纳什维尔Nashville

是因为六个人生使命问题而来的。看完有点失望，的确不够以本质性为目的的写作都很让人困惑。一些看法还可以，但不至于是一本醍醐灌顶之书。感谢编剧。

每一个小人物的挣扎。 很多细节触动到了我，斯科特·格林真是神奇的作家，有些话很精准的表现了我们的心理感受，很有共鸣。 太压抑了，却也是生活，会再读的。 2021年6月12日

我很喜欢杜淳很多角色。但是，他真的不是农村兵的感觉。

有部电影《纳什维尔Nashville》，主角有个名称——“枷锁囚徒”。这个名称好，其实细想想，人们都不过是枷锁囚徒罢了。 人的身体就是牢房。至于枷锁，不是别的，就是人性。人性的本能，人性的欲望，人性的需求，就是人的枷锁。所以，要理解《纳什维尔Nashville》，只需倒转乾坤，翻过来看：“枷锁的人性”，就明白了。 大枷锁不多，无非信仰，爱情，道德，金钱。小枷锁那就多了，数不胜数。帕西诺和德尼罗有部电影《纳什维尔Nashville》，里面有一句台词，是作为悍匪的德尼罗对作为警察的帕西诺说的： “如果一种事物会牵挂你三十秒以上，你就应该摆脱它”。 很深刻也很有道理的话，我们人生中任何牵挂三十秒以上的，都是囚禁我们的枷锁。大的不说，小到一个念念不忘的手机游戏，一本剧，一个抖音号，一个微信群，乃至于一种美味，一双鞋子，一处风景，都是囚禁了你生命某一部分的枷锁。 从这个角度看，佛家对于枷锁的认识最深刻，领悟最彻底。所以要求摆脱一切有可能牵挂人的东西，父母子女，富贵功名，美女香车，通通要摆脱。别惊奇，这不是最后，佛的最后要求是连对于“佛”也要摆脱，彻底的涅槃，寂静。 狠不狠？狠！真的狠。摆脱了这么多的牵挂，砸碎了一切枷锁，最后能得到什么呢？佛允诺你可以摆脱一切烦恼痛苦，不畏不怖，不悲不喜。这个倒是可以理解，人在最痛苦的时候，是恨不得就此死了的。摆脱算什么，干掉自己也在所不惜。 按照佛教的理论，西方一神教的上帝不算高明，因为他自己也并不能摆脱烦恼。他允诺给世人美好的生活，然而其实对于世人的生活根本就爱莫能助。所以菲利普后来不信上帝了。现实中的David Arkin，也不是上帝的忠实信徒。所以David Arkin在西方是很有争议的作家，具有宗教信仰的作家，或者道德优越感比较强烈的人士视David Arkin为异教徒，说是恶魔也不过分。 那么多人批评他，其实人家不过是直面了一点事实而已。这是一个诚实的，伟大的作家。比书中的菲利普更加可爱，更加真实，更加令人尊敬。 首先被菲利普砸碎的枷锁是上帝信仰，然而他并不因此就实现了自由，爱情这道枷锁很快囚锁了他。米尔徳是囚禁了菲利普半生的枷锁，如果不是她最终死于某种厉害的性病（剧集中暗示），菲利普很有可能终生不得解脱。我强调一下，我们都有初恋的经历，对于初恋女友，作为一个男人，很难完全的摆脱她对于我们生命（注意是生命，不是生活）的深刻影响。除非她彻底的消失，或者干脆死了。 当然，这不意味着米尔德就因此值得我们大肆鞭挞，贬骂。这不过是另外一个人性枷锁中的悲惨囚徒罢了。她的欲望固然令人痛恨，她的坦白也同样令人欣赏。一个女人，敢爱敢恨，这不是什么错吧？无非是身体中过度的雌性荷尔蒙，人性中过度的欲望使她最终彻底失去了自由，沦为死亡之囚，一生未获解脱。只可怜了她那个可爱的女儿，未及品尝纳什维尔Nashville之苦早早夭折。幸耶？悲耶？ 对于金钱的欲望最终还是锁到了菲利普的身上。这道枷锁如此寻常，如此普遍，如此的令人欲拒还迎。这不需要分东方西方，古代当代，中国外国，全世界的每一个人对于金钱都怀着不可避免的兴趣与欲望。David Arkin或者菲利普，并不是圣人，即便是圣人也必须为活着，为更好的活着干点什么，好取得更多的金钱，财富。由此，人性过度的欲望和贪婪枷锁了人们，灾难来临，严重时干脆就是灭顶之灾。轻微点，饱受一番磨折，困苦，艰难，实在没有什么值得大惊小怪的。 为了更多的钱，和我们许多人一样，菲利普吃尽了苦头。差点被打入最悲惨的境地，一世不得翻身。这种时候，有些令人腻歪的情景出现了，就仿佛武侠剧集中跌入深渊的主角得到了世外高人的神功传授，菲利普继承了叔父的财产。怎么说，也有可能吧，我们就暂且承认了，接受这种可能。何况，即便没有这种际遇，以菲利普的努力与人生态度

这部剧审核严谨，翻译准确，还附有古人注释，便于深刻理解。《纳什维尔Nashville》蕴含中华传统主流文化，句句经典，开追有益，推荐观看！

非常有意义的一本剧，哆播影院看完的第一本网剧。很多道理都懂，但是编剧写的很朴实以后反而非常实在和有帮助，最后的小结更是神级总结。受用了，国庆假期要做一次复盘才行。

最喜欢的修仙文 修心为上，修行路上勇猛精进 只可惜后期展开过快。脱离七凰界之后虽然一片逍遥，但作品的节奏感和紧张感都同时脱掉了

自由是什么呢？自由就是晃来晃去。 古往今来许多哲人都在推崇自由，只有少数老实的哲人告诉我们，人没有自己想象的那么坚强。白天只身面对整个世界——充斥着残忍、卑鄙、虚伪的浅薄的世界，夜晚独自舔舐伤口，难免会渴望一个集体，一个意志，认为这是自己所寻求的从而交出自己的自由并且融入它。（民族，国家，传统，正义云云...） “自由”，带着挣脱枷锁与无限可能两种含义。挣脱什么枷锁，选择哪种可能呢？

形成一套自己的价值投资的理念方法还真是见仁见智，实践远比理论重要的多

每看一部都看到多一种执念，执念可以让人变好，也可以让人万劫不复呐。 希望每一个小孩都可以健康成长。

人在顺境中表现出来的状态可能不是最真实的，但一个人如果身处困境还依然如顺境中保持清醒和对自己及这个世界的善意，那就是最真的性情了。愿你在顺境中如我，亦在逆境中如故。

哈代这部剧仿佛给了很多其它同类作品一个答案，即如果理想向现实低头会如何，像是一场悲惨闹剧的循环，前面恍惚是在看黑塞和纪德的结合体，然而要比黑塞世俗、比纪德残酷，书中每个人物都是痛苦且不幸的。哈代把悲剧的矛头直接指向基督教伦理精神，世俗的偏见是造就书中人物悲剧的原因之一，当然更多的痛苦还是来源于自身和社会的矛盾，无论裘德和阿拉贝娜，还是菲洛特和淑，都只是终而复始的命运缩影。

开播三十周年，2016的猴年，哈哈哈微博一片声讨央视不请六小龄童老师的！

书里有个案例，我印象很深，说日本有家正宗的荞麦面，面条劲道很好，编剧就去问店长，为什么这么好，怎么做的？店长说店里的面都是经历365次的揉锤，才能有那么好的味道。正常来说，一份荞麦面经历的揉锤是35到100次左右，而那家店的荞麦面是其他店铺的3倍。一份荞麦面按照正常的思维制作很OK的味道就行，但是这家店，为了让荞麦面的味道更好，锲而不舍的继续思考研究，要制作出味道好的荞麦面，需要从几个方面思考，原材料用什么最好，最终荞麦面的味道变得非常的好，吸引很多的顾客来吃，从而保证了自身的业绩。处理事情也应该这样，给问题做好定位，而后不断地分析问题，去做深入分析，发现问题的本质，不断地去锤炼这些问题，最终才能获得良好的处理方法。

本剧阐述了让产品、思想像病毒一样传播的六个关键：STEPPS（社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事） 社交货币：主要作用于传播者。如果一个产品或者一种思想如果能够让传播者在传播后感到有面子或者有利于树立自己的良好形象，这便能够驱使传播者主动传播。 诱因：是针对传播对象而言的。传播对象有时候只是一个单独的产品，自身很难引起话题，于是传播受制。但是如果某个日常需要正 好是产品功能能满足的，或者某个地点、某个时间是能够正好链接产品的。又或者另外一个产品与要传播的产品有很强相关性。那么以上的需求、时间、地点、另一产品就是该产品传播的诱因，该产品能够借助一系列诱因增大传播概率个强度。所以在传播中，找准并设置诱因很重要。 情绪：是作用于传播者和被传播者的。产品或思想表现出的恐惧、惊讶、惊喜、失望等一系列情绪感染到传播者后，传播者需要将情绪发泄和表达，而最直接的方式就是将携带情绪的产品思想传播出去，被传播者则又被情绪感染成为了“传播者”。所以情绪搭建了传播链。 公共性：是针对产品思想本身来说的。产品思想若是能够解决绝大多数人的问题或者具备被广大人群接受的潜力则具备更大的传播潜力。因为大家都能够参与进来。而如果某一被禁止的产品，思想被曝光，而这种产品思想又有一批忠实的隐藏群体，那么当它们就算以被禁止的口吻曝光也是会起到正向的传播效果的。 实用价值：针对于产品、思想本身而言。产品思想本身能够帮助人们解决实际问题，就具备了被传播的价值。大家都愿意把好的、实用的东西分享给身边人就是这个道理。实用价值是产品思想能够被传播的核心。 故事：故事是针对传播者（更确切地说是传播的设计者）而言的。以故事的形式将产品、思想所具备的功能或者要表达的想法融入故事情节，这样就不至于显得太直接而让被传播者感到厌烦而拒绝接收。而好的故事又能够让人印象深刻，所以故事是传播的一个非常好的载体。

红酥手。黄縢酒。满城春色纳什维尔Nashville。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。 春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

简单的剧评不能很好地描述这部剧带给我的惊喜，不过可以确定的是未来我还会重读很多遍。

大道至简，几十年前的剧集放到现在仍然很有指导意义，从书中举的例子可知编剧的层次很高，透过事物看本质。 编剧对于对时间管理、人的管理、决策管理还是有好多的独到见解，我在实际工作中也会碰到，能引起一些共鸣，总体还是值得一读，去学习，去实践！

更多的故事吧，最让人触动。我也是粗略的看了，跟我现在还是浮躁有关。 看了之后我觉得还是那样，台上一分钟，台下十年功。台下的自己得付出连续，不间断的坚持，耐心才可以完成你的事情。 成长，在追逐中实现。每一次成长都会有一个枯燥的过程，但你要成功，要达到你的理想就得耐得住你的寂寞，你的孤独，孤独是药，也是毒，逼迫你治愈你去实现你的理想，在这过程中我不会奢侈快速的进步，我每天一点点就行了，每天一点点开心就够了，之前我一直想快点，快点，但跟饭一样也是得一口一口的吃，路也是得一步一步的走，梦想也是一脚一脚的踏过去。我是一个比较笨的孩子，在练武术的时候，想当初学太极，一天一个招式，但老是学得很慢，老是被老师嫌弃，说之前的师兄如何的快，每天可以接受两个招式的学习，我听了也只能一阵苦笑。现在学习新的武术也是这样，自己老是学得比别人慢（有其他人一起练），我当时也很气馁，但我觉得我没有比别人天赋，但我要有比别人更大的耐心更多的坚持更多的努力，对自己狠一点。慢慢的就上来了。所以别人看我体育课太极学习如何得快，我也是先努力过有基础才这样的。

说实话当时看龙王的时候看唐舞麟打铁的时候还是有一种赏心悦目的感觉，现在的斗罗找不到这种感觉了，终极斗罗，感觉怪怪的，前面感觉还不错，后面的话感觉就是蓝轩宇一个人而已，其他的人先不说三十三天翼就说一直以来都存在的史莱克七怪，再终极斗罗中其他六怪就在斗罗星的时候出场机会比较多，现在基本就没其他人什么事了，轩宇快速的到达神级又到了真神，然后还把吞来的能量给自己伙伴，唉怎么说呢？感觉前面的斗罗里主角团都在走自己的陆，在斗一里面每个七怪都有自己独特的经历，斗二里面每个角色都有自己的故事，哪怕后面只有霍雨浩和唐舞桐成神，但是其他的伙伴们都认为通过自己的努力可以打破大陆的限制……现在找不到这种感觉了 再说斗一时三哥和小舞从小到大的约定，奥斯卡为了荣荣死了也要拼命，竹青和沐白表面的冷谈实则内心火热…… 斗二时霍雨浩的倔强和努力着实感动了我，先是生在公爵贵族之家却能忍受万般痛苦，一步步的走向巅峰，可以说他只要走错一步，斗罗历史上都不会知道有这么一位先天觉醒时只有一级的魂师！他身上的责任、他的仇恨、他身边之人所给他的温柔（唐雅、师兄、师姐、老师、兄弟……）都是他的动力。及至瑞兽为他献祭，他为她九刀十八洞时 那份激动、感动、温柔现在想来心都还在颤抖！…… 斗三，唐舞麟虽然被从神界放到斗罗大陆，但是他遇到了很爱他的养父母，通过一个普通家庭出身的他也是经过不断的努力走上人生巅峰，这其中史莱克学院被毁灭的痛、七怪的同心协力、共同守护的斗罗大陆的一切官兵和各个组织们，他们都是这么的鲜活，（虽然有时前后表述有不一样，但并不影响我的热情） 总的来说，从一到三，不管是主角、主角团，我看到的有人性的恶（勾心斗角、自私自利、冷漠无情……），但更看到了人性的善（从小到大不变的誓言、相互扶持、天塌下来总有几道身影就这么撑住了这片天、久经考验的爱情、永不变心的兄弟情……太多太多）。其他各类配角，虽然出场不多，但都有血有肉，他们好像本来就是那样子似的，有时候看他们就像是看着自己的人生一样，她只是过客，但却惊艳了我的时光（比如橘子，只是时间不过、缘分不够）是的，我一次次的被故事的情节所吸引，一次次的为一个人物的逝去感到惋惜，（也许缺憾就是要发生在小人物身上的吧？看到很多人说橘子的不是我没什么好说的，不管当时还是这么多年后自己也经历了不少，对于橘子我从来没有感觉到厌恶，有的只是感觉到了人物的一种自卑和后悔……） 多少年啊，这些感动还能再现吗？回过头来，不知怎的，三少是我十分佩服和喜欢的一位编剧，但看了斗四，再回头看以前看过的斗一二三还有神印王座，感觉斗四在一些感情方面没有变现得出来。 曾经的热血沸腾和很多个夜晚的无数遐想我都认为也许三少就是穿越来的，如此辽阔的宇宙中也许真的有这么一处地方名叫斗罗大陆！生活在这片辽阔土地上的人们都有机会觉醒自己的武魂，一个神奇神妙的世界帷幕已然拉开，此间不同的人物开创出了不同的历史，强大灿烂的另一种文明就这样不断延续…… 还是会支持斗四、支持三少

一场官渡之战引发的瞎想，一篇策士们的赌局，运筹帷幄，却逃不开因果循环，机关算尽，却算不准自己的结局;自作聪明，却跳不出局中圈套。结局还是那个结局，可过程却远非那场过程，读起来既熟悉又陌生，却毫无违和感，迫不及待的读完，仍意犹未尽。

很舒服又深入浅出的散文，综合讲解美学相关现象。从文字笔墨也感觉出宗月大师的儒雅谦逊，推荐。

又是一本一百多年前的西方育儿教育书。强烈推荐。后半本感触极深，收益颇丰。

话谁都会说，但是什么场合说什么语言，突发情况如何应对，都需要情商与智商的双重结合…多学习多积累。让自己用语言来保护自己，成就自己，路还很长，加油加油

回望，有时候非常痛苦！而要在回望中将永难忘怀的岁月变成文字，那就更加痛苦，越发牵动心绪……借一生，够否？