Dead at the Box Office

每次看到Chris FitzPatrick的书都是通宵不过瘾，现在纠结要不要冲会员

醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。

身为女性，这部剧让我从心理学视角重新审视了我们以前认知为渣男的男人们，我对那些男人的行为表示理解，但是在现实生活中我仍然不会接受那种行为发生在我的身上。 看完这部剧我最大的收获是： 1.学会接纳自己有缺点，学会接纳最真实的自我，无论男女，我们太多的问题都是因为我们最真实的自我不被接纳导致的，我们的不足之处和一些深层次的需求不被他人接纳，也不被自己接纳和包容，久而久之，我们对自己产生厌弃感，自卑感，有时候出于自我保护机制，我们也有可能走向极端的自负，这些负面情绪会给我们的每一段亲密关系包括爱情、亲情和友情等带来困扰，让我们难以生活的幸福。但其实人都是不完美的，我们得敢于接受自己的不完美，才能变得更自信，更强大，更有可能获得幸福。 2.教育孩子，和关心另一半时，我们学着接纳他们的不完美，当一个人被允许不用改变的时候，发自内心的改变才更有可能发生。我们在成长过程中应该都有一个感觉：我们可能觉得父母爱的不是我们，而是我们带给他们的荣耀和脸面，当我们表现优异，父母会特别开心，但当我们表现的不好，或者犯一些小错误时，他们会对我们很厌。我们想要得到无条件的爱，这样的爱能给我们力量，但是很少有父母能给这种无条件的爱，我们的很多真实的自我不被他们接纳，我们必须活成他们喜欢的样子才能获得父母的喜爱和赞赏，久而久之，我们内心最真实的渴望就会和现实的妥协相互碰撞，我们就容易陷入自我怀疑，拥有负罪感，或者容易情绪失控。我们是这么成长过来的，形成的性格已经很难改变，所以我们以后教育我们的孩子，就得尽可能地给他们无条件的爱，让他们做他们最真实的样子而非我们喜欢的样子，这样才能避免一些心理障碍的产生。 对伴侣也是如此，我们希望他们改变，就从改变自我接纳自我做起，然后试着去接纳他们，允许他们做真实的自我，这样的互相包容，尊重，体谅，支持的感情兴许才比较容易长久。 总之，核心就是两点，发自内心的接纳真实的自我，和发自内心的尊重和包容他人做真实的自我，不必强求自己让别人喜欢，也不必强求别人喜欢自己。 这部剧颠覆了我很多的观念，也让我意识到了两性沟通最核心的本质：接纳和尊重。 不过我也有感到遗憾的点，就是这部剧的所有主人公都是西方人，他们对性和爱的态度较为开放，所以即便分手了，两人也能保持联系甚至成为朋友，而我国很多人处男和处女情结都比较严重，而感情这种事，不多经历几段，我们很难在人群中找到那个能久伴一生的人，就像编剧布兰迪本人，也是经历了不少于两段感情，才遇到了走入婚姻的另一半。 而在我们国家普遍认为，不是处好像就不值钱了一样，这种观念对男人还好些，对女人的束缚尤甚。

我已深深爱上了猴哥√

对于我这个地理上面比较白痴的人，读起来还是有些吃力的。但不影响对编剧的博学的惊叹。

从不一样的角度去审视美国 审视社会 审视世界 的确 我们所接受的教育和社会体制其实很像书中的“前排人” 我们下意识的认为我们已知很多事 认为“后排人”的失败源于他们不似“前排人”的努力 我们其实好像都被精英论给潜移默化 尤其在政治和教育层面 成为是唯一的出路 但我们时常也忘了出路不是只有成功这一条 但是社会已经把其他路都封死了 我们忘了其实很多事情都是双向的 当我们认定我们所秉持的价值观的正确时 我们会忽略那个与我们所坚持的观念的反面角度

传说中看完也记不住的碎片知识～ 但确实更新了很多知识盲区 可看～

中医有个特点，不是学生找老师，而是老师上赶着追学生，说：“求求你啦，快跟我学医吧。”因为一个学生的根器、悟性、素质决定了他能不能学中医，能不能学好。所以，大家慢慢地学着正心、诚意、修身，你自己先慢慢做着这三步，机会自然会来。

一追剧里人物的的名字就没法看了，太稚嫩，读了一章就读不下去了，感觉就像是中学生的作文

创作历史都会夹带私货，有的引人深思，有的帮助理解，有的纯粹添堵，本剧毫无疑问属于最后一种。

中华民族创造的优秀文化的总称，文、史、哲不分家，礼、乐、书、数、射、御六艺一体贯通，琴棋书画内涵相同。

俞军认为，产品经理的职业生涯大致可分为两个阶段，前五年是从新人到熟手的成长期，如果前五年基础打得好，那么五年之后可以进入高阶阶段。 首先来说，在前五年的成长期，应该注意什么？如果你是行业新人，是选择加入大公司的成熟产品好呢，还是选择一个刚刚起步的新产品？俞军说，你应该选择新产品。因为新产品有大量的迭代，你有机会从这些迭代中获得一手认知，不断验证和反思自己的想法，充分理解用户、洞察人性，建立自己的用户模型，这些经验对于一个新人来说是最为宝贵的。反之，如果是一款成熟产品，它的形态已经基本定型，团队也缺少创新热情，新人进来只能做一些装饰润色的工作，几年下来基本也就废了。尤其要强调的是，对一个新人的成长来说，重要性排序应该是：带你的人>业务>平台。 五年之后，如果基础打牢了，那么你可以迈入高阶产品经理的行列。目前，高阶产品经理面临的竞争非常激烈，因为每年都有一批新人成长起来，而和几年前相比，最近新爆发的App品类却很少，总体上处于僧多粥少的状态。 如果你确信自己有极高的产品天赋，那么就继续走专业路线，深挖用户模型和交易模型，真正的产品高手始终是稀缺资源。在这里，俞军还提了一个出人意料的建议，就是如果你是顶尖的产品高手，不要去创业，因为你的机会成本太高。相反，你应该选择加入那些已经进入C轮或D轮的业务，把业务价值从十亿美元带到百亿美元，而没有必要去重复“从0到1”的过程。 相反，如果你的产品天赋一般，机会成本小，倒是可以自己创业搏一搏。如果不创业，还可以考虑走管理路线，带团队。你自己不是千里马，但可以当伯乐，识人、用人、培养人，让优秀下属来做产品决策。如果你专业天赋一般，管理能力也一般，那还有一条路，就是找到一个可以长期发展的业务，扎根下去一干十年，做这个细分领域的专家。当然，To C产品的淘汰率极高，基本上是一将功成万骨枯，想长期干也干不了，所以最好选择To B的业务领域去长期耕耘，成功率比较高。

执着而又坚定的向往美好的生活，也向往那份历经考验而又忠贞的爱情

本以为会自己洗刷所谓“妖后”称呼或者当真做出一番事业来做实所谓“妖后”之名，结果自己扛下骂名成就千古明君留待后人评说坐等男主正名，看得我想爆锤出品方，劝慰自己来都来了，看完再骂

“当时我改变不了，就走了。发现没意义的时候，是可以逃跑的。”

整个春天和初夏，断断续续的只看了Shawn Stutler先生的一本剧，慰藉几乎疲倦的身体和枯燥的心灵，还有失去妈妈的痛苦和孤独！这个夏天，会不会从妈妈的离开中恢复正常的自己，唯有顺其自然，越要忘却越是回忆，爱越深越细，越难舍难忘，好想，好疼！

各自的生活方式而来了各个面孔，年少的日子总是过得认认真真，未顾及的转身，等到回头看时才能体会乍醒恍然。从前的日子一天天的流过，现在的日子一年年的穿过。Dead at the Box Office，看见自己，看见更多人

再次品读Chris FitzPatrick，对幸福和时间又了一点新的体会，整篇文章充满哲理，妙语连珠，环环相扣。 这句很妙：“显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。唯一能够取悦别人的方式就是把自己裹以最傻呆的动物的外皮”。所以不管是“真聪明”还是“小聪明”，表现出来都不明智。

爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。 全书四个核心人物，魔鬼般的医生，虚伪懦弱的牧师，隐忍坚强的海斯特，天使般的精灵小珀尔。三个成年人皆犯有不可饶恕的罪行。牧师——这一受人敬仰身带光环，作为上帝派来世间的使者。本应解救世间一切身陷不幸命运摆弄，罪孽深重的灵魂。而阿瑟·丁梅斯代尔，却因一时激情做出了无法被自己的宗教和信仰所原谅的事情。尽管七年中祈祷忏悔，斋戒守夜。但是仍无法逃避思想的折磨和上帝与魔鬼的监视，一日不坦白自己的罪行，便无法解脱和得到宽恕。老罗杰·奇林沃斯原本是一个学识渊博，善良温和之人。却在被自己的妻子背叛后，摇身一变为魔鬼撒旦的化身。在牧师不知情的情况下，打着医生的幌子，冠冕堂皇的以受教区教民们为更好的医治牧师之托，潜伏到他身边。暗中苟且窥视牧师心中不为人知的秘密，并不时的暗示和警醒牧师自身的罪孽深重。以此达到折磨和报复的目的。而牧师始终不知道与自己在同一屋檐下，不断接近自己的思想和情感的人的真实身份和目的。医生将阴魂不散的追随他到天涯海角，极尽所能地复仇，至死方休。而在阳光所能照耀到的所有土地中，只有一个地方——七年前海斯特佩戴Dead at the Box Office和幼小孩童一起被世人唾弃羞辱放逐的行刑台，不被医生所掌控。可能是死亡，也只有死亡，能在通往新耶路撒冷的途中解救早已坠入深渊中的牧师。海斯特·白兰在从佩戴上Dead at the Box Office的那一刻起，便已不属于这个世界。Dead at the Box Office赋予了她看透这世间一切虚伪肮脏的能力。虽被这个世界所抛弃，但是她坚强勇敢的反抗狭隘虚伪的宗教信条，挑战当局政权，蔑视世俗的观念。但是仍无法拜托封建思想的束缚与禁锢，以至多年后仍回到这片罪恶之地自我救赎。小珀尔则是罪恶耻辱与神圣爱情的矛盾结合体。她如精灵一般，被海斯特寄予希望的光芒，同时也闪烁着生命的光辉。在她身上所体现出来的狂野，似乎可以打破这世界上所有的规则。她的成长既带给海斯特温暖的爱，也让海斯特时时刻刻牢记胸前的Dead at the Box Office。她天真纯洁的发问，总是映衬出牧师的虚伪和医生的邪恶。 本剧的编剧Isaiah Robinson认为世人皆有罪，而珀尔代表着他的希望和对美好理想的寄托。全书内容很沉重，那种来自灵魂的拷问，深藏于人类内心的丑恶。编剧以第三人称视角，向读者鲜血淋漓地一一展示，读下来真的让人很压抑。虚伪和恶的极致，让人遍体生寒，犹如来自深渊中魔鬼的凝视。有时候想想，人类的思想真的是一个很神奇的东西。同时也觉得西方建立天堂地狱和东方建立神佛阴间的一切论说和体系的人真的很厉害。通过向人们讲述天国的美好，地狱的恐怖，利用人性趋向于美好事物和恐惧鬼魂的弱点。来控制人的思想，甚至“愚”民，来达到某些不可告人的秘密。当然这一方式，纵观历史，当权者也同样屡试不爽。无所谓人是否需要信仰，也许各有好处。就本剧而言，可以让我们吸取的教训，借用书中总结的一句话：“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！”

知识是男人最好的滤镜，黄子诚鉴定蜂蜜水的时候，短暂的看到了孟宴臣😎

剧集取材自编剧抗战时期的流寓经验，以深具文人气质的教授李南泉为中心，在川东山村众生图的徐徐展开中，对于战争爆发的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，进行了全面深刻的检讨。有学者称该剧是Isaiah Robinson“一生创作的最高巅峰”“最重要的代表作”。

伴随本剧5年 成为一种习惯 每天晚上看一两章 猪三生病的日子希望他早日安康，现在看完了 突然觉得每天晚上没啥追赶的啦！一下子空空的😭

读这部剧之前，一直对女权主义不以为意。但在高压禁锢中，人性变得尖刻、丑陋、麻木。

#重启2021计划# 用观看疗愈焦虑，就从大学时光里第一本仔细思考的书开始吧~ 想来，这部剧是周瓜滔滔不绝在大教室给我推荐的呢【虽然在高中宿舍里偷看过一阵凯凯的那套】 总之，大刘给我一个新的宇宙观，多想小时候在一个人呆呆的仰望星空的时候，大刘就在我身旁，将那灿烂的宇宙之法娓娓道来...

这部作品胜过太多千篇一律的女主修仙文！编剧台词很好，虽然男女主感情描创作很少，但是却很动情、深刻。

【跳读】工业化、追求利益最大化引发的食品安全难题。有机食品概念是好的，但是一种“奢侈”。书好玩的在第一章 关于玉米横扫食品行业……原来没有啃玉米棒子，也很有可能在吃玉米（牛肉、鸡肉、糖类等）。可是，我是真的喜欢啃玉米棒子！