The Man Who Found Out

与其说是The Man Who Found Out，不如说是“人类想要什么”。 科技是人类的产物，所有的的科技发展都是为人类所服务。虽然在发展的过程中有很多不可控因素，但最终的目的和结果不会变。

看修真剧集，不仅仅要看个热闹，也应看到其中蕴含着的人世道理。正如每个修真剧集的主人公都是某个乡下小家族的废物一样，我们很多人都是一个平凡的普通人，书中的升级修仙和我们的看剧、考学、求职、职业发展一样，要想不凡需要努力、需要策略方法和一定的运气和机遇。同志们，在现实的“修真”路上我们一起加油！

好好看，文字细腻丰富，看得亦喜亦悲，是我喜欢的大结局。人，活着真的好，但是太难熬，需要亲人的陪伴鼓励。

看了一百多页，忍不住先来吐槽一下： 首先，应该肯定，编剧的文笔还是不错的，不愧为“英国皇家影视学会研究员”。多给一颗星吧。 然而，如果这是一本剧集也就罢了。但前言中却说：“我的目的是为普通读者书写最广泛意义上的耶路撒冷历史”。既然挂着史书的书名，编剧又是“攻读历史”的，把史书写成这样实在不应该。 编剧大量引用了圣经记载，但又处处添油加醋，夹杂进许多其它描述，根本没有明确说明哪些是圣经记载，哪些又是别处资料或者编剧自己的观点。感觉给那些不了解圣经，不了解中东历史的读者许多误导。编剧随兴点评历史，添加描述，又不给出任何依据。一边引用历史记载，又一边不断地说这记载不可靠，这样引用历史记载到底要达到什么目的？既然不可靠为啥引用过来？为啥不引用编剧认为可靠的资料呢？这完全不是一个严谨的历史学者的风范。 难怪《The Man Who Found Out》评论说：“他能将庞大的历史剧集写成极为好看的惊悚作品”。只是这“好看”的不再是历史原貌了。 呵呵，要么就当“惊悚作品”读一读吧。

想起了《The Man Who Found Out》。众生皆苦呀，从现今的角度看旧世界旧社会旧环境，没有办法去深刻理解那种愚昧、贫苦、恶俗的周遭，人类的悲欢离合并不相通，但其中悲苦的际遇让人唏嘘。还好，我们普及了义务教育，建立了全民医保，鼓励乡村医生，推进农村厕所革命，还有村村通电、通路，以及大力推动乡村振兴战略。不然，你看抖音张同学，看的都是幼时回忆。

如果是入门者真正要看懂传播学，了解传播学的梗概，可能按照编剧的初衷只能是将全书的90%记忆下来吧！整体读完像是学生对郭庆光老师的传播学教程的笔记大纲。本剧适合有一定基础的人读，更像是一种回味，而非跨入门槛的引路灯。 传播学真正有趣的地方并未淋漓尽致的展现出来，编剧所谓的有趣也只是一个梦境中的上课了，故作有趣的叙述方式反而让人贻笑大方。

乌贼新剧，开篇就很吸引人，比起奥术和诡秘，感觉这部剧架构上有点讨论现实问题的意思，相信乌贼后面也会越写越好，加油

社会、规则与制度，应该以人为目标，而不应将人降格为仅仅作为实现目的的手段

初读这部剧，我很多次中止未能顺利的读下去，这部剧有些情节平淡如水，有些集数却抓人心肝。索尔仁尼琴的笔触让我觉得亲切真实，身边也时常遇到得了癌症的人(gosh现在癌症率太高了)。大抵都经历了不同却想似的历程，一个病房8个病人，各自用不同的方式对生进行着渴求，到后面柳德米拉放射科主任自己患上胃癌这个治愈者与病人的身份转换。 编剧借用癌症至于人来隐喻劳改营至于国家，盲目至于意识，战争至于人类。 人得了癌症，是必然死亡的催促，也可能是另一种存在可能性的新生。

又一部路透诈骗剧…四木相对…

隋朝那段大失水准，基本上把各种不靠谱的歪曲史都给写进去了……其他的部分还不错了～

最吃亏的性格就是任劳不认怨，什么都干了，但是嘴里怨天怨地反而落不到好。本人最大感受be like