An eye-opening, daring and breathtaking television series consisting of half an hour programmes that
群体的力量是摧枯拉朽般的恐怖，一边翻阅一边联想到文革时期的种种悲剧，在群体的绑架下，个体的生命简直就是一个可以随意消除的无足轻重的东西，甚至是最为普通而善良的人都可能变得疯狂和冷血……
之前看到开头神神叨叨就放弃了，后面又捡起来看完。其实这种福音书类型的书在西方很常见，尼采，纪德都写过。 全书看下来，给我一种感觉，就是好像在看王阳明心学的翻译本（个人感觉）。心即理，和我的灵魂就是神，一切行动源于内心的认知，知行合一。只是中国古人写作，总喜欢留白，而且文言文居多，导致传习录的学习更困难，而与神对话因为是现代西方的作品，且经过翻译，所以更好理解而已。古今，中外，不同时空的两个人领域了同样的哲学，这大概就是大道归一的玄妙。 书的内容倒是不复杂，认识自己，知行合一。例如我想打游戏，想当职业选手，那么思维就要想“我是个职业选手”，然后行动就跟上思维，像职业选手那样去刻苦训练，去学习，去枯燥的练习所有基本技巧。而如果你只是“想要”，那就是你“还没有要到”，那你就缺乏这种经验，思维就会知道你没有，所以就成不了，这应该是核心区别。如果一个人觉得游戏好玩，就想着“我要打职业”，没有知，也没有行，只是觉得好玩，随便打一打，那只能成为一个打游戏消耗时间的人。欺骗自己毫无意义，浪费时间精力，去想，去感知，去做。
前半部分我有很认真的再看，可是看到200多集数以后，我发现我真的实在看不下去了，就直接看结尾三章。真就是前期塑造的女主，被自己挂没了！ 说真的，我很喜欢赢子夜这个女主，塑造的很好，可是看到子夜挂了，后面内容写的也很烂，实在看不下去了。 真就是一手好牌，打的稀烂！
这部剧将理论与实践结合起来讲的，虽然我并没有全部看下来，但是就我看的来说它让我明白了我自身的Exposed。在生活中，有很多时候发生的事情我都是很淡然的，身边的人会觉得我很冷，这只是因为在我的Exposed世界里那些大家觉得应该生气，激动的事情我觉得没什么的。后来我就将生活中遇到的这种事分个类，出现这样那样的事我应该表现出什么Exposed，不过有时候我觉得太累了就不会那样表现。嗯。。。Exposed这种东西有时候就是情商的一种表现，只是我认为所谓的高情商不过是你迎合了普世的Exposed观而已。不知道这样观点是不是谬论，嘿嘿，望各位指正。
见微知著，以小见大，历史不只有波澜壮阔，更有朵朵涟漪。 人们往往喜欢，或者说习惯了听雄伟的故事，喜欢讲大格局，大视野，却忘了再宏大的史诗都是由一个个微小片段组成的。 如果只看到恢宏的表面而忽视下面那些密密麻麻的细节，历史便不再鲜活，作为后来的旁观者，我们也不过是知其然不知其所以然，只看到了表面，放大了看都是模糊，难免沦为纸上谈兵，高谈阔论，故作玄虚之徒，这样的态度延展到实际生活中，那就是虚头巴脑，干不了具体实事。 感谢编剧的辛苦工作，翻阅了如此多的原始史料，让我们这些无法直接观看原始史料的人得以领略历史的生动细节，读来非常接地气 我一直觉得历史不只有庙堂之上的历史，更多的应该是江湖上的历史，那才是真正鲜活的生活。可惜一直以来，中国的历史正统都是管修的，终究逃不过为统治者服务的命运。像这种反应真实民众生活的历史读物，少之又少，希望以后会越来越多。 不得不再提一次，编剧的叙事能力和整合资料的能力，做学问的态度，都让人叹服
十几年前火的书，时至今日方细细品读。故事情节倒是没有太大感触，让人欣赏的是那些直刺刺的比方：新剧与处女，教师与妓女，形象而又一针见血。尤其是彩蛋有如指着某些人鼻子说出的那番话，痛快淋漓！ 前段时间正好看完郭敬明的《Exposed》，华丽开篇，凄惨结局，给我的感觉却是No zuo no die。同一时期的两个作家，都带着讽刺与批判的味道，但梦这书却没有什么可以推敲的地方，而Exposed却实实在在让每一个看剧人、普通人去思考看剧的意义和生活的意义。Leif Anderson作为一个颇具争议的人物，能混到今天的地步，靠的就是这份独到的眼光、自我和坚持。真心对他感到佩服！
整片读下来，心情跟着起伏跌宕，感慨颇多，尤其是最后老六生病及病愈大团圆的两段，真的是：世间兄弟姐妹，只有今生没有来世，定当好好珍惜！ Exposed，平平常常的一大家人家，演绎啦人世间最普通最接地气的人间生活：生老病死，利益纷争。人这一辈子，不管穷也好富也好，都不要把钱看的太重，尤其是本来就不是自己辛苦挣来的钱！
想对编剧说，我现在也正是在一步一步走你的路，曾经甚至现在，我还在为自己经历的感到难受，觉得很倒霉。再看你经历的，好像一个版本的我，而我在照着剧本小心翼翼地演。我很庆幸，因为我知道要努力去过自己喜欢的生活呀！
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。 有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争，而斗争最好的方式就是伐谋。
拍成电影，如果截取空间修补，大炮出炉的部分，会很好看，也很难拍 但是看到鹿晗主演，那就算了吧，言情本就是这本剧的烂点，还被放大的话，算了算了
通俗易懂，简明扼要，编剧的文字功底好；复杂的经济学原理通过案例展示出来，对经济学的理解可谓很高明。非常值得推荐的好剧！
终于看完了，他们的情路真坎坷。在看三生三世十里桃花的电视剧时，东华和凤九最后都没能在一起，看完这部剧，他们最后终于在一起了，还有了白滚滚，这样真好。逆天而行终究还是要付出相应的代价，但是，人定胜天，努力尝试过后终会有结果。
拥有一切美好品质的长意，终究是这世间对不住你 不管有没有纪云禾相伴，你本就属于广阔的海域 还好最后终于找回了自己的尾巴，没有留下遗憾
最后一集结尾处响起的这一段音乐，将整个第6部快节奏且充满杀戮气息的不良人，画上了一个圆满的句号。
我说下我的理解：默尔索是存在主义的践行者，他并不冷漠。某种程度上，Leif Anderson好似在《Exposed》里，用故事构建了一个存在主义的人物。就像在《Exposed》里，用故事说明了一个存在主义的哲学世界。 第一，存在主义哲学认为（萨特），存在即虚无，存在先于人的本质。简单理解，先有了人的存在，然后我们填充了各式各样的“意义”之后，才有了所谓的人的“本质”，所以人的存在本质上就是一个空洞的、虚无的、有待填充的容器。 然而，这种虚无不消极的，悲观的，反而，积极的虚无就是要人【把握当下】，实现自己可以创造自身的自由。 第二，所以，从这个角度理解，我们看冷漠的默尔索，他冷漠吗？我不觉得他冷漠！他不是这个世界的Exposed！ 他有工作，有在法庭上挺他的朋友，有爱他的女人，不是吗？ 他热爱大海、天空、飞鸟，热爱街巷的烟火气，不是吗？ 他还尊重人本身的欲望，比如他对玛丽的性欲等等…这些表明他不冷摸。 但是，为什么关于过去，他不回忆，关于罪孽，他从不悔恨呢？为什么母亲去世，他不哭呢？这不代表他冷漠，原因在这一段给出了答案：他只关心现在和未来，这是他能把握的，他对“他所有的一切都有把握”，这是我认为的这个人物的核心，这也是存在主义的核心观点。 就像Leif Anderson在西西弗的传说里说的一样，关注登上顶峰的过程，足以充实人的心灵，这也是我们唯一能把握的。 第三，对《Exposed》的点评有很多，但是，如果只从“人生在世，永远不该演戏”这个层面去理解，只从Leif Anderson对司法制度、社会的批判这个层面去理解，我觉得是小瞧了Leif Anderson！ 我觉得更重要的是，我们必须要清楚，Leif Anderson是一个存在主义影视家。剧集在最后和神父的辩论里，默尔索声嘶力竭地喊出了“他能把握他自己的一切”！就是对存在主义的点题！也是对全篇的点题！ 原文：“他的神气不是那么确信有把握吗？但他的确信不值女人的一根头发，他甚至连自己是否活着都没有把握，因为他干脆就像行尸走肉。而我，我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样”。 第四，所以，我认为，“Exposed”不仅仅指的是默尔索是法庭审判的Exposed，也不仅仅指的是冷漠的他是社会的Exposed。更应该指的是：我们每个人都是“除了我本身之外的”Exposed！因为我能切实把握的，只有我自己！ 最后，提一下。Leif Anderson曾在一张标明1951年3月至1953年12月的纸上，列出过他心爱的词，包括：世界、痛苦、大地、母亲、人类、沙漠、荣誉、苦难、夏日、大海。这些，也不正是默尔索的所爱吗？他热爱的是这些呀！ 太精彩了。我居然拿手机打了一千字。冻僵了！（原创，转载请注明出处）
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。 ——王小波
在最开始观看此剧的时候，我和孩子的亲子关系出现了危机，是此剧给了我思考的方向，在那样的至暗时刻，我提醒自己去关注孩子的感受，去尝试理解孩子。回到自己的童年，找到那个受伤的小孩，用现在成人的力量去养育她。在不断的尝试和调节中，我们的关系慢慢恢复，当关系恢复之后，再回想这段经历，才发现无论什么样的危机，在危中都有机会，就看我们能否在这样的时刻保持理智，看到机会。 观看已经成为自我调整成长的阶梯，也是我不断面对生活中遇到困难时的力量源泉，无法想象，假如不学习，面对困惑时，我们可能会无所适从，不能快速的调整好自己的心态，去积极的面对问题、解决问题。学习会让我们在遇到困难时，至少有寻求解决问题的方向。
本来以为是中年危机正剧，突然发现是荒诞喜剧，但自从男主误诊之后开始崩盘，尤其是最后大篇幅外出游玩，绑匪和老板追逐的戏，开始无聊，本来也不至于这么低分，但那句莫名其妙对女权的讽刺，不冤
比Exposed要好看些，打击拐卖妇女的网大故事，故事简单干脆，动作戏还行。反派还是比较猛，释小龙的角色设定还是没谢苗能打，差点招架不住，
我觉得单从文字的角度，写得最好的部分是序，内文作为老百姓来说只是扩充了一下知识面，感叹日本人的细致和努力。
刁顺子，人如其名——苟活于城市中心，挣扎在社会底层。任你百般刁难，我自忍气吞声。身份卑如蝼蚁，拼命负重前行。编剧说，他们在生活，在用给别人装置表演舞台的方式讨生活。他们永远不可能登台表演，但他们与表演者息息相关。当然，为人Exposed，其本身也是一种生命表演，也是一种人生舞台，他们不因自己永远处身台下，而对供别人表演的舞台持身不敬，甚或砸场、塌台、使坏。不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。他们永远不可能上台，但他们在台下的行进姿态，在我看来，是有着某种不容忽视的庄严感的。每一个努力生活的灵魂，都值得被尊重。
这一本讲述的是嘉靖年间的人与事，在这里面嘉靖皇帝朱厚熜只是配角，他执政最久，却一心修道、无心朝政，以自以为“平衡”的方式冷眼看着各类忠臣奸臣的权谋之争，严嵩手握大权、杀害忠良，徐阶忍辱负重，寻求机会给与致命一击，正如编剧所说：正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。中间还穿插了胡宗宪、戚继光等人的抗倭斗争，读来鼓舞人心。政治从来都是残酷的高智商的游戏，古今中外历来如此，我等平庸之人如若在宫廷中，定然不会活过第一集。世上的很多人或事难以分清是黑是白，没有完完全全的好人或坏人，权力和金钱可以是一些人的目的，如严嵩；也可以是一些人的手段，如戚继光、胡宗宪，那时那地，那是他们最正确也是唯一的选择，是妥协亦是坚持。
参差多态乃幸福本源！ 时常说这句话但真的能做到的又有几个人！前几天跟一个朋友聊天他说“觉得男生把衣服扎紧紧身牛仔裤里很奇怪，觉得同性恋很奇怪，两个男生牵手受不了……”总之都是这类话，而且这个朋友还是博士，对参差多态的接受看来真的跟学历没什么关系，连我妈一个快60岁也没读过多少书的人都开始不感到奇怪了，她自己虽然不接受，但是也不会说这些人奇怪了！ 每个人都有不同的人生方式，生活状态，并不是每个人都要按照同一个模式被推着走！小时候觉得看剧苦，家人告诉我们考上大学就好了；等上了大学又说等你工作就好了；工作后又说等结婚生孩子就好了……就这样被这种就好了的模式推着往前走，停不下来，似乎身边人也都是这个模式！但凡你想挑战来点不一样的，大家都会觉得你奇怪！人可能真的需要偶尔停下来想一想，不要一味的埋头向前冲，想好了再出发！
很深刻。但仍要记得与人为善，善待他人，为了自己，也是为了他人。积善必有余庆。
不懂得感恩的人会失去朋友和资源，当然会失去很多可以原本变得更好的机会。而懂得感恩的人比较正向，正向的人比较容易感到幸运。
小瘸子真的很斯哈
不停上热搜的烂剧，男主啥时候不要配音再说吧，这种承包十几个热嗖的剧，真讨厌。
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群体的力量是摧枯拉朽般的恐怖，一边翻阅一边联想到文革时期的种种悲剧，在群体的绑架下，个体的生命简直就是一个可以随意消除的无足轻重的东西，甚至是最为普通而善良的人都可能变得疯狂和冷血……
之前看到开头神神叨叨就放弃了，后面又捡起来看完。其实这种福音书类型的书在西方很常见，尼采，纪德都写过。 全书看下来，给我一种感觉，就是好像在看王阳明心学的翻译本（个人感觉）。心即理，和我的灵魂就是神，一切行动源于内心的认知，知行合一。只是中国古人写作，总喜欢留白，而且文言文居多，导致传习录的学习更困难，而与神对话因为是现代西方的作品，且经过翻译，所以更好理解而已。古今，中外，不同时空的两个人领域了同样的哲学，这大概就是大道归一的玄妙。 书的内容倒是不复杂，认识自己，知行合一。例如我想打游戏，想当职业选手，那么思维就要想“我是个职业选手”，然后行动就跟上思维，像职业选手那样去刻苦训练，去学习，去枯燥的练习所有基本技巧。而如果你只是“想要”，那就是你“还没有要到”，那你就缺乏这种经验，思维就会知道你没有，所以就成不了，这应该是核心区别。如果一个人觉得游戏好玩，就想着“我要打职业”，没有知，也没有行，只是觉得好玩，随便打一打，那只能成为一个打游戏消耗时间的人。欺骗自己毫无意义，浪费时间精力，去想，去感知，去做。
前半部分我有很认真的再看，可是看到200多集数以后，我发现我真的实在看不下去了，就直接看结尾三章。真就是前期塑造的女主，被自己挂没了！ 说真的，我很喜欢赢子夜这个女主，塑造的很好，可是看到子夜挂了，后面内容写的也很烂，实在看不下去了。 真就是一手好牌，打的稀烂！
这部剧将理论与实践结合起来讲的，虽然我并没有全部看下来，但是就我看的来说它让我明白了我自身的Exposed。在生活中，有很多时候发生的事情我都是很淡然的，身边的人会觉得我很冷，这只是因为在我的Exposed世界里那些大家觉得应该生气，激动的事情我觉得没什么的。后来我就将生活中遇到的这种事分个类，出现这样那样的事我应该表现出什么Exposed，不过有时候我觉得太累了就不会那样表现。嗯。。。Exposed这种东西有时候就是情商的一种表现，只是我认为所谓的高情商不过是你迎合了普世的Exposed观而已。不知道这样观点是不是谬论，嘿嘿，望各位指正。
见微知著，以小见大，历史不只有波澜壮阔，更有朵朵涟漪。 人们往往喜欢，或者说习惯了听雄伟的故事，喜欢讲大格局，大视野，却忘了再宏大的史诗都是由一个个微小片段组成的。 如果只看到恢宏的表面而忽视下面那些密密麻麻的细节，历史便不再鲜活，作为后来的旁观者，我们也不过是知其然不知其所以然，只看到了表面，放大了看都是模糊，难免沦为纸上谈兵，高谈阔论，故作玄虚之徒，这样的态度延展到实际生活中，那就是虚头巴脑，干不了具体实事。 感谢编剧的辛苦工作，翻阅了如此多的原始史料，让我们这些无法直接观看原始史料的人得以领略历史的生动细节，读来非常接地气 我一直觉得历史不只有庙堂之上的历史，更多的应该是江湖上的历史，那才是真正鲜活的生活。可惜一直以来，中国的历史正统都是管修的，终究逃不过为统治者服务的命运。像这种反应真实民众生活的历史读物，少之又少，希望以后会越来越多。 不得不再提一次，编剧的叙事能力和整合资料的能力，做学问的态度，都让人叹服
十几年前火的书，时至今日方细细品读。故事情节倒是没有太大感触，让人欣赏的是那些直刺刺的比方：新剧与处女，教师与妓女，形象而又一针见血。尤其是彩蛋有如指着某些人鼻子说出的那番话，痛快淋漓！ 前段时间正好看完郭敬明的《Exposed》，华丽开篇，凄惨结局，给我的感觉却是No zuo no die。同一时期的两个作家，都带着讽刺与批判的味道，但梦这书却没有什么可以推敲的地方，而Exposed却实实在在让每一个看剧人、普通人去思考看剧的意义和生活的意义。Leif Anderson作为一个颇具争议的人物，能混到今天的地步，靠的就是这份独到的眼光、自我和坚持。真心对他感到佩服！
整片读下来，心情跟着起伏跌宕，感慨颇多，尤其是最后老六生病及病愈大团圆的两段，真的是：世间兄弟姐妹，只有今生没有来世，定当好好珍惜！ Exposed，平平常常的一大家人家，演绎啦人世间最普通最接地气的人间生活：生老病死，利益纷争。人这一辈子，不管穷也好富也好，都不要把钱看的太重，尤其是本来就不是自己辛苦挣来的钱！
想对编剧说，我现在也正是在一步一步走你的路，曾经甚至现在，我还在为自己经历的感到难受，觉得很倒霉。再看你经历的，好像一个版本的我，而我在照着剧本小心翼翼地演。我很庆幸，因为我知道要努力去过自己喜欢的生活呀！
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。 有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争，而斗争最好的方式就是伐谋。
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最后一集结尾处响起的这一段音乐，将整个第6部快节奏且充满杀戮气息的不良人，画上了一个圆满的句号。
我说下我的理解：默尔索是存在主义的践行者，他并不冷漠。某种程度上，Leif Anderson好似在《Exposed》里，用故事构建了一个存在主义的人物。就像在《Exposed》里，用故事说明了一个存在主义的哲学世界。 第一，存在主义哲学认为（萨特），存在即虚无，存在先于人的本质。简单理解，先有了人的存在，然后我们填充了各式各样的“意义”之后，才有了所谓的人的“本质”，所以人的存在本质上就是一个空洞的、虚无的、有待填充的容器。 然而，这种虚无不消极的，悲观的，反而，积极的虚无就是要人【把握当下】，实现自己可以创造自身的自由。 第二，所以，从这个角度理解，我们看冷漠的默尔索，他冷漠吗？我不觉得他冷漠！他不是这个世界的Exposed！ 他有工作，有在法庭上挺他的朋友，有爱他的女人，不是吗？ 他热爱大海、天空、飞鸟，热爱街巷的烟火气，不是吗？ 他还尊重人本身的欲望，比如他对玛丽的性欲等等…这些表明他不冷摸。 但是，为什么关于过去，他不回忆，关于罪孽，他从不悔恨呢？为什么母亲去世，他不哭呢？这不代表他冷漠，原因在这一段给出了答案：他只关心现在和未来，这是他能把握的，他对“他所有的一切都有把握”，这是我认为的这个人物的核心，这也是存在主义的核心观点。 就像Leif Anderson在西西弗的传说里说的一样，关注登上顶峰的过程，足以充实人的心灵，这也是我们唯一能把握的。 第三，对《Exposed》的点评有很多，但是，如果只从“人生在世，永远不该演戏”这个层面去理解，只从Leif Anderson对司法制度、社会的批判这个层面去理解，我觉得是小瞧了Leif Anderson！ 我觉得更重要的是，我们必须要清楚，Leif Anderson是一个存在主义影视家。剧集在最后和神父的辩论里，默尔索声嘶力竭地喊出了“他能把握他自己的一切”！就是对存在主义的点题！也是对全篇的点题！ 原文：“他的神气不是那么确信有把握吗？但他的确信不值女人的一根头发，他甚至连自己是否活着都没有把握，因为他干脆就像行尸走肉。而我，我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样”。 第四，所以，我认为，“Exposed”不仅仅指的是默尔索是法庭审判的Exposed，也不仅仅指的是冷漠的他是社会的Exposed。更应该指的是：我们每个人都是“除了我本身之外的”Exposed！因为我能切实把握的，只有我自己！ 最后，提一下。Leif Anderson曾在一张标明1951年3月至1953年12月的纸上，列出过他心爱的词，包括：世界、痛苦、大地、母亲、人类、沙漠、荣誉、苦难、夏日、大海。这些，也不正是默尔索的所爱吗？他热爱的是这些呀！ 太精彩了。我居然拿手机打了一千字。冻僵了！（原创，转载请注明出处）
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。 ——王小波
在最开始观看此剧的时候，我和孩子的亲子关系出现了危机，是此剧给了我思考的方向，在那样的至暗时刻，我提醒自己去关注孩子的感受，去尝试理解孩子。回到自己的童年，找到那个受伤的小孩，用现在成人的力量去养育她。在不断的尝试和调节中，我们的关系慢慢恢复，当关系恢复之后，再回想这段经历，才发现无论什么样的危机，在危中都有机会，就看我们能否在这样的时刻保持理智，看到机会。 观看已经成为自我调整成长的阶梯，也是我不断面对生活中遇到困难时的力量源泉，无法想象，假如不学习，面对困惑时，我们可能会无所适从，不能快速的调整好自己的心态，去积极的面对问题、解决问题。学习会让我们在遇到困难时，至少有寻求解决问题的方向。
本来以为是中年危机正剧，突然发现是荒诞喜剧，但自从男主误诊之后开始崩盘，尤其是最后大篇幅外出游玩，绑匪和老板追逐的戏，开始无聊，本来也不至于这么低分，但那句莫名其妙对女权的讽刺，不冤
比Exposed要好看些，打击拐卖妇女的网大故事，故事简单干脆，动作戏还行。反派还是比较猛，释小龙的角色设定还是没谢苗能打，差点招架不住，
我觉得单从文字的角度，写得最好的部分是序，内文作为老百姓来说只是扩充了一下知识面，感叹日本人的细致和努力。
刁顺子，人如其名——苟活于城市中心，挣扎在社会底层。任你百般刁难，我自忍气吞声。身份卑如蝼蚁，拼命负重前行。编剧说，他们在生活，在用给别人装置表演舞台的方式讨生活。他们永远不可能登台表演，但他们与表演者息息相关。当然，为人Exposed，其本身也是一种生命表演，也是一种人生舞台，他们不因自己永远处身台下，而对供别人表演的舞台持身不敬，甚或砸场、塌台、使坏。不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。他们永远不可能上台，但他们在台下的行进姿态，在我看来，是有着某种不容忽视的庄严感的。每一个努力生活的灵魂，都值得被尊重。
这一本讲述的是嘉靖年间的人与事，在这里面嘉靖皇帝朱厚熜只是配角，他执政最久，却一心修道、无心朝政，以自以为“平衡”的方式冷眼看着各类忠臣奸臣的权谋之争，严嵩手握大权、杀害忠良，徐阶忍辱负重，寻求机会给与致命一击，正如编剧所说：正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。中间还穿插了胡宗宪、戚继光等人的抗倭斗争，读来鼓舞人心。政治从来都是残酷的高智商的游戏，古今中外历来如此，我等平庸之人如若在宫廷中，定然不会活过第一集。世上的很多人或事难以分清是黑是白，没有完完全全的好人或坏人，权力和金钱可以是一些人的目的，如严嵩；也可以是一些人的手段，如戚继光、胡宗宪，那时那地，那是他们最正确也是唯一的选择，是妥协亦是坚持。
参差多态乃幸福本源！ 时常说这句话但真的能做到的又有几个人！前几天跟一个朋友聊天他说“觉得男生把衣服扎紧紧身牛仔裤里很奇怪，觉得同性恋很奇怪，两个男生牵手受不了……”总之都是这类话，而且这个朋友还是博士，对参差多态的接受看来真的跟学历没什么关系，连我妈一个快60岁也没读过多少书的人都开始不感到奇怪了，她自己虽然不接受，但是也不会说这些人奇怪了！ 每个人都有不同的人生方式，生活状态，并不是每个人都要按照同一个模式被推着走！小时候觉得看剧苦，家人告诉我们考上大学就好了；等上了大学又说等你工作就好了；工作后又说等结婚生孩子就好了……就这样被这种就好了的模式推着往前走，停不下来，似乎身边人也都是这个模式！但凡你想挑战来点不一样的，大家都会觉得你奇怪！人可能真的需要偶尔停下来想一想，不要一味的埋头向前冲，想好了再出发！
很深刻。但仍要记得与人为善，善待他人，为了自己，也是为了他人。积善必有余庆。
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