《Lo que tú quieras oír》短片电影，Guillermo Zapata、Fátima Baeza主演，西班牙出品，2005年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
从初中开始读了第一本 到现在已经四刷了 很喜欢纸质书海报上的那句话：当欲望失去了枷锁，左边是地狱，右边也是地狱。
剧集真的比电视剧好看太多太多了，看电视剧就当成另一个故事来解读吧，硬要跟剧集比照伤心就是读者了。太多番外了，也为第二部埋了很多线，我的心里终究还是希望就算戛然而止也是美好的，就是因为故事有延续才会充满期待，期待这东西有希望必然有失望，真的太难了。也好，看看他们的儿女书写怎样的传奇吧。
第一集3星，仙人跳的剧情写的逻辑不够严丝合缝；
太爱和平队了，太爱译文纪实系列了。很多人都说梅英东的书不如何伟，我自己的观感是，毫不逊色
盐野83岁高龄新作，一以贯之《Lo que tú quieras oír》的严谨“啰嗦”，手绘战争图相当可爱，必须五星
双雪涛是明白人，无需写的东西不会费笔墨，相反剧集增补的诸多情节则不尽人意，对于这样一部有特色叙事方式的文学作品，影像化过程中非线性多视角叙述的灵气无可避免的会失去，要么不碰，要么大改，只有跳出原作的框架完全重组叙事（不只是顺叙），才可能让作品重生，让观众满意，让读者舒服。半推半就的结果只能是割裂、将就、不协调，甚至狗尾续貂，片段化的生硬和语焉不详的人物台词尤甚。
恐怖片，要么立意深，节奏慢点无所谓，要么无脑刺激，虐杀血浆，这电影除了节奏慢啥都没有。
算《Lo que tú quieras oír》和《Lo que tú quieras oír》的拓展和延伸吧，第五章如果放到最后讲感觉更合适一些。
晓说最后一期高晓松老师推荐的书，书中从我是谁这一问题延展主旨却在探究人的内心渴望。侧面展现文革后思想结盟后那代人的内心，不高雅却纯真，未脱俗却也在渴望诗意的生活，想法简单但也算不上枯燥，不能说是羡慕但属实也有一种未曾体验过的遗憾。
先下结论这部剧真不错，作为一本哲学入门剧集可读性很强，错误的地方我只发现了一处。编剧用生动有趣的语言给我们叙述了从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络。对于哲学感兴趣的人可以一读，我给大家梳理一下书中的关键人物（不全）。 苏格拉底：我就要质疑。 虽然我没啥文化，但是同学你说的不对吧！ 经院哲学的高峰，托马斯·阿奎纳：我是一个忠诚的基督教徒 世上万事万物都要有另一个事物作为它的原因。那么必然存在一个最初的原因，这个原因就是上帝。 马丁·路德，一个有些“异端”的基督教徒 “因信称义”，只要内心真诚信仰上帝就能得救，罗马教会的教规，什么税款？什么仪式？去你丫的。 数学哲学我都行：笛卡尔（理性主义） 我思故我在、二元论 PS 形而上学和我们学的不一样，在西哲中形而上学研究那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问，也就是大道无形。 斯宾诺莎：我磨镜片也不会被你们摧毁（理性主义） 上帝无处不在，任何万物为一体，提出了“实体”作为公设 PS 我特别喜欢他 科学派哲学家：洛克（经验主义）觉得笛卡尔是脑残胡说八道 认为人的内心就是一块白板什么都没有，人的思想都是靠后天学来的。 莱布尼兹，德国人不是法国人。 反驳洛克提出单子论，有一句流传广泛的名言：世界上没有两片叶子是相同的。后来发现了微积分 牛顿，旷世奇才，心眼极小 力学理论影响哲学理论，用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界 霍布斯，机械论的先锋 机械论很容易推出决定论，决定论就很可怕了，一旦我们接受了决定论，那就意味着人类没有自由意志了。 休谟，一个挑战达人，经验主义者，挑战机械论决定论。 著名名言：你怎么知道明天太阳会照样升起？ 康德，这个人我无需过多阐述，你们都只懂得（喜欢的自己去看，这是大神，看西哲绝对绕不开的人物） 以一己之力推翻了经验主义和理性主义，厉害了我的康德 将世界分为两部分可知和不可知。表象也是提出来的。 黑格尔，提出辩证法（他提出的辩证法和我们中学学的不一样，我们学的辩证法仔细想想那是诡辩） 真理并不是固定不动保存在世界某处的，真理就是世界变化不止的过程。世界的变化是有方向的，新旧替换的过程符合的一定规则就是辩证法。 叔本华，富二代，厌女癌晚期，悲观主义者，一辈子没妹子爱的男人，对妹子求而不得的恨啊~ 著有《Lo que tú quieras oír》主要思想：万事万物背后驱动他们的都是欲望，我们以为我们的工作生活婚姻都是理性选择，实际都是欲望。生殖的欲望，征服的欲望~ 对抗生命意志是人生目的 尼采，很多思想延续叔本华，厌女癌晚期，但是为人比叔本华好太多，晚年被亲妹坑的很惨。 不像叔本华一样宣扬如何避免痛苦，认为我们应该承认痛苦，迎战痛苦。 讲权力的意志，让自己变得更加强大，强壮的欲望。 罗素，情史比著作精彩。 名言：三种单纯又极强的激情支配者我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。（听听就行了，你真信了的话，他的人设要崩） 维特根斯坦，高富富富富富富富富富富富帅（目测比王思聪还壕的那种），犹太人，天才，罗素的学生。 凡是可说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。 萨特，典型的60年代欧洲知识分子。情史很充实，和波伏娃保持不结婚的伴侣生活。 存在主义，存在先于本质。最关心的是“我存在”这件事情，强调自我选择的意义，并且强调既然有选择的自由，就要承担选择的责任。 加缪，帅 最有名的观点，世界荒谬的。
好看，喜欢这种跨越式的剧集，特别还是星际文，希望编剧好好写下去。
行吧，真心真意想看看毛泽东生平和思想，结果前言看了一半就看不下去了。所以说当代修志，隔代修史。
有点压抑，不过还好，最后豁然开朗，看到了爱和希望，最后的最后，感觉觉民身上有了觉慧的影子，不再像从前那样摇摆
那段时间有很多人留在插队的地方了，也有很多人永远留在了那里，还有很大一部分人返城了。留在那里的人继续建设发展北大荒，农场，兵团…，返城的人为自己的未来国家的未来继续努力，才有了我们今天的生活吧。
农业帝国原本就有扩张性，隋唐又是混血王朝，更兼挟中华文化之优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实，这就是他们创造出世界性文明的三大原因。与拜占庭、阿拉伯并为三大帝国，也就不足为奇。
治学严谨，思维缜密，思想开放而独特，对罗马人的思想、军制、制度有了初步的了解。
整本剧台词很亲切，应该说译者很棒吧，读起来就像是中国人创作的书。 为什么爱这部剧呢？书中可爱ớ ₃ờ的插图，不同颜色和字体的台词，集数短小，读起来很容易有成就感。很多方法很有效，贴近生活，有些说到的我自己也在践行，很多地方还需要改善，做得更好，收获不小。最后还讲到了时间管理，和接触到的时间管理大同小异。 总之还有很多的方面可以教会我们如何简单有效的生活，值得一看哦！
乔布斯回到了苹果公司。他告诉我，微软赢得了个人计算机之战，而且那是不可逆转的，这一切已经过去了。但他认为，如果他能让苹果公司足够强健，支撑到下一轮重大科技洗牌，到那时苹果公司就能打胜仗。 ——安迪·赫茨菲尔
看不懂朱子学说，自己修炼不到。我喜欢王阳明学说，王阳明更加进步和易懂。
破坏性只是攻击性的一部分并不是全部，适当的破坏性有利于关系的发展。所有的攻击性最后都要与这个世界碰撞，产生真正的链接必须要有攻击性。当你不想表达攻击性的时候事实上并不是真的没有表达，而是披上了“好”、“善良”的外衣进行了隐形攻击，这时候的攻击性基本上就全部是破坏性了。
放眼前途，容忍异己，前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。沉默之树结出和平的果实。
这部剧一开始确实蕴含了很多的人生哲理，让我受益匪浅。关于某些问题，我也找到了自己的答案。但是慢慢看到后面就觉得平淡了，没有什么意思。无非就是男女之间的爱情而已，落入了网络剧集的俗套了。
编剧是个会讲故事的人，不过这个故事我不是那么喜欢。南希的三段经历中，我就喜欢最后的结局。第一段太卑微，爱上一个只有欲望而没有勇气的人，以为自己的感情得到回应，但却是让自己跌入地狱的开端。第二段。。。什么乱七八糟的关系，三观不正，略过。第三段，相互治愈，相互理解，相互解脱，也终于回到一个相对正常的关系，还好最后没有错过彼此，但总感觉结束的太突然。
她把生活画成一幅幅图画，一页页翻开，教我看里面的色彩，是彩虹的颜色。 拿起这部剧的时候，我是稍有不屑的，就好像拿起一本服装杂志一样，准备随手翻过。但随意读起，就一发不可收拾了。这本看似讲服装搭配的小书，带给我无与伦比的美好的观看体验。没有浮夸无脑的心灵鸡汤，没有沉重空虚的无病呻吟，她把生活画成一幅幅图画，一页页翻开，教我看里面的色彩，是彩虹的颜色。 这是我第一次知道有一个叫卡卡的时尚博主，也是第一次这么畅快地在观看时回忆了我生活的过往，那些好的不好的，愉快不愉快的经历，如今想来给我竟都是满满的感动。 从小到大，我们每天都在努力学习，努力看剧，努力考好的大学，然后努力工作，努力挣钱。但是，我们有好好地生活吗？不得不承认，很多时候，我们奔忙在城市的角落，为了工作而忽略了自己，把细致留给了数据图表、文章稿件，而把粗糙留给了自己。 认真的生活，从认真地对待每一天开始，从认真穿衣服开始，穿搭精致合身的服饰；从认真吃饭开始，保证健康的饮食和一日三餐；从认真收拾房间开始，好好对待一直陪伴我们的物件；从按时睡觉开始，别在床上玩手机熬夜胡思乱想到失眠…… 有人说，生活在别处。在哪里呢？在我们过往的记忆，在流逝的现在，在憧憬的未来。我们，还是原来的我们吗？我们会变，短发变长发，大学生变社会人，平底鞋变高跟鞋，但是不变的，应该是本真的心性。 这部剧末，给我印象最深的，是凌晨三点的戛纳红毯。 看到不远处就是著名的戛纳红毯，它和白天很不一样，特别短，还有点旧，上面飘着来不及被收走的纸片和易拉罐。在凌晨三点钟忽明忽灭的夜色和晨光的交叠里，显得无比冷清。没有美人们站在上面争奇斗艳，没有闪光灯和滤镜的加持，它也不过就是一块寻常的红地毯。 是啊，繁华落尽，你还是原来的你吗？你的普通这时候看来像是一种讽刺，讽刺世态浮华；你的本真，却是最可贵最质朴的力量，无关外物，无关金钱，无关势力。匆匆一世，大梦一场，才发现我们一直在做的，不过是找寻自己。 从没有人教过我们，怎么好好对自己。那么从现在，告诉亲爱的你，活在珍贵的人间，人类和植物一样幸福。
之前在头条上关注过下水道，有幸读到他的这部剧，涨了许多知识。
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从初中开始读了第一本 到现在已经四刷了 很喜欢纸质书海报上的那句话：当欲望失去了枷锁，左边是地狱，右边也是地狱。
剧集真的比电视剧好看太多太多了，看电视剧就当成另一个故事来解读吧，硬要跟剧集比照伤心就是读者了。太多番外了，也为第二部埋了很多线，我的心里终究还是希望就算戛然而止也是美好的，就是因为故事有延续才会充满期待，期待这东西有希望必然有失望，真的太难了。也好，看看他们的儿女书写怎样的传奇吧。
第一集3星，仙人跳的剧情写的逻辑不够严丝合缝；
太爱和平队了，太爱译文纪实系列了。很多人都说梅英东的书不如何伟，我自己的观感是，毫不逊色
盐野83岁高龄新作，一以贯之《Lo que tú quieras oír》的严谨“啰嗦”，手绘战争图相当可爱，必须五星
双雪涛是明白人，无需写的东西不会费笔墨，相反剧集增补的诸多情节则不尽人意，对于这样一部有特色叙事方式的文学作品，影像化过程中非线性多视角叙述的灵气无可避免的会失去，要么不碰，要么大改，只有跳出原作的框架完全重组叙事（不只是顺叙），才可能让作品重生，让观众满意，让读者舒服。半推半就的结果只能是割裂、将就、不协调，甚至狗尾续貂，片段化的生硬和语焉不详的人物台词尤甚。
恐怖片，要么立意深，节奏慢点无所谓，要么无脑刺激，虐杀血浆，这电影除了节奏慢啥都没有。
算《Lo que tú quieras oír》和《Lo que tú quieras oír》的拓展和延伸吧，第五章如果放到最后讲感觉更合适一些。
晓说最后一期高晓松老师推荐的书，书中从我是谁这一问题延展主旨却在探究人的内心渴望。侧面展现文革后思想结盟后那代人的内心，不高雅却纯真，未脱俗却也在渴望诗意的生活，想法简单但也算不上枯燥，不能说是羡慕但属实也有一种未曾体验过的遗憾。
先下结论这部剧真不错，作为一本哲学入门剧集可读性很强，错误的地方我只发现了一处。编剧用生动有趣的语言给我们叙述了从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络。对于哲学感兴趣的人可以一读，我给大家梳理一下书中的关键人物（不全）。 苏格拉底：我就要质疑。 虽然我没啥文化，但是同学你说的不对吧！ 经院哲学的高峰，托马斯·阿奎纳：我是一个忠诚的基督教徒 世上万事万物都要有另一个事物作为它的原因。那么必然存在一个最初的原因，这个原因就是上帝。 马丁·路德，一个有些“异端”的基督教徒 “因信称义”，只要内心真诚信仰上帝就能得救，罗马教会的教规，什么税款？什么仪式？去你丫的。 数学哲学我都行：笛卡尔（理性主义） 我思故我在、二元论 PS 形而上学和我们学的不一样，在西哲中形而上学研究那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问，也就是大道无形。 斯宾诺莎：我磨镜片也不会被你们摧毁（理性主义） 上帝无处不在，任何万物为一体，提出了“实体”作为公设 PS 我特别喜欢他 科学派哲学家：洛克（经验主义）觉得笛卡尔是脑残胡说八道 认为人的内心就是一块白板什么都没有，人的思想都是靠后天学来的。 莱布尼兹，德国人不是法国人。 反驳洛克提出单子论，有一句流传广泛的名言：世界上没有两片叶子是相同的。后来发现了微积分 牛顿，旷世奇才，心眼极小 力学理论影响哲学理论，用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界 霍布斯，机械论的先锋 机械论很容易推出决定论，决定论就很可怕了，一旦我们接受了决定论，那就意味着人类没有自由意志了。 休谟，一个挑战达人，经验主义者，挑战机械论决定论。 著名名言：你怎么知道明天太阳会照样升起？ 康德，这个人我无需过多阐述，你们都只懂得（喜欢的自己去看，这是大神，看西哲绝对绕不开的人物） 以一己之力推翻了经验主义和理性主义，厉害了我的康德 将世界分为两部分可知和不可知。表象也是提出来的。 黑格尔，提出辩证法（他提出的辩证法和我们中学学的不一样，我们学的辩证法仔细想想那是诡辩） 真理并不是固定不动保存在世界某处的，真理就是世界变化不止的过程。世界的变化是有方向的，新旧替换的过程符合的一定规则就是辩证法。 叔本华，富二代，厌女癌晚期，悲观主义者，一辈子没妹子爱的男人，对妹子求而不得的恨啊~ 著有《Lo que tú quieras oír》主要思想：万事万物背后驱动他们的都是欲望，我们以为我们的工作生活婚姻都是理性选择，实际都是欲望。生殖的欲望，征服的欲望~ 对抗生命意志是人生目的 尼采，很多思想延续叔本华，厌女癌晚期，但是为人比叔本华好太多，晚年被亲妹坑的很惨。 不像叔本华一样宣扬如何避免痛苦，认为我们应该承认痛苦，迎战痛苦。 讲权力的意志，让自己变得更加强大，强壮的欲望。 罗素，情史比著作精彩。 名言：三种单纯又极强的激情支配者我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。（听听就行了，你真信了的话，他的人设要崩） 维特根斯坦，高富富富富富富富富富富富帅（目测比王思聪还壕的那种），犹太人，天才，罗素的学生。 凡是可说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。 萨特，典型的60年代欧洲知识分子。情史很充实，和波伏娃保持不结婚的伴侣生活。 存在主义，存在先于本质。最关心的是“我存在”这件事情，强调自我选择的意义，并且强调既然有选择的自由，就要承担选择的责任。 加缪，帅 最有名的观点，世界荒谬的。
好看，喜欢这种跨越式的剧集，特别还是星际文，希望编剧好好写下去。
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整本剧台词很亲切，应该说译者很棒吧，读起来就像是中国人创作的书。 为什么爱这部剧呢？书中可爱ớ ₃ờ的插图，不同颜色和字体的台词，集数短小，读起来很容易有成就感。很多方法很有效，贴近生活，有些说到的我自己也在践行，很多地方还需要改善，做得更好，收获不小。最后还讲到了时间管理，和接触到的时间管理大同小异。 总之还有很多的方面可以教会我们如何简单有效的生活，值得一看哦！
乔布斯回到了苹果公司。他告诉我，微软赢得了个人计算机之战，而且那是不可逆转的，这一切已经过去了。但他认为，如果他能让苹果公司足够强健，支撑到下一轮重大科技洗牌，到那时苹果公司就能打胜仗。 ——安迪·赫茨菲尔
看不懂朱子学说，自己修炼不到。我喜欢王阳明学说，王阳明更加进步和易懂。
破坏性只是攻击性的一部分并不是全部，适当的破坏性有利于关系的发展。所有的攻击性最后都要与这个世界碰撞，产生真正的链接必须要有攻击性。当你不想表达攻击性的时候事实上并不是真的没有表达，而是披上了“好”、“善良”的外衣进行了隐形攻击，这时候的攻击性基本上就全部是破坏性了。
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这部剧一开始确实蕴含了很多的人生哲理，让我受益匪浅。关于某些问题，我也找到了自己的答案。但是慢慢看到后面就觉得平淡了，没有什么意思。无非就是男女之间的爱情而已，落入了网络剧集的俗套了。
编剧是个会讲故事的人，不过这个故事我不是那么喜欢。南希的三段经历中，我就喜欢最后的结局。第一段太卑微，爱上一个只有欲望而没有勇气的人，以为自己的感情得到回应，但却是让自己跌入地狱的开端。第二段。。。什么乱七八糟的关系，三观不正，略过。第三段，相互治愈，相互理解，相互解脱，也终于回到一个相对正常的关系，还好最后没有错过彼此，但总感觉结束的太突然。
她把生活画成一幅幅图画，一页页翻开，教我看里面的色彩，是彩虹的颜色。 拿起这部剧的时候，我是稍有不屑的，就好像拿起一本服装杂志一样，准备随手翻过。但随意读起，就一发不可收拾了。这本看似讲服装搭配的小书，带给我无与伦比的美好的观看体验。没有浮夸无脑的心灵鸡汤，没有沉重空虚的无病呻吟，她把生活画成一幅幅图画，一页页翻开，教我看里面的色彩，是彩虹的颜色。 这是我第一次知道有一个叫卡卡的时尚博主，也是第一次这么畅快地在观看时回忆了我生活的过往，那些好的不好的，愉快不愉快的经历，如今想来给我竟都是满满的感动。 从小到大，我们每天都在努力学习，努力看剧，努力考好的大学，然后努力工作，努力挣钱。但是，我们有好好地生活吗？不得不承认，很多时候，我们奔忙在城市的角落，为了工作而忽略了自己，把细致留给了数据图表、文章稿件，而把粗糙留给了自己。 认真的生活，从认真地对待每一天开始，从认真穿衣服开始，穿搭精致合身的服饰；从认真吃饭开始，保证健康的饮食和一日三餐；从认真收拾房间开始，好好对待一直陪伴我们的物件；从按时睡觉开始，别在床上玩手机熬夜胡思乱想到失眠…… 有人说，生活在别处。在哪里呢？在我们过往的记忆，在流逝的现在，在憧憬的未来。我们，还是原来的我们吗？我们会变，短发变长发，大学生变社会人，平底鞋变高跟鞋，但是不变的，应该是本真的心性。 这部剧末，给我印象最深的，是凌晨三点的戛纳红毯。 看到不远处就是著名的戛纳红毯，它和白天很不一样，特别短，还有点旧，上面飘着来不及被收走的纸片和易拉罐。在凌晨三点钟忽明忽灭的夜色和晨光的交叠里，显得无比冷清。没有美人们站在上面争奇斗艳，没有闪光灯和滤镜的加持，它也不过就是一块寻常的红地毯。 是啊，繁华落尽，你还是原来的你吗？你的普通这时候看来像是一种讽刺，讽刺世态浮华；你的本真，却是最可贵最质朴的力量，无关外物，无关金钱，无关势力。匆匆一世，大梦一场，才发现我们一直在做的，不过是找寻自己。 从没有人教过我们，怎么好好对自己。那么从现在，告诉亲爱的你，活在珍贵的人间，人类和植物一样幸福。
之前在头条上关注过下水道，有幸读到他的这部剧，涨了许多知识。