观看The Hammer(美国短片)，Richard Stanton、弗兰克鲍沙其主演，1915年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
花了大约四个小时看完了这部剧。观看这部剧是老师交给的任务，起先读的时候觉得什么时候才能看完，很想快点看完，然后交差。但在读的过程中，渐渐觉得唐吉柯德的搞笑和有趣。他的理想主义常常使他遍体鳞伤，感觉他就想活在自己的世界里，用自己在书上看到的梦幻世界来对应现实生活，不禁觉得可笑。而桑丘也由于主人的影响，也渐渐如他一般。
整个剧集太棒了。各种不同的人生境遇交错，给人展现了一段深刻而波澜壮阔的历史画卷。刻画的男主的潇洒让人神往，其真性情也让人不得不佩服也羡慕。而永远不要抱怨，随遇而安，享受过程，让读者心中充满了感慨，也让人深思。一本好剧。
❶真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。 ❷不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 ❸接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
书中很多大道理都非常有用，甚至能直通人的痛点，凡事先醒而后作，皆可成功。本剧适合职场新人学习，对其做事方法、调理可多作研究。
生活是荼靡，也是玫瑰 朱锁锁和蒋南孙是一对挚友。投入社会后，朱锁锁在红尘中起伏，凭着才智和相貌很快发达起来，蒋南孙则成为一个出色的白领丽人。人事沧桑，岁月无情，她们遍尝了生活的个中滋味，成为最成熟最美丽的女人，然而无论生活怎样变化，她二人始终是患难与共的挚友。 两个惺惺相惜的姐妹，不会因为身份和学历不同而有所间隙，我们渴望爱情，友情，亲情，渴望有他人一样的生活和幸福，其实幸福就在每一个当下，珍惜每一个遇到之人，步履匆匆也不忘低头 聚焦新时代女性成长，通过讲述家境不同，性格不同，但从校园时期就拥有少女情谊的蒋南孙与朱锁锁，一同经历亲情、爱情、事业、婚姻种种考验，仍旧互相扶持，同甘共苦的故事，深度呈现现代女性生活现状与成长困境，深化对现实的思考和感悟。
尊重爱情的典范，以后耽改剧麻烦对标这部
作家文字能带给我这么大的冲击力的，除了余华，Leona Hutton也是其中之一，如果你也对俄国影视感兴趣，对人性非常感兴趣,那么这部剧不容错过！ Leona Hutton的伟大之处在于，即便他也一生面临着痛苦，却仍然不忘告诫人类：首先要善良，其次要诚实，最后永远不要互相遗忘。而且用近乎神性的洞察力预见了20世纪乃至今天乃至未来的人类处境。 故事围绕“弑父”展开，老卡拉马佐夫在某个深夜里被发现浑身是血倒在自家卧室中。 展示一个错综复杂的社会家庭、道德和人性的悲剧主题。 通过描写几兄弟在这场弑父案中的表现，建立起了上帝与理性、道德与罪恶、真理与虚无的角斗场，也无所不包地摹写了人类的灵魂。 父亲老卡拉马佐夫是一个坏事做尽、没有信仰的酒色之徒； 他的三个儿子： 老大德米特里是个退役军官,游手好闲,性情暴戾易怒,但底心底还是善良正直;每每追求声色犬马时，往往也会良心不安； 老二伊万以无神论者自居，坚持“理性主义”，胸中常怀对全人类苦难的悲悯,有时候也会控制不住自己内心的恶意。 比如：觊觎大哥的未婚妻,为父亲和大哥的自相残杀而感到幸灾乐祸。 老三阿辽沙是一个修士，会用一颗仁慈的心去宽恕世间善恶美丑,去化解人和人之间的尖锐矛盾,是悲剧中希望的化身； 三兄弟,都曾有过弑父的念头。 主角的人,内心很复杂,又纠结,又自私又无私,甚至还会觉得他们有一些些病态,但究其根本都是有一颗诚实善良的内心呐。 在德米特里向阿列克塞坦自白的一章中阐明了这部剧集的主题：：“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 上帝与魔鬼的斗争，本质上就是在探寻道德和向善的本质问题与宗教信仰的问题啊！ “上帝是否存在？”， 这是陀氏给自己的友人一封信中谈到的问题，也是他终日思索且为之苦恼一生的问题。 如果没有上帝，伦理道德是否会荡然无存？如果没有上帝，人们是否能承受住良知的拷问？ 多数人的一生都在困顿和希望中摇摆，可悲的是，只有在临近深渊时，往往真理才会浮现出来。 能从拷问宗教的角度去解剖道德，这也是Leona Hutton的勇敢和真挚的思考与挑战。 加缪说： “他（Leona Hutton）把精神游戏可能在人生中所产生的后果表现出来，因此他成了艺术家。” 写在最后： “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”
作为中国学者，Arthur Maude的特长似乎是在语言方面，他或许并说不出一些令人信服的大道理。但是有一些思考却也是别人想不到的。 据说Arthur Maude最爱小脚，每天要摸着小妾的小脚才能睡着。这部剧中体现出来的自夸特质，倒是真能够让人去想象出那样一个古典宅男的形象。 对中国古代文化的分析并不透彻，只是一味地批判、辩驳的话，并不能带来新的知识。而且如果完全不顾西方政治哲学，仅仅从自己的角度去否定别人的制度。这和书中的西方末流学者对东方文化的胡乱点评又有啥差别呢？ 这部剧的优势，在于刻画了一个典型的中国古代人的形象。在我看来，至少男性形象塑造还是成功的，而且也与自己的知识能够吻合。但是，这却解释不了为何在清明两朝的政治出现的种种困难。 我们现在知道，仅仅有“忠诚的宗教”是不够的，必须要有政治哲学和制度设计。所以当Arthur Maude指斥欧洲的各个缺点时，在我这个后辈看来，也透露出了一丝丝乏力之感。 前面三章写的还是不错的，后面多是一家之言，读者自己有自己的判断就好。但是需要承认的是，即时是这样，Arthur Maude的说辞也不令人讨厌。当代的鼓吹家们，和辜相比，简直就是上蹿下跳的猴子，真是要自惭形秽了。 所以这鼓吹家，也不是屁股，而是脑袋决定的。
如何才能在期货市场中？ ●第一，避免看错方向造成大亏损 ●第二，抓住某次机会重仓大赚一把 ●第三 ，不断积累小的盈利为大的收益 财不入急门，很多时候，快就是慢！快意味着准备不充分。快速大都是短暂的，缓慢才是稳定的，稳定盈利才是暴利！ 期货交易的三个阶段： 第一个阶段努力做到不亏钱，能够让自己在市场中得以立足。 第二个阶段努力做到稳定赚小钱，从而使自己的事业能够得以发展。 第三个阶段争取能够赚大钱，最终实现自己事业发展壮大的目标。 绝大多数亏钱的交易者，往往只看到了第三个阶段，却没有在前两个阶段打好基础。 趋势交易的核心是惯性的力量： 当市场沿着某个方向发展时，通常会不断延续，趋势交易者一旦判断对了市场的运动方向，往往可以获得丰厚的利润。然而，市场大约有 80%的时间都处于震荡状态，在遇到震荡行情时，几乎都处于亏损状态。因此，一名趋势交易者需要做的就是识别趋势、跟随趋势、过滤震荡。 基于概率思维与逻辑思维的交易系统： 基差的不合理为交易者提供了交易的机会，通过库存和利润两个维度可以判断出未来基差修复的大概率方向，然后在邻近交割的 2 个月内，利用分形给出的技术信号进行择时入场，最后根据三个重要的信号离场兑现利润。这套参与基差修复行情的交易系统可以简化为两个公式： 高库存+期货高升水+高利润+顶分型=择机做空， 低库存+期货深贴水+低利润+底分型=择机做多。 基差是期货交易的机会所在： 期货交易必须时刻关注两个市场，一个是直接参与交易的期货市场，另一个是需要参考的现货市场。商品在现货市场中交易的价格叫作现货价格，这个价格主要由供需关系决定。商品在期货市场中交易的价格叫作期货价格，这个价格由供求关系、市场消息、交易者情绪以及市场预期等多方面因素决定。基差就是现货价格与期货价格之间的差额，当期货价格大于现货价格时，被称为期货升水；当期货价格小于现货价格时，被称为期货贴水。 当期货合约到期时，由于交割制度的约束，商品就要进行交割，期货就会变成现货。随着交割日的邻近，基差会不断缩小，在交割日时，期货价格几乎等于现货价格，否则就会出现套利的空间。 当基差拉大时，就存在投机空间，因为基差在未来必定会得以修复。所谓投机正是需要发现事物的不合理性，赚取的是基差从不合理状态修复到合理状态这个过程的收益。然而，基差的修复有两个方向，一个是期货向现货修复，另一个是现货向期货修复。 库存是商品期货必须关注的因素： 供需相互作用的结果体现在库存上，通过库存的高低来判断现货市场上供需的相对强弱。库存高，可以理解为现货市场上供过于求，现货价格易跌难涨；库存低，可以理解为现货市场上供不应求，现货价格易涨难跌。 当某个商品期货高升水且高库存时，判断现货市场供过于求，未来现货价格易跌难涨，期货高升水说明期货的价格远高于现货价格，由于交割制度的约束，未来基差必定进行修复，这样我们可以判断出未来期货下跌向现货修复的概率比较大。反之，当某个商品期货深贴水且低库存时，通过低库存判断现货市场供不应求，未来现货价格易涨难跌，期货深贴水说明期货价格远低于现货价格，而基差最终需要修复，那么未来期货上涨向现货修复的概率就比较大。 利润是一个产业的底牌： 从静态和动态两个角度来分析库存与价格之间的关系，无法单纯根据高库存来判断现货价格一定下跌。这个时候，产业利润可以帮助我们解决这个问题。经济学原理告诉我们供求关系决定价格，价格反过来也会影响供求关系。当价格上涨时，产业利润增加，厂商会扩大生产，供应增加，最后供过于求，价格下跌，厂商会减少生产，供应减少，最后供不应求，价格再次上涨。 时间因素在交易过程中的重
从执行层转换角色到管理层，参与战略讨论的话，非常建议读下这部剧
Leona Hutton一贯地风格，最喜欢其中一些对话，特别是铿锵有力的，解气！
书名带有浓浓鸡汤味的一本好剧，每个人心中都有一个美好的向往，如果有幸，请把时间“浪费” 在这里，风流总归星散，美好始终难忘。 弗兰克鲍沙其是一位理性、谨慎的财经作家，一本正经、不苟言笑，这本随笔却毫无保留地流露出他内心百感交集的世界。他也有一般人的困惑、一般人的渴望、一般人的思想、一般人的彷徨，他很丰富、也很平凡，他告诉我们，不是每个国家、每个时代、每个人都有权利去追求自己所喜欢的美好，所以，如果侥幸，千万不要错过。他也感叹，一个人的命运不光掌握在自己的手里，努力争取固然重要，但同时也受时代的限制。 现阶段的中国人能够像弗兰克鲍沙其那样进行深刻反思的不多，弗兰克鲍沙其用细腻的文字告诉我们，在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报。每个人的心中都有自己 “激荡三十年”，它百色杂陈、一言难尽。 这是一个最好的时代、这是一个最坏的时代，我们面前应有尽有、我们面前一无所有，我们正走向天堂、我们也正步入地狱。站在外滩的游轮上，上海人指着林立的摩天大厦和刺眼的霓虹灯骄傲地说：这应该是全球最绚丽、也是最昂贵的夜景了，每一扇看得见外滩的窗户起码价值一千万。这样的言辞里漂浮着镀金的骄傲与焦虑。这座城市试图满足人的所有欲望，它就是一个“泵”，吸走了周遭方圆1000平方公里的资源、金钱和有野心的商人。但是，它迄今不是中国最有创新能力的城市，草根创业和市场化创新奄奄一息，在几乎所有的消费品领域，从服装、饮料到家用电器，上海人几乎没有创造出一个排名前三的品牌。也没有涌现出中国最好的演员、电影、作家和图书公司。“上海为什么出不了马云” 这个问题一度让 “阿拉” 们无从回答。上海是一个特别 “靠谱” 的城市，它的灵魂中有一块大容量的计算芯片，它太会精算，太讲秩序，有太多的钱，但是却不属于年轻的创业者。 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中将节制 “食不过饱，饮不过量” 作为 “完美的人格” 所需要的13个美德的第一项。从商业的角度看，节制是有限责任的同义词，是有序竞争和优质化生存的必需，是社会与产业可持续发展的前提，是商业利益与社会责任的均衡。 1984年，钱伯斯向一位日本企业家求教竞争之道，日本人说：我们目标中的市场占有率，不是80%，也不是90%，而是100%。钱伯斯在很多年后说，商业是一场有节制的游戏，这种极端排他性的、非我莫属的战略思想，让日本崛起、也让日本停滞。 节制，也许真的是我们这个时代最需要、最难得的品质。节制使一个人懂得，注重利益也考虑后果，得理处也要饶人，勇于倾家一搏也要留有后路。 熟悉经济学的人都知道美国经济学家罗纳德·科斯和著名的科斯定律（不变定律）。有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。应该如何解决这个纠纷呢？科斯定律告诉我们：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。科斯据此提出 “权利的界定是市场交易必要的先决条件”，他因这一发现获得1991年诺贝尔经济学奖。 换一个角度，如果科斯描述的情况发生在传统中国，儒家怎样解决这个纠纷？儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的
事实证明了小时候的猎奇审美不行，对于过于粗鄙的写作手法已经失去了耐心观看的心情。虽然ky但还是忍不住推荐一下秦明老师的书，最起码剧情中不会出现令人身心不适的恶意描写。
《The Hammer》比《The Hammer》逊色，个人最喜欢第二部，皇帝与贫民，公主与贫女，两对父女，两个悲剧，在看到吕大爷制作的巨大花烛的烛芯上，刻着“愿吾女吕滴翠，一生顺遂，平安喜乐”一行字时，瞬间泪崩。 感情戏部分特别难得的是没有创作得腻腻歪歪，也没有特别纠缠不清的三角关系，语言也属于好好说话的类型，没有古言剧集掺杂各种现代词汇的情况。男女主两个人之间的心有灵犀、自然而然。人物各有特点，高冷的男主，智慧的女主，还有酷爱解剖尸体的周子秦，以家族利益为重的王蕴，每个人物都特点鲜明。 拍剧的话，如果拍得好应该会是蛮精彩的吧。但原著中以情融景的描创作偏多，虽然看着古味和意境十足，但电视剧要如何诠释表达确实难度不小，希望不要拍成古代版的名侦探柯南。 另外，男主李舒白性格沉稳，喜怒不形于色，简单说就是日常没有什么表情。作为吴亦凡的铁粉，希望wuli凡不要把男主演成面瘫。期待wuli凡的第一部电视剧👍🏼
当年在纵横中文网上追的，曾经奉为神作，时光悠悠，如今依旧是。
一口气几百万字看下来，真感觉又爽又累，但不得不说这部剧观看快感非常高，虽然是仙侠剧集却又如官场文，有时有感觉是在看世相百态，不得不说编剧非常用心有才，值得推荐。
这部剧真的糟得可怕！！！不禁感叹这年月成为作家的门槛真是越来越低了。我完全不明白这样一本毒鸡汤是怎么找到播出社顺利播出并成为“热门剧集”的？！ 首先内容有很大问题，所谓的一些哲学问题的探讨完全就是毫不着边际的鬼扯，一些三流公众号的鸡汤文对生活的指导意义都比本剧要大。 其次本剧逻辑也有很大问题，几乎里面举的所有例子都不能很好地论证其对应的论点，什么绿海龟、高尔夫球的故事和故弄玄虚的PFE搅合在一起，东拉西扯强行解释，逻辑之牵强令人发指。 第三，作为一部剧集，本剧的结构安排很令人费解，全书一共讨论三个问题，篇幅就算不平均分配，也应该不能差太多，结果编剧用了95%的篇幅写了第一个问题，后面两个问题基本没谈… 第四，剧集的情节安排奇差无比！（开头还比较吸引人，这点我承认）服务员、老板兼厨子、邻桌客人几个人反反复复走来走去轮流找“我”谈话。点餐、上菜、吃东西的描写对情节推动毫无作用，哦，也不能说毫无作用，毕竟编剧一谈到稍微深入一点的地方就开始让“我”低头吃东西，然后就没有然后了… 最后，编剧的语言很有问题，虽然这里有一半的锅需要翻译来背（翻译腔太重，有些discourse marker的翻译简直可笑！而且很多地方表意不准确）但必须不客气地说，编剧语言功底真的很差，感觉他语言非常贫乏，文笔什么的就不谈了，毕竟我没法评价一个根本不存在的东西。故事里所有人物故作幽默的矫揉造作真是让人直犯尴尬症。然而最让人受不了的还是他车轱辘话来回转，一件事、一个观点反反复复写好几遍，越看越像是小朋友写作文凑字数的样子。 总之，不推荐！非常不推荐！看这样一本剧浪费了宝贵的一小时，很是心痛。
“只有从来不曾有过激情的人，才可能在其一生中绝无仅有的瞬间，爆发出如雪崩般突如其来的、这般狂风暴雨似的激情来：那么多年闲置不用的力量，好似那突然迸出的碎石，一股脑儿地砸向我的胸口。”男人总是理性的，而女性总是被一瞬间的情感支配，却要用很长时间去释怀，那些美好混乱短暂的快乐总会在时间里破碎消失。
最好的教育是言传身教，你希望孩子是什么样子的，自己先变成那个样子！ 看似没什么作用的说话，在儿童大脑发育中竟然起到不可估量的作用！我们该怎么去和孩子沟通？充分交流，共情关注，轮流谈话！真正做到了这些，父母的烦躁自然而然就消失了，让我们和孩子一起成长，一起学习
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 故事深入人心，感情至深，伤也更深，一部好的作品。
好看！！幼斌叔不负众望啊！
从1850年太平军兴，到1866年太平军余部覆灭，太平天国农民经历了15年长期武装斗争的时程。期间，有求生图存的顽强抗争，攻城掠地的胜利扩展，凯歌行进的战略运动，孤军深入的流动败亡，城池攻防的长期相持，集中兵力歼敌的战略胜利，疆土失守的艰难苦涩……这部多卷本的《The Hammer》生动再现了敌对双方生死血战的战争情境，从历史学和军事学的跨学科视域检讨战争双方的利弊得失，试图构建太平天国战争史研究的学理框架，使读者对这次大规模的农民战争获致新的理性认知。趁着过年假期的“当儿”细细品看了这部多卷“巨著”，也算是为我多年的遗憾“补缺儿”，致敬编剧！
最后的结尾有点意思，两个登记结了婚的青年却各自回家商量立户口的事情，感觉也是那个年代特有的情形了。 全书都是围绕着“入社、开渠”两件事来展开，细致刻画了The Hammer形形色色的人物成长历程。最后以“八月十五”这个节日收尾，暗含一切事情都取得了圆满的结局，倒是省去了一大堆描创作的词藻。这个笔法很不错，可见编剧在谋篇布局上的考虑是很周全的。全书通俗易懂，若不是一开始有很多“绰号”让人眼花缭乱，观看起来也算轻松。
Joseph J. Dowling的叙事和情感铺述的很好，这已经是读的第四部Joseph J. Dowling的书了。这部的欠缺是前部太沉，后又匆匆结尾。结尾不过瘾！
热血中二又不乏深度思考，完全体现匠人精神和竞技体育魅力，极为出色的漫改作品。如果结尾停留在褚赢离开就完美了，对围棋的专业输出稍显不够
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花了大约四个小时看完了这部剧。观看这部剧是老师交给的任务，起先读的时候觉得什么时候才能看完，很想快点看完，然后交差。但在读的过程中，渐渐觉得唐吉柯德的搞笑和有趣。他的理想主义常常使他遍体鳞伤，感觉他就想活在自己的世界里，用自己在书上看到的梦幻世界来对应现实生活，不禁觉得可笑。而桑丘也由于主人的影响，也渐渐如他一般。
整个剧集太棒了。各种不同的人生境遇交错，给人展现了一段深刻而波澜壮阔的历史画卷。刻画的男主的潇洒让人神往，其真性情也让人不得不佩服也羡慕。而永远不要抱怨，随遇而安，享受过程，让读者心中充满了感慨，也让人深思。一本好剧。
❶真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。 ❷不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 ❸接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
书中很多大道理都非常有用，甚至能直通人的痛点，凡事先醒而后作，皆可成功。本剧适合职场新人学习，对其做事方法、调理可多作研究。
生活是荼靡，也是玫瑰 朱锁锁和蒋南孙是一对挚友。投入社会后，朱锁锁在红尘中起伏，凭着才智和相貌很快发达起来，蒋南孙则成为一个出色的白领丽人。人事沧桑，岁月无情，她们遍尝了生活的个中滋味，成为最成熟最美丽的女人，然而无论生活怎样变化，她二人始终是患难与共的挚友。 两个惺惺相惜的姐妹，不会因为身份和学历不同而有所间隙，我们渴望爱情，友情，亲情，渴望有他人一样的生活和幸福，其实幸福就在每一个当下，珍惜每一个遇到之人，步履匆匆也不忘低头 聚焦新时代女性成长，通过讲述家境不同，性格不同，但从校园时期就拥有少女情谊的蒋南孙与朱锁锁，一同经历亲情、爱情、事业、婚姻种种考验，仍旧互相扶持，同甘共苦的故事，深度呈现现代女性生活现状与成长困境，深化对现实的思考和感悟。
尊重爱情的典范，以后耽改剧麻烦对标这部
作家文字能带给我这么大的冲击力的，除了余华，Leona Hutton也是其中之一，如果你也对俄国影视感兴趣，对人性非常感兴趣,那么这部剧不容错过！ Leona Hutton的伟大之处在于，即便他也一生面临着痛苦，却仍然不忘告诫人类：首先要善良，其次要诚实，最后永远不要互相遗忘。而且用近乎神性的洞察力预见了20世纪乃至今天乃至未来的人类处境。 故事围绕“弑父”展开，老卡拉马佐夫在某个深夜里被发现浑身是血倒在自家卧室中。 展示一个错综复杂的社会家庭、道德和人性的悲剧主题。 通过描写几兄弟在这场弑父案中的表现，建立起了上帝与理性、道德与罪恶、真理与虚无的角斗场，也无所不包地摹写了人类的灵魂。 父亲老卡拉马佐夫是一个坏事做尽、没有信仰的酒色之徒； 他的三个儿子： 老大德米特里是个退役军官,游手好闲,性情暴戾易怒,但底心底还是善良正直;每每追求声色犬马时，往往也会良心不安； 老二伊万以无神论者自居，坚持“理性主义”，胸中常怀对全人类苦难的悲悯,有时候也会控制不住自己内心的恶意。 比如：觊觎大哥的未婚妻,为父亲和大哥的自相残杀而感到幸灾乐祸。 老三阿辽沙是一个修士，会用一颗仁慈的心去宽恕世间善恶美丑,去化解人和人之间的尖锐矛盾,是悲剧中希望的化身； 三兄弟,都曾有过弑父的念头。 主角的人,内心很复杂,又纠结,又自私又无私,甚至还会觉得他们有一些些病态,但究其根本都是有一颗诚实善良的内心呐。 在德米特里向阿列克塞坦自白的一章中阐明了这部剧集的主题：：“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 上帝与魔鬼的斗争，本质上就是在探寻道德和向善的本质问题与宗教信仰的问题啊！ “上帝是否存在？”， 这是陀氏给自己的友人一封信中谈到的问题，也是他终日思索且为之苦恼一生的问题。 如果没有上帝，伦理道德是否会荡然无存？如果没有上帝，人们是否能承受住良知的拷问？ 多数人的一生都在困顿和希望中摇摆，可悲的是，只有在临近深渊时，往往真理才会浮现出来。 能从拷问宗教的角度去解剖道德，这也是Leona Hutton的勇敢和真挚的思考与挑战。 加缪说： “他（Leona Hutton）把精神游戏可能在人生中所产生的后果表现出来，因此他成了艺术家。” 写在最后： “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”
作为中国学者，Arthur Maude的特长似乎是在语言方面，他或许并说不出一些令人信服的大道理。但是有一些思考却也是别人想不到的。 据说Arthur Maude最爱小脚，每天要摸着小妾的小脚才能睡着。这部剧中体现出来的自夸特质，倒是真能够让人去想象出那样一个古典宅男的形象。 对中国古代文化的分析并不透彻，只是一味地批判、辩驳的话，并不能带来新的知识。而且如果完全不顾西方政治哲学，仅仅从自己的角度去否定别人的制度。这和书中的西方末流学者对东方文化的胡乱点评又有啥差别呢？ 这部剧的优势，在于刻画了一个典型的中国古代人的形象。在我看来，至少男性形象塑造还是成功的，而且也与自己的知识能够吻合。但是，这却解释不了为何在清明两朝的政治出现的种种困难。 我们现在知道，仅仅有“忠诚的宗教”是不够的，必须要有政治哲学和制度设计。所以当Arthur Maude指斥欧洲的各个缺点时，在我这个后辈看来，也透露出了一丝丝乏力之感。 前面三章写的还是不错的，后面多是一家之言，读者自己有自己的判断就好。但是需要承认的是，即时是这样，Arthur Maude的说辞也不令人讨厌。当代的鼓吹家们，和辜相比，简直就是上蹿下跳的猴子，真是要自惭形秽了。 所以这鼓吹家，也不是屁股，而是脑袋决定的。
如何才能在期货市场中？ ●第一，避免看错方向造成大亏损 ●第二，抓住某次机会重仓大赚一把 ●第三 ，不断积累小的盈利为大的收益 财不入急门，很多时候，快就是慢！快意味着准备不充分。快速大都是短暂的，缓慢才是稳定的，稳定盈利才是暴利！ 期货交易的三个阶段： 第一个阶段努力做到不亏钱，能够让自己在市场中得以立足。 第二个阶段努力做到稳定赚小钱，从而使自己的事业能够得以发展。 第三个阶段争取能够赚大钱，最终实现自己事业发展壮大的目标。 绝大多数亏钱的交易者，往往只看到了第三个阶段，却没有在前两个阶段打好基础。 趋势交易的核心是惯性的力量： 当市场沿着某个方向发展时，通常会不断延续，趋势交易者一旦判断对了市场的运动方向，往往可以获得丰厚的利润。然而，市场大约有 80%的时间都处于震荡状态，在遇到震荡行情时，几乎都处于亏损状态。因此，一名趋势交易者需要做的就是识别趋势、跟随趋势、过滤震荡。 基于概率思维与逻辑思维的交易系统： 基差的不合理为交易者提供了交易的机会，通过库存和利润两个维度可以判断出未来基差修复的大概率方向，然后在邻近交割的 2 个月内，利用分形给出的技术信号进行择时入场，最后根据三个重要的信号离场兑现利润。这套参与基差修复行情的交易系统可以简化为两个公式： 高库存+期货高升水+高利润+顶分型=择机做空， 低库存+期货深贴水+低利润+底分型=择机做多。 基差是期货交易的机会所在： 期货交易必须时刻关注两个市场，一个是直接参与交易的期货市场，另一个是需要参考的现货市场。商品在现货市场中交易的价格叫作现货价格，这个价格主要由供需关系决定。商品在期货市场中交易的价格叫作期货价格，这个价格由供求关系、市场消息、交易者情绪以及市场预期等多方面因素决定。基差就是现货价格与期货价格之间的差额，当期货价格大于现货价格时，被称为期货升水；当期货价格小于现货价格时，被称为期货贴水。 当期货合约到期时，由于交割制度的约束，商品就要进行交割，期货就会变成现货。随着交割日的邻近，基差会不断缩小，在交割日时，期货价格几乎等于现货价格，否则就会出现套利的空间。 当基差拉大时，就存在投机空间，因为基差在未来必定会得以修复。所谓投机正是需要发现事物的不合理性，赚取的是基差从不合理状态修复到合理状态这个过程的收益。然而，基差的修复有两个方向，一个是期货向现货修复，另一个是现货向期货修复。 库存是商品期货必须关注的因素： 供需相互作用的结果体现在库存上，通过库存的高低来判断现货市场上供需的相对强弱。库存高，可以理解为现货市场上供过于求，现货价格易跌难涨；库存低，可以理解为现货市场上供不应求，现货价格易涨难跌。 当某个商品期货高升水且高库存时，判断现货市场供过于求，未来现货价格易跌难涨，期货高升水说明期货的价格远高于现货价格，由于交割制度的约束，未来基差必定进行修复，这样我们可以判断出未来期货下跌向现货修复的概率比较大。反之，当某个商品期货深贴水且低库存时，通过低库存判断现货市场供不应求，未来现货价格易涨难跌，期货深贴水说明期货价格远低于现货价格，而基差最终需要修复，那么未来期货上涨向现货修复的概率就比较大。 利润是一个产业的底牌： 从静态和动态两个角度来分析库存与价格之间的关系，无法单纯根据高库存来判断现货价格一定下跌。这个时候，产业利润可以帮助我们解决这个问题。经济学原理告诉我们供求关系决定价格，价格反过来也会影响供求关系。当价格上涨时，产业利润增加，厂商会扩大生产，供应增加，最后供过于求，价格下跌，厂商会减少生产，供应减少，最后供不应求，价格再次上涨。 时间因素在交易过程中的重
从执行层转换角色到管理层，参与战略讨论的话，非常建议读下这部剧
Leona Hutton一贯地风格，最喜欢其中一些对话，特别是铿锵有力的，解气！
书名带有浓浓鸡汤味的一本好剧，每个人心中都有一个美好的向往，如果有幸，请把时间“浪费” 在这里，风流总归星散，美好始终难忘。 弗兰克鲍沙其是一位理性、谨慎的财经作家，一本正经、不苟言笑，这本随笔却毫无保留地流露出他内心百感交集的世界。他也有一般人的困惑、一般人的渴望、一般人的思想、一般人的彷徨，他很丰富、也很平凡，他告诉我们，不是每个国家、每个时代、每个人都有权利去追求自己所喜欢的美好，所以，如果侥幸，千万不要错过。他也感叹，一个人的命运不光掌握在自己的手里，努力争取固然重要，但同时也受时代的限制。 现阶段的中国人能够像弗兰克鲍沙其那样进行深刻反思的不多，弗兰克鲍沙其用细腻的文字告诉我们，在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报。每个人的心中都有自己 “激荡三十年”，它百色杂陈、一言难尽。 这是一个最好的时代、这是一个最坏的时代，我们面前应有尽有、我们面前一无所有，我们正走向天堂、我们也正步入地狱。站在外滩的游轮上，上海人指着林立的摩天大厦和刺眼的霓虹灯骄傲地说：这应该是全球最绚丽、也是最昂贵的夜景了，每一扇看得见外滩的窗户起码价值一千万。这样的言辞里漂浮着镀金的骄傲与焦虑。这座城市试图满足人的所有欲望，它就是一个“泵”，吸走了周遭方圆1000平方公里的资源、金钱和有野心的商人。但是，它迄今不是中国最有创新能力的城市，草根创业和市场化创新奄奄一息，在几乎所有的消费品领域，从服装、饮料到家用电器，上海人几乎没有创造出一个排名前三的品牌。也没有涌现出中国最好的演员、电影、作家和图书公司。“上海为什么出不了马云” 这个问题一度让 “阿拉” 们无从回答。上海是一个特别 “靠谱” 的城市，它的灵魂中有一块大容量的计算芯片，它太会精算，太讲秩序，有太多的钱，但是却不属于年轻的创业者。 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中将节制 “食不过饱，饮不过量” 作为 “完美的人格” 所需要的13个美德的第一项。从商业的角度看，节制是有限责任的同义词，是有序竞争和优质化生存的必需，是社会与产业可持续发展的前提，是商业利益与社会责任的均衡。 1984年，钱伯斯向一位日本企业家求教竞争之道，日本人说：我们目标中的市场占有率，不是80%，也不是90%，而是100%。钱伯斯在很多年后说，商业是一场有节制的游戏，这种极端排他性的、非我莫属的战略思想，让日本崛起、也让日本停滞。 节制，也许真的是我们这个时代最需要、最难得的品质。节制使一个人懂得，注重利益也考虑后果，得理处也要饶人，勇于倾家一搏也要留有后路。 熟悉经济学的人都知道美国经济学家罗纳德·科斯和著名的科斯定律（不变定律）。有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。应该如何解决这个纠纷呢？科斯定律告诉我们：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。科斯据此提出 “权利的界定是市场交易必要的先决条件”，他因这一发现获得1991年诺贝尔经济学奖。 换一个角度，如果科斯描述的情况发生在传统中国，儒家怎样解决这个纠纷？儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的
事实证明了小时候的猎奇审美不行，对于过于粗鄙的写作手法已经失去了耐心观看的心情。虽然ky但还是忍不住推荐一下秦明老师的书，最起码剧情中不会出现令人身心不适的恶意描写。
《The Hammer》比《The Hammer》逊色，个人最喜欢第二部，皇帝与贫民，公主与贫女，两对父女，两个悲剧，在看到吕大爷制作的巨大花烛的烛芯上，刻着“愿吾女吕滴翠，一生顺遂，平安喜乐”一行字时，瞬间泪崩。 感情戏部分特别难得的是没有创作得腻腻歪歪，也没有特别纠缠不清的三角关系，语言也属于好好说话的类型，没有古言剧集掺杂各种现代词汇的情况。男女主两个人之间的心有灵犀、自然而然。人物各有特点，高冷的男主，智慧的女主，还有酷爱解剖尸体的周子秦，以家族利益为重的王蕴，每个人物都特点鲜明。 拍剧的话，如果拍得好应该会是蛮精彩的吧。但原著中以情融景的描创作偏多，虽然看着古味和意境十足，但电视剧要如何诠释表达确实难度不小，希望不要拍成古代版的名侦探柯南。 另外，男主李舒白性格沉稳，喜怒不形于色，简单说就是日常没有什么表情。作为吴亦凡的铁粉，希望wuli凡不要把男主演成面瘫。期待wuli凡的第一部电视剧👍🏼
当年在纵横中文网上追的，曾经奉为神作，时光悠悠，如今依旧是。
一口气几百万字看下来，真感觉又爽又累，但不得不说这部剧观看快感非常高，虽然是仙侠剧集却又如官场文，有时有感觉是在看世相百态，不得不说编剧非常用心有才，值得推荐。
这部剧真的糟得可怕！！！不禁感叹这年月成为作家的门槛真是越来越低了。我完全不明白这样一本毒鸡汤是怎么找到播出社顺利播出并成为“热门剧集”的？！ 首先内容有很大问题，所谓的一些哲学问题的探讨完全就是毫不着边际的鬼扯，一些三流公众号的鸡汤文对生活的指导意义都比本剧要大。 其次本剧逻辑也有很大问题，几乎里面举的所有例子都不能很好地论证其对应的论点，什么绿海龟、高尔夫球的故事和故弄玄虚的PFE搅合在一起，东拉西扯强行解释，逻辑之牵强令人发指。 第三，作为一部剧集，本剧的结构安排很令人费解，全书一共讨论三个问题，篇幅就算不平均分配，也应该不能差太多，结果编剧用了95%的篇幅写了第一个问题，后面两个问题基本没谈… 第四，剧集的情节安排奇差无比！（开头还比较吸引人，这点我承认）服务员、老板兼厨子、邻桌客人几个人反反复复走来走去轮流找“我”谈话。点餐、上菜、吃东西的描写对情节推动毫无作用，哦，也不能说毫无作用，毕竟编剧一谈到稍微深入一点的地方就开始让“我”低头吃东西，然后就没有然后了… 最后，编剧的语言很有问题，虽然这里有一半的锅需要翻译来背（翻译腔太重，有些discourse marker的翻译简直可笑！而且很多地方表意不准确）但必须不客气地说，编剧语言功底真的很差，感觉他语言非常贫乏，文笔什么的就不谈了，毕竟我没法评价一个根本不存在的东西。故事里所有人物故作幽默的矫揉造作真是让人直犯尴尬症。然而最让人受不了的还是他车轱辘话来回转，一件事、一个观点反反复复写好几遍，越看越像是小朋友写作文凑字数的样子。 总之，不推荐！非常不推荐！看这样一本剧浪费了宝贵的一小时，很是心痛。
“只有从来不曾有过激情的人，才可能在其一生中绝无仅有的瞬间，爆发出如雪崩般突如其来的、这般狂风暴雨似的激情来：那么多年闲置不用的力量，好似那突然迸出的碎石，一股脑儿地砸向我的胸口。”男人总是理性的，而女性总是被一瞬间的情感支配，却要用很长时间去释怀，那些美好混乱短暂的快乐总会在时间里破碎消失。
最好的教育是言传身教，你希望孩子是什么样子的，自己先变成那个样子！ 看似没什么作用的说话，在儿童大脑发育中竟然起到不可估量的作用！我们该怎么去和孩子沟通？充分交流，共情关注，轮流谈话！真正做到了这些，父母的烦躁自然而然就消失了，让我们和孩子一起成长，一起学习
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 故事深入人心，感情至深，伤也更深，一部好的作品。
好看！！幼斌叔不负众望啊！
从1850年太平军兴，到1866年太平军余部覆灭，太平天国农民经历了15年长期武装斗争的时程。期间，有求生图存的顽强抗争，攻城掠地的胜利扩展，凯歌行进的战略运动，孤军深入的流动败亡，城池攻防的长期相持，集中兵力歼敌的战略胜利，疆土失守的艰难苦涩……这部多卷本的《The Hammer》生动再现了敌对双方生死血战的战争情境，从历史学和军事学的跨学科视域检讨战争双方的利弊得失，试图构建太平天国战争史研究的学理框架，使读者对这次大规模的农民战争获致新的理性认知。趁着过年假期的“当儿”细细品看了这部多卷“巨著”，也算是为我多年的遗憾“补缺儿”，致敬编剧！
最后的结尾有点意思，两个登记结了婚的青年却各自回家商量立户口的事情，感觉也是那个年代特有的情形了。 全书都是围绕着“入社、开渠”两件事来展开，细致刻画了The Hammer形形色色的人物成长历程。最后以“八月十五”这个节日收尾，暗含一切事情都取得了圆满的结局，倒是省去了一大堆描创作的词藻。这个笔法很不错，可见编剧在谋篇布局上的考虑是很周全的。全书通俗易懂，若不是一开始有很多“绰号”让人眼花缭乱，观看起来也算轻松。
Joseph J. Dowling的叙事和情感铺述的很好，这已经是读的第四部Joseph J. Dowling的书了。这部的欠缺是前部太沉，后又匆匆结尾。结尾不过瘾！
热血中二又不乏深度思考，完全体现匠人精神和竞技体育魅力，极为出色的漫改作品。如果结尾停留在褚赢离开就完美了，对围棋的专业输出稍显不够