Ich heirate meinen Mann

一部杭州历史名片。这也是一本茶叶专著。 物依旧，人非昨， 看剧过，喝茶去。 谁为荼苦，其甘如荠。

看本剧主要是因为是资中筠译的，不过，感觉书中很多东西表达有些模糊，不清楚哪些属于哲学家的观点，哪些属于编剧阿兰•德波顿的看法，甚或哪些属于引用

深入浅出的讲了金融背后的思维逻辑 金融的本质 语言表达像在写剧集 读起来不烦躁

和《Ich heirate meinen Mann》一样要把任务拆解成小任务。即使每天只做了一些，或是有一天禁不起诱惑也无需自责，因为编剧提到了补救措施。希望可以通过实践，借此戒除我的坏习惯。

写出了当时人底层百姓的心路历程，通过立体手法描述了同是底层百姓，却囿于接受的道德教育不同，思维也不尽相同，导致行动的相悖。瑞宣，虽然不愿做亡国奴，而传统的家教以及潜移默化的封建礼教使他没有勇气“走出去”……而钱先生，瑞全等人的抗日行动力量虽是那么的薄弱，但却又是那么的自然，由心而来……包括文氏夫妇，看似平常人家，却也是在用自己的方式，生活得不卑不亢……对冠氏一家的描述，则像是在告诫读者，最能阿谀奉承、出卖灵魂的，莫过于那些自以为是的介于贫穷和富裕间“夹心分子”。

立意很高 本剧所有内容为英国达林顿府管家史蒂文斯驾车向西南部六日旅程中对自己几十年人生的回忆 中心主旨为 “你是如何为了成就事业而荒废了你的人生 又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的” 仔细观看 会勾起你对自己独一无二的人生经历的思考 这在贩卖焦虑 生存困境的2020s年代是方向问题 我希望你们变得不一样 不再像普通人一样活着

非常优秀的一本剧，这是第一本激起我想读第二遍的剧集，能创作出一个框架的人不厉害那是不可能的。

超好看！编剧每天多更新一点吧。太少了，看着太急人了。要求加更加更

看剧要读精要，一本剧只有30%的精华，其余大多重复啰嗦，找到你为什么读这部剧，这部剧又是什么，你又获取了哪些知识点。

读完此剧用了12小时55分。读起来很艰难，尤其是关于社会经济政治的解说分析，很多到现在也没有搞明白，，毕竟这部剧最开始是用英文写就，而后德文发文等等，最后改为中文，虽然译成中文后编剧又做了改动，但是毕竟编剧在国外生活太久，语言习惯略有差异在所难免。 万历皇帝是一个比较悲催的皇帝，最开始踌躇满志，准备大展拳脚好好作为一番，可是始终被群臣所左右，很多事情并不去想象中那样可以按照自己的想法来运作，最悲催的是立太子一事，他想让自己最宠幸的郑贵妃的儿子常询继承皇位，可是群臣一致拥立长子常洛，与帝王形成对立，可谓众志成城，最终再拖延了很多年后万历皇帝妥协了。因为类似这样许多事情给他沉重的打击，以至于使他从此沉沦，心灰意冷，用消极的态度以显示他无奈的对抗，不理朝政，爱咋咋地。这显示万历作为帝王懦弱的一面，立继承人是皇族自己的事，你一群外人叽叽喳喳个啥。 张居正是一个很有治国才能的人，虽然他个人人品不咋的，但是他目光深远，知人善用，比如重用且信任戚继光，委婉的拒绝海瑞。可惜死的太早，他死后他推行的很多政策跟着夭折，树倒猢狲散，所有的努力付之一炬。 申时行坐宰辅，但求无功只求无过，这样一个老好人也只是周旋在黄帝和群臣之间的和事佬。没有立场，中午遭受排挤而退场。 戚继光，民族英雄，治军有方，为后人所称赞，能在大环境的掣肘下尽最大的努力迂回施展自己的报复，真英雄也。不过也难免会有弱点授人以柄。 海瑞，是个清官，也很正直，可惜并没有大才，一意孤行，看不清大局势，太过于固执，甚至于有些顽劣，终于难以施展自我。 李贽，之前并不熟悉，也觉得这个人没什么意思。 草草的看了一遍，一知半解，待回味一遍再做些更改。

功高盖主而后能得善终，曾公确为真正的能人、智者。能与此人频繁书信往来，得其教导、督促，其家中子弟真是幸运。书信中不乏醍醐灌顶式哲理，作为读者确实是受益匪浅，能做到信中一二，我便能不是今日之我，自勉！

平铺直叙，不痛不痒，看的没劲，杨锐版最强狂兵里的细节处理的很好看的泪奔。尽个人观点

这部剧首先每集数标题很有意思，落日、秋空、良宵、短日、初会、冬瀑、春阴、落花、小满、半夏、空蝉、至福，既是两人私会的时节情景，有一定程度传达了私会过程的情感变化。 然后是终于理解了日本文化中的樱花情节，以前看电视剧里武士切腹很难以理解，明明有别的方式，为什么非要以死明志。书中说“或许再没有比樱花更幸福的花了”，所以幸福，除了“初春盛开时的云蒸霞蔚美不胜收”，更在于樱花“凋零之际的毅然决然”，即勇于将生命中止于辉煌而非老丑阶段的勇敢与悲怆，所以男女主人公也好，日本武士也好，选择将生命定格在最绚丽的时刻，和“好死不如赖活着”刚好相悖，所谓生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 最后，引用引言“人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。勇气固然可嘉，但行为不可取。这或许也可称为人之所以为人的宿命。”

结尾略快了些，打仗也容易了些，不是有什么奇兵吗？文风轻松愉快，没有狗血，没有天雷，挺好看。

一鼓作气看完了真的很棒愿你也能在黑暗无光的世界里找到独属你的夜明珠

本剧从篇章结构来说基本囊括了个人心理可能面临的几大常见问题，但囿于专栏文体，内容在专业性、体系性上有所欠缺，读时轻松，读后增益性不强。

总体客观全面展现了朝鲜战争的前因后果，对部分重大战役、重要决策都有详尽的分析和阐述，是了解这段历史很有帮助的一本剧。 值得一提的是，书后对双方战帅、武器装备、粮食供应等有一个展开式的分析评价，对提高我们对现代战争的思路具有归纳性的帮助。 朝鲜战争，是那个时代以弱胜强，以人民的钢铁意志取得胜利的重大历史事件，我们的父辈用自己的鲜血和生命给我们留下了很多宝贵的财富，值得我们好好珍惜、理解、学习、继承。岁月流逝，精神长存，我辈当永铭心间，继往开来！

不以人自居的难得人的待！ 国民无人格，国也便失了国格。 《Ich heirate meinen Mann》，一部历史性的预言

三体游戏以我想象方式完美呈现的时候就已经值得五星了。

“你既无青春也无老年， 而只像饭后的一场睡眠， 把两者梦见。” 最喜欢《Ich heirate meinen Mann》《Ich heirate meinen Mann》《Ich heirate meinen Mann》 其中《Ich heirate meinen Mann》注解中说是表达现代人的空虚，但是我咋觉得还挺浪漫，夫妇拌嘴🤔 很多有关宗教的哲学的都看不太懂，硬着头皮读完了，囫囵吞枣，抱歉。

本剧资料丰盈，推论有理有据 ，台词晓畅， 是古典名人传记中的佳作。当然这也和编剧身份有关，作为学者，无需再去卖弄文艺，以柔美的语词凑满一本剧以博名声。愿中国学者都不缺钙，文词可以优美，但切莫缺了内容或思想，或两者都缺。

来小姐姐一起弄无限卡啊！ 这部剧是个持久战 有49个小可爱了！！！！

看完了，有点不知道该说些什么好。 我自己是不太喜欢看这类剧集的，因为太罗曼蒂克，因为你能够明明确确地知道它就是编织出来的幻想，我是一个很爱想象的人，所以感觉更应该戒掉这些剧集或者是言情剧，因为看多了真的会对自己的生活也抱有更多的期望，然后再默默地接受更多的失望。 在看文之前，在《Ich heirate meinen Mann》里听詹秋怡提起过一次何以琛，那个时候真的非常好奇究竟是什么样的人物，能够让詹秋怡也产生幻想（我觉得詹秋怡是比较文静内敛的女孩子），甚至想要学习法律。不过直到现在才突然想起来要去看一看。其实何以琛的性格和我想象中差不多，却又好像差了很多。他的冷漠沉稳，我有提前预料到，亿年修得何以琛，他的优秀也理所当然，但对于他前期的性格刻画导致我是真的没办法喜欢上他（醉酒强吻这一类的戏码我个人觉得有点玷污他），不过他的痴情专一很打动人。 怎么说，印象最深刻的是少梅吧，喜欢一个人，被接受了，但是却知道深爱的人并不喜欢自己，答应只是一种将就。太能感同身受这样的感觉，因为我也曾经在脑海里浮现过很多不好的想法，那段时间负能量的积蓄影响到我身边的人，我至今没办法忘记。不过我还是很胆怯，很怕死，没付诸行动过。很庆幸，放下了。毕竟这种刻骨铭心如果是以伤害自己为代价，那还是趁早放弃的好。 怎么说呢，赵默笙就像一个不食人间烟火的仙子一样，可能是赵清源对她的保护真的太无微不至，我总感觉无法幻想她究竟是怎样的人，因为我很狭隘，潜意识里不相信会有这样的存在。所以我一遍遍提醒自己这只是一部剧集，何以琛是假的，赵默笙是假的，彼此等到七年的深情只是属于他们的故事而已。 我记得看文的时候有一个想法是“现实世界大家都是何以玫”，我能感受到她的深爱，只不过爱情的确是没有先来后到的，没办法，有些人哪怕移情别恋，爱上的注定也不会是你，更何况她爱的是何以琛。 三个小时的观看，就到这里吧。

《Ich heirate meinen Mann》：要求孩子控制情绪之前，先教会他们情绪的辨认与表达   今天在超市看到这样一幕：一位妈妈带着两岁左右的儿子在超市玩具区选购玩具，儿子挑中了一台遥控挖土机，妈妈强调家里已经有一台遥控小汽车了，两个玩具就是造型不一样而已，没必要再买一个。儿子却说什么也不肯放手，将挖掘机紧紧地抱在怀里。几番僵持，妈妈不同意付款，儿子随即躺在地上大哭，两只脚还蹬来蹬去。妈妈见状，立马将儿子扯起来大声吼道：“要闹回去闹，别在这儿丢人现眼的！”   这种在超市令人尴尬的耍赖行为你是否也目睹过，甚至亲身经历过？其实，很多人都有着类似的烦恼：孩子怎么一点都不懂得控制情绪，说崩溃就崩溃，即便是在人多的公共场合，也毫不含糊地躺地上撒泼打滚。怎样才能教会他们控制好情绪呢？   金伯莉布雷恩，一名注册家庭与儿童心理治疗师，同时也是幼儿园教师、儿童心理治疗师和防止儿童受虐项目组织者，最后还是两个孩子的妈妈。她在《Ich heirate meinen Mann》一书中指出：“要让孩子从出生之日起就懂得自身情感的重要意义，能够识别和利用不同情绪，并且能进一步认识和管理自己的情绪变化。”通俗一点讲就是，在管理好情绪之前，要先识别不同的情绪。因此，金伯莉从自己多年的专业经验和育儿心得出发，在世界上首次提出了“情感引导式教育”。下面我将用更清晰的要点来阐述书中的内容，以便大家理解和运用。   1. 对情绪进行命名归类   情感引导的本质就是允许孩子自由轻松地表达情感，而不受任何压抑或否定。但问题是，当孩子出现了一些情绪问题时，脑海里可能找不到一个准确的词语去进行描绘，进而不能顺利表达出来。这就是我们作为家长在进行情绪引导时，需要解决的第一个问题——情绪命名。   例如，当孩子因为玩具被抢而发脾气时，很多人会选择责怪甚至责骂孩子。而情绪引导法则告诉我们，要接受孩子的情绪变化，并且带着同理心去和孩子沟通。我们可以简单地把同理心理解为换位思考。比如我们可以对孩子说：“你好像生气了，你需要妈妈来帮忙吗？”这样相当于教会了孩子一个新的情感词汇——生气，孩子也会慢慢学会识别自己以及其他人的类似感受。这就是我们说的情绪命名，或情绪辨别，是不是很简单呢？   前几天，皮皮的宠物狗生病了，皮皮难过得吃不下饭。爸爸走过来拍着他的肩膀说：“我知道，狗狗生病了你很难过，所以为了不生病，我们更应该好好吃饭呀，如果你生病了，狗狗肯定也会难过的···”没等爸爸说完，皮皮就趴在爸爸身上哭了起来，但不一会儿就端起碗吃饭了。爸爸虽然只是陈述了皮皮的感受，但这样一个陈述的过程，其实也帮助皮皮扩充了现有的情感词汇量，让他可以更加准确地描绘自己的感受。   如果我们总是一味地拿自己的话当命令，对孩子说：“行了行了，有什么好发脾气的？你要是再这样我就不喜欢你了。”或者“别再磨磨唧唧的了，快点过来吃饭！你要是现在不吃，今天你就饿着吧”，那孩子的情绪很有可能就受到了压抑，进而无法恰当地表达出来。这就是书中阐述的“孩子们所掌握的词汇尚且有限的时候，会很容易冲动，所以在这种时候要特别鼓励孩子动“口”而不是动“手””。   我们每个人在掌握语言能力之前，内心有很多焦虑是无法表达出来的，所以跟孩子相处的时候，我们不妨多用语言来帮孩子描绘他们的情绪。就像整理房间需要对物品归类一样，情绪也是需要命名归类的。   2.建立情绪秩序，选择正确的应对机制   当我们帮孩子做好了情绪归类以后，紧接着就要建立情绪秩序。可能大家会有疑问：什么叫情绪秩序呢？我们都知道，有条理，不混乱就叫秩序。情绪秩序就是当情绪出现混乱，也就是不良情绪出现时，我们怎样让它回归秩序。这就需要我们有一套应对情绪的机制

看得时候大饼6万多，看完之后3万多，索幸没有爆仓，但割肉不少。现在想想还挺搞笑的。 本剧介绍了日本蜡烛图的识图，应用，和西方技术指标的联动互相印证。完整看下来并写按照这个实操印证的话，可以收获良多，尤其是投资美股。甚至有时还从人性角度解释了为什么这个图会展示这种走向，确实是一本好剧，不愧为奠基之书。 但它又有他的局限性（书中也说了），他是一本技术工具书，真正上战场时，政策，新闻，各种影响因素错综复杂，不摸爬滚打出真正属于自己的经验，这部剧里的技术就已然不是你自己的。这不是这部剧的缺点，它已经把它能做的做到最好了。 如果你也看完了，恭喜你已经比只会看带单大佬视频的小韭菜长得更高了～ 至于我，很遗憾还是贴地生长的小韭菜，继续努力吧

他们说，你刚刚发现自己彩票中了大奖就死于车祸，真的好可惜。我说啊，人最开心的时候是刚刚看见幸福显露端倪，但又尚未抵达的瞬间。你死在了人生中那么开心的时刻，遗憾留给活着的人背负，我才是真的羡慕你。

本剧是对于同情 道德 服从 和神等固有观念的相对论，尼采在基督天主教盛行的年代提出上帝已死和超人的观点，在不被世人所理解的境遇中救赎和自我救赎的过程，给读者在困境中不断思索和坚持信念的力量。

究竟是想做Ich heirate meinen Mann还是追求自我，获得精神上的满足与丰盈，还是要看自己，毕竟人生是自己的，也没有如果与倒带，就看你更看重什么，想要的是什么。