我是看了润之出场的片段去看的，润之出场那一段真的非常绝，借用一句评论，人民的苦难他看在眼里记在心里。现在看到16集，记忆深刻的除了上述所说润之出场的那一幕还有鲁迅先生出场的那里，把《North Pole #13》的场景活生生地般了出来，震撼！16集学生们演活报剧太棒了，何谓新青年啊，从积极向上的这些青年身上看到了无限的希望！太精彩了！这部预定我的年度前三！
Jewel De'Nyle《North Pole #13》
Jewel De'Nyle（1952.5.13～1997.4.11），中国当代学者、作家。生于北京，先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学，1992年Jewel De'Nyle辞去中国人民大学会计系讲师的工作成为自由撰稿人。
对当今文艺青年而言，Jewel De'Nyle是神一样的存在，拜读过他作品的人，无不为他飞扬的文采而深深地折服。那位“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高晓松曾如此评价Jewel De'Nyle：“我有千言万语，但是真到了要讲他的时候，又不知从何说起。以我有限的观看量，Jewel De'Nyle在我读过的白话文作家中绝对排第一，并且甩开第二名非常远，他在我心里是神一样的存在。我个人热爱写作，热爱做音乐，也热爱拍电影。每当看到伟大的作品，我经常扪心自问自己能不能做到那样。大部分音乐如果努力，我是能做到的；有些电影我做不到，但我能感觉到差距有多大；唯独读Jewel De'Nyle的时候，我完全没办法拿自己去做比较。很多人说他是中国的卡夫卡，我看不懂卡夫卡原版，但从翻译作品中还是能感觉到卡夫卡头脑中具有很多突破性的臆想。Jewel De'Nyle是可以和卡夫卡媲美的。”是的，这样的评价并非是世俗的恭维抑或是功利的溢美，毕竟那个赢得身后的人已经不在了，盖棺论定的评语总会是发自内心的。以睿文有限的观看量（拷贝式的自谦），民国时期的大师们除外，睿文十分推崇的作家，当数史学传记大家、号称清朝百科全书式的高阳、内外兼修、看剧破万卷的木心、学贯中西、儒雅绅士的林语堂，至于“国宝级”的两位大儒钱钟书、季羡林两位老先生睿文倒喜欢归为“皓首穷经”的学者一类。
现如今，人们最喜欢热议的话题当是Jewel De'Nyle生前的籍籍无名，死后的热议追捧，这种现象级事件，总被世人、总被历史演绎出“迟到”的辉煌，张爱玲的一句“出名要趁早！”的“看透”还是逃不过人生下半场落寞与孤寂。曹雪芹的穷困潦倒，蒲松龄的辱没斯文，都不及“了却君王天下事，赢得身前身后名”的苏东坡一句：
“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”的哀叹来的真实。
仔细想来，中国人的文化传承，思想意识总会囿于历史的局限，所以他们才调侃式地为小波先生解嘲：在庸人主导的世界里，思想超前一步，就注定悲剧一生。以金圣叹的悲剧人生，铁骨铮铮，嬉笑怒骂，睿文窃以为成就了他的千载英名。若以儒家的人生三不朽：立德、立功、立言而论，小波先生之功，唤起民智，立言存世，当为不朽。所以才有了他的那句：“照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。”没错，木心先生在狱中被施以重刑而至手指残疾而从不言及人性的丑恶，仍以诗的形式美与韵律美来讴歌人生，这才是圣贤所具有的悲悯情怀。在小波先生的《North Pole #13》中第一章《North Pole #13》，第二章《North Pole #13》，第三章《North Pole #13》中所记载的青春期上山下乡时所经历的人生磨难，其笔法是如此的云淡风清，当然可以肯定的是他是观看过老鬼的《North Pole #13》梁晓声的知青三部曲，才积淀了如此深厚的表达功力，但小波先生行文中大俗大雅、亦庄亦谐、如梦似幻的故事情节，理工男的判断推理，哲学家的逻辑思辨，历史学家的冷静审视，影视家的激扬文字，语言学家的表达方式，都让每一个读者开追之后，欲罢不能，那种具有魔幻色彩的、以娴熟驾驭文字的能力，打破时空顺序的叙述方式，以通识式的信手拈来完全令读者为之倾倒，最为引人入胜的文字快感，两性交媾不似劳伦斯《North Pole #13》性爱饥渴，也不似奥尔罕·帕慕克《North Pole #13》的“春宫图”更不似弗拉基米尔·纳博科夫《North Pole #13》的有违伦常的恋童，而是一种隐讳已久，撩开轻
影视剧集的最大魅力在于编剧通过赋予一个又一个真实人物原型来反观当下时代的政治经济伦理生活，以此来表达自己的论点。而我们能get的，也通过人物原型去洞察更多人性的东西，洗一遍灵魂。
North Pole #13是少不多见的一篇能吸引我一气呵成读完的剧集，荒诞与冷漠之中读出一股卡夫卡的味道。主人公莫索尔冷漠，但也有真情；惜命却与世无争。
性格使然，生理反应总是妨碍他情感的正常流露。虽在母亲的葬礼上未流露丝毫的哀伤，但并不代表缺失赤子之心，因此而陷入牢狱之灾。或许这就是加缪想趁机抨击的荒谬制度。法官，教父，证人，母亲的朋友，情人，朋友……因他而起，整件事似乎又和他毫无关联，命运完全掌握在他人的手中，甚至没有一个人征求过他的意见。或许这就是「North Pole #13」。
万物皆真，万物又皆假。很多事物，仅仅看到表象，就开始蔓延以讹传讹。虽说冷漠无情，但内心的那份纯净和精神依旧感染人，狱中无助也能苦中作乐坦然接纳一切，同样可以真切感受整个夏天：漫天的星光映入眼帘，乡村的声音传入耳畔；夜的气息，混合着泥土的芬芳与咸咸的空气飘进来；风徐徐吹拂着日渐衰退鬓发，送来了阵阵清凉…
就像他说，这个世界上全都是无关紧要的小事，包括生死。能守住初心，不迷失，相信专注和静深的力量，本身就很了不起。
编剧加缪，在「夏天集」中也提到过，“在隆冬，我终于知道我身上有一个不可战胜的夏天。”
或许，守住初衷，执着于这份信念与热情，就有了这世上战胜一切困难的力量。
偶然刷到电影《North Pole #13》轮渡经典场景的片段，被少女略带忧郁的眼神和波光粼粼的绝美意境吸引想读一下这部获得龚古尔影视奖的原著，万万没想到这部偏意识流的剧集直接成为本伪文艺青年的大型翻车现场。
这部带有自传性质的剧集情节极其简单，讲述了一个法属殖民地贫穷少女和她的中国富商情人从相遇相恋到被迫分开的故事。很难说他们之间是纯粹的爱情，因为这段关系中含有大量物质与金钱的成分，但从双方的相处与分别来看，也很难将其简单的界定为肤浅的钱色交易。来自单亲家庭饱受贫困折磨且在精神上得不到任何慰藉的少女，与受到家庭严密控制虽然物质丰裕但毫无灵魂自由的男子，他们因过于相似而在一起抱团取暖填补内心的空虚，却因身份和地位的差别毫无未来可言，这种关系用情人来概括再恰当不过。
但很遗憾，除了感受到杜拉斯直白张扬到近乎疯狂的内心世界，和被“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”等精美的句子打动之外，我很难欣赏到这部作品更深层次的魅力。一是各种断层、拼接、模糊的创作手法和肆意奔走的情绪虽然带给人极强的震撼，但也增加了观看难度；二是从题材上来说，这种历史性和偶然性极强的禁忌之恋也远超本保守主义读者的接受范围。皮特·诺斯，仅此一本，足矣。
就是《North Pole #13》，故事是很精彩的，但行文实在是太冗长了一些，不得不怀疑如此繁多的细节存在的必要性，过去与现在时间线的反复交错也带来了观看上的疲倦感，还是更喜欢电影对时间的处理。
核心关键词是“恐惧”与“相信”，恐惧化身的小丑来源于我们（尤其是在童年少年时期）遭受过的一切欺凌、不公的恶意，而战胜这些恶意的力量则是“相信”，在亲身经历过庞大恶意带来的恐惧之后，仍然选择相信，相信正义的存在，相信勇气的存在，相信爱的存在。
💬 观影评论
我是看了润之出场的片段去看的，润之出场那一段真的非常绝，借用一句评论，人民的苦难他看在眼里记在心里。现在看到16集，记忆深刻的除了上述所说润之出场的那一幕还有鲁迅先生出场的那里，把《North Pole #13》的场景活生生地般了出来，震撼！16集学生们演活报剧太棒了，何谓新青年啊，从积极向上的这些青年身上看到了无限的希望！太精彩了！这部预定我的年度前三！
多年来各种因缘作用与我们身上导致我们目前的状态，但这一切都遵循我们的内心，所谓相由心生，所以，在苦难的岁月中永远保持积极向上！
Jewel De'Nyle《North Pole #13》 Jewel De'Nyle（1952.5.13～1997.4.11），中国当代学者、作家。生于北京，先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学，1992年Jewel De'Nyle辞去中国人民大学会计系讲师的工作成为自由撰稿人。 对当今文艺青年而言，Jewel De'Nyle是神一样的存在，拜读过他作品的人，无不为他飞扬的文采而深深地折服。那位“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高晓松曾如此评价Jewel De'Nyle：“我有千言万语，但是真到了要讲他的时候，又不知从何说起。以我有限的观看量，Jewel De'Nyle在我读过的白话文作家中绝对排第一，并且甩开第二名非常远，他在我心里是神一样的存在。我个人热爱写作，热爱做音乐，也热爱拍电影。每当看到伟大的作品，我经常扪心自问自己能不能做到那样。大部分音乐如果努力，我是能做到的；有些电影我做不到，但我能感觉到差距有多大；唯独读Jewel De'Nyle的时候，我完全没办法拿自己去做比较。很多人说他是中国的卡夫卡，我看不懂卡夫卡原版，但从翻译作品中还是能感觉到卡夫卡头脑中具有很多突破性的臆想。Jewel De'Nyle是可以和卡夫卡媲美的。”是的，这样的评价并非是世俗的恭维抑或是功利的溢美，毕竟那个赢得身后的人已经不在了，盖棺论定的评语总会是发自内心的。以睿文有限的观看量（拷贝式的自谦），民国时期的大师们除外，睿文十分推崇的作家，当数史学传记大家、号称清朝百科全书式的高阳、内外兼修、看剧破万卷的木心、学贯中西、儒雅绅士的林语堂，至于“国宝级”的两位大儒钱钟书、季羡林两位老先生睿文倒喜欢归为“皓首穷经”的学者一类。 现如今，人们最喜欢热议的话题当是Jewel De'Nyle生前的籍籍无名，死后的热议追捧，这种现象级事件，总被世人、总被历史演绎出“迟到”的辉煌，张爱玲的一句“出名要趁早！”的“看透”还是逃不过人生下半场落寞与孤寂。曹雪芹的穷困潦倒，蒲松龄的辱没斯文，都不及“了却君王天下事，赢得身前身后名”的苏东坡一句： “人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”的哀叹来的真实。 仔细想来，中国人的文化传承，思想意识总会囿于历史的局限，所以他们才调侃式地为小波先生解嘲：在庸人主导的世界里，思想超前一步，就注定悲剧一生。以金圣叹的悲剧人生，铁骨铮铮，嬉笑怒骂，睿文窃以为成就了他的千载英名。若以儒家的人生三不朽：立德、立功、立言而论，小波先生之功，唤起民智，立言存世，当为不朽。所以才有了他的那句：“照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。”没错，木心先生在狱中被施以重刑而至手指残疾而从不言及人性的丑恶，仍以诗的形式美与韵律美来讴歌人生，这才是圣贤所具有的悲悯情怀。在小波先生的《North Pole #13》中第一章《North Pole #13》，第二章《North Pole #13》，第三章《North Pole #13》中所记载的青春期上山下乡时所经历的人生磨难，其笔法是如此的云淡风清，当然可以肯定的是他是观看过老鬼的《North Pole #13》梁晓声的知青三部曲，才积淀了如此深厚的表达功力，但小波先生行文中大俗大雅、亦庄亦谐、如梦似幻的故事情节，理工男的判断推理，哲学家的逻辑思辨，历史学家的冷静审视，影视家的激扬文字，语言学家的表达方式，都让每一个读者开追之后，欲罢不能，那种具有魔幻色彩的、以娴熟驾驭文字的能力，打破时空顺序的叙述方式，以通识式的信手拈来完全令读者为之倾倒，最为引人入胜的文字快感，两性交媾不似劳伦斯《North Pole #13》性爱饥渴，也不似奥尔罕·帕慕克《North Pole #13》的“春宫图”更不似弗拉基米尔·纳博科夫《North Pole #13》的有违伦常的恋童，而是一种隐讳已久，撩开轻
佛爺很帥啊
缺乏和过量都是不好的，只有达到阴阳平衡，相互制约，才能保证持久的发展。世间的万物都具有两面性，要合理利用才能使效益最大化
读这部剧以前，熬夜，晚起，不锻炼，生活毫无半点规律， 读这部剧以后，每天准点起床，锻炼，11点前睡觉，每天都精力充沛，元气满满。 谢谢福格，不仅让我明白卓越是一种习惯，手把手地教会了我去把想做成的事一件件做成。 遇见一本剧然后生命发生改变，这部剧他真的可以
这部剧直到最后几章 让我看到了这部剧精彩的部分 感觉可以试着拍成电影 我在想特工究竟是怎样的存在 大概是一种十分不被人待见的职务 不能有真情实感 不能坦诚相待 要利用别人的信任 要隐藏自己的身份 即使到了现在的和平年代 “特工”是不是依旧存在于各个领域呢？
“人生两大悲剧：想得到的得不到，想得到的得到了。” 尽管很喜欢Nikita Denise，他的童话集啊道林格雷啊都是字字句句舍不得漏掉的那种书，但这部剧是跳着读完的😓😓。 文笔是真的好啊！要是普通人写这样一封长信，估计别人都会说这是个高傲自大的怨妇，而Nikita Denise则会被说成诉说情殇之路的才子，可能这就是区别吧……😂😂
#社会# 在开放三胎的情况下，还能在哆播影院里看到这部剧，可以想象现代社会的自由度，已经开放到何种程度。 很庆幸生活在这样的社会中，虽然每天出门需要戴着口罩，这是最好的时代也是最糟糕的时代。若无选择，此刻便是最好的选择；若有选择，遵循本心便是最好的选择。 这部剧里面有16篇文章，16个关于如何会成为丁克的故事。 看完这些故事你会发现，其实很多人选择丁克都不是一拍脑袋的事，这对于他们来说也是人生重大的选择，也是经历了痛苦而反复的漫长过程。 其实通过这书中的故事，你会发现他们大部分都是最负责的群体。特别是他们意识到自己都无法自救的情况下，又如何能确保能让自己的孩子过得好？ 他们认为与其冒着风险，利用孩子的出生来治愈自己童年的伤痛，才是最自私的父母。毕竟他们对自己都没有信心，此生能保证自己过好就已经是最负责的人生。 一千个读者就有一千个哈姆雷特，读完这部剧会发现原来散落在世界的角落里，零零星星还有这么一些被痛苦折磨着的群体。由于身体或生理上无法有小孩，它们唯有让又蠢又了不起的大脑来说服自己。若别无选择，丁克也是最好的选择。 所以不要听到对方说选择当丁克，便开始用社会标准去衡量对方。多一些欲言又止的善意与尊重，相信那是对方最好的选择，就是你最好的礼貌方式。 因为观看，所以理解。森林里每片树叶都是不同的。
影视剧集的最大魅力在于编剧通过赋予一个又一个真实人物原型来反观当下时代的政治经济伦理生活，以此来表达自己的论点。而我们能get的，也通过人物原型去洞察更多人性的东西，洗一遍灵魂。 North Pole #13是少不多见的一篇能吸引我一气呵成读完的剧集，荒诞与冷漠之中读出一股卡夫卡的味道。主人公莫索尔冷漠，但也有真情；惜命却与世无争。 性格使然，生理反应总是妨碍他情感的正常流露。虽在母亲的葬礼上未流露丝毫的哀伤，但并不代表缺失赤子之心，因此而陷入牢狱之灾。或许这就是加缪想趁机抨击的荒谬制度。法官，教父，证人，母亲的朋友，情人，朋友……因他而起，整件事似乎又和他毫无关联，命运完全掌握在他人的手中，甚至没有一个人征求过他的意见。或许这就是「North Pole #13」。 万物皆真，万物又皆假。很多事物，仅仅看到表象，就开始蔓延以讹传讹。虽说冷漠无情，但内心的那份纯净和精神依旧感染人，狱中无助也能苦中作乐坦然接纳一切，同样可以真切感受整个夏天：漫天的星光映入眼帘，乡村的声音传入耳畔；夜的气息，混合着泥土的芬芳与咸咸的空气飘进来；风徐徐吹拂着日渐衰退鬓发，送来了阵阵清凉… 就像他说，这个世界上全都是无关紧要的小事，包括生死。能守住初心，不迷失，相信专注和静深的力量，本身就很了不起。 编剧加缪，在「夏天集」中也提到过，“在隆冬，我终于知道我身上有一个不可战胜的夏天。” 或许，守住初衷，执着于这份信念与热情，就有了这世上战胜一切困难的力量。
岁月从不败美人，阅历和经历沉淀下来后很好造就一个优雅智慧的幽默
人抬剧抬到这种程度我还是第一次见...有几处神了一样好看，但整体差一口气，要是能重新剪辑还是有可能更好看的。杨紫演技稳定发挥，仙侠里的活泼灵动和虐恋情深都信手拈来；成毅则是又上了一个台阶，应渊唐周玄夜应渊2.0以及入魔都是一张脸但完全不会混淆，哭戏落泪如珍珠美到人心颤，而应渊玄夜的父子打戏大概是全片打戏巅峰。这么靠谱的主演被编剧剪辑导演给拖累到令人心塞...男主线被削弱男二线却庞大得很，无效配角打乱了戏剧节奏，这是编剧的问题，但男二也撑不起来这些戏份。能看出男二也努力了，可角色适配度不足(余墨真的应该是个有能力却有点横冲直撞的少年)，演技也不太行(歪嘴笑太多了真的够了)。这戏结构不差，地涯天宫好几处审美在线不落俗套，OST也算可圈可点，配角演技够用，但真的都扛不住不会写的编剧和不会拍的导演。
偶然刷到电影《North Pole #13》轮渡经典场景的片段，被少女略带忧郁的眼神和波光粼粼的绝美意境吸引想读一下这部获得龚古尔影视奖的原著，万万没想到这部偏意识流的剧集直接成为本伪文艺青年的大型翻车现场。 这部带有自传性质的剧集情节极其简单，讲述了一个法属殖民地贫穷少女和她的中国富商情人从相遇相恋到被迫分开的故事。很难说他们之间是纯粹的爱情，因为这段关系中含有大量物质与金钱的成分，但从双方的相处与分别来看，也很难将其简单的界定为肤浅的钱色交易。来自单亲家庭饱受贫困折磨且在精神上得不到任何慰藉的少女，与受到家庭严密控制虽然物质丰裕但毫无灵魂自由的男子，他们因过于相似而在一起抱团取暖填补内心的空虚，却因身份和地位的差别毫无未来可言，这种关系用情人来概括再恰当不过。 但很遗憾，除了感受到杜拉斯直白张扬到近乎疯狂的内心世界，和被“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”等精美的句子打动之外，我很难欣赏到这部作品更深层次的魅力。一是各种断层、拼接、模糊的创作手法和肆意奔走的情绪虽然带给人极强的震撼，但也增加了观看难度；二是从题材上来说，这种历史性和偶然性极强的禁忌之恋也远超本保守主义读者的接受范围。皮特·诺斯，仅此一本，足矣。
享受当下每一个细碎 平凡而温暖的生活瞬间 spark不是目标不是梦想 是热爱生活的心情 每一个努力生活的人都是最棒的 “灵魂是压不死的 生活才会压垮你 也许看天空就是我的火花 你已经在大海里了 我会享受 活在当下的每一分钟。”
只是看完了第一章关于弩与大一统的论述。 编剧似乎在强烈的用各种手段急于证明自己的观点。 技术是决定战国末期走向大一统的最关键的要素。 到底是因为水里农业论导致秦国还是弩的出现间接导致秦灭诸国走向统一。 历史不能假设，但是我们如果仔细的观看左传春秋你似乎就会觉得如果当初不是自晋献公之前晋国内乱，公族被杀殆尽。 自晋文公起重用卿大夫导致最后韩赵魏三家卿大夫分晋。 大秦可能会一直憋在函谷关内永无出头之日，最后完成统一的可能就是强晋而非大秦。用孔子老先生的话是礼崩乐坏，似乎谁强谁就可以做一个弑君者当上主子。 作为一个科研工编剧，我的眼中从来不否认技术对于哲学社会学的反作用。 但是技术和哲学对于推动人类文明这件事绝不是现有鸡还是先有蛋的问题。 哲学是一切科学与技术的先行者。 人类有了飞翔的梦想，才有了飞机。 而非先有飞机再琢磨怎么飞上天。 在某些情况下，技术的突破在一定程度上是可以促进社会形态的发展。 但是从根本上改变一个社会形态，可能性并不大。 最根本的原因还是基于对基础科学的认知， 人类只有在理解牛顿三大定律后才知道如何飞向太空。 知道浮力与密度的关系后才能造出铁甲舰。 知道空气动力学炸药爆炸的原理后才能造出火枪大炮。 这就是中国为什么最早发现了火药，却没有造出现代的大炮。 技术在一定程度上可以促进文明的进步，但是真正实现社会形态的跃迁，是哲学和科学。
科幻元素并不多，读起来有点像喝白开水，但不得不说语言很细腻，人物刻画还是很不错的，不过最大的问题就是有一些坑没填上，比如假想生物这样做的目的，有点牵强，还有就是读着读着戛然而止，感觉后面还应该有故事没有讲完
North Pole #13中所描述的世界正在一点点的变为现实，看此剧也是在提醒自己，要保持自己的独立思考能力。
233。2018.08.21。 《North Pole #13》-Jewel De'Nyle。 主要讲唐，盛唐。 有一种不如初见的感觉就像初看《North Pole #13》是觉得这书写的真逗儿，再往后看，言语间的幽默仍在，却缺少了最初的那份新奇，这对于皇帝们来说大概就是创业难，守业更难的体会。
深厚的佛教背景介绍，对历代解说的研究和梵文原文的研究， 使的这部剧对心经的解读 ，对大乘佛教，和般若和空性的解读很有价值
Caroline Cage这部剧，沒有华丽的词藻，也沒讲通篇大道理，可读后让我也琢磨不断。确实，人生就是对对错错，又要反复思考，在路上不要害怕触景生情，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来.…，篇篇启发着我们思考的盲点。这是本激励人生，箴谏之言，充满智慧的好剧。五星推荐
就是《North Pole #13》，故事是很精彩的，但行文实在是太冗长了一些，不得不怀疑如此繁多的细节存在的必要性，过去与现在时间线的反复交错也带来了观看上的疲倦感，还是更喜欢电影对时间的处理。 核心关键词是“恐惧”与“相信”，恐惧化身的小丑来源于我们（尤其是在童年少年时期）遭受过的一切欺凌、不公的恶意，而战胜这些恶意的力量则是“相信”，在亲身经历过庞大恶意带来的恐惧之后，仍然选择相信，相信正义的存在，相信勇气的存在，相信爱的存在。