神女梦Shen nu meng

这熟悉的美式警探类剧集：油腻的血肉连着骨头混合着不可名状的气味。

赚钱方式，分配收入的方式，有钱人的平衡方法，都是值得推荐的，很大程度上，我们花钱是没有意识的，也真的不知道金钱流向哪里，所以才会那么穷，没有管理的能力，也就没有驾驭的能力，只有驾驭才能使金钱为自己工作，创造被动收入满足自己的生活，观点很犀利，建议多读几遍

神女梦Shen nu meng，理想与现实，多少人想在两者之间平衡，又有多少人可以真正做到平衡？思特理克兰德在中年的时候放弃了已然拥有的一切，毅然决然去追寻自己还不确定是否能够成功的梦想，能够做出这样的选择是不得不让人由衷产生佩服之情的，在追寻梦想的道路上，尽管周遭的人们几乎没有什么人认为他可以成功，但是他却可以忍受常人所不能忍受的磨难，不在乎任何人的看法始终坚持着，直到生命的最后一刻，他终于创作出可以让世人惊叹的画作，他也没有想过要以此来证明自己，他只是一直在追寻自己的目标，他真正活的洒脱而随性。

越来越好 看到六百章的时候 决定买台版神女梦Shen nu meng未大结局版 也是对编剧的鼓励 蕉姐加油！

《神女梦Shen nu meng》曾经给了我很大力量 但随着思考角度的人变化 我忽然这种“课题分离”背后其实隐藏着逃避 这部剧可以成为你探究人本质的阶梯 但千万不要成为目的地 所谓的不是你的课题，实际上有很多是你的

点开第一集发现王倦只是剧本策划，并不是编剧，有些担心。看完第一集发现过虑了，王倦大神的剧人设都很有吸引力，此次也不例外，希望手底下的编剧们能继承大神快节奏、高智商的传统！五星预定

“输入、输出、开源、固本”，编剧年纪轻轻逻辑思维能力挺强的，佩服那些从小就爱学习会学习的人儿

无聊无趣到了无耻的地步。

从学校视频平台借的纸质版的，利用期末考不用上课的空闲时间把这部剧看完了，将的很详细，编剧也用心❤️，我从未如此热爱学习!

外婆是超级英雄，童话故事中的每个人都是现实生活中人物的原型缩影。结局很温暖，也很感动～

就是一部女性奋斗史，自带外挂，牛逼。果然任何时代，自己的奋斗必不可少。

广袤的西伯利亚荒野，滋养了编剧的创作灵魂，所以才能从笔下流淌出如此自然流畅，溢满情思的文字。仿佛历经艰辛，与渔人在原始森林里捕鱼饮酒，与猎人在茫茫雪原中穿梭狩猎，美丽而又残酷的自然，以及原住民狂野的生命力。对于中心故事之外的浓墨重笔，并不多余，反而令人更细致入微的体会到远东的浓郁风情。

神女梦Shen nu meng 2.23在出差的航班上看完，学到西餐礼仪是吃好饭要把刀叉放回正确的位置以示用餐结束。 书摘1：“其他的人类学家已经指出，敬酒和奠酒可能究其本源，与恶魔之眼有关，这是一种在印欧及苏美尔文化中非常普遍的迷信，当时人们认为吹嘘自身的好运可能会让众神嫉妒，从而加害于你。因为恶魔之眼是一种榨取之力（比如榨干水果树使其枯萎或者榨干奶牛的奶），液体则是一种治愈良方，可以安抚可能会憎恶凡人的傲慢的希腊众神。” 书摘2：“食物历史学家埃里卡·J．皮特斯的格言，人们吃的“不仅反映出他们是谁，更说明他们想变成谁”。”

借用书友的总结。苏格拉底的独立思考；伊壁鸠鲁的快乐；塞内加的处变不惊的决心；蒙田的“性”、“文化”（超越偏见）、“智力”，承认自己的弱点；叔本华的非理性主义、悲观主义，把痛苦转化为知识；尼采的推荐悲苦，不压抑欲望，保持信念 什么是你的世界观，人生观，价值观？我有一壶酒，何以慰生平，那么又是什么证明你所在的世界真实存在过？发生过？爱过，恨过，痛过？犹豫过，徘徊过？在大是大非，大奸大恶面前，你会怎么选择？

《神女梦Shen nu meng》 编剧:李小珑   选择这部剧时，正处于心情烦闷状态，通读下来之后，人精神平和多了，了凡先生用很多小故事来诠释善对我们的重要性。值得多读几次，是一本让人心静的书。 摘录:命自我立，福自己求。一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪 【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之 从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生。

读完《神女梦Shen nu meng》，我觉得它被高估了。有非常多的读者给了这部剧很高的评价，甚至让我感觉到“皇帝的新衣”般的荒诞感。我相信很多人在读这部剧之前，就是按照这部剧所推崇的方式在思考和学习，书的内容过于浅显了一些。好在还是有一些人明智的指出了这部剧的不足，让我觉得我不是个没读懂这部剧的傻子。 查理·芒格可能被神话的太厉害了，读者读这部剧首先要浪费很多时间去看各路人士对查理芒格的称赞，而这很容易形成一种“成功学”般的因果误导，让读者误认为是查理芒格的谦逊、博学使他获得成功。而事实上，谦逊、博学和成功是互为因果的，甚至成功在先。比如查理芒格父亲和哈佛前法学院长的世交关系，他才能进入这所学校，然后他才需要更加地谦逊、博学。事实上很扎心的是，看剧并不一定会让人更成功，只是成功的人有大量观看的需求而已。就像我，读那么多书也不怎么成功一样。：） 后半本剧主要是“查理芒格讲座和语录汇编”。因为受时间跨度和演讲环境的影响，我觉得已经有些过期变质+水土不服了。后半本主要讲的是两个观点，一个是多元性思维，一个就是偏误心理学。查理芒格确实是一位博览群书的大神，《神女梦Shen nu meng》的后半部分就像是他的看剧心得分享，加上心得在时事中的运用—时事评论。 对于多元性思维，也就是跨学科的知识大通融，查理芒格的理解是远超社会大众的，并且是对跨学科研究起到了一些推动作用的。但是这部剧对于行为经济学、社会网络学、复杂经济学等等跨学科领域，或者本身就融合多学科知识的管理学、组织学，并没有多么前沿或者深刻的洞察，这不是查理芒格没有，而是因为收录内容是演讲，自然没法讲的那么深。 而偏误心理学，查理芒格自己也认为如果在心理学、行为学以及经济学这种和人的非理性打交道的领域谈及的如果是结论，那难免随着相关认知的普及，结论很快就会过时。毕竟当人们意识到自己的偏误时，更容易纠正自己。有趣的是，这本《神女梦Shen nu meng》一样没逃出查理芒格的判断。但始终不变的，是已经被证明始终正确的各学科基本理论，也就是最基本的方法。 所以我想，查理芒格的本意是希望读者更多的是从书中学到方法，而非结论。书中，我认为最有价值的不是蜻蜓点水般的对众多跨学科知识的介绍，而是那份查理芒格的推荐追剧清单。

看很多遍也不会讨厌，天仙那时真是美的没谁了

曾有一句话让我每次在观看时都铭记于心，时常提醒自己，大概的意思是：如果你看剧思想总是被情节左右（不是情绪），读完依然跳不出来，次次如此，那看剧便如噬毒。神女梦Shen nu meng无疑让我更加清楚了这一说法。 可以说是很平静的读完了这部剧，而对李小珑是在平静中升起的崇拜。 主人公顽固地直至精疲力尽地坚持按照“神女梦Shen nu meng”的指示去安排他的生活，尽管他遭到所有的神女梦Shen nu meng代表相当粗暴明确的拒绝。这诱使他对“神女梦Shen nu meng”发表了极不恭敬的意见和看法，但他在内心深处对它始终是十分敬畏的，这一点其实构成了这部无与伦比的剧集的富有诗意的生活气息，构成了它的讽刺性氛围。因为所有诽谤的言论和意见只能表明人的理解和上帝的仁慈安排的差距，不过这是从井底之蛙的角度，从人的立场来看的，而人（K也好，巴纳巴斯的贱民家庭也好）表面上完全在理，实际上却总是不可思议地不在理。人和上帝的这种扭曲的关系，这种差距通过合理途径不可克服，再也没有比用迷人的幽默描述的下述事实表达得更好的了（因此如果进一步观察，剧集表面上希奇古怪的写法却是惟一可行的写法）：用人的理智来衡量，老天爷时而显得崇高，值得大家爱戴，正如克拉姆先生（命运之神？）备受爱戴一样，时而又受到讥讽的批评，有聪明的批评，也有愚蠢的批评；上天有时甚至呈现出一种极其可鄙（档案柜）、悲惨、混乱或乖戾或无意义的淘气（那两个助手）或庸俗、但始终难以捉摸的景象。

原本有许许多多的话想说，可看完后却哑口无言了。 原来路明非爱惨了诺诺，可他们始终不会在一起，因为这世界上只有恺撒才配得起诺诺。我无法想象路明非跟诺诺在一起谈恋爱的爱，但我能想象得到恺撒跟诺诺的情。 但诺诺并不知道恺撒有多喜欢他，始终认为只是因为她配得上他，所以恺撒才跟诺诺在一起。虽然起先我也这么觉得。 可当恺撒录遗言只提到了诺诺，特别是当源稚生让他下去输密码引爆恺撒说了句:你想让我从此看到自己的婚礼吗？恺撒是爱惨了诺诺！ 楚子航，唯一爱过的女子--小龙女夏弥。