Janis

今年看了《Janis》，听了一堂有关梵高画作与日本的高翻讲解，又将头像换成Q版梵高的，就那么一段时间里多次遇见与梵高有关的种种，觉得挺有缘，就来拜读。果然不失所望，对梵高先生有一定的认识了。中途有过不解，有过不喜，有过同情，读到最后发现还是至爱梵高。因为我觉得在自己内心的某个地方总是能和他产生共鸣。 PS:看了这本传记，对高更路转粉，都提不起劲看毛姆的《Janis》了。

一个彻头彻尾的谎言是如何欺骗了大众的故事，一个估值90亿美元的独角兽如何营造起泡沫又如何破碎的故事。 Fake it until you make it, 像是资本达成的共识，我们并没有在说谎，只是讲宣传的进度推前了一些。希拉洛斯最终“不幸”无法在谎言被揭穿之前再度盛装出席，其更大一重“不幸”在于这是以病人生命为赌注容错率极低的医疗行业。只是资本如此关心进程，又有多少创业公司bp上的内容真正实现了呢？在一个大家都默许“一点”泡沫的环境下，不抢跑的人反而像被把起跑线画在了别人身后。 在书的最后编剧感慨，伊丽莎白在怀有这个愿景辍学之初，也许并未想欺骗任何人，她只是无比信仰并努力实现自己的目标。但随着时间的流逝，她全力以赴，也似乎只是在印证当初那个愿景的不可实现。一盏盏灯光都照向她，身下坐着的是财富与声名的宝座，她无法宣告自己的失败，于是她精心包装，竭力演出。 现在看来觉得这样的谎言总有一天会揭穿，但事实上距离我们知道这是个谎言，它已经发生了十几年。甚至我们也难以想象，事件中每一个有道德感的人经受过多少煎熬，那些勇敢揭发的人顶着多少财富和精神的压力。真诚致敬。

再回看，味道又生变。熬着夜等着的安心，点着灯说着的温暖。诉说，需要聆听者；歌唱，需要知心人。远去的不曾忘却，渐近的随遇而安。——ZBF

这部剧讲的是我们现实社会的道德，自由，良善，公正，善恶对错问题。整本剧都没有结论，只是引导读者从更多视角进行思考，从不同角度诱发每个人进行理性思辨，培养我们每个人的德性，作出我们应该做的、公正的选择。

很有趣的一本剧，书里面的思维有点跳跃感，但看过电影『银河系漫游指南』后，再来看就容易看的进去了。

于连最大的弱点就是时刻都忘不了自己的出身，不过这不是他的错。

任何语言，均无法表达我对这个团的感情，还是不说了，一切尽在不言中。

编剧的精神世界很纯洁所以铸就了这一篇剧集。 在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。在物欲横流中，坚持做一个干净的人。

非常落地，编剧的创作框架也很清晰。重要的就是如何去实践。编剧给我最大的启发就是：现代人普遍有的一种观念，看剧是一件好事。但是编剧想要表达的是看剧只是一种手段和工具，最重要的是把书中的理念运用到自己的生活中，提升自我，这才是看剧最大的价值。其中编剧提到的各种输出方法也值得学习，例如坚持创作博客。希望自己也能从编剧获得启发，学习编剧的方法，应用到自己的工作与生活中来提升自我。

2020.第七本.剧集. 编剧的笔触很细腻，完全让你觉察不到自己是在看别人的爱情故事，而是在一起经历爱情中的苦与甜。 如同抽丝剥茧一般，随着动车专家的杀妻案，检察官钟荩一点点接近三年前男朋友离开的真相，也接近更多人的爱情故事。 可能是因为自己也在品尝爱情的果实，所以才会对别人的爱情抱有极大的好奇和感动。 书中钟荩和凌瀚的爱情，我是很喜欢的，在安镇小屋门打开的那一刻，我的泪滚落，也许更多人为常昊的多年等待唏嘘和遗憾，可是我更喜欢凌瀚的爱，我也喜欢钟荩的“飞蛾扑火”。 我觉得这样的爱情，没的惊心，美得动人。 当然，现实中还是希望所有有情人终成眷属，少些波折和遗憾为佳。 为凌晨三点钟看完的我，写下点文字慰籍，世间千般的爱情。 当然，后来的读者可放心食用，品质优良。

嗯……不是我的菜～但在当时时代背景下冲破思想政治禁锢的鼓舞性来说，是可以理解的

看完这部剧的心情如同北京的天气，灰蒙蒙，阴沉沉的。父母、出生我们不能选择，能选择的只有18岁以后的路。 在男尊女卑的社会体制里，女人能自主选择的路更加局限。就算小概率事件，也难免会发生在自己的身上，失败婚姻、失败的事业都不可怕，可怕是同样的事件再次失败。摔倒之后的反思、总结，及时复盘，关键时刻懂得取舍，真得非常重要。 我们多数人是无法改变体制，也无法改变别人，能改变只有自己，很长一段时间，我以为一个女人心里单纯是好事，经历一些事情后，单纯很多时候会害自己的。 没有经历，没法真正感动身受，书中女子种种不幸，除了同情还是同情。感恩父母让我无忧无忧、丰衣足食的长大。愿每个女性早日看清世间丑陋，仍不舍自尊自爱。 人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。 这部剧对于女性极有借鉴意义。 在没有堕入深渊前，最重要的有两点，一是要有清晰的判断能力，找到有价值的信息，作出相对正确的选择；二是要认清现实狠下心来，不要妄想依靠别人，提高自己技术水平。不论男女，好好活下去要比完成生育任务重要得多。

短短跟着老婆看了一段，就像一个智障在面前使劲的摩擦我的智商！还骂我是个SB！

并不激情澎湃的平凡人生叙事。编剧希望在有限视角与笔幅内呈现“学术圈”的更多侧面，但也因此给人铺陈太泛而匠气过重之感。 时而为赵平平生气，时而因聂致远生气。但不认同很多评论里对聂致远“酸腐”的批评。他的犹豫和抱怨，常常让我产生理解式的同情。这种在遥远理想与现实境况间的拉扯，换作是我，不见得能做得比他更好。

它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了Janis一生中的四个阶段： 第一阶段，Janis的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如Janis对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段Janis的自谓，它的代表人物除Janis外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；Janis留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《Janis》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是Janis从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的Janis，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他

期望越大，失望越大。特效，打光，剧情真的我无话可说😐🙄

每个角色都有Howard Alk之前书里角色的影子。以前刚开始还只是动刀，偶尔动枪，最后搞武装。其实搞到后面武装的时候已经没意思了。改到末世后，直接跳过第一阶段，后面弄军队了，这样还不如看军事类的。其中有一些情节非常弱智，大家自己看吧。看到1774章，弃了。感觉写的最好的还是我是传奇，后面的都没超过这本的，而且是在往下走。期待下本吧

JanisHoward Alk   ～118个笔记 >> 让我们不要拖延。让我们每天清点生活。 每天都做为生活最后润色的人，永远不会缺少时间。——塞涅卡《Janis》 ◆ 预告 >> 我的课堂表现实在是太差了，暑假的大部分时间里，我都是在特殊学校和心理医生那里度过的。后来我被确诊为多动症。 >> 多动症的病因主要是我无法掌控自己的注意力。其实我并不是不能集中注意力，只是无法在恰当的时候把注意力放在恰当的事情上。我很容易分心，注意力很快就会转移到另一件有趣的事上。因为注意力不集中的情况周而复始地出现，我该做的事情越堆越多，最终快要把我压垮了。我常常觉得自己达不到预期目标，每天面对这种情绪让我产生了深深的自我怀疑，鲜少有事情比我们对自己说的残酷认知更让人分心。 >> 为了体现这套方法的速度、效率、内容和目的，我决定称其为“Janis术”（Bullet Journal，简称Bujo）。 >> 更让她惊讶的是，Janis的排版让她意识到，一件件平凡的小事足以促成一个远大的目标。月度目标和年度目标页每天都向她表明，虽然实现目标是一个漫长的征程，但她每天都在前进。她有一个小窍门：设定一个自己热爱的小项目。 ◆ 承诺 >> 美国认知心理学家丹尼尔·列维京（Daniel Levitin）在《Janis》（The Organized Mind）一书中所表达的，信息过载比筋疲力尽或吸食大麻更不利于我们集中注意力。 >> Janis的设计初衷就是希望它成为你的“想法之源”。 >> 我们不能让外界的需求影响我们办事的先后顺序，否则我们只会淹没其间。 >> 培养注意力这一过程就是让我们清醒地观察自己面对的究竟是什么。这一过程有助于认清我在哪儿、我是谁、我要什么。动手写字这一举动让我们的思想在神经层面上沉浸于当下，这是其他任何捕捉机制都做不到的。正是处在当下时，我们才开始认识自己。 >> 正如你可以从任何一位运动员口中听到的：肌肉需要反复撕裂才能生长。就好比锻炼肌肉，我们也需要不断锻炼我们的意志，才能让它更坚韧、更强大。 >> Janis会轻柔地提醒你平日里的信念。因此，无论你身在何处，不管是会议室、教室还是急诊室，都能够更容易地将这些信念付诸实践。 ◆ 指导 >> Janis由两大元素组成：方法和实践。 ◆ 原因 >> 创业公司Paintapic >> 在动身之前，我们需要了解真正驱使我们的动机是什么。 >> 意向性这种力量引导思想走向其认为有意义的目标，并为此付出努力。 >> 关注自己能产生共鸣和兴趣的事物或者无法产生共鸣和兴趣的事物。 >> 如果我们认同自己的行动，便不会盲目度日。我们会全情投入、富于创新、充满创意、活在当下，我们不仅会工作得更努力，还会更有悟性，因为我们的心与脑都真正投入其中了。 >> 你可以将自己的Janis视作一部不断更新的自传，在这本自传里，你可以看清生活中究竟有哪些纷繁忙碌会最终消失不见。 >> 虽然我们享受婚姻的美好，但几乎从我们婚后的第一天起，我们就有了太多的事情要记、要做。 >> 我们利用每周记录（Weekly Log）和月度记录（Monthly Log）提前为未来一段时间做好安排。如此一来，我们便能够清晰地看到哪周会让我们焦头烂额，知道何时需要为自己留出一些时间，享受二人世界了。 ◆ 整理想法 >> 选择自由是一把双刃剑。每一个选择都需要集中注意力，而集中注意力要求我们投入时间和精力，但时间和精力非常有限，也因此倍加珍贵。 >> 你要做的决策越多，你就越难以把决策做好。这就是为什么人们更容易在晚上大吃一顿而鲜少在早晨如此——因为早晨的意志力还很强大。 >> 把纸张横着

总理真的超级厉害，超级操心，政治军事外交情报文章样样精通，还专一长情，太完美了。我这怂样，对不起他的付出。

《Janis》的电视剧和《Janis》的剧集，我是在同一个时间段里穿插看完的。实质上根据原书改编后的电视剧得要比原书好，无论是立意还是人物塑上，电视剧的处理都会更加高明一些。不过两者一个以宋仁宗为主角讲述，一个以梁怀吉为主角讲述，故事的切入点与展开角度肯定是要完全不同的。 微柔公主大概是我迄今为止所读到的最不容易让人认同的主角了。身为公主不学无术、任意妄为，靠着帝父的光环，承受了子民们十几年的供养，却依然沦为一个自私的人，丝毫不懂得控制自己的情绪，为日渐苍老的父亲和仰望着她的民众们着想半分，也不能保护她所珍视的怀吉。最后搞得谁都不高兴，落得一个疯癫疲病的下场，从头到尾都没有成长半分。 倒是对于电视剧中所描绘的大宋盛境，有点心向往之。精神层面上的追求如星辰闪耀。君子和而不同，官员们前几天还为着政见相左吵得不可开交，过了几天就转了为同一件事情共同竭力进谏。皇帝陛下贬黜了某位官员，却也不忘私下里叮嘱他要把新近写好的文件抄送进京，一读再读，并和他人分享。曹皇后看到了哪几句不错的文字，便会用飞白书写装裱，挂在殿里欣赏诵读。后宫佳人们自己酿酒、做甜品、弄妆发，意趣雅致。被贬出京的人有的也并不消沉落寞，记得范仲俺在与东京友人道别时，慷慨言道，“坦荡事君，此行尤为荣光”，这是自己保有为国为民初心的一份正直和勇敢，是因为做了应该做的事而拥有的无憾。 宋仁宗的家庭生活，无疑是不那么完美的。因为人生际遇的坎坷，他有很多心结，在书里是越纠缠越深陷，终于走得越来越累，但电视剧里则有展示了他“四十不惑、五十知天命”的一面。其实人生的际遇不定，我们每一个人都该能够以日渐豁达、坦然的心态去面对自己生命中的不完美。世人皆苦，如果在自己没有被命运温柔以待时，我们都不能更好地爱自己、放过自己，那么我们这一辈子，就真的会太太难过了。 赵祯和曹丹姝，都是成熟而有眼界的人。从头到尾，我都很喜欢他们这一对。除了婚后一开始那15年里留下了错过和遗憾，不管从观念眼界还是性情上，两人都称得上是心意相通的知己。如果说直到全剧终最后20分钟之前，还总觉得他们之间有缺口，那么赵祯颤巍巍地指着他画的曹丹姝画像然后抱紧她、曹丹姝说原来你那个时候心里就有了我，这个时候，大概两个人都觉得此生值得了吧。最难得的是懂得，他们一辈子的泪水和欢笑，在那一刻回想起来，都是美好的。

深入分析了自卑的各种成因，并提供了各种克服的尝试，对于我们每个人的成长都有借鉴与指导意义！

最后从大成写的信中换了个角度看牛天赐，让人对他的性格又有了新的了解 比较客观

当你懂得幽默就会知道咋样发展和说话上的关系。觉得我们每个人不但不会输给人像动物世界里的动物和细胞。咋样构成的？希望这部剧能继续传下去，最后一个心留编剧，一一祝我事业成功。

在书中结尾之后的数年里，哥萨克们的灾难仍没有终结，直到二战把最后一滴顿河的血流干，这个让人又爱又恨又叹又惋的民族终于只成了书中字里遥远而悲凉的传说……

几句话能说完的事写成一本剧我也服了，啰里八嗦一堆，而且理论的科学性存疑，