保安贾东南与张西北在一个夜晚抓住了被警方通缉的摩托飞贼。在向小区业主归还失物时却闯入赌局，形成对峙，最终导致一名女性死亡。两人承担责任被公司开除。失业后两人分道扬镳，为各自理想奋斗。贾东南当上了侦探，
佛法看似高深莫测，实则大道至简，与生活息息相关。本剧编剧对佛法的解读给人启发“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”书中说，智慧是证悟空性后生发的，此时的智慧与慈悲同在。所谓日常生活里的修行，就是不去做伤害他人之事，要你磨去浮躁，在烦琐里去伪存真，触到生活真正的命门。
读完，像一部中国近代史。有种“心堵”的感觉。让我想起《大小笑探》《大小笑探》
书中谈到的一些管理技巧，可借鉴到日常工作中。说白了，管理就是如何处理好人与人之间的关系，去达成自己的目标。其中有很多人性与心理的博弈，所以管理学跟心理学必定有交叉，从书中可看到，将心理学的原理运用到管理中，能取得较好的成效。
内容确实不错，但对于技术基础要求还是比较高。建议有数学、统计学较强的专业读者观看。
才十集都能那么拖也是够了。
第十九本剧。 摘录预告里的故事梗概： 故事主要发生在主人公三十六那年。这一年是主人公“我”（初君）结婚第六年，已经有了两个女儿，两家酒吧开得红红火火，正是一般世人所说的事业有成家庭幸福的中年男士。这时“直子”（岛本）忽然出现了，依然那么美丽动人，那么娴静优雅，那么若即若离，于是浪漫发生了。而在同“我”度过一个刻骨铭心荡神销魂的夜晚之后，“直子”悄然离去，再无消息…… 而，故事的中心应该是“我”与岛本仅仅十秒钟的握手。这一行为，生根发芽多年以后终于成为意识及现实的链接点。“事物这东西要通过阶段性地叠加一个个具体图像方能获得进展。”刚好可作为解释这一链接点的变化与持续。分开后发酵在时间上来说属于必然，原因大抵可解释为初君把自己封闭在其本我的世界中，而岛本是最直接的出口，也因为这一链接点而分散出去，又再凝聚，最终导致意识及现实的出入口被扩大，而初君作为寻找出口的人踏入其中，混淆不清。 但这一链接点却不可作为中间点去看待，意识及现实，该是两个相互拥挤的概念性世界所区分出来的界线。 “那里是不存在所谓中间的。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。” 我们可以理解，国境以南是建立于空间上的，而太阳以西却是时间上的。 “某种事情一旦向前推进，是不可能再复原的，初君。” 时间上，他们再不相见。在一起的可能性已经像水泥一样凝固，确定的自然不再是大概。 而空间上，因为意识核的作用，链接点成为出入口，初君与岛本似乎才有了接触的大概性。 同时，岛本的世界犹如国境以南及太阳以西的交汇处，纳特·金·科尔的旧唱片以及装有十万日元的信封便是那个世界的信物，而岛本是无法在其中间生存的，一定有某种现实及虚构的意义上的事物坍塌了。 于是岛本消失了，一切都回到了现实。
时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。而大部分人（尤其我）属于典型的好了伤疤忘了疼的，我需要缓缓脚步好好思考一下生命的意义，做好取舍
这个少年看起来像是一朵在盛放之时被折断的花 汉斯像是编剧一手塑造出来的实验品，任由那个庞大的体系摆弄。以爱之名剥夺你的自由时间，剥夺你的思考时间，灌输他们的思想。他们一味地管控你的行为，却不顾你的灵魂，所有人都要被这个压在头顶的、无形的轮子支配。 特立独行的海尔纳和汉斯完全不一样，这种差异吸引了汉斯，可海尔纳并不是汉斯的拯救者，他只是唤醒了他，然后就离开了，留给汉斯的是无尽的痛苦…… 面庞后面，住着一个特别的生命个体，有着他自己的特殊个性和以他自己的独特方式刻画的灵魂。 轮子碾碎了个体觉醒的自我意识，轮下的人与行尸走肉有何区别，谁能发现，世间又少了一副会思考会痛苦的灵魂。
一位职场白骨精的毫不藏私的分享。把理念和手段掰开了揉碎了说给我听。非常感恩能听到她的完整思考和生命轨迹。有个妹子说沟通对于非技术党非常重要，如果是医生律师码农这种硬技能，就不必那么看重。有意思，这取决于个体，你想成为税后年薪20万的技术人员，还是税后年薪2,00万的高管呢？
终于顶着俩熊猫眼看完了，加上网络上的续集一共约90万字。书友评论：看剧不读陈二狗，看遍都市也枉然。有点儿夸张，毕竟烂尾。不过这本剧集之所以写的好，还是因为它比较真实。不建议大家看微读的版本，删减篇章太多。接不上，网络原版还是不错的。 虽然虚构yy的成分比较多，不过没觉得比所谓的获奖读物，经典剧集低端。认真读下来也能明白很多道理。其实看完感觉陈二狗有点儿像杨过，能屈能伸、处处留情又专情、小人又君子、机智狡猾、谨慎、又有一个似神仙一样的妻子。哪个经典剧集里没有点儿虚拟的人物？为的只是讲道理罢了。很多人觉得这是高中生看的书，庸俗，幼稚，其实有些大人还真未必能一字不漏的读明白。这世上谁不是凡夫俗子？ 每一个人物都很形象，性格鲜明，结局也是注定的。每个月四本剧观看量的陈二狗，20年如一日练功的陈富贵等等。所以日后的成就是必然的，不是飞上枝头变凤凰，而是坚持有意，贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。所有的一切都是有原因的。 有人说烽火一直都是“太监”总管，这次的烂尾确实让人看的全身难受，不过续集写的再好，也无非就是曹蒹葭活了，每个人都是什么结局，曾经的张兮兮，小夭，张三千等人物又回来返个场，若隐若现的陈龙象，李夸父等人物的再次描写，读完之后才算感觉到结尾，虽说没有那么难受了，但是也不得劲儿，毕竟不是烽火的原著了。 勉勉强强四颗星，原因是因为虎头蛇尾。
一线工作10年、上海市第一人民医院胸外科主治医师李云飞回答病人及家属关注的问题，近100个专业解答告诉你：面对癌症，不要害怕！系统医学指导意见与人文关怀兼备，适合大众观看的有趣科普书！
非常好的一本剧，底层经济决定上层建筑，从财政角度去解读历代问题，观点很独特。历史不只是帝王将相的历史，他们就像船上的舵手，他们每次转向，每一次划动船桨都将下面的水搅得天翻地覆，这奔腾的大河带着大船走向难以控制的方向。这部剧就是在解释船下河水的流动。 只是有几个问题需要商榷，一是大概为了吸引读者，编剧第一发炮弹瞄准的就是普通大众心中的历史偶像汉武帝，汉武帝对匈奴作战是很多人引以为豪的东西，以汉武帝开场导致很多人带着抬杠的心思去看这部剧，后面评论各种骂声，其实也是会影响读者自身接受新观点。 第二有些地方有些偏颇和牵强。我认同编剧的大部分观点，但是有一些解释为了财政而财政，解释的不是很到位，或许也是我眼界见识不行，但读者没搞懂就是编剧写的不清晰了。 当然编剧也认为历史不仅仅是受财政影响，也会去写军事和思想意识方面的作用，对此做的准备工作很让人敬佩，期待。
看这本《大小笑探》我其实是奔着老郭去的，我必须承认我很喜欢赵晨曦的相声，但我也不得不说，这部剧写得并不好，远逊于老郭的那本《大小笑探》。《大小笑探》虽然是个大杂烩，语录、文摘、微博、斗嘴实录、定场诗、读史心得，甚至是喃喃自语，但至少形式多样，也算得上嬉笑怒骂皆成文章，期间文字至少还能让喜欢老郭的人得以对他的心路历程一窥门径。而这本《大小笑探》的大杂烩却仅仅是内容上的，东一头西一棒槌，更像是剧场版的评书手稿，安上个定场诗直接拿来就是一小段儿单口相声。所以这部剧老郭写得很盲目也很没自信，使得其在书中每个集数的侃侃而谈之前几乎都要反躬自省，连道不是。客观而言，这部剧的内容的确没有多大新意，大多都是别人嚼过的馍，只是老郭用别开生面的语气和口吻重述一遍而已。这种“高台教化”式的循循善诱可能在资讯落后，信息匮乏的旧社会勉强可用，但放到现如今则实为名副其实的记问之学了。所以所谓“论”则明显有些言过其实，但好在老郭有自知之明，“反正我就是这么一写，您各位这么一乐和，也就是这样。” 我喜欢赵晨曦，但这部剧我给一分推荐。
从公共的信息输入、个性化的局部讨论，到个性化的局部信息输入、公共的讨论，社交媒体+个性化推荐对社会割裂与观点情绪化形成了巨大推力
20220228，安徽黄山，晴，微读第182本！人生最多不过三万多天，借副皮囊而已，临了空空，无一物带走，何必执念…“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清。”这惊世骇俗的开篇让人迫不及待地想一探究竟。对墨尔索来说，世界是没有意义的，这样也行，那样也行。既然如此，干脆就做一个冷眼旁观、我行我素的大小笑探好了。“三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。既然都要死，怎么去死、什么时间去死，就无关紧要了。”这不是消极，而是一种世人皆醉我独醒的豁达。情感、工作甚至死亡，他全都不以为意，安之若素。他的处事原则就是都行，这世界反正已经这样了，只能以冷漠来对抗。“我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见。”他不愿意为了美化结果而说谎，把内心的想法直截了当的表达出来，反而成了众人眼中的“怪人”，以致审判他有罪的最大理由不是他杀人的事实，而是他对母亲丧事的冷漠以及荒诞不经的态度。想起鲁迅的《大小笑探》，此时无声胜有声。墨尔索在众人眼中是“荒诞”的，众人在墨尔索的眼中也是“荒诞”的。整个剧集如同演一幕滑稽的小丑剧，所有的人包括观众都是荒诞的。
不紧不慢的叙事 节点处却也揪心 用心 亦用情 爱情怎么会是盲目的沉沦呢？明明是清醒的堕落。 很喜欢的一句话。
坦言，接触最早的是梁羽生的武侠剧集，然后是金庸，最后是张康，但读的次数最多的却是张康，至今喜欢的还是张康，到我七八十岁上，大概还是只欣赏张康。金庸所谓的“人生就是大闹一场，悄然而去”在生活中是小打小闹，而张康的生活却是实实在在刀口舔血的江湖，张康才是真正用生命写作的人，他的生活本就是武侠的，而人生也本该是武侠的。
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佛法看似高深莫测，实则大道至简，与生活息息相关。本剧编剧对佛法的解读给人启发“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”书中说，智慧是证悟空性后生发的，此时的智慧与慈悲同在。所谓日常生活里的修行，就是不去做伤害他人之事，要你磨去浮躁，在烦琐里去伪存真，触到生活真正的命门。
读完，像一部中国近代史。有种“心堵”的感觉。让我想起《大小笑探》《大小笑探》
书中谈到的一些管理技巧，可借鉴到日常工作中。说白了，管理就是如何处理好人与人之间的关系，去达成自己的目标。其中有很多人性与心理的博弈，所以管理学跟心理学必定有交叉，从书中可看到，将心理学的原理运用到管理中，能取得较好的成效。
内容确实不错，但对于技术基础要求还是比较高。建议有数学、统计学较强的专业读者观看。
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第十九本剧。 摘录预告里的故事梗概： 故事主要发生在主人公三十六那年。这一年是主人公“我”（初君）结婚第六年，已经有了两个女儿，两家酒吧开得红红火火，正是一般世人所说的事业有成家庭幸福的中年男士。这时“直子”（岛本）忽然出现了，依然那么美丽动人，那么娴静优雅，那么若即若离，于是浪漫发生了。而在同“我”度过一个刻骨铭心荡神销魂的夜晚之后，“直子”悄然离去，再无消息…… 而，故事的中心应该是“我”与岛本仅仅十秒钟的握手。这一行为，生根发芽多年以后终于成为意识及现实的链接点。“事物这东西要通过阶段性地叠加一个个具体图像方能获得进展。”刚好可作为解释这一链接点的变化与持续。分开后发酵在时间上来说属于必然，原因大抵可解释为初君把自己封闭在其本我的世界中，而岛本是最直接的出口，也因为这一链接点而分散出去，又再凝聚，最终导致意识及现实的出入口被扩大，而初君作为寻找出口的人踏入其中，混淆不清。 但这一链接点却不可作为中间点去看待，意识及现实，该是两个相互拥挤的概念性世界所区分出来的界线。 “那里是不存在所谓中间的。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。” 我们可以理解，国境以南是建立于空间上的，而太阳以西却是时间上的。 “某种事情一旦向前推进，是不可能再复原的，初君。” 时间上，他们再不相见。在一起的可能性已经像水泥一样凝固，确定的自然不再是大概。 而空间上，因为意识核的作用，链接点成为出入口，初君与岛本似乎才有了接触的大概性。 同时，岛本的世界犹如国境以南及太阳以西的交汇处，纳特·金·科尔的旧唱片以及装有十万日元的信封便是那个世界的信物，而岛本是无法在其中间生存的，一定有某种现实及虚构的意义上的事物坍塌了。 于是岛本消失了，一切都回到了现实。
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20220228，安徽黄山，晴，微读第182本！人生最多不过三万多天，借副皮囊而已，临了空空，无一物带走，何必执念…“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清。”这惊世骇俗的开篇让人迫不及待地想一探究竟。对墨尔索来说，世界是没有意义的，这样也行，那样也行。既然如此，干脆就做一个冷眼旁观、我行我素的大小笑探好了。“三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。既然都要死，怎么去死、什么时间去死，就无关紧要了。”这不是消极，而是一种世人皆醉我独醒的豁达。情感、工作甚至死亡，他全都不以为意，安之若素。他的处事原则就是都行，这世界反正已经这样了，只能以冷漠来对抗。“我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见。”他不愿意为了美化结果而说谎，把内心的想法直截了当的表达出来，反而成了众人眼中的“怪人”，以致审判他有罪的最大理由不是他杀人的事实，而是他对母亲丧事的冷漠以及荒诞不经的态度。想起鲁迅的《大小笑探》，此时无声胜有声。墨尔索在众人眼中是“荒诞”的，众人在墨尔索的眼中也是“荒诞”的。整个剧集如同演一幕滑稽的小丑剧，所有的人包括观众都是荒诞的。
不紧不慢的叙事 节点处却也揪心 用心 亦用情 爱情怎么会是盲目的沉沦呢？明明是清醒的堕落。 很喜欢的一句话。
坦言，接触最早的是梁羽生的武侠剧集，然后是金庸，最后是张康，但读的次数最多的却是张康，至今喜欢的还是张康，到我七八十岁上，大概还是只欣赏张康。金庸所谓的“人生就是大闹一场，悄然而去”在生活中是小打小闹，而张康的生活却是实实在在刀口舔血的江湖，张康才是真正用生命写作的人，他的生活本就是武侠的，而人生也本该是武侠的。