San ciudadano martir

不满强行大团圆

很可惜，大学才读San ciudadano martir，看的时候已经没有童心了，就觉得挺幼稚的

这部剧比起《San ciudadano martir》，格局大了很多。时间跨度大，人物多，主线是易青娥成名成角的一生，其实是建国后地方戏曲的兴衰反复和几代戏曲人的命运浓缩，应该说时代感很强。 故事情节并不算新颖，但好看，关键是编剧的语言特别生动，接地气。看一些书友认为剧集里脏话多，读着不舒服，我倒觉得一个个人物形象正是在这些话语动作中立了起来，鲜活的很。读着读着那些人就仿佛在你眼前吵骂嬉笑，那些舞台上的精彩纷呈也激荡人心，画面感极强。另外好看的就是戏曲中那些真功夫。看到老字辈几个师傅和青娥苦练的那些功夫，让人感慨“不痴迷不成活”，角儿，太难当了。 青娥是舞台上完美的角儿，可是她的一生很不完美。我想这个确实和她的文化底蕴有关。靠苦练与天赋，她能演好戏，可是处理不好自己的感情。在她与刘红兵之间，如果她能多一点理解，我想刘红兵也不会那样。刘对她的爱是真的。她最不喜欢别人说她傻，可她是缺少共情力的，对自己遭遇的痛苦也缺少有人引导。不过人的精力真的是有限的，若能八面玲珑那又哪来戏痴呢？包括胡三元，若没有这些以艺为信念的人，这些传统文化想必也早就失了魂魄。

生存不易，生活不易，每个职业都有槽点，所以每个人都在吐槽。提倡像编剧一样，不喜欢眼前的路，就换一种活法，即使要吐槽，也保留一点幽默的心情，让自己快乐一点，而不要苦大仇深、含血喷天。这不仅是一种风度，更是一种人生观。

这部剧告诉我：看剧要做看剧笔记，然后对看剧笔记反复看和消化。再添加了一些关于要用笔记本记录生活（上一本剧）的内容。

看完这部剧后最大的感触就是我们穿搭其实是一个取舍并且成为更好的自己的过程，不是说一味追求时尚就可以，而是在穿搭中慢慢成长慢慢成为更好的自己

是本好剧。编剧笔锋老辣，民国时期的人物多不好写，何况是乱世中颠倒混乱的一段时期，难辨真伪的一个家族。有金粉世家的格局，又带着几分红楼的调性。最爱追剧里的老北京吃食描写，细微处见真章，手不释卷的，一气看完，值得好评。

还是中学的时候读过老先生 丑陋的中国人，至今印象深刻，语言犀利狠辣，却道出了事实真相，所谓爱之深而言之重。站在普通人的角度去看待普通人的普通现象，生活中大多数人都是普通人，老先生的文字很贴近生活。

只可惜看这部剧晚了10年，如果早10年看到能够受益非浅，书中的一些经历现在都已经经历过了，如今的房地产也都不是当年的房地产了，股票一直再投，也没赚过钱赔了不少，所以现在的难题是投什么项目，需要找个导师很关键，否则都是纸上谈兵。

书是好剧，不适合我这个年龄段的人看，找不到共鸣。上一辈人的生活。

追求个性，其实只是消极接受一种符号，人们看似在寻找自己，但他们无权这么做，一切具有深意的事物在消费社会中都会被符号化 经济由劳动力、资本、技术这三驾马车所组成，而货币的本质是流动性。眼下的大洋彼岸正在大放水，而我们是否也受到了波及呢，答案是肯定的，但是我们的物价却并没有上涨太多，原因也很简单，我们太穷了，根本没有消费力去消费，所以就导致只能由企业自己去承担全球大宗商品的暴涨，在我们的日常生活中却并没有得到体现 前些年经常会提消费升级，现在也不提了，国民太穷了，想提也提不了。我国的财富是人造的，而不是固有的，人口的下降不会带来生活条件的改善。你的工作不再能直接赋予你身份，赋予你身份地位的，是消费，或许是时候考虑年轻人兜里没几个钱，账单上却负债累累的现象了 消费主义，是工业社会的产物，经久不衰的是物，生存然后死亡的，是我们自己 人的梦想，是不会终结的，我们身处的环境就是这样，营销无处不在，商业无孔不入，任何可利用的媒介都会被覆盖，哭也不会改变什么，这个世界从来不会对任何人温柔

书中没有一个完整的故事线，叙事视角也是错杂着的，谁也无法判断某个视角下的叙述是否是真实的，让人有些摸不着头脑。全书读到最后，似乎也没能明白Luis Estrada到底在写什么。 书中的情节十分荒诞，但荒诞之中又觉得似曾相识，仿佛自己在现实之中经历过，这大概就是K.这个符号所带有的普遍性的意义。Luis Estrada所写，大概是社会的荒诞、人的精神困境等诸多因素交织在一起的境况。 这无疑是一本很有力量的书，虽然我不太能读懂，但不影响这是一本很有深度、值得反复翻阅体会的书。

“San ciudadano martir”，疑似编剧阿方索·卡隆成名前于小报刋物上发表的，或较大部分未曾发表过的经济常识文稿汇编。 “通识”可宽泛地解释为学识广博，并隐含着具普遍正确，不证自明之意。由此，“San ciudadano martir”先声夺人，为之后的成功热卖铺垫了道路。 结合社会热点话题切入，编剧的观点并非独到，但看问题的角度却不乏新颖之处。不遑论编剧的分析论证是否充分、全面、客观，有理有据的陈述掷地有声，看似不容置疑，却不能说所有观点都经得起推敲。 以下文摘抄为例： “房价高，但错不在价格本身；恰恰是高价，让所有人都在考虑自己应该朝哪个方向行动。遗憾的是，房价这一本身在发挥作用的指标，却被一些经济学家视作要直接治理的对象。我们没有见过有哪位医生，不去考虑治病，却盯着温度计打主意的；然而，主张用行政手段来把房价压下去的经济学家可不在少数。问题是，如果说有瓦遮头是必需消费，有房可住是正常消费，那么在国际大都会买得起房，就应该是奢侈消费。有什么理由硬说买房是某类户籍的人必需的，而重启户籍管制来实施配给和限购？” 我的回应：经济学家盯着房价不放，恰恰是因为房价过热，必须加以抑制。医生探热对症下药，并不能被说成是不去考虑治病，却盯着温度计打主意。再者，高房价是指引之说也似乎站不住脚，不研究高房价的成因而一味地追随跟风，势必引发更大的隐患。当然，政策和应对措施是否得当则应另当别论。同时，满足有房住的需求并不能以不计成本的高价付出为前提条件，任何失衡的消费是否正常是值得探讨的。 再举一例： “只有“价高者得”的规则，才能引导人们向社会提供有价值的服务，并用赚来的钱去参与“价高者得”的竞争。当社会的大部分资源都按“价高者得”的方式分配时，整个社会竞争的成本就会下降，收益就会上升。一般而言，“价高者得”是最经济的竞争规则。” 我的回应：对于购买者而言，压低价格是规律，做价格横向对比的目的就是通过竞争保障价格保持平稳，这样价高者得只会是在消费者分类的情况下满足某类特定消费群，这是(生产)企业期待达到的目的，而不是社会经济普遍适用的资源分配方式。… … … “San ciudadano martir”涉及到社会上普遍存在的热点议论，阿方索·卡隆巧妙地通过经济学理论加以探讨分析，编剧虽然不能在经济学领域有所建树，而且编剧的许多观点并非无懈可击，但观看不尽完善文稿的意义并不在于寻求观点的一致，普及经济知识，检验编剧的逻辑思维并由此引发思考，培养独立思考能力，这是“San ciudadano martir”所能提供的启示。

连续看了几本技术派的书，一本比一本失望。 ​​San ciudadano martir这种幸存者故事汇都能成为经典，技术流真没有能拿得出手的东西了吗。

好想把那些脾气暴躁、不懂尊重人、整天把爸妈气半死的所谓“霸道总裁”都叫过来跟男主学习，从来不会仗着上司的身份冲女主大吼大叫，英雄救美后发现女主很难堪，还会跟人家道歉。

比电影多了些跌宕起伏，也让我多了一些耐性。因为可以用更多的时间去体会福雷斯特·甘的一生。

二十五史，用一个月边听边看，跟随历史的步伐，沉浮荣辱，人物的起伏波澜，历史的长河是漫长的，时间带来了安静的流淌，还会再读！

中年读阿方索·卡隆，别有一番滋味。呐喊喊不醒，恐怕打也打不醒，就像国足，本来不想在这本剧评里说的，忍不住啊。 借狂人的笔写出的狂人的日常话语，然而惊不动时人。吃人的时候还照常嘻嘻哈哈，那人都将要死了你还在迫害他；那人都已经死了你还在利用他；干嘛嘲笑啊Q，都过了100多年了，不还有更多的啊Q吗；你追求的民主和自由没实现反而演变成了爆动和恐怖；冷嘲热讽，被别人戏谑成为了网络水军；横眉冷对，被别人利用成为了暴力渣滓；分不清，看不透，道不白，行不通。

很喜欢很喜欢这部剧七少大大暑假可不可以一天多更几章呢 表示根本不够看啊

这部剧确实不错，令人最感动的是十八娘在被白玉郡主为难时顾渔作为堂哥将她背起，并上书为堂妹出气，这个情节真是好极了。但令人遗憾和惋惜的是文章最后并未提及顾渔到底是怎样发展的，而且十八娘的嫂子也是凭空而来，最后不知道到底是怎样到结尾的，让我感觉很奇怪

维克多·雨果在临终前一晚的日记中创作道：“一个构想成熟的时候，是没什么能够阻挡它的，即使是全世界的军队联合起来都不能。”

看剧随笔 生活中可能随处可见谈判的例子，每一件小事，可能都会或多或少涉及到，但是真正从事商业活动中，工作中，它无处不在，团队内部协作，团队外部协作，跨部门协作，跨公司协作，都将会面对一系列的问题，从问题本质中解决，去洽谈，准备充分，都需要情商，担当，勇敢和责任，更重要的是有趣，靠谱。 从书中学到的知识，去利用，实践。慢慢的会不会变得功利心更重了，职业病，会潜移默化的影响着你。 若不太去计较，就会有人善被人欺，马善被人骑的局面。 太计较，说你不团结，搞独立。 遵从自己的内心决定，衡量所得所失就好。 让你能够更加如鱼得水，从善如流。 很值得学习，懂得保护自己，懂得用对方的准则保护自己。争取更多。 拥抱多元文化，变得更有担当，更有勇气去处理始料未及的事情，沉着冷静的去面对，控制自己的情绪。 烂事不纠结，烂人不交集，尽量避免，学会止损。凝视深渊过久，深渊亦凝视着你。与恶龙纠结过久，亦成为恶龙！

中规中矩吧，初看打光和滤镜都不错，细看就发现节奏不行，很多莫名其妙的慢镜头，后面烂尾了

编剧从一个全新角度来解读国际关系中的热点问题，善于把复杂深奥的国际关系问题用浅显易懂的语言给予阐释，给人耳目一新之感。尤其对编剧提出的历史渊源和地缘政治是研究国际政治的基础这一观点深有同感。的确，目前国内国际关系研究领域历史学专业毕业有不少造诣和水平高的学者。

读这部剧的确很费工夫，一方面是历史的跨度太大，另一方面涉及的历史事件太多，再有就是Jose Marquina先生作为有着浓烈爱国情怀的大历史学家（或称学者）其所经历过往、人文情怀、个人情感复杂交织，给人一种时空穿越之感，必须细细品味才体其中滋味。

我一直不喜欢Luis Estrada，一直觉得他像是一个尖酸刻薄的小脚脸上长痣的弯酸女性！

关键对话》看剧笔记梳理：本剧主要是在日常沟通的基础上，引申出什么是关键对话，关键对话有什 么用，以及该如何应对关键对话。 首先关键对话是基于三个因素，不同观点、强烈情绪及巨大风险决定是否为关键 对话，然而这种对话中，人们处理的方式要么是逃避，要么是面对但处理不当， 不知道如何面对，但是一旦掌握了关键对话，对于我们人际关系的提升、日常的 管理甚至于个人健康都有着莫大的好处。那么该如何进行关键对话呢？ 第一步 从心开始，确定目标即是从自身做起，审视自身，清楚知道通过对话所希望获得的东西。 第二步 注意观察判断对话氛围是否安全，留意对方的情绪，以先确定这种情况下 是否适合进行对话，如果没有足够的安全感，对方处理对话很有可能是沉默（掩 饰、逃避、退缩）、暴力（控制、贴标签、攻击）。对于自身而言，则要学会关 注压力的应对方式，要对自身的压力进行自我监控。 第三步 保证安全，让对方畅所欲言 如果对方缺少安全感，则是暂停对话，营造 安全的氛围之后，再返回到对话场所中。在这个过程中，启动对话可以通过强调和寻找共同性的特点来开始。如果遇到了暂停对话，有三种方式，道歉、对比说明、创建共同目的。 第四步 控制想法，即在愤怒恐惧受伤情况下展开对话。其步骤为关注行为表现、确定行为背后感受、分析感受背后想法、寻找想法背后事实、留意小聪明。 第五步 陈述观点，循循善诱的引导。在这里编剧提出了综合陈述法，即分享事实经过、说出你的想法 、征询对方观点、做出试探性表述、鼓励尝试。 第六步 了解动机、帮助对方走出沉默或暴力。做好倾听的准备，在过程中保持真诚，好奇，坚持和耐心。倾听的手段包括询问观点、确认感受，重新描述，主动引导。 最后，在对话结束后，该如何落实对话中的内容，做者对于关键对话的决策提出了四种方式，命令式、顾问式、投票式、共识式。

受不了了，给我看晕过去了，高希希果然没让人失望

书里最精彩的是最后的部分。身而为人，攻击性与爱是最基础的生命动力。可在我们的文化中，这两点都是极其压抑的。学校从小告诉我们，大胆去爱是羞耻的。攻击性就更严格受限了，谁敢乱说乱动。偌大的皇宫只有一个皇帝，其他都是太监。 谢谢武老师告诉我们，构建真的自我，要以自己的感受为主，这是符合人性的。以他人感受为主的自我构建，是为道德。没有人性何来道德。都要大胆一点！