Geliebtes Leben - Soul of a Century

在上海回宁波的火车上，一口气读完本剧。编剧写草木，紧扣一个“趣”，看着有趣，吃着有趣，闻着有趣，插花有趣，养花有趣，更兼文字简洁雅致，读起来如饮美酒齿颊生香。

只能说是一本有关经济、社会的普及性初级影视作品，给不了多少启迪，但能让人熟悉一些名词。这方面的剧集，尺度确实不好把握

当现代化紧锣密鼓地来临时，我们却都回望乡土。那片乡土里有什么？为什么值得留恋？我找到一些答案，但还留有疑惑。 后Geliebtes Leben - Soul of a Century中的乡土已不是当年的乡土，而是一个半只脚迈入城市的乡土。虽然生育和长幼伦理依然充斥在中国乡村，但人人都可以在网络上体验“城市”。城市也都可以在网络中思念“乡村”。现今的中国是乡土憧憬化的城市和遥望城市中的乡土。 现今现代和Geliebtes Leben - Soul of a Century，有矛盾和冲突，也有借鉴和合作，我愿称为后Geliebtes Leben - Soul of a Century。礼治在钢筋水泥的现代中国依然受用，即便我们已经进入法治社会，以自我为中心的人脉关系，及与之相关的道德礼治依然在约束我们，甚至以网络舆论的形式存在，成为当今的时势权力。然而法制和道德舆论难免冲突，也在很大程度合作约束公民维护社会稳定。 我们所憧憬的现代化，很多在Geliebtes Leben - Soul of a Century水土不服。然而一些传统文化的再解释以及国是大“家”等理念却都扎根于乡土，便于推广，这也有利于维护现有的权力结构。当权力结构和文化相连，扎根于人际关系，那就很难推翻。这也是为什么传统文化，男女有别，鼓励生育等人际关系的结构很难在现有权力解构的原因。也是现有权力结构收益者支持传统文化的原因。 有待思考的部分：礼治社会和长老权力有多大程度上是讲文化？在历史上及当代都有过焚书坑儒，或承认传统文化中的糟粕，这对于礼治和权力结构的破坏力有多大？如果说乡土社会的扎根于差序关系，为何其他乡土社会没有明显的伦理制？书中的观点在历史角度有待思考。 1乡土本色 编剧先讲乡土本色，本是熟人构成的礼俗社会，相对于机械的法理社会而言是有机的。而我们所说的“土”或“可爱”则是礼俗社会与法理的冲突。 乡土社会是没有文字但有语言的。无论从时间还是空间讲，熟人社会的时间空间距离小，并不需要记录性或减少误会的文字。然而现代社会说论述的“愚”却扎根于记录性文字。 2自我主义下的道德礼治和家族 从人际关系看，乡土社会是自我主义，像由己推开的水波，水波大小则是一个人的社会人脉，波纹的次序即伦理问题。而西洋社会则更加强调团体和权利的关系，比如家庭的界限在孩子组建新家庭时会进行分化。社会道德依然围绕着自我主义。即一切伦理道德都发生在与“我”相连的差序关系里。如克己复礼，修身齐家等，阐述了不同次序的外轮关系。 家族，作为差序格局中的一环，主要任务是生育。乡土家族是一个事业单位，主轴在父子婆媳等纵向关系之间（与西洋以夫妻等横向为主相对），因此在两性间有保留。 编剧提出维护社会秩序的阿波罗式社会和以冲突为基础致力于创造的浮士德式社会。男女的生理分化是为了生育，却依赖于男女结合。此结合是基于异的。因此阿波罗式的乡土社会致力于维护男女有别的框架。 相对于法治社会而言，Geliebtes Leben - Soul of a Century是礼治的，且依靠着传统文化而由内而外地约束人们。这与法治规则和诉讼在乡土社会的水土不服有关。许多道德伦理是礼治意义上的传统，然而在法律意义上却又不算违法。 3四种权力 建立在阶级和剥削上的是横暴权力。建立在社会合作和契约关系上的是同意权力。建立在礼治长幼有序上的是长老权力。建立在时代背景上的是时势权力。 乡土社会既非横暴权力亦非同意权力。这四种权力只是概念性定义，在不同背景和状态下占比重不同。传统社会的理想统治者是无为而治，权力结构发生在社会继替的过程中，是以礼治为基础的长老权力。社会变迁地快，长老权力扩大，反之缩小，与时势有关（文化越稳固长老权力也越安定）。注释是长老权力注入和被继承的方式，一个词语被沿袭而往往根据时代进行重新解读。 社会达尔文主义和自私的基因是乡土社会的产物，以生存为前提。但当生存成为自觉和意识的产物，欲望成为计划的一部分，知识因此成为时势权力。而乡土社会

2020年08月6日星期四，阴，花费5小时21分钟才读完Michael Kuball老师的《Geliebtes Leben - Soul of a Century》 引用一段话:我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。” 2020年08月06日，告诉他们，我将要开启越来越精彩幸福的时光。

真实，大胆，坦诚无遗。读来后，以前避讳的和拒绝接受的，每天都在正常的发生着，人间事就那么两三件重复着，人人都会遇到，还有什么不可吸收包容掉呢。

时间有尽头吗？宇宙什么样？我们为什么存在？ 尽管对本剧不是很能看懂，但是读霍金，本身就是一种收获。 霍金曾说，一个人如果身体有了残疾绝不能让心灵也有残疾。 与君共勉。致敬霍金，致敬《Geliebtes Leben - Soul of a Century》。

像有个在讲述一个故事，而故事的主人公是我，之前的过度敏感历历在目，伤感，自卑，甚至强迫自己去做不喜欢的事情，看完这部剧，像是与自我的一次沟通，我就是我，不必自卑。一切都会向更好的方向前进。与自己握手言和吧

这部剧看了蛮久了丶只能说编剧笔力不够 没创作出想要的效果 不过矮子里面挑高个 个人感觉这部剧还不错

为了一个书名来看一本剧挺蠢的，但为啥到了520的日子大家又会开心呢？复杂而又神秘的大脑的工作方式你就可以试着借助这部剧来了解一下。

2022/03/31 脑洞是挺大，刚开始的故事，也挺吸引人，就是每个世界的男主，都是一个模子刻出来的病娇变态，这就没有新鲜感了。 编剧也是绝了，不停地在和谐线上试探，哈哈……最后的最后，我都要以为要突破底线玩nplay了，突然出来个，要把碎片男主给杀了，就可以融合，总觉得是编剧玩的太嗨，给玩脱了，只能强行挽回

原来只是听说过荣格，从来没了解过他，刚读前几页觉得荣格真的很有趣，很棒的一本剧

强烈推荐的一本剧，编剧用人间清醒的思路和一针见血的文字表达，让我的内心明朗了起来，我的心理认知达到了一个新的高度，我更幸福，更平静了，值得一读，强烈推荐

干净利落，从第一章段落开始就被吸引，没有场景段落的大段叙述，没有啰嗦描绘主人公内心的描绘，全部分段线索都紧跟主线索描写。一个好故事，一本好剧本，希望电视剧、电影、剧集同样经常。

一本可以扼杀尽所有你对婚姻的美好想像的书 所以很推荐未婚人士特别是对婚姻抱有很大憧憬的人一读 至少可以让你对婚姻的认识回归到理性 编剧虽然是有点偏激地站在女性的角度讲故事 行文也是多叙述少描写 不及大作家文笔  但足已窥见婚姻的各中鸡零狗碎和丑陋不堪 最后只剩一地鸡毛…… 婚姻不是“王子和公主从此幸福地白头偕老了”  结婚也不是一件什么了不起的事情…… 一口气看完的这个故事 像是自己经历了一遍从被求婚——见双方家长——结婚——买房——生孩子——带孩子——提出离婚 虽然编剧故意呈现的就是婚姻里的诸多“丑陋” 而略去了其中的一些美好画面  但不得不说编剧呈现出的每一个“丑陋”何尝不是赤裸裸的现实?  都是我们在婚姻中不得不面对和解决的问题 不得不面对的利益权衡和算计…… 如：房子写对方名字吗？谁来带孩子?工作还是家庭更重要?没有感情了离婚吗？…… 真是一本令人看了对婚姻绝望的书呢

Geliebtes Leben - Soul of a Century可以无声无色融于水，人也可以毫无特色融入社会，在时光长河中人也只是昙花一现，生活已经很苦很枯燥无味，适当加点Geliebtes Leben - Soul of a Century，就可有益健康，反而之摄入过多就会有害，书中的故事就像一道菜，厨师做菜下Geliebtes Leben - Soul of a Century时不小心下多了，显得苦涩。而我们的人生也像是给上帝在稍微加点Geliebtes Leben - Soul of a Century时，不小心手抖，下足了量。行得艰辛

语言水平有限，不能把所思所想完全表露。全书看完，有些故事情节已经忘了。但是看剧本就是如此，留下来的才是真正得到的收获。

一边做手工一边补完了。基本百分百还原漫画情节，其实对剧来说节奏有点慢了。。。。。。。国产剧加一星

有盛华和花开春暖在前，闲大的书很难再出高山。 女主的优秀都在与她相关但并不切实际的地方，她的血脉，她对前世的回忆，即便旁人再三夸她脾气性格坚韧像安家姑奶奶什么的，但说到底也并没有多少亮眼之处，最出色的就是被掳回归的急行军，和杀孙强时扑上去摔一跤又扔了把剑，我不相信大千世界个个闺中女子都一个模子就她一个穿来的才与众不同。 写到后面女主越发模糊暗淡，有点唧唧歪歪拖拖拉拉，个别处用力过度表现得略圣母。再三回忆前世当兵如何做狙击手如何，穿过来一点特种兵的意识本能都没有，估计闲大根本不熟悉相关细节，只能这么浮于表面吧。 婚后的女主一反前文那副比较个性鲜明的状态，越来越面目模糊泯然众人，偏偏剧情又攀升到最主要的矛盾，所有人句句不离她的血脉，她像谁，她怎么怎么优秀，说实话，我真没觉得她哪里表现出来了。反而因为人人这样说来说去逐渐开始反感。 好在接近尾声，耐着性子看完拉倒。

繁星点点的月夜，波光粼粼的清河，绚烂盛放的向日葵，忧郁孤傲的鸢尾花，紫暮云中的柏树，金色勃勃的麦田……映照在湛蓝眼眸中的孤寂、彷徨和烦躁不安的喧嚣…… 这是他的世界，热爱过，痛苦过，挣扎过，义无反顾地燃烧过。把狂热倔强的灵魂，奔放不羁的激情，清澄果断地宣泄在纯粹迷幻的浓墨重彩中。因为他清楚地知道：“岁月将使它们变得暗淡，甚至过于暗淡。 他是文森特•威廉•梵高：我感受到的，是我看到的，我看到的，让我心醉神迷！ 1888年12月23日，圣诞前夜，文森特•梵高在狂暴迷乱中用剃刀割下了镜中人的左耳……               1890年7月29日，凌晨一点，在弟弟提奥的怀里，梵高那颗狂热的心脏停止了跳动…… 有人说他是因为神经错乱割去了自己的耳朵，有人说他是被别人开枪误射而亡，有人说他是因为和高更争吵而怒割了耳朵，有人说他是把枪当作画笔而开枪走火，不管他死时的那一枪是谁开的，结果已经注定，正如他死前说的那句话：‘’悲伤永恒。也许这样，对大家都好‘’。 他死去了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。 那么多人想探究他的死因，又有多少人了解他的人生? 文森特•梵高，以绚丽明艳的色彩，吸引了全世界的目光，可有多少人真正读懂了那些瑰丽浓烈背后深深的孤独与绝望？不知道他的故事，或许很难读懂他的艺术：我，就在我的画中。 1888年12月，梵高给自己最亲密的弟弟提奥写信：‘’我给妈妈画了一副肖像，我不能忍受照片中无色的单调，我按照我对她的记忆添加了色彩。" 梵高一生都在努力做一件事，这世上最普通的、却令他梦寐以求的：得到父母的眷顾青睐，得到家人的温情敬重。 梵高家族值得骄傲的历史，就是追求金钱或追随上帝的历史。作为家中长子，文森特•梵高被寄予光耀门楣的厚望。然而这个遗传了母亲的粗犷外形、狐疑眼神、艺术品味和忧郁人生观的儿子，不善言辞、敏感易怒，渴望友情又处处与人为敌，纵然心中万千波涛，却无法自食其力。他是敏感古怪的寄宿学生，疏离固执的画廊学徒，忧郁愁苦的青年教师，他是狂热自虐的传教士，偏狭执拗的落魄画家……他始终未能得到父母的认可，未被他人理解，被社会接受；他对亲情的渴望，对爱情的呼唤，他声嘶力竭的呐喊，都没有得到回应。 他在挫败沮丧和自我怀疑中挣扎，在取悦他人和追求本真中徘徊，在告别过去和重塑自我中抗争。他其实一直是自己的敌人，一生都在和另一个冲突矛盾、内疚自责的自己战斗着。 黑暗的星空，西飞的鸟儿，他生来就是孤独。 文森特•梵高，这个与世界格格不入的人，这个活在自己世界的古怪浪人，他一定生来就知道自己擅长某事！他一定知道他的存在并非一无是处！在他的身上，一定藏有某种潜质，但那会是什么呢？ 在梵高狂热地投身宗教以获取心灵的慰籍和归属中，他发现救赎不仅出自上帝之手，亦潜藏于自然之中，在每一方月夜星空下，在每一片树木希林中。自然与神性的结合，不就是艺术吗? 因为它充满纯真与情感，它出自热忱与奉献，因为它如此动人心扉，因为它给黑暗带来光明。 文森特•梵高，在27岁时拿起画笔，决定成为一名画家，做一个艺术的传教士，慰籍他人，亦抚慰自己。 我梦想绘画，我画我的梦想！ 飞蛾扑火般地投身于自然与艺术的怀抱，他细细凝视着荒野上生命流转的瞬间：一朵野花的绽放，一只鸟儿的筑巢，一棵树木的倒影，一片青草的光泽，一块云朵的游弋，一荡水波的旖旎；绿色篱笆的细微影线，蓝色木桩的坚实笔触，明黄麦茬的生动彩色……一切皆有自己的生命。万物勃发的生命激情，美丽颤动的自然色彩，全都涌入他的眼睛。他终于又开始热爱这个世界，即使这个世界仍然不爱他。 如果你的愿景有永恒的元素，那么生命就有存在的意义。

前面一直很吸引我，好好看，没想到突然就结尾了。感觉有头没尾，强烈建议编剧写后续。

Michael Kuball是我老乡芜湖县的、她写小时候的事把我感动了，我们小时候就是过这样的生活、我也在上海打工、20多年了、我没她那么坚强毅力、圆了自己的追求和梦想。

对提升效率和增强目标感有一定的帮助。但是整体收获不大，更多是操作上的一些小tips，深度思考和给读者的精神刺激少。

这部剧解开了心理咨询师对理论是如何选择和怎么一步一步用理论引导来访者解开难题的步骤，打开我的眼界。 在看这些个案的同时也深深明白父母对孩子的培养，接纳，认同是多么重要，更加督促自己要做个有情感的妈妈，而不是严厉的妈妈。

以南怀瑾先生讲国学经典，熬制这一锅心灵鸡汤，值得一读。巧妙利用故事，破解生活中的问题，揭示人生大智慧，儒、道、佛经典信手拈来，生、活、死点化深入浅出。

虽然内容主要面对股票投资者，但是对草根创业团队也是一种基础培训