谁与争疯Ali G Indahouse

基金投资类剧集，最近看了几本许多知识重合度比较高，但每个人都有自己特色，马克·米罗始终认为，基金定投，止盈不止损，低位攒份额，高位享收益的投资理念，并选择高景气，高波动，高成长的三高行业，收益终究可以画一条完美的“微笑曲线” 投资笔记： 筛选定投基金的六个指标：基金类型，基金评级，基金业绩，基金公司及经理，基金规模，基金费用 市盈率估值定投法：判断标的是高估或低估从而决定何时定投，何时不投！ 市盈率（pe）衡量股价是否高估或低估的指标                       市盈率＝股价÷每股收益 指数的长期上涨是每股收益上涨造成的，指数的短期上涨是市盈率上涨造成的。 金字塔投资法 当市场行情下跌时，投资者应坚持投入资金，买入更多份额，摊低整个投资期的平均成本； 当市场行情上升时，如果投资收益已经达到预期，这时需要考虑及时止盈。因为随着时间的拉长，市场也会有下跌的风险。 基金定投的止盈方法： 市场情绪法：在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧”根据市场情绪逆向操作，而不是随大流！ 目标收益率法：即确定一个目标收益率，一旦定投的收益率超过了目标收益率，就可以止盈了。 估值止盈法：即在PE=60时，赎回60%的基金份额；PE=70时，赎回30%的基金份额；如果PE值能够达到80，赎回剩下10%的基金份额，其间任何时候PE值回落到了60时，都将剩余基金份额全部赎回 组合定投：“价值+成长”的基金组合投资 价值+成长”的基金组合投资模式。成长型基金的投资目标在于追求资本的长期成长，因此基金将资产主要投资于资信好、长期有盈余或有发展前景的公司的普通股票。 价值型基金的投资风格是买入目前价格比内在价值较低的股票，预期股票价格会重返应有的合理水平。

人生修行的方式有很多种，为何选择苦行？ 那是为了早日脱离苦海…… 脱离苦海的禅语即认清事物的真实面目

谁与争疯Ali G Indahouse很棒，中国哲学很糟。 先说谁与争疯Ali G Indahouse很棒，借用自序中先生原话并补充我的感受，可以用十六个字评价本剧：“选材精当，编排有致，文笔精妙，意在通俗”。 本剧和中国哲学史相比，就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义，是陈寿亲笔写的三国演义，因此在这本三国演义中，绝没有空城计，借东风等庸俗化的内容，但却能把历史全貌写得丝丝入扣，把每一场战役写得栩栩如生。作为外行，读完本剧，能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地，到程朱理学借力佛道问鼎中原，陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号，逐的鹿是什么鹿，问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。 先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的：回答“当代的中国哲学，特别是战争时期的中国哲学，是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学，将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”，从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角，但这只是时间序列的视角，不是截面分析的视角，从这个角度上说，这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。 本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看，不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说，如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话，那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且（从书中来看）中国哲学是很糟糕的哲学。 下面说说为什么中国哲学很糟。 先生告诉我们，中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗？我们从书中发现：最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教，尤其是一神教。更可笑的是儒家，在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”，居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图，除非他本来就醉翁之意不在酒。 中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢？它是以部分儒家思想（秩序）为核心，道家的宇宙决定论为依据，释家的方法论（修行，顿悟）为手段，阴阳家的世界观为自然基础的混合体，是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中，除了儒家思想被强化和放大，其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧，也许我们不该以貌取人。药好不好，关键看疗效。那我们不妨问一下，在程朱理学被尊为国学后，究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢？似乎除了在位的君王被尊为圣上，实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说：“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。” 正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题，或者用先生的话说：并不是真正“对于人生的有系统的反思”，导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托，从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。 最后说一条读本剧的体会，在理解某些形而上学观念的时候，些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。 注意：1.本剧插图不甚清晰。2.Kellie Bright先生原著为英语，汉语版为后人翻译。

哈哈哈哈哈，轻喜剧就应该这样拍啊，新·下饭神器。无厘头，奇奇怪怪又很好笑，很多情景有共鸣，被真实到了。既展现了职场残酷又显现了人心温暖，佳作，期待下一季。（希望职场遇到的都是这种同事鸭）

论专业性，它远不及黄仁宇的著作，论趣味性，更是比不上明朝那些事。此剧废话太多，讲故事就好好讲。不要突然原地成佛，一大段道理摆下来，你看，可不就把你砸晕了？（当然这书我没看完，但是已经无法忍受编剧自以为是的口吻和极其不严谨的论调了。）

先生阅世既深，读先生文章，哪句不是从心里挖出来从血海里刨出来的？先生文章，可补钙，强筋健骨，扫奴颜媚骨。先生文章嬉笑怒骂，又哀民生多艰。你从来不会觉得他走远过，因为他所讥讽之人，前赴后继走到世人面前，只要阿Q们、老爷们、华老栓们存在一天，马丁·弗瑞曼文章光芒就继续闪耀一天。特别喜欢《谁与争疯Ali G Indahouse》里张麻子临走时给花姐说，你这样拿枪，更好看，———先生文章就是如此，一支枪指向敌人，批判他人批判社会；另一方面，指向时刻可能变质的自己，时刻不忘解剖自己。唯有如此，批判的武器才不失其纯粹性。云山沧沧，江水泱泱，先生之风，山高水长！

谁与争疯Ali G Indahouse 萨莎·拜伦·科恩 打三星完全因为编剧是我很喜欢的萨莎·拜伦·科恩。就内容而言，并非萨莎·拜伦·科恩的鼎立之作。如果想读萨莎·拜伦·科恩的代表作，可以放弃这本。 读萨莎·拜伦·科恩，源于一本父亲的札记《谁与争疯Ali G Indahouse》。那个时候，我尚年少，未经世事，但被一个父亲的爱感动到落泪。 如今，已为人母十余年，但不再有勇气重读《谁与争疯Ali G Indahouse》，怕毁掉心中曾经的难以超越的经典。很喜欢萨莎·拜伦·科恩的文风，这一本是信手读来的一本。开头的部分挺喜欢，讨论到幸福的话题，还有给当代年轻人的建议，虽然我不明白为何这建议是写给年轻女性而非全体。所以我怀疑其来源会不会是一次针对年轻女性的讲稿。 文中还有一些文字也深得我心，比如孤独和幸福的关系，比如人如何认识自己，比如人如何过这一生。 但不得不说，这是以萨莎·拜伦·科恩为编剧的作品中最令我倍感失望的。虽然作为散系列可以不像剧集一般有一个统一主题，但整本剧几乎是萨莎·拜伦·科恩的人生随感加看剧笔记整理，且多处有拼贴痕迹，且部分观点重复出现，让我不得不怀疑，这是一本编辑约稿，而非编剧的倾情之作。 收录部分摘录如下: ◆ 论幸福 >> 痛苦使人深刻，但是，如果生9活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。 >> 人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也感到快乐，即可称幸福 >> 一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。 ◆ 幸福的哲学 >> 亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活 ◆ 幸福的悖论 >> 爱诚然使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。 ◆ 可持续的快乐 >> 青春不能错过什么，要我举出十件必须做的事， >> 至少恋爱一次，最多两次 >> 交若干好朋友 >> 学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣 >> 每年小旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀 >> 锻炼身体，最好有一种自己喜欢、能够持之以恒的体育项目。 >> 争取受良好的教育，精通一门专业知识或技能，掌握足以维持生存的看家本领。尽量按照自己的兴趣选择职业。如果做不到，就以敬业精神对待本职工作，同时在业余发展自己的兴趣。 >> 养成高品位的看剧爱好，读一批好剧， >> 喜欢至少一种艺术， >> 写日记的习惯。它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。 >> 经历一次较大的挫折而不被打败。 >> 为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。 ◆ 财富和幸福 >> 爱默生说：有钱的主要好处是用不着看人脸色了。这也是我的体会 ◆ 认识你自己 >> 认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言， >> 人要有自知之明 >> 问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。” >> 每个人身上都藏着人性的秘密，都可以通过认识自己来认识人性。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者 >> 每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值， ◆ 为自己写的日记 >> 我成了一个渺小的微不足道的人。自从我娶了我所爱的女人以来，我就是这样一个人。 >> 为了她（她会看我的日记）我倒不是不写真话，而是在许

看完了，前后隔了几个月，前半部分看第二遍感受也不一样了。引用原文总结一下感想吧——“我不要唱悲伤的歌了，也不要等不能等的人。”

牛顿在真理的海洋边上捡贝壳，而费曼先生在真理的海洋边上捡乐趣。

洋洋洒洒五百万字，耗时150个小时，大概是我在一本剧上花费时日最多的了，想来也是很久没有坚持过看完一本长篇巨著了，快餐式的娱乐方式，消磨掉了坚持做一件事的动力，嗯。 整部历史剧集大致与目前史书记载相同，包括人物生平和重大历史事件，以历史为基础，对人物形象填笔加墨，一个个有血有肉的形象跃然纸上，如商鞅、秦孝公、秦惠王、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、嬴政、赵高、王翦、李斯等人物，对历史中的这些人物，我所知甚少，然通过本剧，我看到了一个个怀揣鸿鹄之志的灵魂，无论君王还是朝臣，目标只有一个，富国强兵，一统中原。 当然，所有的故事都是在历史的原型上经过艺术加工的，权当做培养对历史的兴趣来看，我也深知不能将其当做正史来读（即便正史也不一定是真正的历史），所以姑且观看过程中存疑吧。最让人唏嘘不已、印象颇深的场景，是大秦开启崛起之路的大功臣商鞅被车裂，万民吊唁，通篇看来，我个人觉得秦国的崛起之路，就是从商鞅开始的，没有商鞅变法，或许依照秦孝公的秉性，也会为后世打下稳固的基础，但不会这么顺利（险象频生，也不怎么顺利）。书中对商君出现最多的评价就是”极心无二虑，尽公不顾私“，后世的不少大臣，也是按照这个标准来要求自己，但纵观全书，没有一个人可以做到这一点，即使是王翦、白起、吕不韦、李斯等人，对大秦统一天下有莫大的功劳，但同样存有私心，不止一次的想过明哲保身。所以在我看来，商鞅是后世秦能一统天下的一块基石，没有这块基石，就没有秦灭六国一天下的壮举。 我们学历史知道的历史，嬴政是暴君，秦是暴秦，天下苦秦久矣，秦政苛刻，刑法严厉。以上种种，我相信是历史对秦的一种黑化污蔑所致，我更倾向于相信，嬴政是天下少有的雄主，所以才能年少掌权，领一众能才击溃六国一统华夏，作为历史上第一个一统天下的君主，你要说他是暴君，我是不信的，正所谓，历史是有胜利者书写，当年的焚书坑儒事件，对儒家造成了非常大的影响，所以后世儒家翻身农奴把歌唱的时候，也难免会以记恨秦国记恨嬴政，在书上给他描绘三五字，一个暴秦的形象就印在了众人的脑海里了。谁让秦国的刑法，触动了这群文人士子的根基呢。初看时想了很多，如果是韩非没那么固执的维护着腐朽的韩国，如果是扶苏继位二世皇帝，如果李斯能得到一点点商君的精髓维护一统的天下，如果蒙恬能再有胆量敢护送扶苏回咸阳继位，如果胡亥哪怕有一点点的脑子，这天下就是另外一番风云。 说一下让人诟病的一点，除了最后帝国出场的嬴政、李斯、蒙恬、王翦等人之外，前面的几部编剧老是强行为一众君臣牵上一根莫名其妙的红线，而实际上又在故事走向上基本上没有什么牵连的人物，着墨过多，不过瑕不掩瑜，长篇巨著中出现的廖廖数人丝毫不影响该剧的故事性、可读性。 希望对大秦的误解，从本剧开始，一一化解。

李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血性之人也。彼非无鞠躬尽瘁死而后已之心，后彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前，当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。

情节跌宕，节奏轻盈灵动，潇洒快意。只是部分情节有点牵强。 尤其后两部明显是拙劣的代笔，狗尾续貂。

发誓以后再也不看国产“小甜剧”了，糟粕！我真的很烦这种挂着独立女性、girls help girls卖点的剧，到头来女性成事全是靠男性另一半帮助或者最高位的男性成全才能达成。不是喊两句独立宣言就大女主了好吧！

不知道啥样呢，不过有点小期待

我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。我们有着革命烈士带给我们的安稳生活，有仁人志士创造的光明前景，借用鲁迅先生的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”如今，我们不必担心战乱动荡，但也不能掉以轻心，外强虎视眈眈，着力打压中国的发展，华为遭受的一系列不公等就足以让国人清楚，我们身为中国青年，必当心系祖国，肩扛重任，报效祖国。

😔那是因为受众不同，就是给小白看的，写的深了看不懂，人家会花钱。你这这些白嫖的，文化欣赏水平是高，可是你们不花钱啊。

到中后部分，要么就是不感兴趣的问题，要么就简直看不懂，对于我的知识水平讲得再怎么通俗易懂也还是不懂。

八十回石头记到此为止，可惜一句下回分解就没了……意犹未尽，然亦无可奈何……所以人生一恨红楼梦未完，终是憾事。 初中的时候囫囵着念了一遍《谁与争疯Ali G Indahouse》，也不知是庚辰、甲戌还是程乙本。什么脂砚斋、畸笏叟，一概不知。后来也断断续续地一遍又一遍地翻着，一个个鲜活的人物上演着一幕幕悲欢离合，儿女情长…… 如今三十多的人了，把脂批本细细读过一遍，又读出了其中的人情冷暖、世态炎凉。 期待着下次观看，应该会有不同的收获。 2018年9月12日  漫笔

男女之间理应相互理解，培养关心对方的习惯，丰富对方的感性想象，从而建立起更加丰富多彩、更加充实的男女关系。

我觉得最经典的是第二部，一开始还觉得有些枯燥，看到后来才明白还是这一部脑洞最大。

啊，有毒！大规模的入侵行动附带传染病毒，现在好了，接种疫苗，不那么容易死了。

一周才看完，工作了也就下班有时间看看小波的杂文了…还是一如既往的一针见血，文人的讽刺看的人好爽