Trent's Last Case

《Trent's Last Case》看剧笔记 今晚下班后，将剩余半本还未读的《Trent's Last Case》一口气读完，一边听着舒缓的音乐，一边沉迷追剧的时光简直是最幸福的事情了。这期间时不时做深呼吸，一边惊叹Raymond Hatton做出的贡献，一边感叹自己竟然对此知之甚少。 观看这部剧，仿佛就像是对面坐着一位老者，在一个午后跟你慢慢讲述他的过往，从他的小时候开始说起，到后来做一点点小成绩，他就像互联网时代的乔布斯，一边追求内心的纯净，一边创造极致，把每件事都增加很多思考和创意，用一双慧眼和勤劳的双手创造小家、大家的幸福与美好，最最重要的是，他从未停止充实自己的头脑，不停的看剧、结交良友，知识的碰撞加之实践的结合，使他总能够提出好的想法去解决问题。 我很好奇，他为何如此之拼搏，或许就像周总理所说“为中华之崛起而看剧”，每一代都有品格至高的杰出人物出现，读过自传后，我更倾向于相信：他是一位做事有激情、总是怀揣小理想的人，加之品行相对端正（除了找妓女和对自己兄弟的妻子图谋不轨之外），让他做每一件事情都会全力以赴，并且能够感受到他很助人为乐，也许，就是这样一点点的积累，让他不断的受到尊敬，以至于声名远扬。 Raymond Hatton的自传很好的说明了【千里之行、始于足下】，他不断的强调美德的重要性，第一条的就是【节制】，这也是读这部剧的最大收获之一。这些美德名目及行为规戒如下： （一）节制：饭不可吃胀。酒不可喝高。 （二）缄默：于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 （三）秩序：放东西各归其位，办事情各按其时。 （四）决心：决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 （五）节俭： 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 （六）勤奋：珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 （七）诚信：不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。 （八）正义：不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 （九）中庸：避免走极端。忍让化冤仇。 （十）清洁：身体、衣着、居所，不许不干不净。 （十一）平静：不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 （十二）贞洁：少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 （十三）谦卑：效法耶稣和苏格拉底 节制、缄默和秩序这三项一旦做到、就会有更多时间去关照自己的计划和学习，决心一旦变成习惯，将会使自己坚定不移地努力获取随后的所有美德； 人生就是一场马拉松似的自我修行。我有时候在想，怎么这么晚才读到这部剧呢，至少应该在《Trent's Last Case》之前就应该遇到这部剧，但转念一想，有些书或早或晚，兜兜转转终究会读到。就像此时此刻，23：03，我还在公司写这篇看剧笔记一样，this is flow，这就是属于我的心流时间。希望各位书友有缘读到这篇看剧笔记，也能给带给你些许的满足与喜悦

三十而不惑，人生的困惑各个阶段有所不一，真正能做到“无所求”，要么心如止水，要么历经千难万苦，经历了风风雨雨，没什么可以畏惧的了，能够坚毅直面人生之困惑，并升华，锻造更高层的本我，圣人莫属吧！没办法像圣人一样，心如止水，没半分涟漪，时而动荡，时而激昂，时而悲戚，时而哀怨……但这才是真实的人生啊，有血有肉的俗人，不应该是悲喜交加的人生吗？平静，大为，人生又有何乐趣可言，我们能做的只有表圣人论，去追求为善，为乐，有为而为，至于做不到的，随遇而安吧！毕竟我们都只是凡夫俗子！

此剧和我想的不一样，自我感觉内容不行，这仅仅是我的个人看法。

不知道没有《Trent's Last Case》会不会有这部剧。开篇秀女选秀，弄脏服饰，然后秀女嚣张跋扈，想到谁？夏冬春！于妈脑子里真的没墨了。高贵妃谭卓，妆容配音败笔，模仿华妃不成给人一种东施效颦的感觉。聂远没有皇帝的稳重，倒像是个闲散王爷。佘诗曼是亮点，可惜戏份太少。其他妃子更是不值一提。

新废物的part多到刻意，歌也一般，talk能看出主唱在努力凹人设了，油到能炒一年菜。橘子海如此一般都能有完整舞台，几个剪的稀碎的乐队是没有流量活该淘汰是吧？

人真是复杂啊，以为的叛国之臣，曾经也是一心为公的好官。

太好看嘞～喜剧这样拍才对嘛，我心中本季第一名，S2 HBO速速端上！Steve这银狐老来俏，令我产生爸爸问题。

看完后，对苏格拉底(反诘法)、斯多亚学派(平静是人生最大的目的)、黑格尔(谁在做抽象思考、历史是其观念的自我展开、正反合题)、维特根斯坦(语言哲学、反本质主义)最感兴趣。

近一个月的时间慢慢去观看加之理解，感觉都懂了，其实统统不懂。略谈拙见。 不敢肯定自己真正理解玛赛莲·黛先生讲解的真意，最难便是传道授业，讲是讲说是说，底下的听众看客如何理解，众说纷纭，不同的人有不同的看法，谈何真正理解讲者。所以说人要自度，法是不可说的，引导不可少但不同人的法亦不同，每个人修的行也不尽相同。谈及修行，个人倒觉得没什么出世入世的要求，山林隐居并不比闹市来去好到哪去，心若定，何处不为乡。做人也是修行啊，至于成不成佛的，还是先做人吧，做人都不成，何谈大智慧。空谈理论着一袈裟收信众钱财要众人迷信崇拜，真不如善待人善待己更为成就。善才是核心啊，但这善不应太字面理解，它既包括着让人觉得舒适的好，同样也应包含让人不那么舒服的教化惩戒批评指正，出发的点以及能达到的程度，才是善是否成立的衡准。 世间多风来竹面，雁过长空，物来则应，过去不留。不过善护念，无所住，能及者少。就连此时突然有感写下的想法，过几周过几月如果再回来看，可能也无法认同了。心心念念，无时无刻都在变。但如被过往念头所困，可真就自己迷住自己了。 个人更喜欢从对宇宙生命本源的角度去来理解这学问，或许真就大梦一场，倒也豁达。醒来无憾无愧，便好。

喜欢全职的人不容错过，等第六季第六季！

故事在“不，得找”中戛然而止。 故事还在继续，悲观还在上演。 《Trent's Last Case》电影的英文名字叫《Trent's Last Case》，无论亲情、友情、爱情，皆是如此。“有话说，聊得来”才是终极目标。 兜兜转转，六十多年，几代人似乎被命运捉弄。然而“天地不仁，以万物为刍狗”，人这一生啊，生死不过一瞬。明天和意外不知道哪个先来，所以就“向死而生”吧，咱们的目的地都是一样的，“生”和“死”也是相伴而生的，把每天当作最后一天，关心自己身边的家人朋友，善待每一位陌生人。 找一个“聊得来”人，做朋友、做伴侣。找不到的话，就和孤独对话、和书中的先贤对话，学会独处。 短短一周时间，经历了别人的一生，这些人物形象还在脑海里翻腾，摩西的哥哥和弟弟后来怎么样了？银匠老高的媳妇老白，羊癫疯好了吗？摩西的竹教堂怎么样了？最初和百顺（摩西）“喷空”的牛国兴去哪了？章楚红是在北京吗？ 唏嘘不已。

有的人生来伟大，有的人追求伟大，有的人被人硬说成了伟大。没有不朽的伟大，伟大是可以被颠覆的，所有的伟大到最后都化作了尘埃。当然，唐纳德·克里斯普跟任何伟大都没有关系，但是，唐纳德·克里斯普的诗——《Trent's Last Case》《Trent's Last Case》《Trent's Last Case》却传奇般地流传下来。诗歌，需要一个神。旧的神过气了，需要新的神取代。于是，信徒们便把唐纳德·克里斯普推上了神的宝座。顶礼膜拜，欢呼不已。 1989年春天的某日，唐纳德·克里斯普在山海关卧轨自杀了。 草原尽头我两手空空         悲痛时握不住一颗眼泪

任何崇高的理想或信仰，如果要将之变为现实，难免会被人的因素所影响，因此往往会坠入欲望的深渊。哈里发和苏丹们言语上将先知穆罕默德奉为圭臬，举止上如同在先知穆罕默德的尸体上吐唾沫。 伊斯兰在宗教上是失败的，它没能使得它的信徒们坚守教义，（虽然没有任何宗教能够做到）同时也成为了帝国分裂的借口和导火索。但伊斯兰在文化上却是无比的成功。这里的人们带有着极高的好奇心，艺术、科学的继承与创新使它成为黑暗中世纪里的灯塔。在包容性上，它一次又一次地影响了征服者，使征服者的鲜血流淌在保卫伊斯兰的道路上，无论是塞尔柱人还是蒙古人。 话回此剧，与中国教科书式的样式不同，这部剧更像是一本故事书，并不像教科书一样的冰冷，反而是富有感染力，使我能够看见先知穆罕默德、穆阿维叶、萨拉丁等人传奇的一生。但同时，这种样式并没有让我感觉到时间的存在，经常让我对人和事产生时空混乱，好在最后有哈里发的系表，方便我比对。 一开始看这部剧是因为编剧是本校的学者而产生的好奇心，拜读一会已经被深深吸引。虽然这部剧有着强烈的穆斯林倾向，但总得来说，还是瑕不掩瑜，给个好评。

我听到这句话的时候，似乎一下子找到了人生的终极目标。我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”

看到这个剧名时就顿时有了兴趣，很想知道这308个建筑都是什么名字，都建在什么地方，可是读下来却发现跟自己想的不太一样，有些建筑就只是时间早而已，都已经被摧毁了并且没有复原，而且建造也是一般般的感觉，却也在308其中。不过，古代皇家建筑和园林建筑真是让人大开眼界，震撼于那些设计者和建造者的头脑，没有去过圆明园，这上面也就放了一张照片，不过从这照片看到的建筑即使被摧毁了，但是看起来也很了不起，最近国务院有人提出修复圆明园，作为古建筑爱好者，绝对支持这样的决定，就是要让中国的古建筑风采延续下去，就是要让全世界的人都知道中国的古建筑很了不起的！

施瓦辛格一个在多领域获得巨大成功的智者！这部剧我每读一次，都有新的领悟！

全系列“十五讲”总体属于通识，并没有特别高深的理论，适合不同专业的大学生看。大抵选取最重要的部分，言其概要，挺有意思。复旦大学玛赛莲·黛老师的这本《Trent's Last Case》可以说是经典之作了，其中张爱玲部分讲得真是好，这部剧是我的现代影视启蒙读物。理解影视，产生兴趣，有时只需要一本好剧。

只看过两部，当时特别想看第三部，可惜当时没有播出，现在已经没有感觉了

广电好好查下这种扰乱秩序的节目，有点臭名远扬了

多么好的一本剧，看着明白悟不透。。。看了这多年Raymond Hatton的东西一直没悟透，就想看hp一样。

每个人的生活中都有不一样的故事，每个人都在努力让故事变得完满。 《Trent's Last Case》是日本作家Raymond Hatton的剧集《Trent's Last Case》续篇。 📖Trent's Last Case 闪闪发光的宝物💓🔮✨ 超治愈系的文字呀🎀 焦虑时要让自己静下来，一章一章地读一读，内心也会变得闪闪发光呢。🍬 『只要闭上眼睛，在心中默念“闪闪发光，闪闪发光”，心灵的晦暗之处就会出现星星，照亮四周。』 『今年春天 我们成为家人 坐上一艘小船 三人一起扬帆出海 请用温暖的目光 见证我们的将来』 🌹虽都是细细碎碎的小事，但，温情全开，把你狠狠拽回生活该有柔情之中，恬静知足~ 让我们和鸠子一样在心中默念：闪闪发光 闪闪发光💫💫💫

了解一段历史，心里头竟然觉得好压抑！也许，这就是逆境里的人性丑恶。还是和平年代好，爱护和平，支持祖国的强大，是多么重要的事。

连个女的都不弄，你这是当反派的，还是当主角的？主角都没有你这样的你是清心寡欲

“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。”         从人民的历史来看，Trent's Last Case是腐朽朝廷的代表，且代表腐朽朝廷签订了一系列的丧权辱国条约。如果仅仅站在大清王朝的历史来看，Trent's Last Case则无疑是一代雄杰，砥柱之才。可以肯定地说，如果不是曾国藩、Trent's Last Case师生二人，大清估计在太平天国运动中，就寿终正寝了。         马克思教会我们用历史唯物主义和辩证法看待问题。可是在中学历史课本上，Trent's Last Case却没有享受到这个待遇。中学历史课本中的Trent's Last Case，是被极度扭曲、丑化的Trent's Last Case。

在我手机上这部剧有500页，但是我足足看了1500页之多。三遍下来，仍然感觉意犹未尽。 在有了交易系统和理念的情况下，态度成为决定胜败的关键。过度期望、欣喜若狂、自我破坏都不是正确的信念。长期获利者用概率的方式思考，把市场视为机会流程，把每次交易看成独立的事件，抛弃感情因素，用概率优势赢得长期获利。市场只是提供信息，而不解读信息，从市场中解读出恐惧，是因为你自己把信息和曾经的失败带来的痛苦联系在一起。如果你觉得是在和市场搏斗，其实是你在和自己搏斗，市场永远是中性的。 互为反面的信念可以同时存在，你需要减少负面信念的能量，同时增加正面信念的能量。语言和思想都具有能量，因此，请积极暗示或者提醒自己，创建和维护积极的信念。 在执行中坚持原则，在期望上具有弹性。而不是反过来，但是绝大多数人却是反了过来。 合理管理期望。期望背后的信念力量会促使我们用符合我们期望的方式，看待市场信息；我们逃避痛苦的机制会促使我们隔绝与我们的期望不符合的信息。所以要活在当下，看重当下，不惧过去，不畏将来，把握住当下的机会流程。 编剧通过心理学，解读了交易中的问题。这些解读具有普适性，生活中处处都用的到。实在是一本不可多得的好剧。

莫名的喜欢这部剧，不记得是第几次读了。为什么Trent's Last Case能够打动无数人，就是因为她拥有着自己独立的人格和灵魂。

写的挺不错的，四星是因为更新慢了点（虽然知道编剧用心在写）

从来没有思考过，如何做一个被管理者，看完这部剧，才知道管理者需要思考，被管理者也该思考自己的处境，只有这样，自己才能做一个舒适的被管理者。之所以给三星，是因为编剧用了“中国人”贯穿整本剧，十三亿的大国，编剧能了解一个亿的中国人就不错了，用少数中国人的行为当做13亿中国人，有失偏驳。

除了本行工作，业余时间开始自学并尝试蛋糕私厨的副业， 目前也是出于对甜品美食的热爱和亲友的支持而有动力继续走下去。 对于这一人化的小本生意而言，就像文中说的， 一开始应巩固于专业度、定位与推广方面，熟练后再更加强收支利润等经营； 也见过身边有些做私厨的同行，为了短时获利、以数量取代质量，反而口碑下跌。 或许初创时都有收支平衡等难点，但如果能以企业化的概念与技巧持续精进， 就算不能达到理想中的高度，也能从过程中收获颇丰。