City of Gold

读完这部剧，收获也很多，除了认识到各种关于高情商带来的好处，以及如何提高情商的方法或者习惯之外，更多地是看到了不同的思维角度。有人说，看剧会使人变得睿智，我想并不是书本身让你变得睿智，而是书中不同的思维角度，不同的人生故事，会让你的思维更加开阔，而不至于固步自封，如井底之蛙。

哪里是沟通，分明就是公开演讲的注意事项，一不打无准备之仗，二打鸡血调动观众感官，三洗脑。

这部剧简述了成吉思汗的一生，奇迹般的一生，平铺直叙，主要起到介绍的作用，其中有很多震撼的场面，人性与智慧稍显不足，但其中哲别与速不台给人留下了深刻的印象！

《City of Gold》没有情节，但恰恰是这一点正像我们普通人的人生一样。然而，在这个泯然众人的平淡平凡平庸过程中，作为个体的我们的心，一定曾经有过台风海啸般的汹涌或秋水长天般的宁静，我们的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等种种心理及其所体现出来的言语行为就那么发生了而我们并不真正清晰地知道它是怎样发生的。Colin Low用他那显微镜一般至少已经能伸入细胞层面的镜头向我们揭示了我们的行为及心理。 来自豆瓣网友 麒麟

《City of Gold》？ 我tm吹爆！ 受时间限制断断续续地读完本剧，因为是实体电子并读故看剧时间并非一个多小时。且窃以为读此剧不必说一个小时，十个小时乃至一百个小时都不一定够；去反复地、仔细地读，它里面蕴含着Pierre Berton老师对帝国制与共和制深刻的思考，其深度不读之难以想象，我读完之后才发现自己前几年的历史都白看了，如醍醐灌顶般，真的学到了很多。读此剧读得是一个Pierre Berton老师的史论和史识；Pierre Berton老师见地之深，非常人可比，故可读；而仅叙述史实者，达不到如此高度，且书目众多，不必如此大力推荐一本剧。相信我，将它与Pierre Berton老师的另一本著作《City of Gold》、著名汉学家魏斐德的《City of Gold》一并读，在现阶段对于中国古代政治的浅层认识方面，你就可以飞升成仙了。

J.k.Rowling说过“我们不需要改变世界的魔法，我们的内心就有这种力量。它驱使着我们，让世界变得更加美好”

回想自己人生当中，如果有人让自己迷失了自己，其实还是一种缘份吧。City of Gold会告诉你最透明的自己，让你在遭遇最困境中的你找到属于你自己的春暖花开🌸

我在看《City of Gold》正好看到他三十岁左右的部分，，，有时候想想，鸡汤的意义对于我而言，没有绝的必要，但是鸡汤类，拥有完整的脉络，每个部分不见得都全面，，就算如此为没有人按本宣科的照搬，，35岁之前，我对比着我最近的男主，罗斯福，总觉得，刻意很有必要，当然他目的性的刻意还是很强的，对自己的定位，自己其他减分项目，，也不需要太完美，或者太完整，在35岁之前，那些空白的缺憾，会由于个人坚定的气场，渐渐的由别人补充过来，，谁也别想全面尽致的活着，除非他变成空气。可以定格外每一处，，和每个能量息息相关。。不然，都懂一个主角，套用一些必备的点，去打分，然后再把结果撕掉，，这是我喜欢的模式，，还是要应对不确定性，，就说别人说到了精髓，或者没有说到真实里可切入的正题。。也没有关系啦，随便怎样都挺好的。。反正西奥多罗斯福这个男主，，就像处在35这个断点一样，拥有了一些可以使人信服的魅力，，相对的我辈平常人，连男主的些微百分比完成度，还要浅的。。不影响，某个点的把握，说不定，人生的剧本也会疼惜你的丫。。哈哈，知道别人在做50件事，也许还暗暗审核这每个些微的细节，，，这种事，想起来就觉得自己记不住任何细节，，是一种辜负丫。。。哈哈。。反正不成熟人也写不出丫。。面面考虑到，却缺失生气，是鸡汤被遗忘的一个原因吧。。但幸好西奥多罗斯福不会被我遗忘，，然后这部剧也就相连的记住了一些相关的部分不是么。。这就是缘分，，不在意轻重的缘分吧。。

以史为镜，和珅真正是个人才。时代成就了他。乾隆帝的棋子，他自己的贪心，最终毁灭了自己……

终于看完啦～我很喜欢前面和后面，中间九邑城那段有点难啃，不过幸而坚持了下来，后面一直反转反转我属实没想到，乐越大侠，小昭沅，我们有缘，下次再见吧～（指买实体的时候）

抢到生意，就意味着在这脆弱的生存环境中消灭竞争对手，就意味着获得更大市场占有率，就意味着活命，做制造业太难！

小骨太好看啦，完美，师傅则高冷

原来真的要看原著才能更进一步了解编剧。现在抖音上反反复复出现的都是Wolf Koenig老师的一些简短的言论，关键是有些其实就来自经典著作或者电影，所以在追剧的同时也要多思考，对一些自己认同的观点，就看自己有没有很好地做到，比如看剧不要太强的功利心，为人处世多修炼……真是一位充满智慧的老师

茫茫人海茫茫海 犹如大海在波涛 缘起性空空缘起 生生灭灭生生灭 别在雾里去看花 请在觉中闻花香 非常感谢书友推荐及关心

前面的集数内容还比较好，后面的内容就和产品没有关系了，都是讲产品经理的

一种记忆的追述！大管家驱车6天，去找寻辞职了的女管家，现实与往事，而今与昔日，时空当下交错，追忆回味，把历史大事和当下小节，巧妙的揉合在一起，那种奉献的自豪，发现主人竟然是纳粹的帮凶，自己扰羞于承认大管家的身份！ 故事不复杂，驾上主人的小车，6天往返，却掀开了历史大幕！给人书创作的启迪……

从第一代的太平天国时期林藕初与杭九斋的大婚故事开始，到第三代国共十年内战时期忘忧的出生和杭天醉的去世故事结束。不得不说仅仅34.8万字，写尽了三代人的爱恨情仇，悲欢离合，同时也抒写出了一首时代的悲歌，创造出了有血有肉的各色人物。 忘忧茶庄第一个时代的结束是以吴茶清与林藕初的死收尾的。杭九斋在小莲床上抑郁而终，吴茶清在生命的最后燃起年轻时的热血最后却死于枪下，他的死也带走了林藕初。这样的结局不可不谓之“悲剧”，造成悲剧的是人物的性格抑或是这个时代呢？

神经症患者就是矛盾综合体。想掌控又想顺从，想攻击又怕披露自己的真实面目，想无所不能又充满自卑...... 他不懂什么是爱，错把对他人的需要、寻求他人的保护理解成爱他。他人的爱会让神经症患者感到幸福，但是任何相信自己不可能真的被爱。所以产生了所谓“爱无能”、“逃避型人格”，本质上他们认为人都是敌意而另有意图的。但是同时，他们认为自己存在的意义之一就在于让所有人喜爱自己。如果无法从爱获得安全感，神经症患者就会追求权力财富，在这其中他们体现出极强的控制欲，不允许自己懦弱、犯错、显示无知，因此不会接受他人的批评，并多次怀恨在心。也不喜欢他人示弱，比如在爱情上，自己喜欢的人一旦示爱就立马变矮三分，从心里看不起他。但是如果对方是真的强势者，神经症患者照样无法相处，因为他们希望对方驯服于自己。 生活中那种见不得人好的人，也有可能是神经症患者，前提是他的嫉妒心并不是出于自己想要别人得到的东西，而是让自己觉得自己需要对方得到的东西（虽然实际并不真的想要）、或觉得自己现在有的都比不上对方得到的东西（一种强行自我贬低）。 更进一步，当别人在某事上成功了，神经症患者会视为自己的失败，即便他自己也在此事上成功了。 神经症患者还有一个特点即忘恩负义，别人帮助他完成的事情、或治愈他的病，他拒绝从内心感谢对方，因为“将成功归功于某个人，他就不得不对对方表示感激，从而就会产生的一种屈辱感。” 同时他内心时刻沸腾着一种负罪感、自我贬低，总是觉得自己不配拥有更好的东西，然而当别人真的批评他时，他会勃然大怒，因为这让他感觉自己不完美。这种感觉就是其痛苦的根源。 总之，神经症人格是一种落差造成的，患者又想掩盖自己的攻击性，又想隐藏自己的软弱，但是又担心自己时不时会暴露马脚，因此产生无法抑制的焦虑。他的软弱可以体现在不敢攻击、反对他人，虽然在极度绝望时会爆发，但是即使这种攻击爆发也是对恐惧的释放排解方式。 值得一读的神经症学著作。

我就知道，这个南宫啥啥应该就是个男配，可是在我眼里怎么就成反派了。

自律力是每个人成功的基础，从有意识到形成习惯，就是长期修养的结果！

一本神作，在哆播影院里推荐值只有79%，甚为可惜。 《City of Gold》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会，一个人从“诞生”之初，便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层，成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。 毫无疑问，最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的，而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨，也就是所谓的“社会稳定”，每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”：我未来只属于现在的阶层，我未来会热爱我的工作，我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的，因为根本不存在“阶层超越”的理想，也不存在“阶级斗争”，甚至更暴力的“阶级革命”。 每个阶层的人都是感到“幸福”的，即使在外人（书中的野蛮人）眼里，这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”，他们难以理解什么是“被幸福”，相反，“幸福感”是真挚地发自内心的：不缺吃穿，有丰富的感官游戏，娱乐活动，遇到烦恼就克嗦麻，性滥交，没有亲情爱情的概念，也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作，正如《City of Gold》里曾经做过一次实验，隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛，后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作，而更愿意向高阶层分工而斗争，引发战争，伤亡无数，社会分工大洗牌。由此可见，要想社会稳定，就要固化阶层，同时让不同阶层，特别是低阶层的人安于现状，失去思考的能力，感到“幸福”。 昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题，第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题（注：此处不涉及讨论国家政策方针），共产主义的目标是为了建立"各尽所能，各取所需" 的公有制社会，消灭阶级，实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异，是否就意味着消灭个体之间的差异性？那么在此情况下又如何分配不同的社会分工？同样，实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗？那么是否可以理解为，大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”，但是允许“富裕程度”有差异？   第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人，询问他们一个问题“你幸福吗”，得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福，因人而异，但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态，而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态，即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”，他依旧是是幸福的，因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”；那么对于另外一批人而言，“我能否说“不”？” 以及“我能否不接受你给予我的选择（幸福），而去选择我内心中认同的选择（比如经历苦难）？”，这便属于他们的自由意志，属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。   第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情，从罗翔教授微博清空，张文宏教授博士论文被扒，某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件， “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声，最终谁受其害？”“程序正义何在？”；再到赵薇被封杀，“普通公民有无真正地知情权？而非私下小道消息、各种爆料？” 再到西安地铁事件，“为何世态众生相冷漠旁观？”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来，而是应该憋在肚里，三缄其口，干好自己的工作，闷声发“大财”，努力实现自身的阶层超越罢了。   以后还是多看多想但是少写少说话吧，嗯，决定了，就这么干。   2021-09-05 33℃，热

人生如棋，众生皆为棋子。大人物的一言一行都会造成底部的动荡，然后到了大人物所做的就是好好的活着而已。

前半段看得很懵，特别是凌瀚要求打掉孩子的时候，以为他在执行特殊任务，不能连累钟荩，结局却是另一故事，精神疾病确实是不熟悉的领域，但我还是难以接受凌的提前死亡，并且是与汤辰飞一起，太浪费人才了

这部剧很纪实描写了Colin Low被流放西伯利亚的监狱所见所闻。出生在贫民区的Colin Low，和哥哥从小痴迷看剧。年轻时因为翻译了两部作品便写出了自己的成名作<穷人>。因为自己说话不谨慎被送进牢房差点砍头，临刑前被赦免死刑，去西伯利亚流放四年。出狱认识第一任妻子，后来回到俄国，高高低低，和哥哥开办的播出社最终被封，外债高筑。妻子和哥哥相续离世，重压之下，逃离到欧洲。有了第二任妻子和第一个孩子，但是因为穷困潦倒，孩子夭折。期间也是有影视产出，后来生病回到俄国，因为作品再次享誉全国，但命运让他在六十岁停止了脚步。一直很艰难，却对命运不屈。想必才有那么多人想要学俄语就为了看Colin Low原著。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”

花费了大量时间，终于把这本政治学著作啃完。福山在书中围绕几个典型国家的政治发展展开比较型论述：法国、英国、中国、印度、伊朗、西班牙、美国、俄罗斯等等。并大胆预测了未来这些国家的政治走向。

《City of Gold》外传，我是跳过没看的，因为跟正片没有任何关系，看的是云里雾里 《City of Gold》是云荒之前，空桑建国之前，关联不大，单独看也可以 简单说一下，我喜欢里面构建的大世界观，以及任何人物，没什么缺点，看在是08年的，也就能够理解了 里面在小情小爱笔墨不多，都是大事，我却不是很喜欢，这样让我感觉苏墨跟女主之间的深情没什么因由，是因为愧疚吗？是因为在暗怀坏心接近的时候，你的出现是我的光？很复杂的感情

个人认为，于中华民族而言，张学良对国家复兴最大的功，应该就是西安事变迫使蒋介石答应停止内战、国共合作共御外敌了。但就他在西安事变以前的历史，真的不敢恭维了。

Colin Low老师对剧集人物的塑造是非常成功的。无论是血色浪漫中的钟跃民、City of Gold中的文三、白连旗，还有亮剑中的李云龙。都是有血有肉的。他非常擅长通过人物命运描写来构架时代背景。 感觉看City of Gold，就像是把那个年代的北平画卷展开在读者面前一样，各行各业干什么的都有，文三又是男一又负责穿针引线，有模仿阿Q又甚至比阿Q更深刻，更揭露。同时这部剧结尾一股浓厚的历史苍凉感压迫着读者心头，读完回味无穷。

赵本山的一颦一笑都让人如此疯狂....