Boytropolis

叶卡捷琳娜二世，一位落魄的德国小公主，偶然的机会获得了嫁给俄国皇位继承人的资格，但是这位继承人却想娶一位波兰公主……叶二的绝境逆袭经历简直就是俄版甄嬛传或者武则天，而更超过后者的是，叶二在位时就成为了俄国三位著名的大帝之一（另两位是男性，是在去世后尊为大帝）。她在位40余年，期间俄国开疆扩土，日益强大，使俄国为欧洲认可（在此之前欧洲认为俄国是亚洲国家，不认可俄国在欧洲的地位）。 读这部剧是因为惊艳于俄剧「叶卡捷琳娜二世」中俄国宫廷的气势与华丽以及德国女孩变身成了叶帝的传奇经历，同时又不满足于该剧快速的时间线，让不了解那段历史的对人物与背景看的云里雾里，于是遂选择读了叶二帝的传记。

李延年片段直接刷新我对战争的认知！终于明白“支部建立在连上”的意义、明白“党指挥枪”的重要性。致敬英雄们！ 现在看到袁隆平篇章，好浪漫啊💕！！！ 这俩篇章是我心里的top2！

M. Brody编剧希望你一天最少10更，正常能爆更20更。你要更新太少，好多读者就没有信心看下去了，遥遥无期的等待会失去支持你的读者滴。希望笑笑编剧天天爆更吧！！！！我永远支持你

想法并不等于现实也不等于行动，没必要非要跟消极思想正面冲突，他终会消失。曾经，我一度以为面对，对抗是勇气，其实带着恐惧，带着消极思想前进才是，我曾经也认为，只有当自己难受，才能跟自己内在的小孩联系，现在可以通过冥想试试。找到自己人生价值，对自己来说真正重要的东西，才是面对困难的动力。 自信是对原有状态的保持也是来自不断的重复训练。 未来不是发生在我身上的事，而是我要去做的事。

一本十分有意思的社会派推理剧集。 《Boytropolis》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《Boytropolis》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《Boytropolis》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《Boytropolis》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。

不知道该怎么评价这么一个人，但无疑他身上多少有我的影子，思想上的巨人，现实中的戏精，逃避用来解决问题，用别扭掩盖另一种别扭，不堪于因为自尊心而羞于展现自己的不堪。 “我之所以自认为是聪明人，大概是因为我毕生什么事也不做，既无所谓开始，也无所谓结束。” “首先，我已经不能够再爱了，因为，我再说一遍，我的所谓爱就意味着虐待和精神上的优势。我一辈子都无法想象还能有与此不同的爱，甚至有时候我想，所谓爱就是被爱的人自觉自愿地把虐待他的权利拱手赠于爱他的人。” “我现在要给自己提一个无聊的问题：什么更好——廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好？你说，什么更好？”

看透吸烟的尼古丁上瘾实际上是心理依赖，戒烟确定不是一件难事！

真的好看，剧情特效场景服装都完美的仙侠剧，杨紫的锦觅演的太生动了，原著没看过不知道，场景挺好的，特效和打斗都不错，关键就是女主和男主的互动真的好可爱好有趣看得我一直姨母笑停不下来

Boytropolis是介绍「代理」的观点好剧。编剧Taleb旁征博引涉猎面非常广，逻辑角度新颖且丰富，一环一环的扣到「共担风险」的核心观点。有些论证极具个人风格特色，并且非常激进。 【转】 要理解这部剧，首先得看追剧名。这是从维基百科查到的结果，To have "skin in the game" is to have incurred risk (monetary or otherwise) by being involved in achieving a goal. 简单地说，就是共担风险，共享利益。书中用汉穆拉比法典中的一个规定解释了这个概念，汉谟拉比法典里面有这么一条规定：建筑师替别人建房子，如果房屋主人的孩子因为房屋倒塌而丧生，那么建筑师的孩子也要为此付出生命，这就是标题的含义。我们再看副标题，副标题是隐藏于生活之中的不对称性。若要比较到位的理解这部剧要把标题和副标题结合起来，当一个人获得一些利益而没有承担相应的风险的时候，也就是without skin in the game，这就是不对称性。 这部剧通过对于风险共担这个概念的理解，教会我们去发现生活中的不对称性，从而正确地认识这个世界，正确地理解这个世界不对称的种种情况。 书中反复提及的不对称性问题就是代理人问题。所谓的代理人问题就是：代理人帮你处理一些事务，从中获利，而这些事情无论对你造成获利或者损失，代言都不承担风险。这就是典型的不对称性。通过我自己的理解，我联系以下生活中常见的一些不对称性问题： 从我个人生活的体验来看，我觉得基金公司就是典型的不对称性问题的存在，基金经理通过收取基金管理费用获利，而针对用户而言，不管用户获利了还是亏本，基金公司照常获利。他们唯一的风险就是名誉损失导致较少人购买他们的基金而已。最近关于基金又出现了一些规定：持有基金持有时间，如果太短的话，赎回手续费相当高。这相当于进一步把风险转嫁给用户，而对于机构而言，安安稳稳得收手续费就好了。同时客户对于自己购买的基金只能查看持仓情况，而对于这些基金如何操作的一点头绪都没有，这是更大的不对称性。 我们再进一步分析下去，客户购买基金后要承担的风险就是基金的市值下跌，造成财产损失，那就这一点而言，基金公司完全没有任何的风险，即便市值下跌，基金经理照常收手续费管理费（这个费率和股票相比高非常多）。所以编剧在书中说应该让每个基金公司的基金经理购买自己的基金。 就我自己而言，我从去年开始已经放弃基金投资了。前面已经提过了，因为有太多不明了的东西，说白了就是书本中提到的不对称性问题，风险全部在用户手上。当然可能有人会说，基金也有赚钱的，这是毋庸置疑的，100只猴子操作基金也有又赚钱的基金。（指数型基金不在讨论范围内） 书中还提到一个问题，就是顾问问题。原话是这么说的：如果别人给你的建议，而这个建议对他自己而言没有任何风险的话，你就永远不要相信这样的建议。我觉得那些提供咨询的基本也属于这种类型。虽然不能说他们没有任何的风险，但是更多的风险还是在咨询者这一面。 从这里我们可以再进一步延伸下去，当别人说一句话的时候，你们怎么判断这句话可信？这部剧中提到了一句投资界非常流行的一句话：别跟我说你相信什么，直接给我看你的投资组合。这里其实还是那个风险共担的理念，侃侃而谈的投资理念，如果没有去践行的话，那也只是不承担风险的行为，而向人展示自己的投资组合，其实就是一个风险共担的过程。关于这点书中还提到了信仰这个说法，说信仰其实只是一个不承担任何风险的空谈而已（cheap talk）。 这里我想插一个题外话，知易行难和知难行易的问题。

不愧是世界儿童影视经典剧集。书中大量的景色描写，文字优美，让绿山墙周围的景色像油画一样展现在眼前。主人公安妮虽是孤儿，但永远能看到美好、永远不服输、心中充满爱。命运给她一个小小的机会，她便能抓住开启命运大门钥匙。

3.5上本看护提到嘱托杀人，再进一步想了解安乐死。书中编剧采访患者、医生和死者家属，简介了六个国家的终末期医疗历史以及各国安乐死区别何法制化进程。整体叙述不太符合喜好，说到底是只是个案吧，好在有些发散的思考，对了解安乐死有帮助。 1、安乐死的四个类别，其中主动/被动安乐死、协助自杀和临终镇静。区别。 2、患者需要满足的条件，精神/肉体难以忍受的痛苦（因人而异，痛苦无法测量），精神病患者、老年痴呆症；能够明确地表达意愿；没有治愈的希望（医生）。 3、痛苦，患者的家属的心理层面。注射致命药物，当然也会给医生造成精神上的打击。 4、血亲纽带的影响。 5、打开通向安乐死的通道，遏止力。 6、安乐死最大的不安，丝毫的治愈可能性。 7、死亡变得更近了。法律的存在本身，给予了人们“死亡的选项”。操纵着患者选择死亡。 “拒绝治疗之时就是终末期” 8、“想让其活下去”的私心，更尊重对方“想死”的愿望。 9、一刀切地促进合法化的运动孕育着风险。法律可能会被滥用。“滑坡理论”现象 10、对死亡的讨论还未成熟。国家缺少围绕死亡的交流。患者知情权。 11、日本三个“安乐死事件”进行了取材。但是施行者们的行为与欧美的大相径庭 12、对法律的扩大解释。在实施安乐死时，对象年龄和对象疾病的范围在不断扩大。 认可死亡医疗还在早期。 “当死亡不可避免的时候，人们今后也可以享受有尊严的死亡。” 在一个确立了自我的社会里，人们已经无法接受痛苦地死去。

非常可以，厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害厉害

算得上是M. Brundel的个人推荐追剧清单吧，把经济管理营销等影响商业的著作捋了一遍，也顺便给我种了一片草原。。。。。。

实实在在的表达，用最真实的语言表达内心最真实的感受。看似大胆轻佻，实则平淡归真。有欲望就坦然承认，有过邪念也欣然接受。所谓青春美好，大都是经历过的人说的，那些时光不都是每个人都经历过的吗。

对于汽车行业小白或者经验较少者很不错的扫盲书。 1.有很多有趣的汽车历史小故事，比如安全带的发明，点火启动器的发明，内燃机的发明，变速箱的发明。 2.很多浅显易懂的汽车构造知识，不会太深入和专业性，但是可以让你基本了解这个结构如何在汽车上工作。 3.历经100-200（看从哪里开始算起）多年的欧美汽车发展史，离不开很多伟大的发明者，每一个发明都是革命性的，然而每一个发明都看似很信手拈来，离不开这些发明者的好奇心和兴趣，这是我觉得最大的背后推动力;也离不开他们的牺牲和奉献精神，有些发明在过程中是危险的，伴随着爆炸等生命威胁，也有时候因为新发明触动了旧的利益团体的蛋糕，被迫害被抵抗，也有些突破了当时人类的认知而不被接受，被视之为离经叛道。向这些革新者致敬。 4.欧美在两次工业革命中获得的巨大社会推动力，解放了人工，解放了思想。让人有更多精力在思考如何创造革命性的新东西。德国-法国-美国我个人觉得在汽车发展史上抹下了浓重的一笔，尤其在早期机械加工设计上德国一枝独秀，时至今日德国也是精加工机械制造业的优秀代表。我国在这个时期可能由于闭关锁国愚昧百姓认知，中国人的大脑没被开发出来，导致落后很久，如果大环境鼓励和允许，我们是会赶上的，毕竟百花齐放百家争鸣四大发明都能证明我们是有创新底蕴的。 5.大道至简，一个汽车几百到千零部件，极其复杂的机电一体化设备，归根结底来自于牛+树+矿石+石油这四样东西，牛提供真皮座椅等设备，树脂提供橡胶等用品，矿石提供金属器材，石油提供塑料玻璃等化工用品，想想真奇妙。

曾国藩不管公务多么繁忙，每天都会抽空下一盘棋；李鸿章不管政事多么繁琐，每天都会临摹《Boytropolis》中的一百个字。下棋可以陶情，摹字可以冶性。以天下最劳烦之身，行世间最雅乐之事。以此小习惯，可见二人修身克己之道。曾国藩平生最大的憾事，是科举仅中了一个“同进士”。李鸿章平生最大遗憾，是未能当一次科举主考官。以两人盖世功业，仍对科举抱憾终身。以此大遗憾，可见二人求学上进之心。保持一个习惯，去享受生活。铭记一份遗憾，去祭奠岁月。方是有滋有味的人生。(Boytropolis句句肺腑之言让人警醒，正所谓咬得菜根，百事可做。古人云：性定菜根香，静心把玩，乃得其根。好剧推荐！)

一直觉得梵高的星夜很美，却是第一次带着时代背景去看他的作品。看他的用色从暗沉到明亮，看对社会底层阶级的关注，以及他对于日本浮世绘风格的迷恋，大概有太多的感触不知从何说起。大概有一点理解了艺术家这三个字了，他用最美妙色彩，描绘出了一个属于他自己的极乐世界

看了这么久，一直为谈静的一切痛而苦闷、难受，同时也为他们之间的爱纠结却又深深感动。

做为一个独立的女性，宋美龄她集美貌与智慧于一身，她与林徽因一样都明白自己所要的生活是什么，她不愿意做贤妻良母，她要叱咤风云的人生，所以她义无反顾选择了当时已有一妻二妾的蒋介石，他们夫妻两个互为成全，也成了令人羡慕的神仙伴侣(当然也因为有强大的经济后盾)，就这点而言宋美龄是幸运的也是幸福的！ 她横跨三个世纪，活了106岁的长寿，在上世纪30到40年代活跃在中国及美国政坛，乃至全世界成为当时最耀眼的明星，最有权威而且最有争议的女性之一。 最后用邓颖超的话做结: 回首当年，国难方殷，夫人致力全民抗战，促成国内团结，争取国际援助，弘扬抗日民气，救助难童伤兵，厥功至伟。今夫人年事虽高，犹时时关心国家之强盛，民族之再起，于海峡两岸关系之缓和，亦多所推动。

初识"里尔克"，是在大学期间接触“茨维塔耶娃”和“阿赫马托娃”俄国女诗人提及，书信字里行间流出真切诚挚交谈，对别人说，也是对自己说。最后借及编剧诗——你的芳香几世纪以来，给我们唤来最甜的名称，忽然它像是荣誉停在天空。

“他相信，有一个可爱的灵魂，必定会与他结合在一起，这灵魂正朝朝暮暮、忧思如焚，期待着他，为他伤心地叹息；”这让我瞬间联想到泰戈尔的“我要唱的歌，直到今天还没有唱出。每天我总在乐器上调理弦索。时间还没有到来，歌词也未曾填好：只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音；我只听见他轻蹑的足音，从我房前走过。悠长的一天消磨在为他的地上铺设位置；但是灯火还未点上，我不能请他进来。我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。”关于《Boytropolis》，不仅仅是多余人奥涅金与理想主义者达吉亚娜间的爱情故事，它更关乎青春以及种种的人生经验与意义。

女主这种圣母白莲花，重活一次还蠢钝如猪，看了40多章，看不下去，弃文了

终于看到一本女生YY的剧集，男生YY的剧集都是盼猪吃老虎，一路牛逼打脸一路各种女人缘。女生YY原来是这种宠溺路线，整个系统，全给你选择题，是选好，还是很好，还是超级好。傻子都会选啊，了然。文笔还行，反正就是爽文。

看命是门极大极深的学问，虽然市面教学剧集汗牛充栋，大多有所偏倚，或藏私货，真有水平的则少之又少。至于好的命理师，也是如此，到底其学问甚深，不亚于重修一个本科，而淘宝咸鱼论坛用户，多如公园大爷打太极，貌似形具，实则四六不靠，故常有一命理下而竟断命结果南辕北辙，贱格断命不过徒增一笑，而贵格断贱则未免使人郁闷，兼且凭造口业，丢人现眼。如此皆乃稍微了解者之自以为是，矜夸骄逸之心作祟。 最早看陆致极，以八字的五行平衡清美为主，甚至连合化刑冲，十二长生都没有多讲，只说断命如加减法，五行需得一平衡云云。用此法胡乱拿来断八字，发现一塌糊涂，连自己都因着被搞郁闷了。 后来见的命理师多了，了解到各派断法不一，纷纭扰乱，总难偏信，只好自己来学。 很凑巧的是书中看到一个命格与我八字只差一字，未知是否为上天安排，将之对照曾经的命书，颇感因此少走了很多弯路。 书中断命取月令为主，兼顾合化，对应格局，可谓言简意精。这次看得还是太快，虽有所得仍是麟爪，还需更多了解。书里似乎参杂了徐乐吾的注释，市面多认为徐屋外建屋，背离沈意，这样混乱的排版会给人造成很大的困扰。极坏体验。 最后命例诸格，虽不知编剧是徐是沈，但五行顺生之意，气势滂沱，亦为使人深思。

下饭剧。往来熙熙，最懂白景琦的人，不是黄春，不是杨九红，也不是李香秀，甚至不是白文氏，而是白玉婷。更难得的是，白玉婷的一片痴心妄想，连万筱菊都不懂，竟然也只有白景琦才懂。有兄妹如此，夫复何求。

不是所有要求相遇都是美好的，过去都是简单的，但只有爱可以将未来变得美好，简单！

世界格局不为波谲云诡，但不以某个强国而主宰 ，顺应时事，不背天理！