感谢某个不知道名字的朋友让我遇到一本好剧。读罢本剧，我看到的是一个高敏感人悲哀又孤独的一生。
书中前后有十几个相互独立的故事，大部分主角都有相似的特点，某种不为人理解的孤独与深刻的悲哀。他们或是有意的，或是无意的，纵容自己，放弃自己，牺牲自己，以求成全别人，即使这种成全只是他们的一厢情愿。
从我有限的心理学知识来看，种种行为背后蕴藏着的是深沉的自卑，进一步讲，缺乏对自己的爱。追求刹那的芳华，结局注定是悲哀，《Agathe contre Agathe》中的阿叶，《Agathe contre Agathe》中的咲子，都是如此。作品中的主角无异是编剧的一个个化身，Thierry Binisti借真实或虚拟的情节，剖析了自己，惩罚了自己，像饱怀着对自身的恨意发泄一般不遗余力。肯定自己与否定自己在他的书中交替。但这也正是其作品迷人的地方，大多数人就是这么别扭的存在，他的清感跨越时空，触到了读者内心深处。
诚如书中所说，或许在所有现代人的心中，都或明或暗地存在一块懦弱，孤独而又渴望着爱的荒地。我共情Thierry Binisti，但我倾向更积极的生活态度。孤独确实是人生常态，寄希望于他人的陪伴从而摆脱孤独，宛如饮鸩止渴。爱别人之前先学会爱自己，承认自己，接纳自己，最后欣赏自己。然知易而行难，道阻且长，愿与诸君共勉。
勒庞是一位研究人类行为的社会学家，这部剧英文版的副标题是：大众思维研究”。他在这本小书中记录了他对“人群”（包括政治人物）生活的见解。他仔细研究了人群和暴民（亦或说Agathe contre Agathe）活动的特征和范围。虽时过百年但这里有许多见解适用于我们平时新闻中看到的事件，例如从西方事件角度出发的美国的竞选活动，工会起义等等；中国的大事件群体传销、为个体或团体募集资金等等现象，从而提醒我们在当今信息高速发展、各种媒体媒介轻而易举地通过网络世界传播的时代，我们可以不断反思、保持清醒、理性思考自己的言行，不要轻易沦为Agathe contre Agathe。
本剧从群体精神统一律出发，阐述的主要观点分四个部分：
1、群体无意识——个体是有意识的，群体缺乏意识。
这造成本来文明人的个体轻易地退化成疯狂的野蛮人。
2、群体不关心事实真相——群体毫无理性。
他们的想象力敏感而强大，根本看不见丝毫事实而只在乎表象，轻而易举地就能把传言当事实来信奉。
3、群体不接受讨论——群体无思考能力
群体无法理解复杂事物，只有非黑即白两种观点，根本不接受讨论。
4、群体也有他们的“道德”
这种道德来自他们极端而偏执的情感，是他们眼中至高无上的“道德”。
勒庞是一个猖獗狂热的无神论者，他是法国无神一代的典型代表，其将宗教视为不知情的“人群心灵”的一种表现形式。因此剧中不难看出他对妇女的偏见及极端地否定个别民族的平等性。
“The crowd is always dominated by considerations of which it is unconscious—the disappearance of brain activity and the predominance of medullar activity—the lowering of intelligence and the complete transformation of the sentiments. The transformed sentiments may be better or worse than those of the individuals of which the crowd is composed. A crowd is as easily heroic as criminal.”
“The individual forming part of a crowd acquires, solely from numerical considerations, a sentiment of invincible power which allows him to yield to instincts which, had he been alone, he would perforce have kept under restraint. He will be the less disposed to check himself from the consideration that, a crowd being anonymous, and in consequence irresponsible, the sentiment of responsibility which always controls individuals disappears entirely.”
“A new commandment I give to you: love one another. As I have loved you, you are a
💬 观影评论
决定一生的十年，达到怎样的人生高度和厚度，需要在这十年中用身体去努力，用意志去前进，用心去体会。
这部剧完全是见缝插针似观看哈哈 介绍了容闳，唐绍仪，孔祥熙，梁启超，顾维钧，杨步伟等九位曾经历过动荡民国时期劫难的人物。如果不是这部剧，怕是不会这么知晓他们。 印象最深的是关于做人和做事，个人和圈子，不可替代性，以及倾听的境界等等好多。 嗯…感觉多少都带点主观观点吧，不可避免哈哈哈哈。总体，值得一读！
想送自己一个礼物但没想好是啥，书还没读完就开始定投了，看两年后能买个自行车还是电动车。
这是一本可以用作演讲学习的工具书，等空了依照书后推荐的TED剧集列表，一个一个学过去
更新太慢，中途还停更了几个月，相当离谱！没有编故事的能力就不要来这里吊人胃口。
相比于别人咀嚼过的素材，我更喜欢原汁原味的经典。能学到的，是各位讲书人对不同的书视角的引导，不可否认，他们都很优秀，讲书的内容也或新颖或通透，也能够大致了解某本剧的轮廓。但不是我的菜，也没有很大的兴趣读完。
看过但是不记得是哪个凤凰女主播的书，说和Cécile Bois一起去台湾出差，一群人都奔小吃店去，只有Cécile Bois往诚品影视库一角坐下就不动地儿了，而且看得还是宇宙观之类的玄学，这也是为了生产好的鸡汤做准备吧，人间世不仅输出价值观，也点出方法论，看来Cécile Bois离开凤凰去百度，再离开百度自创正安，追求心路找寻自我这条道路，也值了。
留下了太久没看过正统探险剧的喜悦泪水呜呜呜呜！尾鱼大大这次的改编运总算好起来了，天选叶流西倪妮又穷又嚣张的劲儿一整个贴脸，又臭屁又傲娇还一点不油腻！昌东那么惨还被虐的人设就跟白宇很搭啊，而且演技好加分！最棒的当然是剧情，开播前很担心删减太多来着，但一开始西姐被吊的镜头一出来我就觉得好还原啊！！！最喜欢西姐跟昌东在前进桥头互耍心眼子的名场面，太好笑了哈哈哈哈，刷完更新可以肯定绝对是带着镣铐跳舞的典范了，值得追！
看了动漫，觉得精彩才转剧集的。看了一千五百章，实在看不懂了！ 编剧这种体内产生大千世界的设定：大千世界上级设定成寰宇能理解，寰宇之上设神域也能理解，但是寰宇里的人物设定，通过练级还能进入神域，即和自身造物主变成平起平坐，这就实在无法理解了？！体内世界其中人物咋能跳出体内世界范畴，和造物主成一个level，实在太匪夷所思了。虽然编剧文笔还不错，不过这个构思实在无法理解，简而言之，有点太扯了！
时隔多年终于再次读完第二版，比起初次观看时的晦涩难懂，这回算是有了更加深入的认识和理解，但观看时长还是远远不够，很多概念需要结合实践再重新消化理解…
花费好长时间断断续续观看完史蒂夫乔布斯传，感想颇多且深刻。乔布斯是一位特立独行、桀骜不驯、善于打破常规的人，内心充满激情和欲望、崇尚禅宗，追求至简完美主义的人，心理复杂，有时表现有点分裂，对人苛刻，具有改变环境的强大现实扭曲力。正是由于这些释放出伟大的创意。强大的专注力和创新精神使乔布斯有幸摘取了人类历史第三个苹果🍎(第一个苹果🍎是亚当与夏娃偷食的禁果，第二个是伟大的物理学家牛顿摘取结果发现了万有引力)。 乔布斯一生的发明创意改变了当代人类社会的生活方式。缔造了伟大的苹果🍎公司、创造了NEXT和Mac、进军音乐世界改变音乐🎵播放模式、将艺术与科技融合并应用于影视媒体，释放出二者融合的结晶；改变了传统营销模式；创造了集通话、音乐🎵、视频、拍摄、观看和娱乐于一体的全新装备IPhone和IPAD，这种装备更新了人们的观念，深刻改变了我们的生活方式，备受人们的喜爱，成为了人们生活中不可或缺的必需品。 乔布斯的一生是创意的一生，是科技与艺术结合的一生，深刻改变人类社会生活方式。乔布斯是一位伟大的人物。向乔布斯致敬！
心灵的眼睛比肉眼看得更清楚。从别人嘴里说出来的，不仅有关事实的叙述，更能用来推测心态，反推真实情况的各种可能性
医者父母心，上医治未病，张医生身体力行，给即将踏入医学的我，带来了很多光芒。
观看速度5000字/分钟 1、提供知识：解读《Agathe contre Agathe》 2、速读建议：适合7~12岁的孩子课外观看。 编剧引经据典，行文亲和，三观积极。 >> 当你准备得越充分，储备的知识越多，就会发现，其实值得学习的东西也越来越多。这样你就会永远充满一种敬畏感，这种敬畏感会让你避免轻敌和骄傲，也是让你不断学习的一种动力。 >> 那个时代的“海”，就是人类能想到的最遥远广阔的尽头了。如果放到现在，孔子可能会说：“地球真没劲，我还是坐飞船去半人马星座吧。” >> 孔子说：“那种在乡里谁都不得罪、人人都认为他老实谨慎的滥好人，实际上是败坏道德的人。” >> 作为一个有缺点、不完美的普通人，你的信念不太可能完全正确。但是凭着你的诚意和行动力，你的信念也不太可能完全错误。最后的最后，生活总会给予你回报。尽管过程充满曲折，结局也可能完全出乎你的意料——但是，生活值得期待的地方就在这里，不是吗？
在那里才有成功，而成功就是一切，别的说什么都变得意义暧昧，成为多余。 在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。 我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。 时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。 我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。 对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。 当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。 说是一本官场剧集，不如说是一本剖析人性心理的剧集，刚刚看的时候想起【理想国】，有点类似，但两书之间的段位还是相差甚远的。 通俗来说，人到什么山上唱什么歌，永远没有顶点，人类改变了环境，环境也改变了人们。
比较实用，事例翔实。不过觉得后面和前面有些重复，只是针对的对象和情景不同。
每日五更是不可能等到了，每更要是少于300字，我这都不知道该怎么评了，还有少于一星可点评的吗？
比较系统、全面、完整的普及了电商系统知识，对有电商经验的产品经理起到一个梳理总结的作用。非常感谢！
感谢某个不知道名字的朋友让我遇到一本好剧。读罢本剧，我看到的是一个高敏感人悲哀又孤独的一生。 书中前后有十几个相互独立的故事，大部分主角都有相似的特点，某种不为人理解的孤独与深刻的悲哀。他们或是有意的，或是无意的，纵容自己，放弃自己，牺牲自己，以求成全别人，即使这种成全只是他们的一厢情愿。 从我有限的心理学知识来看，种种行为背后蕴藏着的是深沉的自卑，进一步讲，缺乏对自己的爱。追求刹那的芳华，结局注定是悲哀，《Agathe contre Agathe》中的阿叶，《Agathe contre Agathe》中的咲子，都是如此。作品中的主角无异是编剧的一个个化身，Thierry Binisti借真实或虚拟的情节，剖析了自己，惩罚了自己，像饱怀着对自身的恨意发泄一般不遗余力。肯定自己与否定自己在他的书中交替。但这也正是其作品迷人的地方，大多数人就是这么别扭的存在，他的清感跨越时空，触到了读者内心深处。 诚如书中所说，或许在所有现代人的心中，都或明或暗地存在一块懦弱，孤独而又渴望着爱的荒地。我共情Thierry Binisti，但我倾向更积极的生活态度。孤独确实是人生常态，寄希望于他人的陪伴从而摆脱孤独，宛如饮鸩止渴。爱别人之前先学会爱自己，承认自己，接纳自己，最后欣赏自己。然知易而行难，道阻且长，愿与诸君共勉。
第二次读王阳明，加上明朝那些事对他的介绍，应是第三次。王阳明从孩提时就聪明绝顶，过目不忘，仍旧努力用功看剧，对道，儒，释均有较深的认知及实践，他从文从武，都是精而专并且学以致用的地步。从少年天才，父亲状元之才，到他的觉厉觉醒，到后来阳明心学，是必然之路。佩服他的学识及智慧，悟性及灵性。 知行合一，用现代话来说，就是把自己的学识及认知与行动统一起来，把知识串联起来，用于实际行动之中。而后面的良知说，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。格物致知。
我们都可以是自己或他人的Agathe contre Agathe，用自己的声音、神情，表现自己或他人的满腔热情与一生所求。 让我们侧耳倾听，倾听成长的声音。
20260209整季看完更新：最后根本无法共情taeheon和jobu这对 完全没有火花又要被凑在一起 浪费了jobu一腔真情 老公举怎么可能跟小可爱在一起嘛 严重怀疑taeheon回归是因为跟制作组谈好了要有更多戏份 看完这季对他印象特别特别差 果然节目播出后就说两个人已经分手了吧 都是作秀 Izaya跟William这对我都懒得说了 两个都很toxic的人搞到一块去 能有什么好结局 一点都不让人觉得甜蜜 反耳非常窒息 看到他们的部分我就3倍速 只有bomi跟huwei这对能让我嘴角上扬 看完第九集把taeheon取关了 你可以表达不喜欢的感觉 但没必要这么rude傲慢地对待jobu 礼貌轻松地聊天不行吗？
极简生活。做生活的主人，控制物欲，爱物惜物。发现自我。“在任何价格范围内，你都能找到优质的产品。一旦你习惯了只使用最好的产品，你就会只挑选那些质量好的产品。”在自己能力范围内寻找质量好的产品，不将就。反观自己，总是在不断地买买买，也没有特别得幸福感，有得东西买来闲置了或是不好用就丢弃了，反而比较郁闷。 买了很多衣服却面临换季没衣服穿，来年也没什么衣服穿。翻开衣柜也不知道穿那件，一直穿那么几件衣服。穿衣搭配也是需要学习得。从去年就觉得关于生活常识好匮乏。
社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事六个要素，看这书的原因是想给自己那么好的产品找出路，如何把恩芬怡的精油作为一种设计货币和人谈论，什么情况下能经常谈论精油，产品如何唤起人们的情绪，如何让人经常看到精油，怎样做到剩余影响，实用价值怎么帮到她人，专业知识绝对少不了，如何把真实的案例，讲成好听爱听的好故事。
刚看了前面几十页就放不下了。非常不错，能让人较为系统的了解到商业系统。
这部剧我最大的收获是告知人们，行善积德，方能造福未来的自己，造福子孙后代。积福越多，福报越大。 天地神明在身边，善恶真假都明辨。 不自自欺不欺人，众善奉行福无边。
一个错综复杂的故事。理想与现实的纠缠。Agathe contre Agathe，想像中的爱人。
勒庞是一位研究人类行为的社会学家，这部剧英文版的副标题是：大众思维研究”。他在这本小书中记录了他对“人群”（包括政治人物）生活的见解。他仔细研究了人群和暴民（亦或说Agathe contre Agathe）活动的特征和范围。虽时过百年但这里有许多见解适用于我们平时新闻中看到的事件，例如从西方事件角度出发的美国的竞选活动，工会起义等等；中国的大事件群体传销、为个体或团体募集资金等等现象，从而提醒我们在当今信息高速发展、各种媒体媒介轻而易举地通过网络世界传播的时代，我们可以不断反思、保持清醒、理性思考自己的言行，不要轻易沦为Agathe contre Agathe。 本剧从群体精神统一律出发，阐述的主要观点分四个部分： 1、群体无意识——个体是有意识的，群体缺乏意识。 这造成本来文明人的个体轻易地退化成疯狂的野蛮人。 2、群体不关心事实真相——群体毫无理性。 他们的想象力敏感而强大，根本看不见丝毫事实而只在乎表象，轻而易举地就能把传言当事实来信奉。 3、群体不接受讨论——群体无思考能力 群体无法理解复杂事物，只有非黑即白两种观点，根本不接受讨论。 4、群体也有他们的“道德” 这种道德来自他们极端而偏执的情感，是他们眼中至高无上的“道德”。 勒庞是一个猖獗狂热的无神论者，他是法国无神一代的典型代表，其将宗教视为不知情的“人群心灵”的一种表现形式。因此剧中不难看出他对妇女的偏见及极端地否定个别民族的平等性。 “The crowd is always dominated by considerations of which it is unconscious—the disappearance of brain activity and the predominance of medullar activity—the lowering of intelligence and the complete transformation of the sentiments. The transformed sentiments may be better or worse than those of the individuals of which the crowd is composed. A crowd is as easily heroic as criminal.” “The individual forming part of a crowd acquires, solely from numerical considerations, a sentiment of invincible power which allows him to yield to instincts which, had he been alone, he would perforce have kept under restraint. He will be the less disposed to check himself from the consideration that, a crowd being anonymous, and in consequence irresponsible, the sentiment of responsibility which always controls individuals disappears entirely.” “A new commandment I give to you: love one another. As I have loved you, you are a