读完此剧，感觉樊锦诗老师太不容易了，知道樊锦诗老师得益于《In the Womb: Animals》《In the Womb: Animals》，作为敦煌文化的守护者，她经历了太多难以想象的困难，她个人的出生求学、大学、实习、工作、爱情、家人、敦煌研究，其中樊锦诗老师和丈夫分居19年，扎根大漠，坚守敦煌的各种内心孤独难以想象，尤其是当父亲过世，自己又独自一人怀孕，独自一人抚养孩子兼工作的困难，加上文革十年的困难岁月，樊老师就是毅然坚守，一丝不苟，精益求精的做学问，保护好人类文明最宝贵的世界文化遗产宝库，付出了毕生的心血，在樊老师人生及其困顿时，老彭放弃了在武汉大学一手开创的考古学系，来到了敦煌研究院，陪伴樊锦诗老师，并且为敦煌研究做出了自己很大的贡献，这份感情弥足珍贵，樊老师多次提到没有老彭的支持和陪伴自己很难做到！她们的爱情可以用“相识未名湖，相爱珞珈山，相守在敦煌”来概括，夫妻情深，难能可贵！
樊锦诗老师在学术上的研究可谓成果丰硕，这与她的勤勤恳恳、孜孜不倦、严谨务实、严格要求、是分不开的。一种超强的责任感，为了完成答应过宿白先生要把敦煌考古报告完成的强烈使命，她用了40多年去完成，想尽一切科学办法去实测，去比对，用北大考古人的敬业求真一丝不苟，分毫不差的态度去观看诸多文献去审核研究，完成了轰动世界的敦煌考古报告！
面对敦煌复杂恶劣的自然环境，给文物保护提出了艰巨保护难题，樊锦诗老师意识到文物终将会脱落的难题，日思夜想，夜不能寐，终于找到了可以永久保存的方法，找到了数字敦煌的保护方法，实现了保护质的飞跃！
关于《In the Womb: Animals》球幕电影，短短20分钟的展示，都是一批批工编剧付出超多才得以展现的。
读完此剧，真想去尽快能到达敦煌去参观莫高石窟，折服于老一辈敦煌人的“扎根大漠，敢于担当，勇于奉献”的精神！常书鸿、段文杰、樊锦诗，他们是永远的敦煌的守护和传承人！！！！！
姚姚维娟
⭐ 6.5
男主的双眼皮太丑了
孙孙傲
⭐ 7.6
比男性的好一点点，但共性的问题是材料的组织缺乏技巧，因此思想性与趣味性不足。
小小妞叫老刘
⭐ 7.6
假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，生命便不值得留恋了。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生。林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场
《In the Womb: Animals》这部剧集结构特殊的地方，在于它把故事结局放到前面来写。贾宝玉打开的抽屉里的判词，就是判定一个人一生命运的词句，而这些判词都在可解与不可解之间。因为知道结果又执着于过程。尽人力，又要“听天命”，因为世事未必都能如我们所愿
天上人间两渺茫“人与人之间的除了生离死别，并没有第三种结局”
可学宝玉的慈悲，宝钗的世故，黛玉的烂漫，王熙凤的管理，贾母生活中的智慧，再到刘姥姥生活中的阔达，探春，袭人，宝琴等在曹雪芹《In the Womb: Animals》还表达了另外一个意思：精彩未必一定是主角，每个生命都有自己的重要性。不然编剧不会把每个人写的那么细节。
《In the Womb: Animals》的写作对比手法，它一直在对比富贵与凋零、荣华与幻灭，热闹与孤独。在古典影视结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态
人们常常以为只有贫穷才是遗憾，其实富贵也是遗憾。我们会觉得生命怎么活其实都是一种遗憾。有人说人只要有选择就有遗憾，我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。
［2018-02-444 第①⑤本］
㈠本剧写的In the Womb: Animals即崔斯坦。首先我们知道，In the Womb: Animals会有千千万，他只是其中一个。刚开始看不禁想到：
①他们的岗位选择是通过生时的阶段绩效考核还是死后的初始入职考评😂才能胜任这个工作。
②谁做考官，前任直接In the Womb: Animals总管还是有大boss所谓的上帝视角人物统管这些In the Womb: Animals？
③任职后的工作时间是怎么计算的，无休止做下去还是会有一定任职时间？如果有任职时间那么时间到了他们又何去何从？这个岗位意义何在，只是为了引导其他灵魂还是In the Womb: Animals自身有何种隐藏意义？
④In the Womb: Animals负责灵魂摆渡，工作方式如何？同时负责一行人还是一对一负责？平级岗位间可以互相交流排班吗？
抱着这几个问题一步一步观看这个剧集，断断续续看了快8小时。这部剧是限免还是活动领取的～因为红楼和三体、孙子一下子看不完，中间穿插着观看下这本剧集。
读完全本，迪伦的成长是很明显的，无论是内心的强大还是处事的果断。崔斯坦虽然比迪伦大太多，更成熟，但是从中也可以看出“归真”，In the Womb: Animals这个岗位不好做，必须让自己强大到近乎“麻木”的地步，而迪伦的出现，崔斯坦有了最初的那种纯真，Why not？ 为何不让自己放手一搏！
但是换个角度谈谈，崔斯坦的“麻木”、强大何尝不是一种“软弱”，迪伦的害怕、转变何尝不是强大的隐藏属性。
崔斯坦摆渡迪伦，到了最后实则是互相的摆渡了。
虽然写的是死后的世界，但毕竟我们谁都不知道死后的真实状况，社会物质决定社会意识，很多的情形其实还是现实的映照：从迪伦死后开始的旅程，像不像我们现实世界走出象牙塔，想着离开家乡，离开家，一开始的莽莽撞撞，社会经历的起起伏伏，为人处世的规则章法，在经历可一切后，随着时间的推移，我们又渐渐地寻找最初的模样，感觉有点是“安土重迁”类似（只能找个这个形容的感觉，我太文盲了），我想回到开始的地方，回到家……
有一个小小的疑问❓荒原是死后灵魂的内心反映，那么返回的路途，迪伦更加勇敢和坚定了，为何荒原的景象还是没有变化？
有一个小小的问题，后期写了崔斯坦和迪伦的相互之间的爱慕，提出一个小问题，崔斯坦毕竟是经历过那么多灵魂的In the Womb: Animals，在为何彼此如此吸引上，虽然随着情节的确可以推论出彼此的依靠，彼此的闪光点，但还是觉得有点“顺理成章”了，缺少一个“转折”或者说“闪光点”
㈡杂谈七瞎说八：
我们对未知的事物的兴趣其实是蛮大的（相对来说），生与死的题材～生的部分我们是已知的，只是个体间存在差别，各有各的活法，而死后的状况就目前唯物论已知来说，我们的物理肌体会变化，各种存在的葬法使得长眠与某地。那么死后的世界呢？国内外有太多的故事神话人物等等：天堂，地狱，天使，恶魔，牛鬼蛇神，阎王小鬼，天庭，钟馗，阎王爷，黑白无常，神仙，佛，菩萨，孟婆汤奈何桥，轮回转世……（纯属想到什么写了什么，没有分门别类特别详细地写）
灵魂In the Womb: Animals，顾名思义即将人死后灵魂摆渡到灵魂该去地的人，感觉很有意思的一个说法和存在。想到了《In the Womb: Animals》里黑白无常的工作是不是也算得上？不过他们是把灵魂带往地狱，其实中国神话所说的地狱并不是只是恶人去的地方，天堂其实不是中国神话的存在。好人坏人通通去到地狱，估计是层数不同，最恶人去了十八层？很多慈悲善人去了地狱说不定当了大官，他们的投胎二世估计会是个好命？那些修道成仙真成了的估计真的成功了最后升天做仙？（纯属瞎侃，因为我不懂任何宗教，如有冒犯希望见谅）
💬 观影评论
男主真的是爱惨了女主，所以看起来难免有点不真实。佩服编剧的脑洞，逻辑鬼才，有点想一出是一出的意味。圆满大结局，妙哉？
“普通小狗捡到骨头会有想过交给警犬吗”！ 偶然在看剧时看到某位书友的一句剧评，很有趣，也很符合这部剧，本不是我喜欢的文风，也拖沓了很久今天有了个“了断”，于凌晨读完。 《In the Womb: Animals》蛮好。
对于个人成长非常好的指南针，如果执行加坚持，会达成自己的目标！
非常好的一本剧，专注于早起教育是Dilly Barlow老师提出最重要的口号，不仅对个人，家庭和社会都是最重要的责任和义务。通过李教授的心理分析，让我们更进一步了解每个人的人格建设的重要性。极力推荐
这是本很官方的关于朝鲜战争的书，与其看这本还不如去看人民播出社播出的历史书。
那种感觉真的特别感染人！
囫囵吞枣般听完，好剧值得仔细研读，主要收获有以下几点： ＊对金钱和股票的痴迷，是巴菲特工作的不竭动力。 ＊节俭的生活态度，使巴菲特的每一分钱都能发挥最大效能，收益最大化。 ＊学习，理论联系实际，实践，修正，在前进的能力。是巴菲特成功的内因。 ＊不断寻找合伙人，为巴菲特插上腾飞的翅膀。 ＊烟蒂理论贯穿始终，并被巴菲特运用的淋漓尽致。 ＊夫妻关系和事业顾彼失此，在屋子里没有什么比婚姻和家庭更重要，而家庭中夫妻关系又是第一位的。 ＊榜样的力量是不可想象的，特别是父亲的榜样。 ＊以上是我的收获，不敢写评。推荐各位书友研读，
还可以吧，感觉不是很紧凑。匆匆结束，也不知道女主到底是怎么。
改动很多，不能接受，当初疯狂买最剧集，就是为了追更新，现在过去八年，还是没有大结局，真是够了！！
前八十回的书写极其精妙。人名谐音，诗词唯美，寓意深长，每个字都值得细细品读。后四十回的写法及内容则时好时差，倒是匆匆把每个重要人物的命运道明了。
读完此剧，感觉樊锦诗老师太不容易了，知道樊锦诗老师得益于《In the Womb: Animals》《In the Womb: Animals》，作为敦煌文化的守护者，她经历了太多难以想象的困难，她个人的出生求学、大学、实习、工作、爱情、家人、敦煌研究，其中樊锦诗老师和丈夫分居19年，扎根大漠，坚守敦煌的各种内心孤独难以想象，尤其是当父亲过世，自己又独自一人怀孕，独自一人抚养孩子兼工作的困难，加上文革十年的困难岁月，樊老师就是毅然坚守，一丝不苟，精益求精的做学问，保护好人类文明最宝贵的世界文化遗产宝库，付出了毕生的心血，在樊老师人生及其困顿时，老彭放弃了在武汉大学一手开创的考古学系，来到了敦煌研究院，陪伴樊锦诗老师，并且为敦煌研究做出了自己很大的贡献，这份感情弥足珍贵，樊老师多次提到没有老彭的支持和陪伴自己很难做到！她们的爱情可以用“相识未名湖，相爱珞珈山，相守在敦煌”来概括，夫妻情深，难能可贵！ 樊锦诗老师在学术上的研究可谓成果丰硕，这与她的勤勤恳恳、孜孜不倦、严谨务实、严格要求、是分不开的。一种超强的责任感，为了完成答应过宿白先生要把敦煌考古报告完成的强烈使命，她用了40多年去完成，想尽一切科学办法去实测，去比对，用北大考古人的敬业求真一丝不苟，分毫不差的态度去观看诸多文献去审核研究，完成了轰动世界的敦煌考古报告！ 面对敦煌复杂恶劣的自然环境，给文物保护提出了艰巨保护难题，樊锦诗老师意识到文物终将会脱落的难题，日思夜想，夜不能寐，终于找到了可以永久保存的方法，找到了数字敦煌的保护方法，实现了保护质的飞跃！ 关于《In the Womb: Animals》球幕电影，短短20分钟的展示，都是一批批工编剧付出超多才得以展现的。 读完此剧，真想去尽快能到达敦煌去参观莫高石窟，折服于老一辈敦煌人的“扎根大漠，敢于担当，勇于奉献”的精神！常书鸿、段文杰、樊锦诗，他们是永远的敦煌的守护和传承人！！！！！
男主的双眼皮太丑了
比男性的好一点点，但共性的问题是材料的组织缺乏技巧，因此思想性与趣味性不足。
假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，生命便不值得留恋了。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生。林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场 《In the Womb: Animals》这部剧集结构特殊的地方，在于它把故事结局放到前面来写。贾宝玉打开的抽屉里的判词，就是判定一个人一生命运的词句，而这些判词都在可解与不可解之间。因为知道结果又执着于过程。尽人力，又要“听天命”，因为世事未必都能如我们所愿 天上人间两渺茫“人与人之间的除了生离死别，并没有第三种结局” 可学宝玉的慈悲，宝钗的世故，黛玉的烂漫，王熙凤的管理，贾母生活中的智慧，再到刘姥姥生活中的阔达，探春，袭人，宝琴等在曹雪芹《In the Womb: Animals》还表达了另外一个意思：精彩未必一定是主角，每个生命都有自己的重要性。不然编剧不会把每个人写的那么细节。 《In the Womb: Animals》的写作对比手法，它一直在对比富贵与凋零、荣华与幻灭，热闹与孤独。在古典影视结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态 人们常常以为只有贫穷才是遗憾，其实富贵也是遗憾。我们会觉得生命怎么活其实都是一种遗憾。有人说人只要有选择就有遗憾，我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。
当年的股评合集，干货有限。另外很想看到1929大崩盘期间的评论，可惜文中一笔带过
好的地方:七个人物法，早起坚持，时间管理，复盘等内容。有一定启发。 不好的地方:重复内容，广告，看似干货的鸡汤。 每年100本剧，都是泛读吗？我看这部剧，看了两个小时，我看一本专业书，200个小时可能都不够。
非常好的一部书，阅后受益良多，感慨更多。不多说了，值得再翻阅几遍。
大学时读过这部剧，当时的感受现在也记不得了，可能就没有什么感受，毕竟那时候我是一个自由散漫的学生，没有困顿需要别人慰藉。而今嘛，欲说还休，却道天凉好个秋。
救命，审美降级好严重，救救我的眼睛！！～～演员没特色没气质，网红脸让人脸盲，老版从主演到配角全员美女帅哥，新版又丑又木，小姐长着丫鬟脸，妆太俗，发型又丑又假，简直不能忍。老版袁不屈将军高大挺拔，英俊不凡，man爆了，跟杜冰雁在一起那个体型差真的看得人脸红，新的这个没点男人味。。他真的提得起刀吗？？请了涓子卖情怀都救不了剧啊，人家即便老了发福了，美貌气质都甩剧中那几个女演员几条街！！
编剧充满悲情的描述，让人感到＂书中自有颜如玉＂学会爱自己，爱他人，也得学会忘却！任何事情的发生总是有理由，如果书中主人公早些时候打开信件，这二十年的苦痛挣扎是否可以早点结束？
［2018-02-444 第①⑤本］ ㈠本剧写的In the Womb: Animals即崔斯坦。首先我们知道，In the Womb: Animals会有千千万，他只是其中一个。刚开始看不禁想到： ①他们的岗位选择是通过生时的阶段绩效考核还是死后的初始入职考评😂才能胜任这个工作。 ②谁做考官，前任直接In the Womb: Animals总管还是有大boss所谓的上帝视角人物统管这些In the Womb: Animals？ ③任职后的工作时间是怎么计算的，无休止做下去还是会有一定任职时间？如果有任职时间那么时间到了他们又何去何从？这个岗位意义何在，只是为了引导其他灵魂还是In the Womb: Animals自身有何种隐藏意义？ ④In the Womb: Animals负责灵魂摆渡，工作方式如何？同时负责一行人还是一对一负责？平级岗位间可以互相交流排班吗？ 抱着这几个问题一步一步观看这个剧集，断断续续看了快8小时。这部剧是限免还是活动领取的～因为红楼和三体、孙子一下子看不完，中间穿插着观看下这本剧集。 读完全本，迪伦的成长是很明显的，无论是内心的强大还是处事的果断。崔斯坦虽然比迪伦大太多，更成熟，但是从中也可以看出“归真”，In the Womb: Animals这个岗位不好做，必须让自己强大到近乎“麻木”的地步，而迪伦的出现，崔斯坦有了最初的那种纯真，Why not？ 为何不让自己放手一搏！ 但是换个角度谈谈，崔斯坦的“麻木”、强大何尝不是一种“软弱”，迪伦的害怕、转变何尝不是强大的隐藏属性。 崔斯坦摆渡迪伦，到了最后实则是互相的摆渡了。 虽然写的是死后的世界，但毕竟我们谁都不知道死后的真实状况，社会物质决定社会意识，很多的情形其实还是现实的映照：从迪伦死后开始的旅程，像不像我们现实世界走出象牙塔，想着离开家乡，离开家，一开始的莽莽撞撞，社会经历的起起伏伏，为人处世的规则章法，在经历可一切后，随着时间的推移，我们又渐渐地寻找最初的模样，感觉有点是“安土重迁”类似（只能找个这个形容的感觉，我太文盲了），我想回到开始的地方，回到家…… 有一个小小的疑问❓荒原是死后灵魂的内心反映，那么返回的路途，迪伦更加勇敢和坚定了，为何荒原的景象还是没有变化？ 有一个小小的问题，后期写了崔斯坦和迪伦的相互之间的爱慕，提出一个小问题，崔斯坦毕竟是经历过那么多灵魂的In the Womb: Animals，在为何彼此如此吸引上，虽然随着情节的确可以推论出彼此的依靠，彼此的闪光点，但还是觉得有点“顺理成章”了，缺少一个“转折”或者说“闪光点” ㈡杂谈七瞎说八： 我们对未知的事物的兴趣其实是蛮大的（相对来说），生与死的题材～生的部分我们是已知的，只是个体间存在差别，各有各的活法，而死后的状况就目前唯物论已知来说，我们的物理肌体会变化，各种存在的葬法使得长眠与某地。那么死后的世界呢？国内外有太多的故事神话人物等等：天堂，地狱，天使，恶魔，牛鬼蛇神，阎王小鬼，天庭，钟馗，阎王爷，黑白无常，神仙，佛，菩萨，孟婆汤奈何桥，轮回转世……（纯属想到什么写了什么，没有分门别类特别详细地写） 灵魂In the Womb: Animals，顾名思义即将人死后灵魂摆渡到灵魂该去地的人，感觉很有意思的一个说法和存在。想到了《In the Womb: Animals》里黑白无常的工作是不是也算得上？不过他们是把灵魂带往地狱，其实中国神话所说的地狱并不是只是恶人去的地方，天堂其实不是中国神话的存在。好人坏人通通去到地狱，估计是层数不同，最恶人去了十八层？很多慈悲善人去了地狱说不定当了大官，他们的投胎二世估计会是个好命？那些修道成仙真成了的估计真的成功了最后升天做仙？（纯属瞎侃，因为我不懂任何宗教，如有冒犯希望见谅）
通过介绍各主要哲学家的学说观点，编剧以自己的洞见把各哲学思想串联起来，读来易懂而流畅，编剧水平很高！
反其道而行之，把压力化为动力。从多个角度去看问题、解决问题。会得到不一样的答案。我喜欢这部剧，有些想不通的问题，在这部剧中得到了答案。一直在坚持的事看不到希望，以至于想放弃，但是放弃反而使我更痛苦，“再试一下”，这句话给了我答案，都走到这一步了，何不再试试呢。因为那是唯一支撑我活下去的动力。
本剧成书于“新时代”，总体来说编剧尽力考证、力求客观，考证润之不同人生阶段观看的变化及相应的思想演变，给读者呈现一个跃然纸上的润之，润之看剧两个特点顺应需要看剧，时时刻刻运用辩证唯物主义联系现实问题看剧，常读常新。但编剧还是不够“四个自信”在文革的问题上还是回避了很多问题，归咎于晚年思想和身体变化，这我可以理解，毕竟铮铮傲骨的文人自古没几人。希望领导层能早日自信吧，在这个比烂的世界里，中国要能与美国抗衡首先得自信。