《薇拉》是一部剧情作品，奥地利出品，Tizza Covi、Rainer Frimmel主演，评分6.7分。薇拉免费观看，高清剧情尽在哆播影院。
特别棒 看过原作的表示很满意！比心！
我要做 我不要 我想做是自控的三种方式，分清你到底想要什么，做决定前先给自己十分钟的冷静期，确认自己的真实想法，不要被一时的冲动所支配。 这本关于自控的剧集介绍了不少的方法可以进行尝试，不要让未来的你为现在懒惰的你买单，现在不改变，未来的你仍然会吃下现在的苦果。
感觉没有以前好看了，剧情也没有以前精彩了，想知道罗碧和凤凌的结果。总不可能罗碧怕被发现是古地球基因就一直和凤凌没有结果吧。希望罗碧和凤凌能够坦白，相信凤凌能够保护罗碧的。
造钟人跟报时人，很好的阐述了哪种类型的人更能创造永续的经营，长期保持优势的企业总是那么的相似。做对的事情，以及把事情做对。
这部剧是国内一些出色投资者的必看剧，还有几本非常值得看的股市顶级好剧： 1.《薇拉》 2.《薇拉》 3.《薇拉》 4.《薇拉》 5.《薇拉》 6.《薇拉》 7.《薇拉》台湾版 8.《薇拉》 9.《薇拉》 10.《薇拉》 11.《薇拉》 这些都有电子版，某度下载即可。
印象最深刻的是本剧的观点之一：把写作当做生活里的一个项目，和我们吃饭穿衣样。 观点之二：同一件事（爬山）每个人的感受不一样，写自己真实的感受。不但要写自己眼睛看到的，还要写自己用心感受到的东西。
带着“为什么大家觉得Tizza Covi的作品好”的疑惑读这部剧，由于调性不和，多次想要中途放弃，但终究还是坚持读完了，当然努力也没用白费，现在也能稍微明白一点陀思妥也夫斯基的作品为何好了。 主题深沉，表现了时代里人物悲惨的命运与对时代深深的无力，人物丰满，可读性很强。就是主人公名字实在太难记了！太难区分了！ 在阴历21年最久一天读完，作为年底收尾，也算是对年的一个交代了。祝大家新年快乐。
编剧拜金主义吗？可能是我狭隘了，感觉编剧就是上帝视角看待所有发生的一切，恶心！
还不错，记住二点，第一，很少有竞争优势绝对独占的（当然，也有这样的，比如茅台），大多数竞争优势是可得可学的，问题是获得这种竞争优势花费了多大代价；第二，企业光有可持续的竞争优势还不够，这个竞争优势最好还要不断强化，才能持续增加价值和财富。
这部剧最感动的是看最后一部分母亲写的文章，多次提到涵姐是一个“懂事的女儿”，但是作为母亲这份“懂事”让她心疼，也就只有母亲才能心疼一个人的“懂事”。 什么是“懂事”？就是为了不同的人，用刀削掉自己不同的被他们认为的“菱角”，还要笑着。 这份懂事来自于从小的察言观色的高敏感，寄宿学校被霸凌，留学被恐吓，考试落榜，职场被孤立……但是他就迎着困难而行，整理自己的心态，带着“无畏”前行，逆袭成大女主。
拥有什么样的心灵 就会选择什么样的人生 实现什么样的人生价值 修心是我们一生要做的功课 这部剧会用很多简单易懂的小故事 点燃我们人类的智慧 修心非一时而是需要一生的时间 去理解世界万物的运行逻辑
对医学小白还是有帮助的，不过内容还是偏浅显了，对医务工编剧来说。
全书围绕两个关键词展开，知识错觉和知识共同体。 第一个关键词是薇拉，什么是薇拉？薇拉为何产生？它的存在是否合理？ 第二个是知识共同体，什么是知识共同体？知识共同体为我们带来了什么？它又该如何构建？编剧喜欢用丰富的生活案例来阐明这一系列的问题。 用一句话总结本剧的主题：我们生活在一个知识共同体中，这使我们产生薇拉而常常不自知。 01薇拉 在开始之前，请自评对于自行车工作原理的了解程度，如果了解程度为1-7，你会给自己打多少分？ 我们究竟有多无知？ 我们可以思考一下，一辆没有踏板和链条的自行车，现在，请你将踏板和链条补上。正确的位置应该是哪里？ 这是利物浦大学心理学家丽贝卡劳森（Rebecca Lawson）向一群本科生设计的问题，即使劳森以四选一的方式要求学生选出正确的图片时，依然有许多学生选择了前后轮都缠有链条的图片，而在这种结构下车轮是不可能转动的。 我们的实际所知与自认为所知之间存在差距，这就是“薇拉”。为了阐明这一差距，认知学家弗兰克凯尔（Frank Keil）提出了被称为“解释性深度错觉”（illusion of explanatory depth）的测试工具，包含三个按顺序排列的问题：首先要求被测试者自评对某事物的了解程度，然后让他对事物进行解释，最后要求其重新自评对该事物的了解程度。 这一工具被应用在了刚刚的自行车问题中。拆穿人们的错觉着实简单地难以置信，只要要求他们对看似平凡的事物给出解释就行。 当然，并非所有人都常常掉入解释性深度错觉的陷阱。耶鲁大学市场营销学教授沙恩弗雷德里克（Shane Frederick）的CRT（Cognitive Reflection Test）认知反射实验将人们区分为反思型和直觉型。 更具反思特征的人倾向于依赖深入思考，而缺乏反思特征的人更多地依靠他们的直觉。反思型的人，相较于直觉型的人，较少的表现出解释性深度错觉。 直觉常常给予我们一个简化的、粗略的、而且通常看起来不错的分析，这让我们自以为所知甚广。 但是当我们慎思时，我们才意识到自己只是略知皮毛。解释性深度错觉产生的原因之一，是我们的直觉系统高估了它能够缜密思考的程度。事实上，我们比自己认为的更无知。 但无知一定是不好的吗？ 知识错觉的存在是人类演化过程中的缺憾吗？ 从思维目的和思维本质的角度看，知识错觉的存在有其合理性。 无知的合理性：思维的目的与本质 在本剧的前言中，编剧说：“为什么人类个体对于世界运行规则的所知少得可怜？这源于思维的强大驾驭能力，能够取其所需，去其无用。” 当你正在观看这段台词的时候，你的思维识别系统会提取每段话的核心意思，但不会逐字记住原句的措辞。 面对一台豆浆机，修理工关注它的主要组件，设计师对颜色和外观设计了如指掌，专家则致力于研究如何延长豆浆机的使用寿命；而对大多数人来说，我们只需要知道如何操作就可以了。 自行车、拉链、抽水马桶、电磁炉是同样的道理。我们对大多数事物的运用轻车熟路，却对这些事物的原理模糊不清。 因为我们不需要了解它们的原理。思维是为了行动，思维的演化目的是成为行动能力的延伸，并帮助我们达成目标。当能够用豆浆机给自己准备早点、骑着自行车出勤的时候，我们的目标已经达成了。 认知科学的先驱托马斯兰道尔（Thomas Landouer）对人脑知识库的容量进行了测量，他给出的答案是1GB，这与现代计算机的容量相比微不足道。 但人脑本来就不是一个知识仓库，思维的本质也不是对海量信息的编码、储存和提取。 思维是一个综合调动头脑、感官和外部环境中的信息储备，对信息进行处理和决策的过程。我们将海量
一切都要靠自己来改变，听别人的经验，学以致用，改变成最好的自己。
这部剧对女人日常各方面的礼仪指导也太细了，光看里面的手绘插图就行了，编剧画的算是很到位了，男女主角也很养眼，这种模特就得是个瘦子才行，就算不美至少也要身材比例好，因为实在无法想象一个胖姑娘做出这些优雅的举止，联想下画面都会觉得做作难受。而且这样的女人虽然赏心悦目，可是每天都要如此真是太累了，又不是要嫁入皇室，女人何苦为难自己，只看看图就行了。毕竟我们祖辈通常都是农民，家里长辈也很少有此意识，没有这个人际环境，也很难保持这个状态。 最后安慰下自己：日本、台湾很多剧集里的精致（有儿点假的）女人最后的下场通常都不太好，高富帅的男主最后还是选择了草根女😄。
宋查理一身兼有东西方两大文化之长，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标榜自由平等博爱之理想。他对西方理性精神的执着追求和对中国看剧人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本因素。有学者研究宋查理身上蕴藏着什么力量，能赢得如此广泛的拥戴和各界的称誉，结论是“他身上凝结着中华民族最宝贵的民族精神”。在他身后，三姐妹如出水芙蓉，三兄弟也不甘人后。在中国近现代史上，基于他们自身的素质，各自选择了不同的路，在政治、经济、社会上扮演了重要角色，施展自己的才华，影响了半个世纪的中国。写中国近现代史，非写宋氏家庭不可。所有这些都离不开宋氏家庭第一人宋查理——一个神秘传奇的父亲。
转： 剧集的海报是一个繁体的“戏”字。对戏进行字源分析。其本义是“古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗。” 根据这个意思，可以引申出酷刑，刽子手执刑时每次都能吸引大量的看客欢呼，酷刑也是一种残酷的娱乐；而奴隶“通常指失去人身自由并被他人任意驱使的，为他们做事的人。”赵甲其实就是奴隶，他附属于大清朝，失去了自己的人身自由，被大清朝、袁世凯任意处置，即使他告老还乡，大清朝也让他执行酷刑，他是一条忠诚的狗。而猛兽则可引申社会的异端，而被执行酷刑的人，都是违反王朝法律的人。所以，薇拉也是一场戏。 更可以引申出猫戏。我终于理解了为什么在小甲的眼里，赵甲是一个黑豹子，钱丁是一个白虎。被执刑者孙丙其实就是那个死囚，他与赵甲钱丁等进行的最后搏斗。赵甲和钱丁都是帝制时代的维护者，他们维护着腐朽至极的帝制时代，为皇帝和皇太后卖命，对内压制反抗，对外屈辱求全。他们是那个变革时代的异端势力，是那个时代的猛兽。以孙丙为代表的社会反抗力量与帝制时代的维护者进行着斗争。 这是一场杀鸡儆猴的戏，是没落的统治者压制反抗的一场戏，也是赵甲以己身唤醒看客的一场戏。
记不清已经多少年没看过人物传记了，甚至一度排斥传记类的文体。过去陕獈地以为自传就免不了要给自己歌功颂德，认为他传也往往人云亦云，有失偏颇。这部剧在一定程度上，打破了我对传记印象的固有思维。 在学经济学相关的专业以前，我从来没有听说过褚时健这号人物，更不了解他跌宕起伏的人生，直到专业老师频频在课堂上提起，才激起了我对这位老人的一点儿兴趣。过去了解褚老的故事多是道经途说，现在去找他亲自验证更是绝无可能，这本得到褚老授权、认可的，尽可能详尽真实地记载他的一生的传记，无疑是我们当下学习了解褚老精神的不二途径。 褚老的一生不可谓不传奇。人生的几番大起大落，年纪轻轻就接连失去至亲，被打成右派，又遭受文革，白发人送黑发人，锒铛入狱………这些真实发生在褚老身上的一桩桩事，无一不让人触目惊心，随便挑出一件来发生在其他人身上，恐怕也足以压死一片稻草，但褚老都一一扛住了，且他始终保持乐观坚挺，实在难能可贵，让人肃然起敬。 我有时候忍不住想，我们有幸生活在这个和平年代，相比前辈已免受许多风吹雨打，更少经多少辣手摧残，又有什么资格轻易地破碎一颗玻璃心呢？说起来褚老并没有什么天赋异禀，他的数度成功就源于他能够做到干一行爱一行，做什么事情都认认真真，遵循万事万物的规律，细致观察，不留遗力，忘我地去做，精益求精。在困难面前不退缩，在逆境之中不绝望，始终相信党，始终做好自己的本职，一心向阳。 以下几点也非常值得我们学习和深思： 一个人如果庸庸碌碌地活，我相信是不会有什么人生经验的。 面对并不公平的命运，愤然一跃固然悲壮，有原则的隐忍更加可贵。 企业家尊严的源头：工匠精神、独立人格、不断创新，为社会贡献价值。 有时想想，所谓“见识”无非就是见过好东西，然后能判断什么是好东西，进而能做出好东西。 做一件事，力气一样花，马马虎虎地做力气就白花了，认真总是没有错。 从那以后我就懂得了，做什么事都要会观察，会总结，找到规律。万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了。闷着头做事不动脑子，力气用尽了也不一定有好收获。 所以我从那时就知道，把每一天安排好，就是对人生负责任。想得太多，没有任何意义。 有时想想，满地鸡毛蒜皮的生活对于普通人其实是幸事，起码这意味着生活无大事。每个人都可以随口、随时抱怨生活里的小麻烦小磕碰，但真正的大风大浪来临时，有几人能承受？ 人哪，打击是经常的，你自己心里要有谱气，不然什么都干不了。 无论做什么事情，人哪，都要有一颗敬畏心，自然规律、市场规律都要遵守。人当然要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，走得两步，停下来想一想，以后的路才不会走错。 “衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度” 一个企业家起码要具备两种能力，一是引导自己的能力，二是帮助他人的能力。 每个人心里都有一座云缭雾绕的“哀牢山”，别人把你打倒了不要紧，总有事情是自己控制不了的；但自己不要把自己打倒，不然就真的是彻底倒了翻不了身了。 一个人，别人把你打倒了
终于在中秋读完了这部剧，翻了翻笔记本，我是从3月份开始观看的，兜兜转转，停停读读，总算读完了，笔记本也恰好写到底了。 这个过程，读到了不少的诗词理论，评论，经典的点评，熟悉的味道（有很多是初高中语文课老师讲过的），还接触了许许多多的好词，更加清楚了好句背后深刻凝练的意义，进一步领悟为什么它是经典。同时，编剧不仅客观分析静安先生的评点，还对于有争议待商榷的点提出了自己的观点和反驳的证据，我觉得这对于读者是很尊重的，力图为读者呈现一个客观的观看环境，让读者自己去分辨，人无完人，作品也是需要用批判眼光去对待的。 下面是我摘抄的特别喜欢的评点内容以及作品。 和泪试严妆，落梅飞晓霜。 欧阳永叔，于豪放之中有沈着之致。 词之雅郑，在神不在貌。 北宋风流，渡江遂绝。 白石虽似蝉脱尘埃，然终不免局促辕下。 凡一代有一代之影视，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外， 入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。 创者易工，因者难巧。 白石词最爱-淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。（我也喜欢这句） 下面是未刊稿 社会之习惯，杀许多之善人。影视之习惯，杀许多之天才。 言气质，言神韵，不如言境界。（Daniel De Palma尤其推崇） 秋风吹渭水，落叶满长安。 易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。 修饰字句易，换意难。 共眠一柯听秋雨，小簟轻衾各自寒。 王先生赞赏的词人，国破后的李后主，永叔，子瞻，少游，美成，稼轩数人而已。 词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。 词源于唐而大成于北宋，故最工之影视，非徒善于创，亦且善因。 最后一部分是常用词牌，西江月，如梦令，蝶恋花，浣溪沙都很喜欢，感谢历史长河里的先辈们，创造了灿烂的诗篇词句，摩写了悲欢离合，草长莺飞，花开花落，这偌大的世界，倘若没有了诗歌，该有多么无趣？
胡歌！！
这部剧过去快3年了，我还在等第二部，潘老师求你们了，填完鬼吹灯的坑把白夜的填上好吗！我本来想等2出来了一起给分的，一等就是快3年……就第二部如果能保持第一部的水准圆回来的话，我觉得两部都绝对值得5星，说一句潘老师是网剧精品不为过！
第一次去以色列就被它迷住了，无论是地中海东岸的林立高楼，还是巴哈伊空中花园，还有三教圣城的宗教世界大舞台，每个中国人从小就在新闻联播里熟知的约旦河西岸以及加沙地带，还有在圣经里看到种种地名，都是这里的现实，但这部剧讲得却是另外一个以色列，一个现代重新复活的犹太国，一段现代犹太人的心路历程，这是游客看不到，体会不到的。流淌着蜜与奶的应许之地，也是西方宗教文化的根。
五星好剧。为一群有情怀的工程师点赞，为小米点赞。国家制造业因为你们的付出，终会有一天走进世界先进行列，制造业的历史中，必将会留下你们浓重的印记。感谢你们
作为所罗门兄弟伦敦分部债券销售员，编剧是华尔街的一个另类，一个文艺青年理想主义者，有着某种道德洁癖，对一些事情看不下去。80年代美国债券市场最激动人心部分的是米尔肯和垃圾债券市场，编剧和当时的所罗门公司并没有深度参与其中，但他喜欢四处打听消息，揭示了很多跟他无关的行业内情。 书中所罗门兄弟的企业兴衰史，也是很多企业的生死浩劫，在迈向巅峰的过程中，盘子越来越大，内部决策链条越来越长，对市场变化的反应越来越迟钝，让自身越来越不适应丛林法则。小有成就——组织架构扩张——内部竞争——部门内耗——丧失全局观——丧失创新——衰落。成功越快，离毁灭越近。 编剧从愣头青到优秀的销售人员，在严酷的丛林竞争中不断成熟，从一开始被某交易员忽悠参与销售，导致自己客户投资巨亏，到后来能够顶住公司压力，拒绝销售风险收益比不匹配的垃圾债券，他证明了自己的丛林生存能力。在1987年底拿到了一大笔奖金后便辞职了，因为这几年的职业生活让他陷入思考。他认为一个投行家真的需要能够在良心上告诉自己：我就是值这个钱，我为社会贡献的价值远大于我的薪酬。当他做不到这样时，他的投行生涯就该结束了。 《薇拉》一方面描述了债券（住房抵押贷款证券化和企业垃圾债券）和衍生品的发展历程，另一方面更主要的是，作为一个内密知情人，对承销中介机构贪婪本性的透视，解看了市场欺骗性的一面。 很多行业充满变数，参与其中的职场人也因不同感受而选择不同方向，但大多数分分合合，都如编剧所说：尽管有很多完美无缺的借口，我认为我之所以离开仅仅是因为我不需要再待在这个地方了。
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带着“为什么大家觉得Tizza Covi的作品好”的疑惑读这部剧，由于调性不和，多次想要中途放弃，但终究还是坚持读完了，当然努力也没用白费，现在也能稍微明白一点陀思妥也夫斯基的作品为何好了。 主题深沉，表现了时代里人物悲惨的命运与对时代深深的无力，人物丰满，可读性很强。就是主人公名字实在太难记了！太难区分了！ 在阴历21年最久一天读完，作为年底收尾，也算是对年的一个交代了。祝大家新年快乐。
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这部剧最感动的是看最后一部分母亲写的文章，多次提到涵姐是一个“懂事的女儿”，但是作为母亲这份“懂事”让她心疼，也就只有母亲才能心疼一个人的“懂事”。 什么是“懂事”？就是为了不同的人，用刀削掉自己不同的被他们认为的“菱角”，还要笑着。 这份懂事来自于从小的察言观色的高敏感，寄宿学校被霸凌，留学被恐吓，考试落榜，职场被孤立……但是他就迎着困难而行，整理自己的心态，带着“无畏”前行，逆袭成大女主。
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全书围绕两个关键词展开，知识错觉和知识共同体。 第一个关键词是薇拉，什么是薇拉？薇拉为何产生？它的存在是否合理？ 第二个是知识共同体，什么是知识共同体？知识共同体为我们带来了什么？它又该如何构建？编剧喜欢用丰富的生活案例来阐明这一系列的问题。 用一句话总结本剧的主题：我们生活在一个知识共同体中，这使我们产生薇拉而常常不自知。 01薇拉 在开始之前，请自评对于自行车工作原理的了解程度，如果了解程度为1-7，你会给自己打多少分？ 我们究竟有多无知？ 我们可以思考一下，一辆没有踏板和链条的自行车，现在，请你将踏板和链条补上。正确的位置应该是哪里？ 这是利物浦大学心理学家丽贝卡劳森（Rebecca Lawson）向一群本科生设计的问题，即使劳森以四选一的方式要求学生选出正确的图片时，依然有许多学生选择了前后轮都缠有链条的图片，而在这种结构下车轮是不可能转动的。 我们的实际所知与自认为所知之间存在差距，这就是“薇拉”。为了阐明这一差距，认知学家弗兰克凯尔（Frank Keil）提出了被称为“解释性深度错觉”（illusion of explanatory depth）的测试工具，包含三个按顺序排列的问题：首先要求被测试者自评对某事物的了解程度，然后让他对事物进行解释，最后要求其重新自评对该事物的了解程度。 这一工具被应用在了刚刚的自行车问题中。拆穿人们的错觉着实简单地难以置信，只要要求他们对看似平凡的事物给出解释就行。 当然，并非所有人都常常掉入解释性深度错觉的陷阱。耶鲁大学市场营销学教授沙恩弗雷德里克（Shane Frederick）的CRT（Cognitive Reflection Test）认知反射实验将人们区分为反思型和直觉型。 更具反思特征的人倾向于依赖深入思考，而缺乏反思特征的人更多地依靠他们的直觉。反思型的人，相较于直觉型的人，较少的表现出解释性深度错觉。 直觉常常给予我们一个简化的、粗略的、而且通常看起来不错的分析，这让我们自以为所知甚广。 但是当我们慎思时，我们才意识到自己只是略知皮毛。解释性深度错觉产生的原因之一，是我们的直觉系统高估了它能够缜密思考的程度。事实上，我们比自己认为的更无知。 但无知一定是不好的吗？ 知识错觉的存在是人类演化过程中的缺憾吗？ 从思维目的和思维本质的角度看，知识错觉的存在有其合理性。 无知的合理性：思维的目的与本质 在本剧的前言中，编剧说：“为什么人类个体对于世界运行规则的所知少得可怜？这源于思维的强大驾驭能力，能够取其所需，去其无用。” 当你正在观看这段台词的时候，你的思维识别系统会提取每段话的核心意思，但不会逐字记住原句的措辞。 面对一台豆浆机，修理工关注它的主要组件，设计师对颜色和外观设计了如指掌，专家则致力于研究如何延长豆浆机的使用寿命；而对大多数人来说，我们只需要知道如何操作就可以了。 自行车、拉链、抽水马桶、电磁炉是同样的道理。我们对大多数事物的运用轻车熟路，却对这些事物的原理模糊不清。 因为我们不需要了解它们的原理。思维是为了行动，思维的演化目的是成为行动能力的延伸，并帮助我们达成目标。当能够用豆浆机给自己准备早点、骑着自行车出勤的时候，我们的目标已经达成了。 认知科学的先驱托马斯兰道尔（Thomas Landouer）对人脑知识库的容量进行了测量，他给出的答案是1GB，这与现代计算机的容量相比微不足道。 但人脑本来就不是一个知识仓库，思维的本质也不是对海量信息的编码、储存和提取。 思维是一个综合调动头脑、感官和外部环境中的信息储备，对信息进行处理和决策的过程。我们将海量
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宋查理一身兼有东西方两大文化之长，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标榜自由平等博爱之理想。他对西方理性精神的执着追求和对中国看剧人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本因素。有学者研究宋查理身上蕴藏着什么力量，能赢得如此广泛的拥戴和各界的称誉，结论是“他身上凝结着中华民族最宝贵的民族精神”。在他身后，三姐妹如出水芙蓉，三兄弟也不甘人后。在中国近现代史上，基于他们自身的素质，各自选择了不同的路，在政治、经济、社会上扮演了重要角色，施展自己的才华，影响了半个世纪的中国。写中国近现代史，非写宋氏家庭不可。所有这些都离不开宋氏家庭第一人宋查理——一个神秘传奇的父亲。
转： 剧集的海报是一个繁体的“戏”字。对戏进行字源分析。其本义是“古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗。” 根据这个意思，可以引申出酷刑，刽子手执刑时每次都能吸引大量的看客欢呼，酷刑也是一种残酷的娱乐；而奴隶“通常指失去人身自由并被他人任意驱使的，为他们做事的人。”赵甲其实就是奴隶，他附属于大清朝，失去了自己的人身自由，被大清朝、袁世凯任意处置，即使他告老还乡，大清朝也让他执行酷刑，他是一条忠诚的狗。而猛兽则可引申社会的异端，而被执行酷刑的人，都是违反王朝法律的人。所以，薇拉也是一场戏。 更可以引申出猫戏。我终于理解了为什么在小甲的眼里，赵甲是一个黑豹子，钱丁是一个白虎。被执刑者孙丙其实就是那个死囚，他与赵甲钱丁等进行的最后搏斗。赵甲和钱丁都是帝制时代的维护者，他们维护着腐朽至极的帝制时代，为皇帝和皇太后卖命，对内压制反抗，对外屈辱求全。他们是那个变革时代的异端势力，是那个时代的猛兽。以孙丙为代表的社会反抗力量与帝制时代的维护者进行着斗争。 这是一场杀鸡儆猴的戏，是没落的统治者压制反抗的一场戏，也是赵甲以己身唤醒看客的一场戏。
记不清已经多少年没看过人物传记了，甚至一度排斥传记类的文体。过去陕獈地以为自传就免不了要给自己歌功颂德，认为他传也往往人云亦云，有失偏颇。这部剧在一定程度上，打破了我对传记印象的固有思维。 在学经济学相关的专业以前，我从来没有听说过褚时健这号人物，更不了解他跌宕起伏的人生，直到专业老师频频在课堂上提起，才激起了我对这位老人的一点儿兴趣。过去了解褚老的故事多是道经途说，现在去找他亲自验证更是绝无可能，这本得到褚老授权、认可的，尽可能详尽真实地记载他的一生的传记，无疑是我们当下学习了解褚老精神的不二途径。 褚老的一生不可谓不传奇。人生的几番大起大落，年纪轻轻就接连失去至亲，被打成右派，又遭受文革，白发人送黑发人，锒铛入狱………这些真实发生在褚老身上的一桩桩事，无一不让人触目惊心，随便挑出一件来发生在其他人身上，恐怕也足以压死一片稻草，但褚老都一一扛住了，且他始终保持乐观坚挺，实在难能可贵，让人肃然起敬。 我有时候忍不住想，我们有幸生活在这个和平年代，相比前辈已免受许多风吹雨打，更少经多少辣手摧残，又有什么资格轻易地破碎一颗玻璃心呢？说起来褚老并没有什么天赋异禀，他的数度成功就源于他能够做到干一行爱一行，做什么事情都认认真真，遵循万事万物的规律，细致观察，不留遗力，忘我地去做，精益求精。在困难面前不退缩，在逆境之中不绝望，始终相信党，始终做好自己的本职，一心向阳。 以下几点也非常值得我们学习和深思： 一个人如果庸庸碌碌地活，我相信是不会有什么人生经验的。 面对并不公平的命运，愤然一跃固然悲壮，有原则的隐忍更加可贵。 企业家尊严的源头：工匠精神、独立人格、不断创新，为社会贡献价值。 有时想想，所谓“见识”无非就是见过好东西，然后能判断什么是好东西，进而能做出好东西。 做一件事，力气一样花，马马虎虎地做力气就白花了，认真总是没有错。 从那以后我就懂得了，做什么事都要会观察，会总结，找到规律。万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了。闷着头做事不动脑子，力气用尽了也不一定有好收获。 所以我从那时就知道，把每一天安排好，就是对人生负责任。想得太多，没有任何意义。 有时想想，满地鸡毛蒜皮的生活对于普通人其实是幸事，起码这意味着生活无大事。每个人都可以随口、随时抱怨生活里的小麻烦小磕碰，但真正的大风大浪来临时，有几人能承受？ 人哪，打击是经常的，你自己心里要有谱气，不然什么都干不了。 无论做什么事情，人哪，都要有一颗敬畏心，自然规律、市场规律都要遵守。人当然要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，走得两步，停下来想一想，以后的路才不会走错。 “衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度” 一个企业家起码要具备两种能力，一是引导自己的能力，二是帮助他人的能力。 每个人心里都有一座云缭雾绕的“哀牢山”，别人把你打倒了不要紧，总有事情是自己控制不了的；但自己不要把自己打倒，不然就真的是彻底倒了翻不了身了。 一个人，别人把你打倒了
终于在中秋读完了这部剧，翻了翻笔记本，我是从3月份开始观看的，兜兜转转，停停读读，总算读完了，笔记本也恰好写到底了。 这个过程，读到了不少的诗词理论，评论，经典的点评，熟悉的味道（有很多是初高中语文课老师讲过的），还接触了许许多多的好词，更加清楚了好句背后深刻凝练的意义，进一步领悟为什么它是经典。同时，编剧不仅客观分析静安先生的评点，还对于有争议待商榷的点提出了自己的观点和反驳的证据，我觉得这对于读者是很尊重的，力图为读者呈现一个客观的观看环境，让读者自己去分辨，人无完人，作品也是需要用批判眼光去对待的。 下面是我摘抄的特别喜欢的评点内容以及作品。 和泪试严妆，落梅飞晓霜。 欧阳永叔，于豪放之中有沈着之致。 词之雅郑，在神不在貌。 北宋风流，渡江遂绝。 白石虽似蝉脱尘埃，然终不免局促辕下。 凡一代有一代之影视，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外， 入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。 创者易工，因者难巧。 白石词最爱-淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。（我也喜欢这句） 下面是未刊稿 社会之习惯，杀许多之善人。影视之习惯，杀许多之天才。 言气质，言神韵，不如言境界。（Daniel De Palma尤其推崇） 秋风吹渭水，落叶满长安。 易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。 修饰字句易，换意难。 共眠一柯听秋雨，小簟轻衾各自寒。 王先生赞赏的词人，国破后的李后主，永叔，子瞻，少游，美成，稼轩数人而已。 词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。 词源于唐而大成于北宋，故最工之影视，非徒善于创，亦且善因。 最后一部分是常用词牌，西江月，如梦令，蝶恋花，浣溪沙都很喜欢，感谢历史长河里的先辈们，创造了灿烂的诗篇词句，摩写了悲欢离合，草长莺飞，花开花落，这偌大的世界，倘若没有了诗歌，该有多么无趣？
胡歌！！
这部剧过去快3年了，我还在等第二部，潘老师求你们了，填完鬼吹灯的坑把白夜的填上好吗！我本来想等2出来了一起给分的，一等就是快3年……就第二部如果能保持第一部的水准圆回来的话，我觉得两部都绝对值得5星，说一句潘老师是网剧精品不为过！
第一次去以色列就被它迷住了，无论是地中海东岸的林立高楼，还是巴哈伊空中花园，还有三教圣城的宗教世界大舞台，每个中国人从小就在新闻联播里熟知的约旦河西岸以及加沙地带，还有在圣经里看到种种地名，都是这里的现实，但这部剧讲得却是另外一个以色列，一个现代重新复活的犹太国，一段现代犹太人的心路历程，这是游客看不到，体会不到的。流淌着蜜与奶的应许之地，也是西方宗教文化的根。
五星好剧。为一群有情怀的工程师点赞，为小米点赞。国家制造业因为你们的付出，终会有一天走进世界先进行列，制造业的历史中，必将会留下你们浓重的印记。感谢你们
作为所罗门兄弟伦敦分部债券销售员，编剧是华尔街的一个另类，一个文艺青年理想主义者，有着某种道德洁癖，对一些事情看不下去。80年代美国债券市场最激动人心部分的是米尔肯和垃圾债券市场，编剧和当时的所罗门公司并没有深度参与其中，但他喜欢四处打听消息，揭示了很多跟他无关的行业内情。 书中所罗门兄弟的企业兴衰史，也是很多企业的生死浩劫，在迈向巅峰的过程中，盘子越来越大，内部决策链条越来越长，对市场变化的反应越来越迟钝，让自身越来越不适应丛林法则。小有成就——组织架构扩张——内部竞争——部门内耗——丧失全局观——丧失创新——衰落。成功越快，离毁灭越近。 编剧从愣头青到优秀的销售人员，在严酷的丛林竞争中不断成熟，从一开始被某交易员忽悠参与销售，导致自己客户投资巨亏，到后来能够顶住公司压力，拒绝销售风险收益比不匹配的垃圾债券，他证明了自己的丛林生存能力。在1987年底拿到了一大笔奖金后便辞职了，因为这几年的职业生活让他陷入思考。他认为一个投行家真的需要能够在良心上告诉自己：我就是值这个钱，我为社会贡献的价值远大于我的薪酬。当他做不到这样时，他的投行生涯就该结束了。 《薇拉》一方面描述了债券（住房抵押贷款证券化和企业垃圾债券）和衍生品的发展历程，另一方面更主要的是，作为一个内密知情人，对承销中介机构贪婪本性的透视，解看了市场欺骗性的一面。 很多行业充满变数，参与其中的职场人也因不同感受而选择不同方向，但大多数分分合合，都如编剧所说：尽管有很多完美无缺的借口，我认为我之所以离开仅仅是因为我不需要再待在这个地方了。