Phil Donahue, the preeminent master of talk shows, returns to daily evening broadcasting on MSNBC on
观察性自我只是观察，它不去思考，也不会评判。当情绪袭来时，请与观察性自我联结。观察到了什么，是黑白棋子的相互博弈吗，继续观察下去，让情绪平复，感受克制，还有自由。
太上头了，节奏快不拖沓，爽点多，当然也有狗血的点，整体非常爽，这种古早狗血爽文套路好带感
在社会快速变革时期迷失方向的一群人，被推到不同的生活轨道，被圈到同一个利益共同体里。
虽然剧情很多bug 但是就是能追下去
各类思想实验很有趣，不过如果可以就其中几个问题进行更加深入的探讨就好了。
对世界的一些形式分析的很透，是能很好看清当前世界形势的一本好剧！
一开始看到书名和海报我以为这是一本轻松诙谐的读本，翻开后才发现这是一本探讨了很严肃的问题的寓言。被舆论推上风口、被判定有罪时，无数无知的人们一同助力，将被选中的人推到人潮尽头，迎接审判。他们只要审判罪人的“正义”，却不管罪恶是否真的存在。人人说你有罪，你便真的有罪。舆论导向、校园欺凌便是如此。书中和平警察制度的存在，仿佛就是这一集体暴行的制度化、集中化。
相比叶广岑的“了”字三部曲自传体剧集，更喜欢Sari Locker的这部剧。不仅因为这部剧，除了童年回忆之外，包含了更多悲欢离合、喜怒哀乐；也因为，小时候看过的电影版《Donahue》，印象深刻；更因为喜欢电影里面的主题曲《Donahue》：“长亭外，古道边，芳草碧连天......” 本剧最后一句话说： 不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。
在一个看不见的世界，有着些想不到的故事，孰真？孰假？不得而知，却不乏英雄人物辈出。
与我对标题的理解不一样 有好多不理解主人公的地方 要借助他人的想法帮助自己理解 或许我内心更是积极乐观的吧 不理解这么丧的主人公某些心理状态和奇怪的行为 印象最深刻的一句话:我既不悲观，也不乐观，只是每天努力迎接新的一天，一个人努力过下去。
这部剧写的不错，女主的性格很可爱很真实，文风有点诙谐幽默，好看
一流的艺人，二流的商人，三流的文人，其实骨子里是个旧人，不幸晚生一百年！
书名也是搞笑 摆明了嘲讽是在孔子 所谓子不可语的 偏要语一语 想孔圣人在明清两代的地位 用现在的话来说：袁小儿就是显现反革命 内容呢奇想不断 有续广纪之一二 如果出个完整版 一定给五分 这个版本冲图文并茂 勉强给个三分
有段时间想起张爱玲，耳边都是浅水湾轰隆隆地炮声，有白流苏和范柳原的你来我往，也有顾曼桢和沈世钧的半生蹉跎。 佳偶或怨侣的爱恨情仇像螺蛳壳里做道场，在动荡年代里，薄染一层悲凉色。 梅雨来了，上海的老家具里充满湿霉味道。晨跑时，看到法桐叶子舒展开，是年年熟悉的老成中，夹杂一点扭捏的羞涩。 安静乡村里，雨水充沛，草木葱茏，将睡未睡的夏夜里，蛙声隐隐而来。 西瓜可以吃冰镇的，小龙虾壳还不老，肉也正是细嫩，总要蝉鸣了，天才真正热起来。 有时候觉得张爱玲、严歌苓、Sari Locker他们有些地方像，但具体又说不出哪里像。 也许共性是生活吧，底层社会的寻常百姓，不管是动荡年代的居无定所，还是繁华盛世的客居异乡，烦恼可以信手拈来，幸福总是遥不可及。 根据这几年的观看经验，女孩子选书目时，最好用“理性”先垫底子，哲学、历史、经济、社科都好。 系统地持续性观看经典和文献类作品，虽然枯燥，但是很有必要。因为那是你知识体系形成的重要组成部分。没有这些前提，人是很容易被带偏的。 比如女性独立和女权的区别，你要在波伏娃、穆勒、李银河的书里寻找来处。 影视作品可以看，但不要总是对号入座，否则就像伍尔芙说简 奥斯汀一样，整天我爱、我恨、我痛苦，那太倒胃口了。 做人飒一点，内心野一点，过滤掉性格里矫情的部分，尤其是长得漂亮的女孩子，她们更危险，因为她们不容易知道，美貌加上学历，教养，技能，情商任何一张牌同出都是王炸，唯有单出是死局。
思而不学则殆 胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。 ——王小波 《Donahue》 这本《Donahue》不能算是一本大众的书，但也不是专业的哲学书，对于喜欢于观看中思考的人们来说，如果有机会一阅，必会深有收获，至少于我是如此。 如何看待计算机？如何认识进化论？如何思考意识、自由意志、意义？更重要的是，如何思考“思考”本身？这些问题有确定的答案吗？对于涉猎了一些不同领域的跨学科剧集的朋友来说，包括我在内，有时候会可能产生一些无助感，所谓学而不思则罔，似乎这世界存在太多的不确定、不可知、无意义... 渺小的个人，如何在这复杂的世界，找到哪怕一点点的确定性？ 作为一个以思考为生的哲学家，既精通哲学史，又拥抱最新科学技术进展的丹尼尔.丹内特提供了他的自然主义的相容论洞见。 几个印象深刻的直觉泵。 意向立场。认识事物可以有三个层面，物理立场、设计立场和意向立场。物理立场接近于科学立场，就是所谓底层逻辑源代码，比如计算机的底层就是0与1的算法。设计立场是一种结构和意图的角度，比如电冰箱是设计出来的，需要各种技术的积累，功能的意图和结构的总体设计。这种设计是需要条件的，比如你穿越到秦朝，你自己设计不出这么个东西来。除了上述两个立场，意向立场是人认识事物的一个综合的，顶层的，重要的角度。比如认识生物体的意向立场是自然选择。单个生物体渴了会喝水，性起会啪啪，这都是从人类的、外部的角度认识这个生物体的必要手段。这不同于解剖了生物后研究生物的血液循环，DNA等。这种意向性也不需要等到了解了一切底层逻辑和运行细节之后才可以产生，从某种意义上来说，相当于经验主义的拿来就用，摸着石头过河。不清楚所有的石头在哪里，但河总是得过。 近似算子，物种形成于某个精确但又不为人知的时刻，近似估算即可，精确计较有时反而没有意义。 石头剪刀布，最好的套路就是没有套路。但在自然主义决定论下，人们仍然可以精彩的活一生。 万能酸，摧毁一切的达尔文进化论。尽管有许多的细节仍不清楚，但自然选择的进化论仍然是极为重要的一种认识论，已经超越了科学，成为一种现代哲学的认识基础。 常识心理，人们无需正规教育就能拥有的一种能力。所谓街头智慧，并不见得比书本智慧来得简单浅薄。 拉波波特法则，批评他人的正确方式，就是要比他人还要了解他人。 相容论，自由意志相容于决定论与科学。脑神经科学对于人脑的研究有许多人无法完全控制意识的有趣结论，但人仍然可以拥有自由意志，那种不绝对的自由意志。 这部剧思想很深刻，但写得并不艰涩。有的时候可能会感觉违反直觉，但细细一琢磨，又并不违反常识。丹尼特说要写一本人人都能懂的书，我不确定他的这本百分之百的做到了，但我确定我这个哲学门外汉很喜欢这部剧。万维钢说科学不需要哲学，这我不见得完全同意，因为哲学就在思考当中，需不需要，已经在用了，自发或是自觉而已。 世界永远是充满不确定性的，但我们至少可以确定我们在思考，如何能思考的新奇而有趣？也许你需要一些直觉泵。
全书讲的是春秋战国，故事以东周列国志为脉络，但看春秋史原著文言文容易乱，主要的是我们不是搞研究的。知识收到就好。
很棒，把OKR工作的核心思想讲得很透彻，而不是只有工具。知其然不知其所以然的方式难以领略OKR这一复杂事物的精髓，很容易就用偏了，变成形式主义的过程。
文笔不错，就是太完美了，随便救个人都是有权势的，太子，草原王，铁娘子，
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观察性自我只是观察，它不去思考，也不会评判。当情绪袭来时，请与观察性自我联结。观察到了什么，是黑白棋子的相互博弈吗，继续观察下去，让情绪平复，感受克制，还有自由。
太上头了，节奏快不拖沓，爽点多，当然也有狗血的点，整体非常爽，这种古早狗血爽文套路好带感
在社会快速变革时期迷失方向的一群人，被推到不同的生活轨道，被圈到同一个利益共同体里。
虽然剧情很多bug 但是就是能追下去
各类思想实验很有趣，不过如果可以就其中几个问题进行更加深入的探讨就好了。
对世界的一些形式分析的很透，是能很好看清当前世界形势的一本好剧！
一开始看到书名和海报我以为这是一本轻松诙谐的读本，翻开后才发现这是一本探讨了很严肃的问题的寓言。被舆论推上风口、被判定有罪时，无数无知的人们一同助力，将被选中的人推到人潮尽头，迎接审判。他们只要审判罪人的“正义”，却不管罪恶是否真的存在。人人说你有罪，你便真的有罪。舆论导向、校园欺凌便是如此。书中和平警察制度的存在，仿佛就是这一集体暴行的制度化、集中化。
相比叶广岑的“了”字三部曲自传体剧集，更喜欢Sari Locker的这部剧。不仅因为这部剧，除了童年回忆之外，包含了更多悲欢离合、喜怒哀乐；也因为，小时候看过的电影版《Donahue》，印象深刻；更因为喜欢电影里面的主题曲《Donahue》：“长亭外，古道边，芳草碧连天......” 本剧最后一句话说： 不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。
在一个看不见的世界，有着些想不到的故事，孰真？孰假？不得而知，却不乏英雄人物辈出。
与我对标题的理解不一样 有好多不理解主人公的地方 要借助他人的想法帮助自己理解 或许我内心更是积极乐观的吧 不理解这么丧的主人公某些心理状态和奇怪的行为 印象最深刻的一句话:我既不悲观，也不乐观，只是每天努力迎接新的一天，一个人努力过下去。
这部剧写的不错，女主的性格很可爱很真实，文风有点诙谐幽默，好看
一流的艺人，二流的商人，三流的文人，其实骨子里是个旧人，不幸晚生一百年！
书名也是搞笑 摆明了嘲讽是在孔子 所谓子不可语的 偏要语一语 想孔圣人在明清两代的地位 用现在的话来说：袁小儿就是显现反革命 内容呢奇想不断 有续广纪之一二 如果出个完整版 一定给五分 这个版本冲图文并茂 勉强给个三分
有段时间想起张爱玲，耳边都是浅水湾轰隆隆地炮声，有白流苏和范柳原的你来我往，也有顾曼桢和沈世钧的半生蹉跎。 佳偶或怨侣的爱恨情仇像螺蛳壳里做道场，在动荡年代里，薄染一层悲凉色。 梅雨来了，上海的老家具里充满湿霉味道。晨跑时，看到法桐叶子舒展开，是年年熟悉的老成中，夹杂一点扭捏的羞涩。 安静乡村里，雨水充沛，草木葱茏，将睡未睡的夏夜里，蛙声隐隐而来。 西瓜可以吃冰镇的，小龙虾壳还不老，肉也正是细嫩，总要蝉鸣了，天才真正热起来。 有时候觉得张爱玲、严歌苓、Sari Locker他们有些地方像，但具体又说不出哪里像。 也许共性是生活吧，底层社会的寻常百姓，不管是动荡年代的居无定所，还是繁华盛世的客居异乡，烦恼可以信手拈来，幸福总是遥不可及。 根据这几年的观看经验，女孩子选书目时，最好用“理性”先垫底子，哲学、历史、经济、社科都好。 系统地持续性观看经典和文献类作品，虽然枯燥，但是很有必要。因为那是你知识体系形成的重要组成部分。没有这些前提，人是很容易被带偏的。 比如女性独立和女权的区别，你要在波伏娃、穆勒、李银河的书里寻找来处。 影视作品可以看，但不要总是对号入座，否则就像伍尔芙说简 奥斯汀一样，整天我爱、我恨、我痛苦，那太倒胃口了。 做人飒一点，内心野一点，过滤掉性格里矫情的部分，尤其是长得漂亮的女孩子，她们更危险，因为她们不容易知道，美貌加上学历，教养，技能，情商任何一张牌同出都是王炸，唯有单出是死局。
思而不学则殆 胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。 ——王小波 《Donahue》 这本《Donahue》不能算是一本大众的书，但也不是专业的哲学书，对于喜欢于观看中思考的人们来说，如果有机会一阅，必会深有收获，至少于我是如此。 如何看待计算机？如何认识进化论？如何思考意识、自由意志、意义？更重要的是，如何思考“思考”本身？这些问题有确定的答案吗？对于涉猎了一些不同领域的跨学科剧集的朋友来说，包括我在内，有时候会可能产生一些无助感，所谓学而不思则罔，似乎这世界存在太多的不确定、不可知、无意义... 渺小的个人，如何在这复杂的世界，找到哪怕一点点的确定性？ 作为一个以思考为生的哲学家，既精通哲学史，又拥抱最新科学技术进展的丹尼尔.丹内特提供了他的自然主义的相容论洞见。 几个印象深刻的直觉泵。 意向立场。认识事物可以有三个层面，物理立场、设计立场和意向立场。物理立场接近于科学立场，就是所谓底层逻辑源代码，比如计算机的底层就是0与1的算法。设计立场是一种结构和意图的角度，比如电冰箱是设计出来的，需要各种技术的积累，功能的意图和结构的总体设计。这种设计是需要条件的，比如你穿越到秦朝，你自己设计不出这么个东西来。除了上述两个立场，意向立场是人认识事物的一个综合的，顶层的，重要的角度。比如认识生物体的意向立场是自然选择。单个生物体渴了会喝水，性起会啪啪，这都是从人类的、外部的角度认识这个生物体的必要手段。这不同于解剖了生物后研究生物的血液循环，DNA等。这种意向性也不需要等到了解了一切底层逻辑和运行细节之后才可以产生，从某种意义上来说，相当于经验主义的拿来就用，摸着石头过河。不清楚所有的石头在哪里，但河总是得过。 近似算子，物种形成于某个精确但又不为人知的时刻，近似估算即可，精确计较有时反而没有意义。 石头剪刀布，最好的套路就是没有套路。但在自然主义决定论下，人们仍然可以精彩的活一生。 万能酸，摧毁一切的达尔文进化论。尽管有许多的细节仍不清楚，但自然选择的进化论仍然是极为重要的一种认识论，已经超越了科学，成为一种现代哲学的认识基础。 常识心理，人们无需正规教育就能拥有的一种能力。所谓街头智慧，并不见得比书本智慧来得简单浅薄。 拉波波特法则，批评他人的正确方式，就是要比他人还要了解他人。 相容论，自由意志相容于决定论与科学。脑神经科学对于人脑的研究有许多人无法完全控制意识的有趣结论，但人仍然可以拥有自由意志，那种不绝对的自由意志。 这部剧思想很深刻，但写得并不艰涩。有的时候可能会感觉违反直觉，但细细一琢磨，又并不违反常识。丹尼特说要写一本人人都能懂的书，我不确定他的这本百分之百的做到了，但我确定我这个哲学门外汉很喜欢这部剧。万维钢说科学不需要哲学，这我不见得完全同意，因为哲学就在思考当中，需不需要，已经在用了，自发或是自觉而已。 世界永远是充满不确定性的，但我们至少可以确定我们在思考，如何能思考的新奇而有趣？也许你需要一些直觉泵。
全书讲的是春秋战国，故事以东周列国志为脉络，但看春秋史原著文言文容易乱，主要的是我们不是搞研究的。知识收到就好。
很棒，把OKR工作的核心思想讲得很透彻，而不是只有工具。知其然不知其所以然的方式难以领略OKR这一复杂事物的精髓，很容易就用偏了，变成形式主义的过程。
文笔不错，就是太完美了，随便救个人都是有权势的，太子，草原王，铁娘子，