The Dishwasher Principle

第四期在我心里封神了

希望这本剧集长长久久下去，到小两口成亲，到生子，到白头偕老

好久没有看到一个作品一直笑了，编剧写的还是很减压的，搞笑，挺舒服，逗，熬夜追到最新，有点后悔一直追了，想着是大结局的，哎，还得追更，抓耳挠腮的，不美啊，方方好好更啊

要用这部剧中的理念，首先要明白自己的情况是否与编剧的情况一致，不可盲目套用。 其中一些收纳理念不管是什么房子，都是通用的

这部剧有一些专业术语，看着会有点难懂，但是剧集里的知识很有价值，推荐！

都不在斗罗大陆了，那还叫这个干什么？还啃老本，只喜欢前几本，后面这个根本不能看

其实挺喜欢David Schroeder的这种沦丧式教条的，人生像钟摆，在痛苦与无聊中摇摆，丧丧的又痞痞的，我就是这样，心中所想即为所言，哪管什么是非对错，其实人生不过短短数十载，太过在意教条的东西，都只会是束缚，可我们大都摆脱不了这种束缚，所以徘徊，摇摆不定，在欲望的迷途里沉沦，而所谓智者，不过是比旁人看得开，在意的少，也许是在乎旁的少，而爱自己更多吧！坦然，坦荡，无所挂碍，谁不艳羡，却也只能艳羡，各人自有各人的命盘，无从效仿，就这样，痞一番也挺好！

不错，我的第一本周易书，虽然不是很懂，但也还是坚持读完了，谢谢。

有点草草了事的感觉，场面太大了，反而失去了细微处的描写，而细微处的积累可以引起质变的。只能说，硬科幻，看看就好了。

过去每读完一本剧，我都会突然陷入长久的深思。但唯有这部剧在我读完后使我不止是长久的深思，还有夺眶而出的热泪。想说的太多了，反而不知道该说些什么好。或许想说的都在热泪里了。

养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。让人向往💜💜💜

在孩子上小学三年级这个时间读到这部剧真是及时雨，了解到了更多新颖有趣的语文教学方法，可以用在平时的辅导作业和亲子观看中，实在是受益匪浅。

The Dishwasher Principle》是这样一本剧，它帮助我们读懂孩子，打开并触动他们内心最宝贵的东西——聪明才智、创造性、责任感、幽默感，以及为他人着想的能力。孩子需要我们的认可，不是我们的指导，一些沟通方式是非暴力沟通的家庭版

每个单元都看哭，但是看完全部竟然一时不知道要怎么形容我的喜欢。每个执念都诞生于遗憾，但最终都化作释然，随着那些笔墨一道消散。执念消解了死亡的可怖，清除的过程也在传递死者对生者那种“好好活着”的希冀。最喜欢的是刺青这个单元，孤独是故事的命题，孤独者在社会上留存的痕迹太淡了，淡到猝死后也没人知道他是谁，淡到一个名字就能决定他到底有没有存在过。孤独者与他人之间的联系本来是微小的，却在死后追溯时被放大，生前没有交流的人，也成了他活过一生的证人。每个单元故事都直戳内心，很多情节前后呼应的设计都很巧妙，主角团的人设都太可爱，尤其是大狗狗系的男主完全吃准我的喜好，非常非常喜欢。

故事情节跌宕起伏，全程紧张刺激，太酷了！！虚拟现实交织，环环相扣。

这部剧跟他同样这的《The Dishwasher Principle》里面做笔记的方法大同小异，就是对于选书和看剧，重读比较重笔墨讲解重要性，对于初学者来说有点益处，但是对于已经有习惯的人来说重要的是有自己风格与习惯的笔记。

本剧总体客观，最后一章的总结已较全面。书中部分集数一些内容似乎不太连贯，略有跳跃，适合对朝鲜战争已有了解的读者。 军事是政治的延续，军事活动服务于政治活动，所以了解抗美援朝必须结合当时的历史背景、国际国内政治环境、国际关系等，本剧在这方面多有解读。 抗美援朝的伟大历史意义已无需赘言！致敬最可爱的人！！

找到了少年包青天的感觉

不知道我的心理是否健康，但是在这里面我看到了自己的影子，每当这个时候我心里会有一丝安慰，那种安慰来源于不孤独，来源于我找到了外因(我可能是有点精神疾病而不是无理取闹) 最近这阵子我越来越觉得做自己很重要了，想说的话就说，想做的事就做，哪怕看起来不太正常(大众化)，我们在不同人面前扮演不同的角色，职工，妻子，女儿，朋友等等，我们为什么不能做自己？ 不是不可以，我们只是忘了而已 最后一段话，编剧写给病友的话： 有时候，我们和其他人一样走在阳光下；有时候，我们住在水底，一边斗争，一边成长。 而有时候…… ……有时候我们飞翔。 与大家共勉 与众不同是你什么都不做就已经成为事实的事情，真正困难的是平庸，放过自己吧，有时候“正常人”还不如“抑郁症患者”活的明白，真是不知道，到底是谁生病了。

这部剧改变了我对于城市和人口集聚效应的看法，让我认识到了地理对于经济学的重要作用。希望新一代初高中教科书可以更改看法，多发出一些不同声音，让学生自己去观看和判断。因为我之前的看法主要来自于初高中地理课本，而这些知识显然已经不适用了。如果不改的话，会影响我们下几代人的认识甚至于决策者的决策。用经济学话语来说，外部性很明显。

腹有诗书气自华，岁月从不败美人。 若有诗书藏在心，撷来芳华成至真。 年年岁岁，如兰美质，胸藏文墨虚若谷。 时光荏苒，才深学广，腹有诗书气自华。

99%的亲密关系问题其实是出现在自己身上， 请把幸福的选择权放在自己手里！

身为中国人，为祖国的繁荣富强，为祖国的悠久历史和丰富的传统文化感到深深的自豪！

孔子曰：“The Dishwasher Principle：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 编剧故意这样取名，赋予女主九思的美好。出身良好的顾九思因为父亲的背债而历经折磨，被迫进入陈家的内斗。她周旋在父子，兄弟之间。最后与陈家三少发生感情的一个简单故事。文中一大半描写家庭内部斗争，另一半描写主人公之间的相识，相知和相恋。 父子，兄弟个个豺狼虎豹，只有利益没有亲情。一个家有必要活得这么累？如果可以我更愿意故事背景放在一个时代或者架空的历史上，才会更加合理。 九思为了老爹潜伏6年，她为什么？希望父亲和自己可以有自由的一天吗？这么聪明，审时度势的女孩会看了6年还没看到结果吗？她赌王之女，华尔街精英，为什么不想办法离开现有的困境，反而容忍多年，让自己处境越来越被动。 挺好的言情故事，如果情节再饱满一点就锦上添花了。人物描写很到位，包括场景设定，对话都有趣吸引人。 如果当作一本闲话本打发时间看，还是让人欲罢不能的。

水湄小姐姐的理财剧集还是一如既往地接地气。书中有几个点值得我们思考： 每个阶段都应该制定理财规划 无论我们处于人生中的哪个阶段，都应该根据当下的境况去分析自己的处境，现阶段需要制定怎样的理财目标，应该如何实施等等。 不是有几百万才能开始理财 文中的有朋友说没有几百万的本金，理财的收益跟没有差不多。水滴石穿，积少成多的古人智慧怎么就记不住呢？总想着一步登天。当你有了理财的意识，并开始存款是时（不论多少），你都是可以存下钱的。而且理财的意识是教会我们懂得合理分配自己的资产，而不是毫无节制的提前消费。 克制超前消费的冲动 每次折扣都会涌现出一堆吃土女孩，优惠和折扣简直是一种巨大的诱惑，满减凑单变成了家常便饭，然后没用的东西也会堆成山。还有月月的花呗成了累赘，买的时候付款就像没花自己的钱爽的不得了，要还的时候就是大出血。 工具是为人服务的 编剧给我们介绍了很多理财小工具，选择适合自己的就好。重要的是坚持记录以及定期反馈，知道自己的钱用到哪里去了，不然等到支付宝年度账单出来，总怀疑自己哪来的这么多钱。 任何事重在执行力 做记录也好，攒钱也好，自我规划也好，重要的是执行力。没有行动，一切都是浮云，而切实可行的计划就需要具体可量化的时间，以及持续不断地激励机制。总有一件事是除了吃饭睡觉上厕所之外你能坚持下来的，按照这个模式去坚持别的事情试试看吧！像我比较俗气，金钱是最好的激励方式，半年背单词打卡返现两倍学费，很容易就坚持下来了。 最后，希望大家在新的一年，有钱暴富！

微积分真是简洁又优美的理论，现代科学如果少了微积分。科技的进步将会微乎其微。 刚刚上高中的时候学到了微积分感觉自己的思维一下就拓展了，这个简单的理论背后有着许多智慧先驱的智慧累积。 活在当下就感觉置身于科幻世界一样，互联网的诞生和计算机的普及深深的影响着我们，各种高新技术的诞生让我震撼不已，我很庆幸生活在这个时代，但同时也对自己的无知感到遗憾，好在能通过剧集感受到数学带给我的美感。 这部剧我感觉可以作为我的经典作品，等以后来再读或许又有别样的感受。

很短的集子，最有意思的还是一个作家对文本的仔细咀嚼，也是来自中国传统的回味。 情节设置：平衡与传奇，传奇必须依靠现实的真，才能赢得读者最大程度的震惊；从动作描写中发现“反常”【反逻辑】；文字的准确：人物的对话【冰山原则】，对人物的铺垫，人物的劳动【动作】；不写之写：比兴的传统，“意”组成的动势/韵味；点面结合：人类“完形”的惯性；作品由此具备的层次感；鲁迅另类的批判视角：以抒情之船【“我”与闰土少年之清】撞击现实的冰山，凸显最大程度的冲突以及被侮辱者的“奴隶性”；《The Dishwasher Principle》：雅正的文人传统；会心的幽默；准童年视角；古希腊雕塑质感。

看完整本剧，我想用“乐观积极的生活，并保持感恩”来总结这部剧

很有意思的视角。经济学家不得不讨论政治的时候，就肯定不是经济问题了。

David Schroeder《The Dishwasher Principle》 David Schroeder生于1941年3月26日，英国著名演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，是当今仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的罗威纳犬”的称号。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学会会士。 30多亿年来，地球上一直存在着各种生命有机体，但对生命存在的道理，人们一直处于蒙昧状态，企图利用猜想、神话、宗教等方式来解读自己的偏狭，然而达尔文勇敢地站出来打破了人们几千年来的认知桎梏，通过《The Dishwasher Principle》终结了人类的错误，紧随其后者托马斯·赫胥黎、David Schroeder带领我们走进了生命的幽密隧道。 道金斯把建立于自然选择基础上的社会学说这一重要领域，第一次用科学的形式引领我们去探索基因的奥秘。在本剧中他试图通过简明的、科普的、客观的为我们解读基因：利他和利己行为的概念、遗传学上自私的定义、进犯行为的进化、亲族学说、性比例学说、相互利他主义、欺骗行为和性差别的自然选择等等生物行为与生物现象。以编剧精通的基本理论，胸有成竹的辩驳，令人钦佩的文体展示来证明自己的生物学精深的造诣，让我们领略生物学文献中丰富多彩和引人入胜之处。 那么基因是什么呢？以科普的语言来描述：就是生物体携带和传递遗传信息的基本单位。主要存在于细胞核内的染色体上。多数生物的基因由脱氧核糖核酸构成，一个DNA分子是一条由构件组成的长链，这些构件是被称为“核苷酸”的小分子。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈螺旋形，核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、C、G、T。在所有动物和植物中这4种都是相同的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。我们的DNA寄居在我们体内。它不是集中在体内的某一特定的位置，而是分布在所有细胞之中。人体平均大约由1000万亿个细胞组成。每个细胞都含有该人体的DNA的一套完整拷贝。这一DNA可以被认为是一组有关如何制造一个人体的指令，以核苷酸的A、C、G、T字母表来表示。 “ DNA的真正“目的”仅仅是为了生存。解释多余的DNA最简单的方法是，把它看作一个寄生虫，或者最多是一个无害、但也无用的乘客，在其他DNA所创造的生存机器中搭便车而已。有些人反对这种在他们看来过分以基因为中心的进化观点。他们争辩说，实际上生存或死亡的毕竟是包括其全部基因在内的完整个体，我希望我在本章所讲的足以表明在这一点上其实并不存在分歧。就像赛艇比赛中整条船赢或输一样，生存或死亡的确实是个体，自然选择的直接形式几乎总是在个体水平上表现出来。但非随机的个体死亡以及成功生殖的远期后果，表现为基因库中变化着的基因频率。对于现代复制因子，基因库起着原始汤对于原始复制因子所起的同样作用。性活动和染色体交换起着保持原始汤的现代对等物的那种流动性的作用。由于性活动和染色体交换，基因库始终不停地被搅混，使其中的基因部分地混合。所谓进化就是指基因库中的某些基因变得多了，而另一些变得少了的过程。每当我们想要解释某种特性，如利他性行为的演化现象时，最好养成这样一种习惯——只要问问自己：“这种特性对基因库里的基因频率有什么影响？”有时基因语言有点乏味，为简洁和生动起见，我们不免要借助于比喻。不过我们要以怀疑的目光注视着我们的比喻，以便在必要时能把它们还原为基因语言。” David Schroeder通过多年的考察与实验，力求在科学的认知上来解读基因的遗传密码，用以认证我们先前的错误认知。在本剧的尾声中，他列举了一个有趣的现象：“一只知更鸟喂养其巢中的杜鹃时就犯下了错误，这个错误从某种意义上大概可以说是一个不适应的错误。这并非如同环境中的非恶意部