Kanch Ki Gudiya

连着3天读完Shubha Khote三本剧，仿佛回到了当时读玖月晞的感觉，只想一个人安静的待在一个角落，只为追剧。 我曾经最大的梦想，就是有家影视库，大大的落地窗，布满绿植，白纱随风飘扬，影视库很静，灯光不刺眼，言语轻深而有情。 林向屿说过一句话:“我的人生，可以没有金钱、荣耀、权力，甚至没有阳光和天空，可是不能没有她。” 林向屿是悲伤的，他和胡桃相识十五年，差点错过，在故事的末端，所有人还是都认为他林向屿在弥补对许然然的愧疚。 程可欣对胡桃说:“他不爱你，他如果真的爱你，你们早就在一起了。十五年啊，你们之间，谁也没有办法插足，许然然也不行，所以你们不能在一起，不过是因为他不爱你。” 而在别人看来，胡桃也一直在自欺欺人，她离不开那个少年，是因为他是她年少的执念。 程可欣对胡桃说:“你知道他真正爱的人是谁，他爱的是许然然，你现在只利用他的愧疚感，来道德绑架、束缚他，你只是在用自己多年的付出要挟他、提醒他，他永世不得超生。” 他们都认为，他留住她，陪在她身边，对她悉心照顾，只是在弥补心中的愧疚，只是迫于道德压力。没有人相信，他爱她。 或许连林向屿自己都不知道他是什么时候喜欢上了这个女孩，是在他带胡桃去海洋馆，给她讲自己的梦想，还是早在他俩第一次见面，她的一句“我叫朱茵”？ 胡桃爱惨了林向屿，爱到最后，放弃了原有的一切，孑然一身去到墨尔本，我以为，这是她最勇敢的一次决定。 不是为了林向屿，放弃光明的前途，改高考志愿去上海看剧。 不是为了妈妈，和胡琳和解，忍受寄人篱下的生活，在十七八岁独自承受一切。 不是为了胡叔叔，尽快学会照顾自己，从来不向他提要求，不让他给自己操心。 她终于为自己找到了一个避风港 这部剧仿佛在告诉我执念是什么？ 胡桃是周衍的执念，林向屿是程可欣的执念，许然然是林向屿的执念，胡桃和林向屿也是彼此的执念。 大多数人都会有执念，小到一件礼物，大到一个梦想，而很多时候，我们无法左右结果的好坏，我们能做到的就是付出最大努力去争取，胡桃应该也想过如何和林向屿挑明，但他俩太熟悉对方了，太爱对方了，不愿意让任何一个人不快乐，胡桃努力了，认真学习，贴近林向屿的喜好，她慢慢变得不再想打扰他，“这样也挺好”，她一直没交男朋友，心里一直为他留着位置，她是快乐，但她肯定很累。 两个人走完各自的苍茫一生，看到了彼此，便一同走下去，林向屿和胡桃何尝不是《Kanch Ki Gudiya》里的至尊宝和紫霞，当年看到影评说：“早晚有一天，你也会像他一样，走在路上，像一条狗”当时只是觉得真是矫情。多年后，终于轮到我倚在天台，哭的像条狗。 还好剧里的他们把握住了这份真挚的爱情。 其实四季还是一样，只是跟你在一起的时候，秋风也温柔，冬雪也温柔。 谢谢你离开飞往美国的十年，惟求不相见。

这部剧写的不错，有一点小缺陷，CNZF的反应没有写出来，虽然一直在怼US，很爽，但是呢1000章后编剧频繁请假，个人不喜，最后更新于9/29，都一个多月了还不更新，是进宫了？还是404了？

利用一周的时间，“听”完Shubha Khote老师的亲子教育剧集《Kanch Ki Gudiya》。选书时被书名所吸引，一点一点“听”下去，渐入佳境，原来教育孩子不是一件简单的事，父母的给予，细心引导乃大于天!读到“女儿生病，妈妈在医院里悉心照顾，那一刻，心里很难过…”童年一去不复返，有些记忆却总是横亘在脑海里难以抹去。遗憾既已形成，释怀、放下才会轻松前行!书中有一句话读过后感触颇深：“现代教育中，父母可以为孩子付出生命，却不肯为孩子付出时间和心思，时间和心思，不就是和孩子共同成长的历程吗？”由衷赞成尹老师的一些观点:不要捉弄孩子；让孩子爱上观看；培养学习兴趣大于看重分数的高低；惊叹孩子想象中的河流是粉红色，云朵是蓝色；父母要自己带孩子；母亲对生命的热爱会像她的焦虑一样感染孩子，陪伴孩子长大是收益最高的投资!尹老师是一名教育学专家，也是一位教女有方的妈妈。这部剧是沟通学校教育和家庭教育之间的桥梁，因有感于家庭教育的被忽视与不得法，而取名为“好妈妈胜过好老师”。她用自己多年来教育女儿的亲身事例来论述教育观点，举例充分、语言生动，读起来通俗易懂!本剧阐述的观点我颇为赞赏:要使孩子的学习能力强，不是去上各种提高班，有一种“魔杖”就是课外观看。凡从小有大量课外观看的孩子，他的智力状态和学习能力就会更好；学生的智力发展取决于良好的观看能力。孩子在小学，甚至初中低年级时，仅仅依靠聪明是可以取得好成绩的，但如果没有观看垫底，年级越高越会显出力不从心。她反对给那些观看经历尚浅的孩子去上所谓提高“写作技能”的作文班，观看对写作来说，是最根本、最重要、最有效的“大技”，而抛开了观看所讲的种种技巧，最多可以称为“小技”。没有大技，一切小技都没有实现的条件。她还提出了好多关于观看方面的建议，比如应该让孩子感觉到观看是件有趣的事，除了有趣没有任何其它的目的；好观看尽量用书面语，坏观看抛开书面文字大量使用口语；好观看要求快快读，坏观看要求慢慢读；好观看在乎读了多少，坏观看计较记住多少；好观看读字，坏观看读图。作为家长，给予孩子最大的帮助，就是“培养孩子养成良好的习惯”，这是学校老师无法做到的。平日，老师们总是花大量的精力和时间来督促孩子养成好习惯，但收效甚微。家长是孩子的第一任老师，妈妈给孩子文明的氛围，孩子就将在这文明的氛围里生活。“有些无伤大雅的错，就让孩子犯吧。”听起来，这是很多严厉的老师和家长所不能容忍的。尹老师提出，儿童犯错，上帝都会原谅。大人永远不能期待一两次犯错之后，孩子就会马上改正，教育的作用立竿见影。绝大多数情况是，你教育、惩罚了千百次，孩子还是照样犯错。这时，如果你还是无法容忍，那只能把自己“逼上绝境”，糟糕、愤怒的情绪笼罩头顶，进而殃及孩子。而一旦孩子对大人产生恐惧，将会筑起心灵的防线。无疑，这会严重妨碍更深层的沟通。所以，有些错，如果无伤大雅，就让他错吧。你不能精确估计孩子改掉这个错误的时间，那就踩踩刹车，让儿童在成长中自行修正。书中的很多观点来源于生活，被编剧一提炼后显得生动准确，而且极易让读者接受。“好妈妈胜过好老师”，不是用天平衡量家庭教育和学校教育孰轻孰重，反而，让我，一个并不成熟的女生深受启发。我希望，将来某一天，成为妈妈的我，是一位合格的母亲!这便是读这部剧最大的收获!

聆听花朵变成种子的声音。(你不能把种子种在过去，也不能把种子种在未来，你只能把种子种在当下。)

三个阳光上进可爱的小孩子，让我这个老阿姨不由得喜欢，自己也有个宝贝儿子，希望他以后的成长也能积极乐观、充满阳光，变成个帅气的小伙子～

王鹤棣帅得不像人，这张脸出来救内娱古装了。虞书欣演的真的很灵。鼓励分哈哈哈哈喜欢喜欢。 而且设定创新、特效精良，快乐小剧+颜狗天堂。

这部剧提出了“我们为何要育儿”，育儿的意义，越陪伴越爱，为人父母是在一系列矛盾中寻找平衡的艺术。 我们对孩子那特殊的、无条件的爱，也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。 游戏、笑话和故事是每一代孩子创造属于自己独特文化的一种方式。奥佩夫妇的伟大发现是校园文化的存在。学龄期的孩子创造了他们自己的文化，他们用这种文化来探索现实世界，就像年幼的孩子探索心理世界一样。 青少年最需要的是社会性奖励，尤其是同龄人的尊敬。 好的父母会让孩子在一个安全、稳定的童年期不断尝试和探索全新的生活和存在方式，让他们勇于冒险。风险只有在事情变坏之后才能真正被称为“风险”。如果孩子没有机会失败，那我们作为父母就不成功。同样，好的父母也会支持孩子以自己未曾预料到的方式去获取成功。 养育孩子是人类工程中最根本、最深刻、最宝贵的一部分。它不是做木匠活，誓要将孩子按照明确的模样去雕琢。相反，为人父母就像在园子里种花，旨在提供一个营养丰富、安全稳定的环境，让各式各样的鲜花茁壮成长；旨在为孩子提供一个健康、强大、多样的生态系统，让他们自己创造具有无限可能的未来。每一对父母和子女之间都会形成非常特别的爱，这是一种长期、奉献的爱，没有任何附加条件。 父母，特别是祖父母，他们的重要任务之一是给下一代提供文化历史感和延续性。如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，而不是教养子女，是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。 亲子关系中最基本的信任要比教养方法更重要。 对不同的照顾者有不同感受的孩子，从照顾者身上学习的方式也是不同的。而教养模式则暗指，我们可以通过与孩子进行不同方式的交谈来塑造孩子获取的知识。但是孩子自己也在诠释着他们听到的东西，诠释的方法是根据非常普遍类型的信息，而这些信息是我们无法有意识控制的。因此，一个稳定、安全的爱的基础要比与父母说话的细节更重要。 成年人通常认为大多数学习是教学的结果，而探索式的自发学习是不常见的。但实际上，自发学习更重要。 我们有充分的理由认为，让孩子自发、随机、自主地玩耍有助于他们学习。但进化故事的另一部分是，玩耍本身就是一种令人满足的乐趣，它是父母和孩子快乐、欢笑的源泉。如果没有其他理由，玩耍时的纯粹乐趣就足够了。 童年的进化意义是为变异和创新的蓬勃发展提供保护。玩耍就是最突出的体现。玩耍本身恰恰是一种没有明显目标或结果的活动，但它却让我们探索各种不同的方案，各种运动、行为、逻辑和想象的可能。玩耍的本质是探索，而不是运用。 我们为孩子提供各种玩耍的空间和资源，并不指望玩耍能马上给我们带来回报。对科学家、艺术家还有其他所有探索人类可能的人来说，我们都应该抱有类似的态度。

“我们必须要断除的，并不是一切法，而是对一切法的执著，这才是众生痛苦之因。”

实实在在很不错的一本剧，没有经济学知识的同学可以读下。编剧用十分贴近生活的例子套入经济学原理，让我一目了然深入浅出，受益匪浅。原来选择就有成本；而已经投入无法回收的是沉没成本（比如谈恋爱花出去的钱）然而沉没成本不是成本。听着拗口，读完豁然开朗。用另一半手机不离手的例子解释了原来是边界效益的原理。了解原理结合实际，让我们理解的更透彻。知道要怎么处理。一本不错的好剧！安利给大家！

造成Kanch Ki Gudiya悲剧的既有父亲被杀母亲改嫁，又有他优柔寡断、忧郁矛盾的性格。我觉得除了人物的悲剧性，人性的泯灭也是人文主义的悲剧。

故事的开端是好的，一场拍卖会、一场凶杀，引出隐藏背后的多方组织。 努力制造悬疑，不断挖坑，然后编剧就掉坑里了。古迹、奇遇、禁术、咒语、幽灵、最后到梦境。在一个不是玄幻类型的剧集，竟然需要用一个个梦境推动故事情节，由此可以知道编剧能力的上限了…… 故弄玄虚的四不像…… 为什么还要看完？因为觉得不好看的时候已经看了一半呀，谁让我是一个固执的人呢……

写的不象一般资料那样死板，可读性强，尤其是一些战斗场景写的绘声绘色。但是这种写法也有缺陷，过于天马行空，使人对战争的全景难以形成完整的概念，或许也是因为抗日战争的场景过于宏大复杂的缘故吧！

我一个很讨厌看访谈的人几乎看完了李安所有的采访，听李安说话真的很舒服，我觉得他是真正的掌握了儒家道家思想精髓的人，甚至他太太林惠嘉的采访我都找来看，从他们身上学到很多，生活是一种哲学。

《Kanch Ki Gudiya》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。 本剧逻辑缜密、符合实际，富有现实的指导意义，将道理与故事相结合，文字灵动而深刻，句句触动人心，帮助读者找到自身问题的所在，调整心态，调整看问题的角度，最终摆脱烦恼和痛苦的困惑，活出属于自己的幸福和快乐。

太好看了，就是更得太慢了，我好不容易忍了一个月，攒了120章，今天全看了，特别过瘾！

断断续续看完了这本大部头，了解格雷厄姆夫人这位传奇人物的同时，也再次学习了美国的一些典型现代史事件。值得再次观看的好剧！

结合了经典理论和实践案例，挺适合刚入门或尚未积累足够经验的交互设计师。对资深设计师来说则浅显了一些。

姑且不说里面影射的部分和深层含义，单谈气味和蒸馏上，就可以给人很大的收获。

如果国内的男性导演再不好好审视一下自己看待女性的角度，很难再突破

小时候被妈妈管，长大了还是要被妈妈管。不过宁愿被管被烦，只要管你的人一直在身边。

最深刻的两个观点 好好工作是为了早早下班（一个懂得时间管理、生产投入效率最大化的人，是财富观念改变的第一步，这里的财富不仅仅是物质资产，以及自我投资和修炼。也许每个人都有同样的24小时，但单位时间里的收入，决定了我们成为八二法则里的八还是二） 3Mmore user，use more，more expensive （由此联想，more lover，love more，love endlessly 爱无止境，富可敌国）

谁不想回到那个可以无忧无虑堆沙子的时候

这部剧也算同人里的奇葩了，什么书容易出同人，当然是有很多特色妹子的书，这主角一个不收搞一个原创女主就算了，这原创女主戏份少的可怜，还不如莫凡多，你是想让男主和自己的召唤兽结婚还是想娶莫凡

几集看下来爱上吴熙，执行任务和审讯时干练专业的状态好飒，姐姐鲨我~

多重隐喻。 两条主线，我更喜欢那个被浪漫化的罗马总督彼拉多。撒旦的报复荒诞而无情。不被主流接受又不想同流合污，只能选择与魔鬼同路。如果没有恶，善又有什么意义呢？ >> Harnam Singh Rawail“是讽刺作家、幻想作家及善于作准确严格之心理分析的现实主义作家”，彼拉多的故事是“魔幻剧集中的心理剧集”。 >> 一九二八年他开始写作长篇剧集《Kanch Ki Gudiya》，直到一九四〇年逝世前一个月才告完成。这部呕心沥血之作是布氏创作顶峰的绝唱，也为他赢得了世界声誉。剧集打破旧的时空概念和透视法则，采取多层次结构，以两条叙事主线并行和交错。故事的发生地，一在当年的莫斯科，一在千年前的耶路撒冷。其间幻与真、善与恶、灵与肉的交织与碰撞，彰显了作品的社会主题和哲理内涵，并以启示录的语境向人们发出强烈的道德呼唤。读者从现实世界的哈哈镜中看到一桩桩荒唐怪事，一场场诡诞景观，一个个被偏见、盲从、贪婪和怯懦所扭曲的人物。 >> 文化史研究表明：十九世纪以降，从莱蒙托夫、果戈理……直到Harnam Singh Rawail，强调基督此岸性的人本思想，犹如一条红线贯穿在俄罗斯文化人道主义化的进程中，并在两个世纪里影响着这个民族道德基础的形成。