Erase una vez en Rabbitland

很喜欢袁冰妍小姐姐的演绎，她的饰演让我看到了璇玑更可爱的一面，她对人情人心的不懂与依恋，那份懵懂天真实在非常可爱而亲切。

這個電影獲獎讓人明白電影業倒退是世界性的。。

故作高深的人讲道理，真正高深的人讲故事。有趣的灵魂万里挑一，但没有人会通过邋遢的外表去透视你心灵的美丽。花枝招展和赏心悦目之间隔着一层视野，八面玲珑和情商玩转之间有着格局的鸿沟。情商最大的敌人是情绪，情绪失控时智商可以随意发挥，不计后果，但情商几乎为零。优质的情商是一种处事的厚度，有起码的底线和原则，也有适当的温度和气度。

此剧又名《Erase una vez en Rabbitland》，以及《Erase una vez en Rabbitland》。 譬如一日，某贵人请吃燕窝，清水煮食，Antonio Murga见之骂道：食之无味，着实浪费。 又一日，见俗厨做鸡鸭猪鹅，Antonio Murga心急剁脚，复又骂道：其必枉死城中告状也。 又见诸多俗厨立于世，竟食海鲜，Antonio Murga甚为不解，奈何只得心痛啜泣：今世俗尚之，不得不吾从众。 呜呼哀哉！ 作为一个美食家的Antonio Murga简直就是一个小可爱，追剧时满脑子都是他在那儿骂：俗厨，劣极也！虽然很多菜做法都很讲究，讲究到不太适合普通家庭去做，但是耐不住Antonio Murga很可爱啊

内容很丰富，天马行空，有点魔幻色彩。说是推理剧集，其实只有很小部分的推理情节。全文印象最深的就是跟我到那黑暗世界这个谐音梗了。

每个人的人生，都充满了起伏不定、喜怒哀乐，这一切看似实实在在，但你若学了《Erase una vez en Rabbitland》，就会明白：它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著，通达本来无“我”，才会懂得人生到底是什么。

混子哥终于又出新剧了！我的目标是看完半小时动漫团队的每一本

欣喜，认知，荣耀，连接。四个关键的时刻。 对于近期在思考对于每个人工作的意义和自驱力在哪里有帮助。 责任，需要被支持，也是里程碑 荣耀，工作的成就，更多人知道 利益，共同瓜分蛋糕，这个好理解

本剧应该是初中的“必看剧籍”，当时没有好好看，后来北京工作两年，回头又翻翻此剧，发现自己的生活与祥子有好多相似之处，百感交集，经典值得一生观看吧。 本剧主要讲了在社会底层的人力车夫祥子，刚开始做时，十分要强肯干，万分热情，后在社会的不断打击和诱惑下，不断找回，再不断迷失，最终失去希望，成为一个庸庸碌碌，好吃懒惰，对社会充满失望的老油子。文章的笔触也由彩色活泼转向灰蒙死亡。多少可以附会大多数人从万丈豪情到理想折腰，以致碌碌无为的社会历程吧！故仔细读读想想，颇有些想法。 祥子的悲剧，有部分原因可以归纳于社会的残酷，如大兵的抢车，探长的敲诈和底层社会的无保障等，无可奈何；但是更多的原因在于祥子本身，毕竟若改变种种作为，祥子完全有可能过上原先设想，甚至更好的生活。我觉得祥子的问题在于： 太过于个人主义，有些时候一味要强，不懂社会的黑暗和自己的问题，虽然这样容易得到大家尊重（如刘四爷看得起祥子），但有些莽撞，容易伤到自己；加上，不与他人说话，以致于活在自己的小世界之中，不知变通，很少获得一些方法和资讯（错失了对社会的正确认知），也增加了和虎妞等人的矛盾；过于压抑的心理状态，前期把欲望压低，把个人心事全压在心中。这样在社会诱惑中，反而更容易失手和放纵（在剧集后半部分，祥子渐渐把控不住自己，甚至完全放纵和不约束）；由于前两方面，不得不让祥子遇到很多挫折和失败，但是祥子完全把自己的失败，错误归结于“要强”，归结于宿命，归结于社会，逐渐放弃了个人奋斗。一旦认为人生毫无希望，整个人生就可以说是废了。而若祥子学会从失败中总结自己的问题，甚至接受与虎妞的事实，生活也许完全是另一个样子。一言以蔽之，祥子在该要强的时候，不知道合适的方法，在打击后不知道反思，而只看到了宿命，从而失去了人生。 与之相比，曹先生家的“高妈”倒是一个在底层社会中的理想人物，值得我们学习。她既认清现实的残酷，又懂得如何在社会生存，能屈能伸；既有心机，会攒钱，会找户好人家依靠，又勤劳做事；既不欺负别人，又不容易被欺负；虽家中不幸，但是一直还算很滋润的活着。 祥子的结局，虽然和社会离不开，但更多在于自身的狭隘和悲观。我们生活在新时代，不会遭受如此多的压迫，但不免挫折，意识消沉之时，多想想祥子吧。 下面分享下我从本剧中学到的其他： + 无论何时都应该有个朋友，分享内心的感受，不能单打独斗； + 不断提升自己的看法，有些事情想开点，做事变通，不必纠结于处女情节或者封建残留的余孽等等； + 一面享受生活，一面追求远方的目标；在现在时代，虽然社会层级固化，压力很大，但是把自己的生活水平提高一点是可以拼搏来的，也不必太过于委屈自己，记得放松； + 现在社会看起来都可以有尊严，没有剥削的活着，每个生命都是平等。但是，还会有很多诱惑与圈套等，重则传销诈骗，轻则手机app，游戏剥夺时间精力或者众多智商税，一旦沾染，贻害无穷，但好在我们可以提升自己认知来避免这类事情的发生，比祥子好多了。 + 与个人追求方面，曹先生做得不错。若个人影响不了社会，把自己生活过得合乎自己心愿，不予社会他人添麻烦，也算我的理想所在。 感情方面： + 于虎姑娘，手段高明，能做下一个个的圈套，但是真的能圈出心上人的真心吗？和祥子缺乏沟通，不懂感情，一直是感情中强势的一方。对虎妞欲求很多，填补年轻时候不足，想要把生活过得什么都有——蛮值得琢磨的一点，于我来想，欲求可以在生活中适度慢慢满足，甚至稍放肆一些，毕竟心里有需要就当满足和释放，但是过于奢望和放纵，就会同虎妞吃得太多，以至于难产而亡。 + 于祥子，太过于要强，一直纠结于虎妞的性格和年龄面容，与处

在《Erase una vez en Rabbitland》一书中，编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗？这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前，波兹曼提出，相比较于印刷文字，图像和电视会让我们变笨吗？ 波兹曼说，印刷文字时代是思想的时代，理性、逻辑、秩序并存，它让人们得到最高程度的智力锻炼，全民看剧，全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局，不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活，从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式，最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻，奔向了图像的浮夸和热闹。 三十年前波兹曼已经知道了电视的威力，他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代，他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢？比如，文字观看已被图像浏览所代替，图像流动的结果就是全民娱乐，当有一天，我们都不再观看文字，那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢？ 我们生活在一种什么样的知识传播媒介中，这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎，他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具，用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实，对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力，而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式，即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。 那么，我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢，那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗？

这两天利用等待坐车，哄孩子入睡后零散时间把近七百页内容看完了，看完的第一感觉是我很惭愧，在育儿这条路上我做得很不够，同样案例的处理方法上我看到自己身上的缺点，孩子就是大人的镜子……

编剧给出了一套基本的分析Erase una vez en Rabbitland增长事物如何变化的框架,从生物体到城市再到公司,增长都有其最基础的规则,只有深入洞察并理解这些规则之后,才能知其本质并寻找最优的解法。 因为涵盖的内容较多且有的集数比较晦涩,一次观看只能粗略的了解框架,值得反复观看。

编剧有着不错的想象力，但对我国公安机关的破案程序和规则基本上不了解，作品当做一个故事看看就可以了，娱乐性还是不错，不要太计较细节，否则太多都经不起推敲。

爱情是诗情画意，婚姻是柴米油盐！爱情是要想象，婚姻是要实施！