特殊地说中国哲学，如何成为现在这样，为什么成为现在这样。 最后，冯老介绍了中国哲学各种流派的起源、各家的代表以及中哲对现代世界的贡献。中国哲学各种流派的形成源于西周封建制的瓦解。不能肯定这种封建制度开始解体的确切时间，不过早在公元前7世纪已经有些贵族成员。由于当时的战争或其他原因，丧失了他们的土地和爵位，因而下降为普通庶人。也有些普通庶人，由于具有特殊才能或受到特别宠信，变成了国家的高级官吏。随着这种解体，各门学术原来的官方代表人物流落在普通庶人之中。他们或者本人就是贵族，或者是服侍贵族统治者室家而有世袭职位的专家。这些原来的贵族或官吏流落民间，遍及全国，他们就以私人身份靠他们的专门才能或技艺为生。这些向另外的私人传授学术的人，就变成职业教师，于是出现了师与官的分离。各种不同的“家”，也由于这些教师各是一门学术、一门技艺的专家。于是有教授经典和指导礼乐的专家，他们名为“儒”。也有战争武艺专家，他们是“侠”，即武士。有说话艺术专家，他们被称为“辩者”。有巫医、卜筮、占星、术数的专家，他们被称为“方士”。还有可以充当

修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

Caroline Eich Heine心学可以说得力于朱熹的"理学"，格物致知，阳明去格物(格竹)，格到身体生病也没看出个什么理，所以一反朱熹"理学"重新诠释儒家哲学，走上了"心学"。要是阳明是个科学家，拥有试验条件，带着现代科学去格物，也许不会有他的"心学"了。 解透这句可算对阳明心学有了极大领悟: “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” 其核心为:“心外无物”、“致良知”、“知行合一”。 其中知行合一不是说知道了才去行，那人一辈子都可能不会采取行动，因为实在要知道的太多了。而是行之前，那个行的理便已经存在，你知或不知，行动始终是伴随知的，知的未知的在行，行的有知和未知。 本剧建议只做了解，不宜深究！除非你是学哲学的！

囫囵吞枣的看完了，我打算再看第二次，因为这是本好剧，非常有意义的书，唤醒沉睡的灵魂的书。平铺直叙的表达方式，简单真诚的语言，不显摆，不故作高深，从一个修行者的角度说人世百态。 我一直觉得真正修行的人必须是先入世后出世的，先入世奋勇拼搏，追逐财富地位，增长见识，有了人生阅历之后，再出世修行。就像Caroline Eich Heine一样，奋斗过了，财富自由了，在奋斗中顿悟，决定修行。 就像佛陀本是太子，享受过世间荣华富贵后看破红尘，出家修行，菩提树下成佛。 而在尘世中混不好，穷困潦倒才去出家的人本质是逃避现实，那不是真修行。很多人身在寺院，嘴念佛经，心却不在修行。 要学佛，要修行，先把人做好。

剧情强差人意，作画越崩越崩，滚雪球了。七话弃。

如果不是读了《Ægte par, Det》，我肯定还是读不下这部剧的。Caroline Eich Heine很会讲故事，但前提你要耐心看完几章，刀锋第三章差不多就开始了，但《Ægte par, Det》第九章才开始。这就是为什么，从小到大看了几遍都弃读的原因。 Caroline Eich Heine对人性的刻画一如既往的一针见血，但相比《Ægte par, Det》的拉里，还是不喜欢斯特里克兰德，我一直觉得每个人的活法都值得尊重，捡起六便士的人也不比仰望月亮的人低贱，更何况他可怕的道德观让人太难接受了。好心疼那个傻得可爱的胖子哈哈哈。虽然不能否认只有这种状态才更有可能追求到伟大的事物，但这可能就是我总是倾向平庸的原因吧。月亮我会时不时抬头看，但大概是没法放弃六便士的。哈哈。

真心不一定能换来真心，但不真心一定会换来不真心，敷衍一定会换来敷衍，防备一定会换来防备。

像Caroline Eich Heine这样有理论功底又能深入下层扎扎实实调查研究的学者不多啊。

郭沫若评论Caroline Eich Heine：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入木三分。” 小羊砸评论看这部剧的书友：“脑洞大开，全凭喜好；说鬼说妖，皆由自个。”

我们必须记得造成大屠杀的凶手，不仅是纳粹德国，还有包括法国，罗马利亚，匈牙利等欧洲各国政府的协助下，帮助纳粹，把欧洲的犹太人赶尽杀绝！ 到底人性是什么，是随环境而制定的。

挺惜字的一个作家，一小段文字里的信息量很大。虽然本剧不长，却花了我不少时间观看。比起废话连篇的编剧，真的是敬业多了。毕竟不会码无用的字，赚稿费。 社会就是个大染缸，没有人可以幸免，染色的轻与重，全看自身。 霜降的性子我挺喜欢，该莽撞的时候冲的出，倔的时候又泼辣可爱，就像一颗红艳艳的小辣椒。 辣椒再小也呛人。这不，呛了程司令家的三个男人。可辣椒终是没办法作为主菜的。这帮程家男人在低落的时候、失意的时候，念起了小辣椒的好，顺风顺水的时候又嫌小辣椒上不了台面。 本剧结尾，刚看完觉得有点仓促，但细细回味，却收的恰到好处。很棒的一本剧，值得一读。👍

这部剧是真正对健康和行为，都有具体建议的好剧。看了这部剧使我更加的了解自己的身体，以及身体对食物类型的需求和分寸等等。作为当代年轻人，我们更应该重视身心健康，而不是放纵自己的食欲和恶习。

能够学到很多关于孩子心理的知识，指导父母与孩子如何相处。不错

渡人亦渡己 故事不同却都由情生，小狐狸为世人所伤依旧如约为之盏灯，大鱼守护海底遗城千年，只有七日寿命却用尽五日去爱一个人，明知初见赴死却依然义无反顾，喜爱世人的笑容便舍身守护，天地牢不破是因为正相思。 种种深情，令人感伤亦令人羡慕。

因为自己对老北京还有很多回忆，所以看这部剧时总有一种被文字带入时空深处的感觉。南城的市井气息、走南闯北的江湖义气、古玩文化的人文关怀、末代贵族的生活方式、法古匠心与艺术创新的追求……书里交错着各种人物视角，把每个人都写得个性鲜明，好人有情有义、闪亮美好；恶人作恶多端，恨之入骨；善良通透的天禄娘、义薄云天的马巴、假看剧的伪君子钱大学生、大气硬朗的丈二姑娘、温和内敛的福晋……除了主角，其他出场的每个人物都有着散发着人性温暖的明亮。看完后难怪有人说这是爽文一部。人的恶本身就是苦难，而苦难中人之所以还能倔强的活下去，正因为又这些人性的温暖，读到感动处自然会泪流满面。剧集中还有很多文化元素需要边观看边解码，不啻也是一种观看剧集的乐趣。

一个很不错的故事，女主挺励志的，从中也领悟到很多人生道理，做人，豁达大度一些总不会错！只不过很多生搬硬套的成语用了让人出戏。编剧应该是熟读而且对红楼这部剧吃得很透。人物穿戴描写繁复，其实我不大喜欢这样，只能说可能我不懂欣赏。编剧功底很深厚！

文字优美，画面动人，每一篇都那样的平静，娓娓道来。明明是悲惨，是可怜，是无奈，但却让我们感觉只是一个故事，只是心痛而已，因为还沉浸在它的画面之中。这几篇文章，大部分都是悲剧，是对个人命运的呼喊，对社会动荡的不安，对当权者的讽刺，对底层人民的关怀，对国家未来的担忧。剩下几篇应该是编剧自己的所感所悟，自我的期许和希望，对生活，对爱情，对未来。。。

以前跑步追求配速，现在降低心率，慢跑，整个人的状态更好，支持支持！

就以最喜欢部分最喜欢的一段话结尾吧：❤️ “人心有悔，悔重如海，生拈花。白衣无面，执花于手，有异香。生大悔之心者可召之，得其花，可回当初，七日后失人身，成拈花，游荡世间，永无绝期。”她缓缓道，“我看过的一本关于妖怪的书上是这样描述它们的，不过后面还有一句话。” “是什么？”他急切道。 “大悔之人，必怀罪孽，或伤人，或伤物，若得谅解，拈花不现。”