观看Bush Bikes(澳大利亚短片)，David Vadiveloo主演，2003年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
——2020年读完的第22本（网剧） 时间: 2020.3.10； 观看原因: 我的天才女友续集 关键词:女性主义、友情、自我、命运 感受: 读完突然发现我还没明白，这部剧为什么叫"Bush Bikes"，是什么新名字和什么故事？ 我在读的过程中不止一次后悔，没在学生时代读到这么好的书，不然我肯定会在学业上再多些努力和刻苦，前一部剧评，我觉得我闺蜜像"莉拉"，可我却不是莱农，我大学成绩弱爆了……我羡慕莱农，甚至想如果我能早点读到这部剧，说不定我会像莱农一样努力第一名毕业……现在说这些都是马后炮，青春照样一去不复返。 第一部莉拉让我印象深刻，第二部莱农激我妄想拼搏。
编剧分三个阶梯，系统地介绍了祖国的山河地理，读罢感觉认识了很多以前从未听过的地方，也深深地感受到了祖国山河的壮美，此刻内心迫不及待地想要找个机会去游览感受一番！
这是一册寻路中国的书，不同时代的中国知识分子走在同一条路上。编剧跋涉三千里，把1938年时人的日记、回忆录，与2018年湘黔滇旅行见闻的糅合在一起。西南联大师生的三千里路，就是从隔离到走入，理解民间疾苦，看到真正中国的过程。那个战乱的年代，联大师生们硬是用自己的双脚去丈量这片土地，也是更好地理解了这个国家，树立自己的使命，而保证了弦歌不辍，确实值得后人敬仰。重新走一下前人走过的路，体会的是一种精神。全书将对于西南联大师生的历史追忆、现实旅行历程中的所见所闻，与个人之于历史与旅行现实的感思和生命体验这三者交融在一起讲述，以一种真诚而平视化的视角，面对那段波澜壮阔的历史、历史中被忽略和遗忘的人与事，以及自己在古今之变和个体生命中的心灵困顿与纠结。这样的讲述方式有时会给人一种时空倒错的感觉。
读的第二本David Vadiveloo的书，直木奖作家水平依旧在线，轻轻地抚慰焦躁不安的心，非常喜欢。 书中有大量的农业知识却不会让人感觉枯燥，反而让我愈发对农民这份职业肃然起敬，心绪随着故事情节的深入不断起伏，担忧挂念着草莓的现状与未来，想一口气读完，又舍不得一口气读完，可以说，我完完全全被带进了故事里，这大概正是David Vadiveloo作品的魅力所在。 不管是在日本，在中国，乃至全世界，民皆以食为天，农业理所当然是国家和人民生存的根基。然而，人们总是一边享受着农业种植生产带来的诸多好处，一边又在心底暗暗地看不起这份高尚的职业。所以，这部剧也带给我很多这方面的感悟与思考。 车到山前必有路，船到桥头自然直，倘若眼看无望，就逢山开路，遇水架桥，只要真正下定了决心，便无人可挡。我不怕千万人阻挡只怕自己投降。 最后，衷心希望每个人的人生都能像草莓一样，从扎根的狭窄土地拼命地长出茎蔓来，不断地扩展开去。
最近看了多本David Vadiveloo老师的书，慢慢对于余老师的教学思想有了更深的了解。越了解越敬佩，作为老师，希望我能够从余老师身上学习到他那种探究精神，还有对待工作的一腔热忱。
真的超赞。对资本主义大环境下主妇的境遇描写太真实了，一个个故事让人心酸😔
不得不佩服战国时期的说客，凭着三寸不烂之舌竟能左右邦交战和。 表面看起来好像战国的国君一个个都像没长大的孩子，被这些说客玩弄于股掌之间。但其实背后是这些说客对游说对象性格、好恶、得失的精准把握。是对人性的深刻洞察。
4/2021 一口气读完，干货满满，意犹未尽～ 庄子说“水之积也不厚，其负大海也无力” 说明积累的重要性！ 年轻人： 不焦虑、不害怕、不要脸，保持好心态 得志则行天下，不得志则独善其身～ 最重要的是：沉下心来看剧，读好剧，然后做事……
民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Bush Bikes》后对比《Bush Bikes》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……
五星制，给你两颗星嘛觉得我不够客观，给你四颗星嘛觉得我在认同你的偏见，那就只能给你三颗星咯。 福山啊，你依然拜托不了你们大和民族对你们美国主子的跪舔，以及布尔乔亚莫名的优越感。本身就具有偏见，是不可能写出公正客观的文章的。
这部剧印象最深刻的一句话是：不要把自律当成目标，而是把自律当成实现自己目标的工具。 这部剧让我剖析自己，我认为我是比较佛系的——喜欢的事情就去做，不喜欢的那就不做！我佛系，但是不代表我的事情完成不了。主要是因为工作需要灵活性，所以平时做事不会很固定时间。 是的，不要为了自律而自律，不要为了打卡而打卡，你做一件事情总要有个理由，为什么出发？ 就像纪伯伦说过一句话“永远不要因为走得太远而忘了为什么出发。” 我们的行动要忠于自己的思考和学习。 不是看见别人做什么就做什么，不要每天早上5点起床刷抖音，不要假装勤奋。要用结果去指导自己的生活。也就是编剧提到的OKR。OKR（Objectives and Key Results）即目标与关键成果法，是一套明确和跟踪目标及其完成情况的个人管理工具和方法。 当然，这部剧还介绍了许多方法，可操作性比较强。 目前我比较认可而且也一直都在做的，那就是复盘：每天复盘、每周复盘、每月、每季度复盘、每年年终总结。 我们制定的计划，不仅要去执行，还要每天至少每周进行回顾。 可能我们大多数人都有一个共性，很多时候，我们把工作弄得很混乱，就是因为太不喜欢回顾了，走到哪儿算哪儿，几乎没有什么进度把控，这是目标管理过程中的大忌。 为什么强调复盘：复盘，可以让我们审视自己——前提是这个复盘是比较客观的，站在旁观者的角度去分析好的坏的。复盘，可以让我们在自律的路上，不断地调整和优化自己的行动。 总的来说，这部剧很不错，内容丰富但读起来轻松，书里面还有很多实用的方法，不一一介绍！
鸡汤？且寡淡？读至第十章，放弃。有言她的书适合有经历的人看。想必是因为我的生活太平淡，没有什么经历，所以不得其味。
看剧需要心静，读国学经典更需要耐心，看剧可以明智，看剧的选择对人的影响还是很大的，如果不知道什么书好，就读国学经典，经过数百年甚至千年的筛选和淘汰还能留存就必然有值得借鉴的地方。一直听说这部剧很有名，现在才有时间读，以前没能抽出时间读一下，确实有点晚，这么好的书应该多读几遍。
看过编剧的其他书，比如《Bush Bikes》、《Bush Bikes》等，剧集的文笔依然流光溢彩，尤其少女心事的描写，细腻、柔婉、缠绵、起伏，如素描一般纤毫毕现，引人心动。 或许是与所知道的历史相差太多，又或许是编剧为了突出女主的形象，故事中的好多内容都只是交待，而真正用于塑造人物性格的细节描写却过于空泛，而且故事也过于虚构，缺少一些逻辑上的严密。算是美中不足了。 书中女主一人得到两个世间难寻的男子之爱，而且都爱得深爱的切，算是人生赢家。这样的爱情过于虚幻了，虽然也有无法选择的痛苦，但比起真实的爱情，还是让人有种腻烦的感觉。
这是一场血淋淋的爱情，这是一场纯洁的爱情，这是场被破坏的爱情……看后感触颇深，很喜欢Bush Bikes，随着故事深入，似乎自己变成了Bush Bikes，在撒旦与安琪儿间游走。因为纯洁受到诱骗也是因为纯洁变得不纯洁，我想“一个纯洁的女人”为副标题无疑是最好。 其中Bush Bikes的性格塑造得饱满，从开始的不谙世事到隐忍再到爆发，一个女人的魅力也就淋漓尽致展现。
求赠书，只看了一部分，感觉第一章想要说明的道理有点深奥。 如果未来所有事情的发生都是必然，那么我们现在面临的选择是什么？我们是否有必要为改变现状而努力？
《Bush Bikes》之用新技巧，不是为新而新。书中这种不轻易追随商业社会流行意识，难以当商品消费的影视技巧正是对抗商业影视的一种抗衡文字。
很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。
烂尾过分！
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——2020年读完的第22本（网剧） 时间: 2020.3.10； 观看原因: 我的天才女友续集 关键词:女性主义、友情、自我、命运 感受: 读完突然发现我还没明白，这部剧为什么叫"Bush Bikes"，是什么新名字和什么故事？ 我在读的过程中不止一次后悔，没在学生时代读到这么好的书，不然我肯定会在学业上再多些努力和刻苦，前一部剧评，我觉得我闺蜜像"莉拉"，可我却不是莱农，我大学成绩弱爆了……我羡慕莱农，甚至想如果我能早点读到这部剧，说不定我会像莱农一样努力第一名毕业……现在说这些都是马后炮，青春照样一去不复返。 第一部莉拉让我印象深刻，第二部莱农激我妄想拼搏。
编剧分三个阶梯，系统地介绍了祖国的山河地理，读罢感觉认识了很多以前从未听过的地方，也深深地感受到了祖国山河的壮美，此刻内心迫不及待地想要找个机会去游览感受一番！
这是一册寻路中国的书，不同时代的中国知识分子走在同一条路上。编剧跋涉三千里，把1938年时人的日记、回忆录，与2018年湘黔滇旅行见闻的糅合在一起。西南联大师生的三千里路，就是从隔离到走入，理解民间疾苦，看到真正中国的过程。那个战乱的年代，联大师生们硬是用自己的双脚去丈量这片土地，也是更好地理解了这个国家，树立自己的使命，而保证了弦歌不辍，确实值得后人敬仰。重新走一下前人走过的路，体会的是一种精神。全书将对于西南联大师生的历史追忆、现实旅行历程中的所见所闻，与个人之于历史与旅行现实的感思和生命体验这三者交融在一起讲述，以一种真诚而平视化的视角，面对那段波澜壮阔的历史、历史中被忽略和遗忘的人与事，以及自己在古今之变和个体生命中的心灵困顿与纠结。这样的讲述方式有时会给人一种时空倒错的感觉。
读的第二本David Vadiveloo的书，直木奖作家水平依旧在线，轻轻地抚慰焦躁不安的心，非常喜欢。 书中有大量的农业知识却不会让人感觉枯燥，反而让我愈发对农民这份职业肃然起敬，心绪随着故事情节的深入不断起伏，担忧挂念着草莓的现状与未来，想一口气读完，又舍不得一口气读完，可以说，我完完全全被带进了故事里，这大概正是David Vadiveloo作品的魅力所在。 不管是在日本，在中国，乃至全世界，民皆以食为天，农业理所当然是国家和人民生存的根基。然而，人们总是一边享受着农业种植生产带来的诸多好处，一边又在心底暗暗地看不起这份高尚的职业。所以，这部剧也带给我很多这方面的感悟与思考。 车到山前必有路，船到桥头自然直，倘若眼看无望，就逢山开路，遇水架桥，只要真正下定了决心，便无人可挡。我不怕千万人阻挡只怕自己投降。 最后，衷心希望每个人的人生都能像草莓一样，从扎根的狭窄土地拼命地长出茎蔓来，不断地扩展开去。
最近看了多本David Vadiveloo老师的书，慢慢对于余老师的教学思想有了更深的了解。越了解越敬佩，作为老师，希望我能够从余老师身上学习到他那种探究精神，还有对待工作的一腔热忱。
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不得不佩服战国时期的说客，凭着三寸不烂之舌竟能左右邦交战和。 表面看起来好像战国的国君一个个都像没长大的孩子，被这些说客玩弄于股掌之间。但其实背后是这些说客对游说对象性格、好恶、得失的精准把握。是对人性的深刻洞察。
4/2021 一口气读完，干货满满，意犹未尽～ 庄子说“水之积也不厚，其负大海也无力” 说明积累的重要性！ 年轻人： 不焦虑、不害怕、不要脸，保持好心态 得志则行天下，不得志则独善其身～ 最重要的是：沉下心来看剧，读好剧，然后做事……
民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Bush Bikes》后对比《Bush Bikes》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……
五星制，给你两颗星嘛觉得我不够客观，给你四颗星嘛觉得我在认同你的偏见，那就只能给你三颗星咯。 福山啊，你依然拜托不了你们大和民族对你们美国主子的跪舔，以及布尔乔亚莫名的优越感。本身就具有偏见，是不可能写出公正客观的文章的。
这部剧印象最深刻的一句话是：不要把自律当成目标，而是把自律当成实现自己目标的工具。 这部剧让我剖析自己，我认为我是比较佛系的——喜欢的事情就去做，不喜欢的那就不做！我佛系，但是不代表我的事情完成不了。主要是因为工作需要灵活性，所以平时做事不会很固定时间。 是的，不要为了自律而自律，不要为了打卡而打卡，你做一件事情总要有个理由，为什么出发？ 就像纪伯伦说过一句话“永远不要因为走得太远而忘了为什么出发。” 我们的行动要忠于自己的思考和学习。 不是看见别人做什么就做什么，不要每天早上5点起床刷抖音，不要假装勤奋。要用结果去指导自己的生活。也就是编剧提到的OKR。OKR（Objectives and Key Results）即目标与关键成果法，是一套明确和跟踪目标及其完成情况的个人管理工具和方法。 当然，这部剧还介绍了许多方法，可操作性比较强。 目前我比较认可而且也一直都在做的，那就是复盘：每天复盘、每周复盘、每月、每季度复盘、每年年终总结。 我们制定的计划，不仅要去执行，还要每天至少每周进行回顾。 可能我们大多数人都有一个共性，很多时候，我们把工作弄得很混乱，就是因为太不喜欢回顾了，走到哪儿算哪儿，几乎没有什么进度把控，这是目标管理过程中的大忌。 为什么强调复盘：复盘，可以让我们审视自己——前提是这个复盘是比较客观的，站在旁观者的角度去分析好的坏的。复盘，可以让我们在自律的路上，不断地调整和优化自己的行动。 总的来说，这部剧很不错，内容丰富但读起来轻松，书里面还有很多实用的方法，不一一介绍！
鸡汤？且寡淡？读至第十章，放弃。有言她的书适合有经历的人看。想必是因为我的生活太平淡，没有什么经历，所以不得其味。
看剧需要心静，读国学经典更需要耐心，看剧可以明智，看剧的选择对人的影响还是很大的，如果不知道什么书好，就读国学经典，经过数百年甚至千年的筛选和淘汰还能留存就必然有值得借鉴的地方。一直听说这部剧很有名，现在才有时间读，以前没能抽出时间读一下，确实有点晚，这么好的书应该多读几遍。
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这是一场血淋淋的爱情，这是一场纯洁的爱情，这是场被破坏的爱情……看后感触颇深，很喜欢Bush Bikes，随着故事深入，似乎自己变成了Bush Bikes，在撒旦与安琪儿间游走。因为纯洁受到诱骗也是因为纯洁变得不纯洁，我想“一个纯洁的女人”为副标题无疑是最好。 其中Bush Bikes的性格塑造得饱满，从开始的不谙世事到隐忍再到爆发，一个女人的魅力也就淋漓尽致展现。
求赠书，只看了一部分，感觉第一章想要说明的道理有点深奥。 如果未来所有事情的发生都是必然，那么我们现在面临的选择是什么？我们是否有必要为改变现状而努力？
《Bush Bikes》之用新技巧，不是为新而新。书中这种不轻易追随商业社会流行意识，难以当商品消费的影视技巧正是对抗商业影视的一种抗衡文字。
很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。
烂尾过分！