《街景Streetscapes》是一部纪录作品，德国出品，Heinz Emigholz主演，评分5.8分。街景Streetscapes免费观看，高清纪录尽在哆播影院。
用习惯了怎么办？每次喉咙疼不吃抗生素根本好不了，可能是如果不吃药就不能快速好起来，不想忍受那个过程！看来，这是恶习！！必须改！！很不错的一本剧，值得一读！
最近时常向内觉察，很想弄明白内在的“我”里，哪一部分是“大象”，哪一部分是“骑象人”，我很想看他们为什么会起冲突，起冲突的时候要怎么做。 其实我是有些排斥“人生幸福课”，“幸福心理学”这样的字眼的，就好比关于“幸福假设”做得多了，道理懂得多了就能很好地过完这一生似的，但我接纳“积极心理学”。 人生如何过得幸福，人类如何寻找人生的意义，我现在也并不是那么渴望知道了。但我很喜欢文末的“幸福之道在中庸”，那些要么内耗要么用力过猛的状态都是与之违背的。我慢慢开始享受现在的生活，虽然这一切还在缓缓地摸索。 这部剧我读得很慢，经常是夜半三更地碎片化观看，也没有做思维导图，以至于我不知道该如何去写剧评。我的文笔也越来越生疏，杂乱无章地输入，却没有有效地进行编码导致我的脑袋里无法产生组织性的逻辑。其实我很想认真地读完它，然后认真归纳，但我的追剧清单实在太长了，已经迫不及待去打开下一本。 就真的很敷衍。
如果没有强烈的爱，没有仁爱之心，如果对以慈悲为信条、以博爱一切生灵为其伟大特性的上帝不知感恩，决不可能得到真正的幸福。
独立观察和思考的能力是发现 理解与获取知识的源泉 而精神内核决定了我们看到的人是怎样的 看到的世界是怎样的 在他善良积极阳光的内心的映射下 总会发现宁静与生长的力量 于是 在这人组成的一片土地 他看清了要做怎样的自己
翻云Heinz Emigholz之后的书，写得真好啊，总是寥寥几言，就能把场面描绘的活灵活现，编剧不是如何出名的大神，但着实比一些小白文 强无数倍，不看真的会后悔。
只有安欣愿意一次次伸出援手
本剧原名《街景Streetscapes》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《街景Streetscapes》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。
倔强的脾气是一种坚持，逆反心理好人是没有的，也很难有什么出彩的时候
在所有的艺术中，电影最能唤起我们对另一种经验的感同身受，而好的电影让我们成为更好的人。
电影，不可能每一部都像《街景Streetscapes》《街景Streetscapes》《街景Streetscapes》……那样经典、那样深刻、那样无与伦比。但只要能给我们视觉享受，思维空间，欢声笑语……其实也就够了。 《街景Streetscapes》，恒老师书架上扒来看的。看到序是陈丹青写的，就感觉应该不错。“假科长”，一个名字很熟的导演，但就是不知道他拍过什么片。整书看完，他对话或者推崇的导演或者电影，除了侯孝贤也是如雷贯耳却不知他有什么作品外，其他人更是听都没听过。但是，这并不影响这部剧的魅力。就像恒老师说的“不太喜欢他的电影，倒是挺喜欢他的文字。”我不知道这对于一个导演来说，这评价如何？ 一、电影诗人 有人说贾樟柯是一位电影诗人，他展现了迷失在现代化过程中的中国人和他们的国家。或许这有点像鲁迅文章中的黑暗照亮了我们的黑暗一样。其实，每个人都有诗意。可能用画画出来，用歌唱出来，用舞蹈跳出来……艺术没有诗意是很难想象的事情，最起码有诗意的时刻，比如太阳落山了，你突然有一种说不上的感觉，这就是一种诗意。每个人都能捕捉到。普通人或许生活间不经意的一声“卧槽”，这粗鄙之语的赞叹就是最朴实最平淡的诗意了。当然，贾樟柯的关注点永远是芸芸众生，活在当下。所以，他这个“诗人”称：或许我的电影是没有性场面的性电影吧。 二、一声道歉 这是贾樟柯书中对林小凌表达的一层意思。电影小组《街景Streetscapes》制作过程中，负责声音的林小凌始终无法接受贾樟柯要在教堂里的赞美诗中加上繁多的街角杂音。因为从技术角度讲这是非常违规的做法。林小凌很自觉地要保护自己的职业声誉，但贾樟柯要的是“电影”——他的诗篇。其实，两个人都没错。他俩分歧其实来自各自不同的生命经验，小凌父母都是高级知识分子，从小学古典音乐，有很好的家庭教养。在她的经验中，世界并非如此粗糙。而贾樟柯行走江湖，心里沟沟坎坎，经验中的生命自然没那么精致。当时在看这一段时，我想到的《街景Streetscapes》中各种矛盾的冲突、融合。世界不止一极，道歉是必要的，但不一定是错了，我们可以不改。 三、色彩斑斓 看这部剧，有一股明显的味道。那就是瞅不上张艺谋，可能除了《街景Streetscapes》这些还留点情面，到《街景Streetscapes》那简直体无完肤了，《街景Streetscapes》也连带波及。或许是先入为主吧，我感觉英雄并不烂，而且记忆中他开启了“大片”的模式。我比较感兴趣的是两个学美术的导演，最后出手却是差别如此天渊之别。我始终感觉到老谋子的电影，始终是视觉盛宴。且看英雄，李连杰与甄子丹打的那一段。屋外雨潺潺，两人的打斗伴着琴声进行，飞跃、轻盈、矫捷。屋檐上的水滴缓缓落下，显出一种空灵、寂静。再看枫叶林中两个女人打斗的那一场。黄色的枫叶，红色的长裙。风吹起满地的黄叶，漫天飞舞，两人不时腾空、飞起，红色的裙衫，黑色的长发也随风舞动，这不唯美吗？哪怕到时至今日的《街景Streetscapes》，不说影片能多好，但不可否认，这是一副水墨山水丹青。
改头换面的佛家之言。先披上科学外衣，再换成佛家用辞。中间有点心理学的大众意识操纵方法。就是这样一个七拼八凑的怪物，竟然拿去教育培训美国高人了
仔细读，会发现书里存在的大多数都是基于编剧本人观察和经验的opinion，一种对难以解释事物的解释，而并非一种对fact的阐述。但是一想到这部剧是一百多年前智慧的产物，一些看似并非科学的观点在更为狭隘的时代下也显得情有可原。一本需要critical thinking的科普书，值得一读。
看了剧评才知道街景Streetscapes的含义 我是个俗人 只能对这类人中麟凤的光辉形象表示景慕 拉里他不经历战争 不目睹生死 不一身轻松 无父无母的牵挂 他也不会体验尝试洒脱的“为自己而活” 体验内心的宁静 像我们这样的大多数人 只能尽量去观看别人 告诫自己 至于如何越过自己的街景Streetscapes 无非就是努力的活着…
人是塑料的 片是垃圾的 整一个就是没有感情没有用心的工业乐色
通过观看和听书历经五十多小时终于看完。书中多次说街景Streetscapes性格乖戾，但没有多少事例来体现，更多的是别人如此说。个人觉得，反而处在这康乾盛世中间承上启下的街景Streetscapes，是个好皇帝，发挥了其特别作用，有忠有孝有情有义，想干事能干事会干事，强化集权统治和国家主权统一，整肃官场，扩大国家收入，还利于民，为后面续写乾隆盛世奠定了基础。
观看速度5000字/分钟 1、本剧主题：Java教学 2、速读建议：工具书内容大同小异，会有很多重复性知识。已知的部分快速略过，未知的先做个标记。 >> 可汗学院的创始人是萨尔曼·可汗，他自己录制了3000多个短视频，主要教中小学生基础课。他为每门课程建立了知识地图，地图由知识点组成，知识点之间有依赖关系。每个知识点都有一个视频，每个视频10分钟左右，他的讲解清晰透彻，极受欢迎。 >> 变量就是给数据起名字，方便找不同的数据，它的值可以变，但含义不应变。 >> 抽象是相对于具体而言的，一般而言，具体类有直接对应的对象，而抽象类没有，它表达的是抽象概念，一般是具体类的比较上层的父类。比如，狗是具体对象，而动物则是抽象概念；樱桃是具体对象，而水果则是抽象概念；正方形是具体对象，而图形则是抽象概念。 >> 多维数组只是一个假象，只有一维数组，只是数组中的每个元素还可以是一个数组，这样就形成二维数组；如果其中每个元素还都是一个数组，那就是三维数组。
看了这部剧收货很大，开阔了自己的思维，摒弃了一些旧有成见，对一些问题能够换个角度去看待，从而也让自己心胸宽广豁然开朗。过段时间会重读一遍，而不只是去听，并进行摘抄，从而加深印象。
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。心有千阳，自然灿烂。阿富汗，值得灿烂美好的未来，那里的人民也值得光明与自由的人生❤️ 为所有在苦难中生存的人们祈祷，千千万万遍✨
第一部第二部我很喜欢，第一部自不用说，第二部对于另一个种族从误解到达成理解的过程感觉很不错
再说无视一整个剧组做出恶评这种举动真的不幼稚🐴？
没有标准意义上的反派是真的赞，一部避免装逼打脸的剧集，女作家写书就是挺细腻的
非常赞成编剧提倡男女平等的思想。一本剧如果一味往前赶只写主线也没意思吧。喷子那么不耐烦不如去看大结局文，看完第一章直接看结局多好。皇上皇后也要过日子写生活琐碎怎么了。有些人也是好笑那么瞧不起重生文觉得套路老套，为什么还要来看文？阿萝女帝是主线，当然得写她的成长。
写的挺任性的，读得挺尽兴的，还行。跟不上高智商犯罪设计，也就不猜了。
语言不俗不媚，甚至还有点语句优美，把人物个性的性格，都有突显出来，很有画面感。 让人总好奇后面会发生什么😍 😍
总评：跟书的标题其实关系不大，但是仍有启发。 有用的部分： 对演绎法和归纳法的基本认识和解释其实比较有用，其实如果每个人能够在做决策的时候有这样一个立论，就比很多人还很多了； 狭义相对论和广义相对论的简单解释也不错，最起码吸引了我的兴趣，也把之前看不懂的电影似乎懂了一些； 批判性思维的引导也算是成功的； 总体来讲，达到了编剧作为“讲师”的责任和价值，还是很感谢。 不足： 关于普遍真理的解释，其实芒格的观点更具操作性。原因是，既然“我”都不存在，又受到“群体无智慧”的影响，那么坚持一些普遍的哪怕是简单的真理作为生存的武器，也是值得的和幸运的。 不得不说的（不是黑粉）：剧集的脉络确实存在堆砌的嫌疑，仍然有心灵鸡汤的窠臼，但是仍然推荐观看的原因是：在碎片化的时代，我们可以试着先以碎片化的姿态去观看一些先贤的思想精华，毕竟，好的开始是成功的一半。嗯，比很多公众号也强太多了。
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用习惯了怎么办？每次喉咙疼不吃抗生素根本好不了，可能是如果不吃药就不能快速好起来，不想忍受那个过程！看来，这是恶习！！必须改！！很不错的一本剧，值得一读！
最近时常向内觉察，很想弄明白内在的“我”里，哪一部分是“大象”，哪一部分是“骑象人”，我很想看他们为什么会起冲突，起冲突的时候要怎么做。 其实我是有些排斥“人生幸福课”，“幸福心理学”这样的字眼的，就好比关于“幸福假设”做得多了，道理懂得多了就能很好地过完这一生似的，但我接纳“积极心理学”。 人生如何过得幸福，人类如何寻找人生的意义，我现在也并不是那么渴望知道了。但我很喜欢文末的“幸福之道在中庸”，那些要么内耗要么用力过猛的状态都是与之违背的。我慢慢开始享受现在的生活，虽然这一切还在缓缓地摸索。 这部剧我读得很慢，经常是夜半三更地碎片化观看，也没有做思维导图，以至于我不知道该如何去写剧评。我的文笔也越来越生疏，杂乱无章地输入，却没有有效地进行编码导致我的脑袋里无法产生组织性的逻辑。其实我很想认真地读完它，然后认真归纳，但我的追剧清单实在太长了，已经迫不及待去打开下一本。 就真的很敷衍。
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本剧原名《街景Streetscapes》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《街景Streetscapes》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。
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电影，不可能每一部都像《街景Streetscapes》《街景Streetscapes》《街景Streetscapes》……那样经典、那样深刻、那样无与伦比。但只要能给我们视觉享受，思维空间，欢声笑语……其实也就够了。 《街景Streetscapes》，恒老师书架上扒来看的。看到序是陈丹青写的，就感觉应该不错。“假科长”，一个名字很熟的导演，但就是不知道他拍过什么片。整书看完，他对话或者推崇的导演或者电影，除了侯孝贤也是如雷贯耳却不知他有什么作品外，其他人更是听都没听过。但是，这并不影响这部剧的魅力。就像恒老师说的“不太喜欢他的电影，倒是挺喜欢他的文字。”我不知道这对于一个导演来说，这评价如何？ 一、电影诗人 有人说贾樟柯是一位电影诗人，他展现了迷失在现代化过程中的中国人和他们的国家。或许这有点像鲁迅文章中的黑暗照亮了我们的黑暗一样。其实，每个人都有诗意。可能用画画出来，用歌唱出来，用舞蹈跳出来……艺术没有诗意是很难想象的事情，最起码有诗意的时刻，比如太阳落山了，你突然有一种说不上的感觉，这就是一种诗意。每个人都能捕捉到。普通人或许生活间不经意的一声“卧槽”，这粗鄙之语的赞叹就是最朴实最平淡的诗意了。当然，贾樟柯的关注点永远是芸芸众生，活在当下。所以，他这个“诗人”称：或许我的电影是没有性场面的性电影吧。 二、一声道歉 这是贾樟柯书中对林小凌表达的一层意思。电影小组《街景Streetscapes》制作过程中，负责声音的林小凌始终无法接受贾樟柯要在教堂里的赞美诗中加上繁多的街角杂音。因为从技术角度讲这是非常违规的做法。林小凌很自觉地要保护自己的职业声誉，但贾樟柯要的是“电影”——他的诗篇。其实，两个人都没错。他俩分歧其实来自各自不同的生命经验，小凌父母都是高级知识分子，从小学古典音乐，有很好的家庭教养。在她的经验中，世界并非如此粗糙。而贾樟柯行走江湖，心里沟沟坎坎，经验中的生命自然没那么精致。当时在看这一段时，我想到的《街景Streetscapes》中各种矛盾的冲突、融合。世界不止一极，道歉是必要的，但不一定是错了，我们可以不改。 三、色彩斑斓 看这部剧，有一股明显的味道。那就是瞅不上张艺谋，可能除了《街景Streetscapes》这些还留点情面，到《街景Streetscapes》那简直体无完肤了，《街景Streetscapes》也连带波及。或许是先入为主吧，我感觉英雄并不烂，而且记忆中他开启了“大片”的模式。我比较感兴趣的是两个学美术的导演，最后出手却是差别如此天渊之别。我始终感觉到老谋子的电影，始终是视觉盛宴。且看英雄，李连杰与甄子丹打的那一段。屋外雨潺潺，两人的打斗伴着琴声进行，飞跃、轻盈、矫捷。屋檐上的水滴缓缓落下，显出一种空灵、寂静。再看枫叶林中两个女人打斗的那一场。黄色的枫叶，红色的长裙。风吹起满地的黄叶，漫天飞舞，两人不时腾空、飞起，红色的裙衫，黑色的长发也随风舞动，这不唯美吗？哪怕到时至今日的《街景Streetscapes》，不说影片能多好，但不可否认，这是一副水墨山水丹青。
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仔细读，会发现书里存在的大多数都是基于编剧本人观察和经验的opinion，一种对难以解释事物的解释，而并非一种对fact的阐述。但是一想到这部剧是一百多年前智慧的产物，一些看似并非科学的观点在更为狭隘的时代下也显得情有可原。一本需要critical thinking的科普书，值得一读。
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