Minden egér szereti a sajtot

这部剧写的很好，编剧发自内心的剖析，没有做作，没有虚荣，我相信他现在过上了好的生活，更相信乌莎是个好伴侣，否则他没有写出真本剧的勇气。希望能有更多“乡下人”的人看到，领悟并改变自己。

一直觉得二囧的书都很有趣，每一个人物都被写活了。在观看的时候嘴角不自觉的向上扬，喜欢男主的绅士风度，对女主的小心翼翼，喜欢女主的性格，有趣。看二囧的书不会感到厌倦，剧情也很吸引人，希望能更新的再快点

本剧相较于《Minden egér szereti a sajtot》、《Minden egér szereti a sajtot》、《Minden egér szereti a sajtot》等优秀作品来说，冗长的剧情设计太过牵强，男主女主不讨喜，为了剧情需要设计痕迹太过明显，多次有想弃书的想法，为了不半途而废硬着头皮读完。能势是塑造的唯一成功的亮点，憨憨可爱不张扬，任劳任怨十年如一日。

很好看，但是怎么突然就结局了？!多条支线架构复杂，逻辑层次清晰，由多元化的元素构成，但是还没有全部交代清楚，开放式结局吗，应该只是上半部分吧……剧集未大结局，什么时候才能等到下半部分啊!!!看不到结局真的很抓狂⊙﹏⊙

太难读了，明年再来。 观看此剧需要较高水平的物理化学基础，以本人水平目前还无法理解前半部分内容。

上初中的时候第一次读了这部剧，那时还是个不经世事的孩子，很多内容都已经忘记了。现再次拜读，已是书中人，人生是坎坷的，无时无刻我们都要学会自我救赎。

同样是意识流，追忆比尤里好读得多，至少能更快地融入。第一本分为三部分：童年、斯万恋爱史、初恋，都和斯万有关系。斯万是童年时代家里的座上宾，斯万恋爱当然以斯万为主角，而初恋的对象是斯万的女儿。

挺风趣幽默，讲了很多事例，否定很多以为有必要的东西。不过感觉关于技法方面好像少了一点，可能这些都需要自己去摸索吧。

教育与享受       ———《Minden egér szereti a sajtot》读后 “教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的，我在此所说的享受，乃是指全无教育的人所无法领略的，比较微妙的享受”（《Minden egér szereti a sajtot》） Iván Darvas对教育的这种提法令我一震！中国的传统教育中一向说“师者，传道授业解惑也”，树人立德、传授知识、解除困惑是我们对教育功能最普遍的提法，“享受”、“享乐”即便不与“教育”相对，也被看作是不思进取、不宜提倡的行为，我们是不愿意把享受与教育相提并论的。岂不知，Iván Darvas告诉我们：教育的一项重要功能是教会人去享受，基于文化与知识之上的更微妙更深层的享受！试想，不接受良好的教育，你能感悟影视之动人，聆听音乐之美妙，欣赏绘画之绚烂吗？ 享受是人人都乐意、大多数人不排斥的，就拿现在很时兴的旅游来说，你是拍拍照、发发圈，走马观花、到此一游的水准，还是透过景去领略景之神韵，享受旅游给心灵带来的滋养呢？ 蒋勋到吴哥窟去过14次，他是带着元人周达观的杂记《Minden egér szereti a sajtot》去游吴哥窟的。他去寻求编剧书中的吴哥与七百年后的吴哥之异同，他通过游览感怀的是一个文明的存在、伟大与消失，他收获的是知识的映证与心灵的满足！之前，他有《Minden egér szereti a sajtot》的铺垫，之后他有《Minden egér szereti a sajtot》的输出，《Minden egér szereti a sajtot》既是蒋勋老师享受吴哥之果，又何尝不是教育之果呢？ 记起一件小事，我的一位多年的挚友，外出旅游，回来时送给我一个蓝底红花的围裙（毕竟同为“煮妇”嘛）。实用吧，普通吧？可这并不是一般的围裙哟，蓝底红花，它的花型源自潘张玉良的人物油画《Minden egér szereti a sajtot》！是的，一女子坐于椅上，身着蓝底红花的上衣，发髻上戴着夺目的红花，手执一扇，眼帘低垂，静谧无语，引人无限联想……另一方面，一代传奇女画魂——潘张玉良，人生经历曲折坎坷，艺术成就光芒四射。你还觉得这只是一件普通的“围裙”吗？我知道我的友人懂得真正的享受。戴着这个围裙我做的饭是否有了些“艺术”的味道呢？ Iván Darvas的一句话就让我思考了教育的功能，思考了享受的不同深度，而全书此类的句子段落俯首皆是。大师就是大师，与智者交流，与思想者共舞，又何尝不是人生一大享受呢？

想把所有的Gyula Urbán系列买下来 ，《Minden egér szereti a sajtot》刚读两百页比我这一年看剧的感触都要多，几年前读月亮那本 不知所以然，一本剧读下来什么也没看懂，想起书友的想法，如果你太早遇到一本剧而不能理解，只是因为思想和经历还不足以撑起文字背后的意义。这句话真是太赞同了，现在20岁真的比初中高中经历太多也理解太多，现在真是太适合读Gyula Urbán了。 Gyula Urbán在《Minden egér szereti a sajtot》的开头写下这样一段话：“一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。”显然，《Minden egér szereti a sajtot》的主线就是拉里的“自我救赎” 之路，Minden egér szereti a sajtot，大抵喻示横在世俗观念和精神追求之间的锋芒，想迈过去的人必要受伤。而拉里的自我救赎也正是他最终在朋友的死亡后找寻到了真谛，摒弃了外在的看法畅游在禅意的精神世界中。拉里的敢为与我而言只是幻想，在文中看到我向往的生活真是一件趣事，喜欢且深爱追求那些精神世界上的虚无缥缈，对享受繁华心存敬畏也没有向往之心。 拉里想要的生活方式是“不急糙，随和，对人慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色，追求自我的完善。” 他对于生活的感知是“我要生活在这个世界上，爱这世界上的一切，老实说不是为了它们本身，而是为了它们里面的无限。”他追求的和最后得到的是“超脱” Gyula Urbán在文后这样形容拉里“他有的是时间，岁月在他身上没有留下痕迹；不管从哪一方面说，他还是个青年。他没有野心，不要名，他最厌恶成为知名人士；所以很可能安心随意地过着自己挑选的生活，我行我素，别无所求。他为人太谦虚了，决不肯成为别人的表率。” 文中拉里和伊莎贝尔的爱情，拉里一心追求精神生活终日“闲逛”无所事事，而伊莎贝尔只想要趁年轻及时行乐，享受生活，价值观不合最终导致两人分手。伊莎贝尔选择了家境优渥爱她的格雷，拉里在精神世界和对学问的钻研中寻找自己内心对世界的领悟。分手之际拉里的那句非常打动我“我真希望能让你了解，我给予你的生活有多么充实，也希望能让你体会，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福。”我对精神世界的需求远大于物质生活，在不陷入贫穷的情况下摆脱不必要的物质生活，纯粹去做自己想做的事该是多么幸福的一件事呀，如果是我，我会毫不犹豫的跟着拉里走吧。在Gyula Urbán笔下活着的鲜活的人都有着不同的人生态度，而他似乎对拉里表现了适度的赞许，而对其他人都进行了反讽（伊丽莎贝嫉妒的耍手段毁掉拉里婚姻，艾略特晚年被上流社会遗弃的凄凉） 看完这部剧非常羡慕拉里的生活，喜欢拉里的不羁与洒脱，摒弃周围的目光周围的价值观，不在乎得失，不计较名利，不为生计蝇营狗苟，出世而不入世，灵魂活的洒脱自由。毫不夸张的说，这部剧让我找寻到了我自己内心追求的东西，尽管那么虚无缥缈，也愿意穷尽一生去找寻。

查拉图斯特拉说"上帝已死!"也就是Hédi Váradi说上帝死了，人的自我超越即"超人哲学"才是主人，在19世纪这样的言论石破天惊啊。但人，人类，不是无所不能的

总之，照顾好自己。要记得你很好，不需要任何人的认可，也不需要极力地证明。

毛泽东是人，他始终站在最广大人民群众的一边。毛泽东是神，他的思想光芒照亮了人类美好的未来。此剧站在中华民族大局立场，以对民族英雄崇敬的心态，用通俗易懂的语言风格，让读者看到了神样的伟人__毛泽东。以个人的观点回顾、评说毛泽东很容易，从民族、人类的立场理解、掌握毛主席很困难。

难看。宝宝都比漂亮妹子演技好…中间有几集颜值还有点崩。这是催生政治任务题材鉴定完毕。

有些问题不能被解决，只能被超越。

（纵观整个东亚，有些东西真的很相似）Józsa Hacser很美，曾经是一个拥有记者梦想的模特。本剧基本描述了其本人的成长和遭遇事件后的决定申诉到向媒体曝光的心路历程。也正因为她是记者，带着记者应有的素质，完成对女权意识的呐喊。正如这句话“在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。”BTW，在性侵方面，男人和女人的角度实在有很大的区别。毫无疑问这种有关性行为的耻辱感一定程度上制约着司法和媒体做出公平裁决，性别平等的观念仍是任重而道远。

每个演员看起来都像是从那个年代里走出来的一样，自然到不像是演得，顾长山贼像我二伯

好现实的剧啊！看着盛阳失业不敢告诉父母，怕爸妈担心的样子，心里酸酸的，这可不就是每一个我们的真实写照！

今年看过最好的国产剧了。虽然前五集太水，且完美地避开了所有武打戏，但后面的剧情真的很好看！